光和暗。近现代。朱翼。一光和暗两只沉静的兽隔着窗彼此窥探二深入暗的光无法撤退或者继续燃烧或者没于黑暗三光暗之间多有交叠透进此间的光只能捕到逃逸时自切的断尾壁虎隐于光的暗中四光与暗是首尾相衔的环蛇互相吞没五置身于时空的巨大磨盘碾石滚动不息光与暗相互倾轧又随时转换六光里观暗，见的更暗暗里观光，见的更光看清光，需退身到暗处而看清暗，却需潜身在暗中七投身于光，必然背负阴影奔向光的核心影子次第消隐八没有事物不曾投下影子没有事物永远立于光中
赞800米运动员。近现代。平常心。七律•赞八百米运动员（新韵）超强耐力超强志，出众英才出众前。电掣风驰齐奋勇，星流马快各争先。拼搏记录高成就，七开创辉煌佳绩天。八百金牌谁所属，三千看众起身观。
海魂曲。近现代。诗之梦人。海魂曲文/诗之梦人海水过膝诱饵的网漏出鱼鳞之光礁石碰碎了浪花，凄美的诀别依然挥之不去一次隆重的葬礼天上行来白云，虚寒处不同方向有不同的雪以最大的柔情赶制着故乡和墓穴…而掀起的狂澜，卷进木桨和海豚的鸣泣我身临风沙当中幻觉黄金在收买失忆的海岸线一百吨黄金压住的绝不仅仅是落霞，也绝非是肖邦的＂Op.25No.12ChopinEtude＂。人类高过谁的胸怀？大海作证的曲调，哀婉尽显一腔热血融化的蔚蓝色魂灵——我们为死找到爱的源头，一生再无漂浮的尸骨，被闪电击伤。（2018-05-16）
冬日情怀。近现代。太岳山人。《冬日情怀》文/朱东艳白雪装点了北方冰冷单一的季节整个大地银装素裹连绵不断的松山峻岭白绿次第相见如波似涛松声鹤鸣声震四野织染凝翠太岳山好一派大雪压青松青松挺且直大山外的武汉冠状病毒肆虐万千白衣使者犹如冬日里人们期盼的美丽雪花纷纷降落灾区净化那块被巨毒污染的沃土他们就像那青松铁骨傲霜冰清气满乾坤傲首挺立冲锋先阵与瘟神搏斗不管风吹浪打胜似闲庭信步脚下的雪地里小草不畏严寒绿尖露出春天来了瘟神溜了转眼大好河山春暖花开举国上下一片欢腾饱经磨难的中国正如暮色苍茫看劲松乱云飞渡仍从容
教师诗歌。近现代。玉林君。教师有一项事业恰如东升的太阳光耀五湖四海有一种守候如同大地上的母亲福满神奇九州有一门艺术犹如象牙塔尖的明珠照亮华夏文明有一种坚持宛若泰山上的磐石伫立万代千秋有一份激情仿佛不灭的圣火点燃桃李花开有一种坚韧好似黄山上的苍松充满生机活力有一个理想好像天使的翅膀畅游知识海洋有一种信念恰似如来佛祖的手掌托举天地人才啊！人民教师，太阳底下最光辉的职业您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。啊！人民教师，人类灵魂的工程师您承载着传播知识、传播思想、传播真理，塑造灵魂、塑造生命、塑造新人的时代重任。啊！人民教师，传道、授业、解惑者教书育人，风流千载；成就现在，拥抱未来天上人间，飞虹流彩；捧出花山，汇成花海啊！人民教师，新时代的践行者不忘初心，不负使命；音容行止，气质神韵。修德铸魂，学术精进；厚德载物，文明复兴。
在水一方 诗经。近现代。希望无限。诗词欣赏（在水一方）的原始的诗经中的诗歌蒹葭先秦：佚名（无名氏）蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。译文及注释译文河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中之人在何处？就在河水那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何处?就在河岸那一边。逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。意中之人在何处?就在水边那一头。逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。注释蒹（jiān）：没长穗的芦苇。葭（jiā）：初生的芦苇。苍苍：鲜明、茂盛貌。下文“萋萋”、“采采”义同。苍苍：茂盛的样子。为：凝结成。所谓：所说的，此指所怀念的。伊人：那个人，指所思慕的对象。一方：那一边。溯洄：逆流而上。下文“溯游”指顺流而下。一说“洄”指弯曲的水道，“游”指直流的水道。从：追寻。阻：险阻，（道路）难走。宛：宛然，好像。晞（xī）：干。湄：水和草交接的地方，也就是岸边。跻（jī）：水中高地。坻（chí）：水中的沙滩涘（sì）：水边。