以虫治虫翻译

以虫治虫翻译朗读

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[原文]

元丰①中，庆州②界③生子方虫④，方⑤为秋田之害。忽有一虫生，如土中狗蝎⑥，其喙⑦有钳，千万蔽地。遇子方虫，则⑧以钳搏之，悉为两段⑨。旬日⑩子方皆尽，岁以大穰(11)。其虫旧(12)曾有之。土人(13)谓之“傍不肯”。

[注释]

①元丰：宋神宗的年号。1078-1085。②庆州：宋庆阳府，相当今甘肃庆阳、合水、华池三县。③界：地区。④子方虫：今称黏虫。⑤方：正。⑥狗蝎：今称土狗，即蝼蛄。⑦喙(huì)：鸟兽的嘴，这里借指虫子的嘴。⑧则：就。⑨悉为两段：即“虫悉为两段”，省略主语“子方虫”。悉，全，都。⑩旬日：十天。(11)岁以大穰(ráng)：“岁以之大穰”的省略。岁，年景，收成。以之，因此。穰，丰收。(12)旧：过去，从前。(13)土人：当地人。

[译文]

宋神宗元丰年间.庆州地区出现了子方虫，正成为秋田里庄稼的灾害。忽然有一种虫子出现了，样子像地下的“狗蝎”，它们嘴上长着钳子，成千上万遍地都是。(它们)见到子方虫，就用嘴上的钳子跟子方虫搏斗，(子方虫)全都被咬成两段。十天后，子方虫都被杀灭，当年因此获得了丰收。这种虫过去就曾经有过，当地人称它为“傍不肯”。

[鉴赏]

《以虫治虫》通过记叙“傍不肯”捕杀为害秋田的子方虫，“岁以大穰”的经过，说明以虫治虫、进行生物防治的效果。作为科技说明文，首先要求言之有据，要求有关事实的准确无误。这篇文章不论是时间、地点还是人物、过程都交代得一清二楚，无可置疑。为了让人看得明白，说明文自然也要求做到言之有序。如《以虫治虫》先叙子方虫的危害，再介绍“傍不肯”的形貌特征及好搏子方虫的习性及其灭虫效果，之后，再介绍此虫在当地的名称。字数：717注释

[作者及作品简介]

短文摘选自《梦溪笔谈》。作者沈括(1031—1095)，字存中，北宋钱塘(今浙江省杭州市)人，宋仁宗嘉祜进士，提举司天监，累官至翰林学士、三司使，是当时著名的学者。晚年居润州(今江苏省镇江市)，筑梦溪园，撰《梦溪笔谈》二十六卷、《补笔谈》三卷、《续笔谈》一卷。内容分故事、辩证、乐律、象数、人事、官政、机智、艺文、书画、技艺、器用、神奇、异事、谬误、讥谑、杂志、药议等十七类，涉及文学、史事、美术、音乐、天文、地理、生物、医药诸多方面。它以很大的篇幅总结了我国古代特别是北宋时期自然科学所达到的成就，记载了劳动人民在科学技术方面的许多重大发明，是研究我国科技史的重要资料。作者：沈括

知识来源：彭格人主编.中学生古文知识辞典.

[原文]

元豐①中，慶州②界③生子方蟲④，方⑤為秋田之害。忽有一蟲生，如土中狗蠍⑥，其喙⑦有鉗，千萬蔽地。遇子方蟲，則⑧以鉗搏之，悉為兩段⑨。旬日⑩子方皆盡，歲以大穰(11)。其蟲舊(12)曾有之。土人(13)謂之“傍不肯”。

[注釋]

①元豐：宋神宗的年号。1078-1085。②慶州：宋慶陽府，相當今甘肅慶陽、合水、華池三縣。③界：地區。④子方蟲：今稱黏蟲。⑤方：正。⑥狗蠍：今稱土狗，即蝼蛄。⑦喙(huì)：鳥獸的嘴，這裡借指蟲子的嘴。⑧則：就。⑨悉為兩段：即“蟲悉為兩段”，省略主語“子方蟲”。悉，全，都。⑩旬日：十天。(11)歲以大穰(ráng)：“歲以之大穰”的省略。歲，年景，收成。以之，因此。穰，豐收。(12)舊：過去，從前。(13)土人：當地人。

[譯文]

宋神宗元豐年間.慶州地區出現了子方蟲，正成為秋田裡莊稼的災害。忽然有一種蟲子出現了，樣子像地下的“狗蠍”，它們嘴上長着鉗子，成千上萬遍地都是。(它們)見到子方蟲，就用嘴上的鉗子跟子方蟲搏鬥，(子方蟲)全都被咬成兩段。十天後，子方蟲都被殺滅，當年因此獲得了豐收。這種蟲過去就曾經有過，當地人稱它為“傍不肯”。

[鑒賞]

《以蟲治蟲》通過記叙“傍不肯”捕殺為害秋田的子方蟲，“歲以大穰”的經過，說明以蟲治蟲、進行生物防治的效果。作為科技說明文，首先要求言之有據，要求有關事實的準确無誤。這篇文章不論是時間、地點還是人物、過程都交代得一清二楚，無可置疑。為了讓人看得明白，說明文自然也要求做到言之有序。如《以蟲治蟲》先叙子方蟲的危害，再介紹“傍不肯”的形貌特征及好搏子方蟲的習性及其滅蟲效果，之後，再介紹此蟲在當地的名稱。字數：717注釋

[作者及作品簡介]

短文摘選自《夢溪筆談》。作者沈括(1031—1095)，字存中，北宋錢塘(今浙江省杭州市)