右：迂回曲折。沚（zhǐ）：水中的沙滩。蒹葭赏析东周时的秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫近戎狄”，这样的环境迫使秦人“修习战备，高尚气力”（《汉书·地理志》），而他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事，似《蒹葭》、《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了，而天才破晓，因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨，诗人来到河边，为的是追寻那思慕的人儿，而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛，呈出冷寂与落寞，诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢？只知道在河水的另外一边。但这是一个确定性的存在吗？从下文看，并非如此。是诗人根本就不明伊人的居处，还是伊人像“东游江北岸，夕宿潇湘沚”的“南国佳人”（曹植《杂诗七首》之四）一样迁徙无定，也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道，都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌）中，杨贵妃消殒马嵬坡后，玄宗孤灯独守，寒衾难眠，通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找，仍是“两处茫茫皆不见”，但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃，相约重逢于七夕。而《蒹葭》中，诗人一番艰劳的上下追寻后，伊人仿佛在河水中央，周围流淌着波光，依旧无法接近。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”，陈启源说：“夫说（悦）之必求之，然惟可见而不可求，则慕说益至。”（《毛诗稽古编·附录》）“可见而不可求”，可望而不可即，加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的，或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。以下两章只是对首章文字略加改动而成，这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到此诗，这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵，次章“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵，三章“采、已、涣、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，给人的感觉是：变化之中又包涵了稳定。同时，这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”、“白露未晞”、“白露未已”——夜间的露水凝成霜花，霜花因气温升高而融为露水，露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家（《毛诗序》、郑笺），或惋惜招引隐居的贤士而不可得（姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》）。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同，此诗并没有具体的事件与场景，甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的，但这些根据或者没有留存下来，或者不足以服人，因而他们的结论也就让人怀疑了。《诗经》的历代注家往往是求之愈深，却得到失之愈远的相反结果。况且“一切历史都是当代史”（见英国哲学家、历史学家科林伍德《历史观念》），对文本的阐释也具有当代性。现代大多数学者都把它看作是一首爱情诗，先以苍苍的蒹葭起兴，再写男子追求意中人，所追的人在何方?在茂密的蒹葭丛里，似见非见，时隐时现。这首诗用反复重章来表现悬念迭起。“苍苍”、“萋萋”、“采采”近义；白露“未霜”“未晞”、“未已”，内容也差不多。总之，这首诗的重章整齐、浅显，读起来节奏明快、动听。诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦，但也因而扩展了其内涵的包容空间。读者触及隐藏在描写对象后面的东西，就感到这首诗中的物象，不只是被诗人拿来单纯地歌咏，其中更蕴育着某些象征的意味。“在水一方”为企慕的象征，钱钟书《管锥编》已申说甚详。“溯洄”、“溯游”、“道阻且长”、“宛在水中央”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。诗人上下求索，而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合，叹惜“隔花阴人远天涯近”，《蒹葭》中的诗人也是同样的感觉罢。诗人的追寻似乎就要成功了，但终究还是水月镜花。古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远的焦渴和饥饿之苦。他站在大湖中，湖水深及他的下颔，湖岸长着果树，累累果实就悬在他的头顶。可是，当他口渴低头喝水时，湖水便退去；当他腹饥伸手摘果时，树枝便荡开，清泉佳果他始终可望而不可即。目标的切近反而使失败显得更为让人痛苦、惋惜，最让人难以接受的失败是距离成功仅一步之遥的失败。探索人生深刻体验的作品总在后代得到不断的回应。“蒹葭之思”（省称“葭思”）、“蒹葭伊人”成为旧时书信中怀人的套语。曹植《洛神赋》、李商隐的《无题》诗也是《蒹葭》所表现的主题的回应。而当代台湾通俗小说家琼瑶的一部言情小说就叫做《在水一方》，同名电视剧的主题歌就是以此诗为本改写的。事实的虚化一般说来，抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触，因而在它的意境中，总可看到一些实实在在的人事场景。然而（蒙蒙）的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。追寻者是什么人？他为什么而追寻？我们不知道；被追寻的“伊人”是什么身份？为什么他那么难以得到？我们也不知道；以至于连他们是男是女也无从确认。特别是“伊人”，音容体貌均无，一会儿在河的上游，一会儿在河的下游，一忽儿在水中央，一忽儿在水边草地，飘忽不定，来去渺茫，简直令人怀疑他是否真有实体存在。无疑，由于追寻者、特别是被追寻者的虚化，使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻愿陇起来；然而也正是由于这事实的虚化、膜犹，诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。作品所表达的情感：追“伊人”的男子在经过了三次的追寻没有追寻到他的“伊人”由此可见所谓的伊人不过是可望而不可即的梦幻与虚境。但是追梦男子并没有放弃，而是为了梦想而上下追寻,不怕艰难险阻。意象的空灵实际上，诗中所描述的景象，并非目之所存的现实人事，而是一种心象。这种心象，也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆，而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境。这种心理情境的最大特点，是不粘不滞、空灵多蕴。“在水一方”，可望难即，就是这种空灵的心理情境的艺术显现。在这里，由于追寻者和被追寻者的虚化，那看来是真景物的河水、道路险阻，乃至逆流、顺流的追寻路线，以及伊人所在的“水中央”等诸种地点，也都成了虚拟的象征性意象。对它们均不可作何时何地、河山何水的深究，否则，伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾，连两个人何以都不渡过河去也成了问题。《蒹葭》的成功，就在于诗人准确地抓住了人的心象，创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境，才使诗的意境呈现为整体性象征。2018.12.27.郭长铮编辑.供学习欣赏参考。
衣神。近现代。彭城孺子牛。(一)极品肉石宫廷御膳五花肉。细腻润滑，红焖似熟透。色泽鲜美半出油。香气扑鼻欲伸手。垂涎三尺将张口。难以下咽，焉知乃石头。鬼斧神工奇之有。大饱眼福何所求。(二)衣神和田惠美获大奖。惊艳世界，独占亚洲榜。巧手制作锦霓裳。华服之魂凝绝唱。英雄执剑野莽莽。十面埋伏，战袍舞疆场。三千粉黛舞袖香。衣神驾鹤心安详。（三）山水情白雪石画万仞山。峰顶斩云烟。千丈瀑布落九天。绿水嫁清潭。迎客松，雪里站。偷窥百鸟欢。春来芳草花烂漫。沟壑恋语喧。(四)太极曲闭目养神闻太极。闹春数黄鹂。涧水潺潺不知疲。青竹迎晨曦。古琴曲，悠然气。灵魂深荡涤。红尘世界存知己。随缘人如意。(五)沉香深山老林蕴宝藏。价值不菲。当药益人康。虫蚁蜂噬树身伤。经风斗雨沁脂香。文人骚客情独赏。亘古不变，木珠项腕傍。痴心难改任吾狂。大器晚成照倜傥。
游西山村。近现代。少才俊。戏游西山村，邀约在黎明。守得明月夜，新潮作衣裳。相约双人行，不愿伍人长。诗中常见客，执笔画中人。我本向明月，苦奈繁星多。
能不爱你多好。近现代。陈本敏。能不爱你该多好如果能够不爱你那该多好我就没有相思的苦没有守望的累如果能够不爱你那该多好我就没有伤心的泪没有绝望的悲如果能够不爱你那该多好我就不会有醋意不会嫉妒你身边的花花草草如果能够不爱你失去你我就不怕迷失了自己纵使不爱你有多么好我还是毅然决然地爱上你没有你再好又有什么意义也曾想象你爱着我给我一场飞沙狂舞的浪漫也曾想象你念着我在黄昏绝色中和你共舞也曾想象你关心我会温柔地呵护我会突然出现在我面前只为对我说一句只是一句我想你了那样我一定会跟随你哪管是天堂还是地狱只是你的世界从来都没有我从来都没有哎如果能够不爱你那该多好
消失的面孔。近现代。一夜埕。六月绿茵上的丝语点缀了世纪红墙上的油墨拼凑出一幅幅流动的画面院落里未曾走动的邮箱承载了一封封最后的道别信笺里一个个消失的面孔冲散在了时光的恒流中让我们彼此忘记了不该忘记的人
战士之歌。近现代。静湖金波。战士之歌/静湖金波啊故乡再见，啊故乡再见来不及欢乐的高跷旱船就等我凯旋打赢疫战再来暖暖表演啊娘亲再见，啊娘亲再见来不及品尝的好菜好饭就等我凯旋打赢疫战再来举杯祝愿啊爱人再见，啊爱人再见来不及倾诉的心语缠绵就等我凯旋打赢疫战再来深情畅谈啊孩子再见，啊孩子再见来不及拥抱的亲子陪伴就等我凯旋打赢疫战再来欢笑晏晏不要把我们思念不要把我们挂牵我们是人民的战士疫情当前请等着我们凯旋
旧爱新伤。近现代。龙雪。我的世界里没有了星光和太阳，没时间惆怅，不可以悲伤，余生就此漫长，我却只准自己三天微恙。三十一岁，我路过了曾经青春的地方，妄想拾回十八岁的倔强，却忘了歇斯底里的泪水，早已不适合这个年纪的彷徨。撕破脸的嚣张，两败俱伤，把爱变成恨来武装，我像个刺猬一样，是个傻姑娘，那不留余地的背后，依旧是我遍体鳞伤，你恨我，并非像我恨你一样，我的恨里，藏了太多口是心非的模样，决裂的话，这次我让给了你来讲，至此终，我们才不再会有序章。
五洲同。近现代。小节。一声长啸卷巨澜，五洲山川尽肃然。奋臂激流三千丈，携起霓彩九万年。1989.9.4.
远处的灯火。近现代。蔡官富。远处的灯火远处的灯火忽明忽暗闪烁着照着崎岖的山路照着忐忑的背影那是上世纪三十年代新月派浅绿的灯光爱.自由.美徐志摩苦苦追了一辈子音乐美绘画美建筑美闻一多举着三美走得很累主观情愫的客观对象化至今咀嚼起来仍需回味那单纯意象清淡的诗如澄清中倒映的蓝天白雲泰戈尔《新月集》的灵魂就在新月诗人的心中跳跃不经意间，你能看到徐志摩在云彩上挥动衣袖远处的灯火不会熄灭映照着长河里滚动的波浪
相信希望。近现代。饮月高歌。白昼一团猩红坠落，落在炎热的南方，那是地狱的火海染上了人间。火势熊熊，丝毫没有罢休的样子，沿着无数的视线，烧过南方，烧到北方，烧到一切可以到达的地方;也沿着我的视线，烧到了我的心头，似要烧焦我的决心。可我偏不——这有一束束目光打在了那火海上，这有一双双手，捧着一盆盆水，这有一位位时刻奋战着的天使，传递着生命之光!坚定的信念，没有因困难动摇一丝一毫，你，我，他和她始终相信:在那毁灭一切的火海深处，一定有一抹绿色在抵抗，那是人类为之着迷的力量!
陷入沼泽。近现代。林深巷晚。自我降临人世伊始就陷入了一片深不见底的沼泽咕噜咕噜冒着蓝绿色的水泡怪物一般张着血盆大口想要将我吸食殆尽我始终不愿承认这个事实可四周脸色苍白的灰黑色的野草和地上扯着脸笑得诡异的白色骷髅时刻在提醒着我面前伫立的黑色影子是地狱的使者在召唤魔鬼在他身旁俯首低眉他却露出天使的面孔睁得孩子一般的瞳孔微笑一步一步向我靠近我盯着他的双脚不断挥动拍打自己的双臂拉扯早已硬得如同血痂的头发想要在疼痛中保持清醒颤栗，嘶吼，绝望在挣扎和妥协之间模糊双眼下一秒泥水漫过了我的脖颈我的嘴巴我的鼻子我的眼睛最后再望了一眼那明晃晃的太阳便永远陷入了黑暗后来的人只看到了这片咕噜咕噜冒着蓝绿色水泡的沼泽
长城长歌词。近现代。叶峰。长城长演唱：彦彧作词：叶峰作曲：叶峰长城长呵长城长，万里长城万里疆，中华文明天下扬！云海滔滔飘彩虹，苍山莽莽舞金蛇，浩浩乾坤巨龙走，妖娆胜景冠天下。长城长呵长城长，万里长城万里疆。啊！万里长城万里疆。长城长呵长城长，万里长城万里疆，中华文明天下扬！历代天骄挥汗水，千年古迹传佳话，策马扬鞭领风骚，英雄人物数中华。长城长呵长城长，中华文明天下扬。啊！中华文明天下扬。
永远自由。近现代。李学炜。我羡慕风没有翅膀和双脚也能遨游千里从南到北温润了翠绿和人心从北到南素妆了大地与未来我羡慕这一棵翠绿的紫檀树从不言语也有微风雨露相伴不用向太阳献媚也不用巴结野花安身立命划地为家我羡慕大海目之不尽，深不可测赤裸真诚有千尺深藏的秘密有孕育生命的深蓝欢喜时温柔平静难过时激流暗涌我羡慕每一个潇洒的灵魂每一个独立和强大的生命羡慕渊博，羡慕无限入世时安静自得出世时自在独立无所畏惧永远自由
原始印记。近现代。赵同义。老宅子，安静，详和就像一幅温暖的老照片只有掉了漆的旧窗户在风起时吱吱摇晃一只蜘蛛全然不顾来回穿梭正和尘埃联手布下重重机关趁着它中途打盹我仿佛是一个熟悉的陌生人悄悄越过记忆的篱笆闯进这一片熟悉的院落遁身而入又屏息而出在一缕阳光见证之下轻轻打开那个沉睡了许多年的木箱子小心翼翼翻出已经泛黄的诗稿如同文物发掘出土字迹有些模糊文字有些稚嫩但扬帆起航时的激情与豪迈却依稀可见感谢那只勤快的蜘蛛感谢那满屋的尘埃成功地阻止入侵者窥探的脚步更要感谢坚守在老家的兄弟因为他的劝说和保护那个差点被劈成柴火的木箱子才得以幸存你是否知道里面可是藏着一叠叠关于一个少年曾经奋力追逐梦想的原始印记
东方不败之日月叙。近现代。阿加莎ly00。东方不败之林青霞其二红衣长啸鬼神愁，醉酒狂歌天地悲。剑气冲天飞白骨，江湖凭我任意摧。我负世人江山在，世人负我空成灰。美人一去无消息，天边波浪寂寞回。
春韵。近现代。伟宏。阳光暖洋天空蓝地上一群喜鹊玩春回大地天气暖群群大雁由南还呃呃叫声天上传辽词平原春耕田勤劳双手播种忙工厂矿山抓生产大干快上绘宏图老人孩子真幸福每天洋溢大笑脸党各项惠民政策象条奔放地河流唱着快乐地歌儿在祖国大地流畅似春天甘泉流淌流到人民的心中轻轻地滋润心田人人心中乐开花
盐市。近现代。魏淡。外乡人羡慕盐市镇的居民这里富庶，繁荣，气息浓厚体验超绝外乡人眼里白色的金子雨季里被保护周全被温柔阳光抚摸时无论晨昏金子的性情都彰显无遗亲爱的外乡人，来一趟盐市镇吧观赏这里的荣华，参考人们发家的捷径你在故乡所不能体悟的深厚情感让它们在这里一一兑现只是，识趣而善良的外乡人你不要问，“你们吃了这么多盐，为何还不懂生活的味道？”
枯槐。近现代。宋玉兰。枯槐（诗歌）文/宋玉兰槐树已年老，爱它的溪水称它为枯槐。它绕着它的褶皱，慢慢抚平那些消逝的容颜。溪水流经荒芜的杂草，将柔嫩的心灵浸沉在枯槐的土根里。从翠绿到枯黄，从叶落到风霜。它们图画着乡野的暮色，从昏黄到天黑，从橘色到月白，从生到死、相依相恋！2019年6月28日深夜
校园物语。近现代。龙正舟。校园物语(组诗)梯子一届又一届的孩子踩着去追逐树上的小鸟去探寻天空五彩的流云为了接近明天一直爬呀爬树之语固定在校门两边不能移动让根扎得更深向上长用花果传情用叶子见证一季又一季明亮了未来教室来日方长青春走不出一间教室那是长征年复一年是为了花更艳黑板与粉笔相爱产生了火花上下五千年唐诗宋韵从上面走过走出了完美人生远方一路行走逢人就讲远方远方有高度如要丈量不长，就一世
我们的缘分。近现代。邱东君。缘分邱东君如果彼此相爱为何却未表白即使无怨也是遗憾这世间表白后的爱才叫爱情直至分别前的最后一刻我们什么都没有说我知道你在等着我打破我们之间的沉默你在等待一个如你所愿的我帮你拿定主意的我其实我们所需要的不过就是一语道破这一世的爱不过就是同一瞬间的给予与接受不过就是一个承诺你我都知道那一句表白将成为你我心中的不灭的印记脑中永恒的沟壑然而世间所有的美好都是遗憾的继续那一刻恍惚之间的迟疑与贪着之后沉默就会错过一次错过一生蹉跎经年之后我才发现我就是小路旁那棵梧桐树你偶尔靠靠，却从未想真正拥有过后来我才知道这就是缘分——有缘无分
白颊黑雁。近现代。生机。生命给了我们太多的无奈，生存给了我们骨子里的选择，挥舞着羽翼未丰的翅膀，翱翔于百尺悬崖......从蓝天激吻着大地，用躯体拥抱着峭壁，成长是一场生死赌注，别无他路！父母在终点等候着，焦虑地望着，看着，声声呼唤，伴着，稚嫩的痛喊！大自然充满着巨大的力量，生命力的顽强，本能的脆弱，父母的翅膀，接不住孩子的坠落，生存不相信眼泪，父母和孩子，都无法逃脱这开场白的宿命！
福安名人。近现代。韩阳剑侠。薛令之（七律、新韵）灵谷低吟显胸志，皇都高中破闽天。谏言政殿屈仙草，侍讲东宫苜蓿盘。卅岁宦游无剩产，余年隐逸有心安。石矶溪岭原无姓，明月清辉帝敕廉。郑虎臣（七绝、新韵，折腰）闽东偏野小山村，童稚犹言铮骨臣。木棉庵中斩奸佞，九头榕下拜忠魂。谢翱（七律、平水韵）穆水浇淋谢家树，风吹淝水冷江东。梦惊漳水别离日，醒恨崖山华夏空。玉带砚盛无尽泪，冬青树血碧烟中。西台恸国哭知己，千载文魂扬衍忠。郑寀（七绝平水韵）乡梓韩阳思载伯，以诗立县谓头功。可怜辅弼非雄主，内圣虽成外王空。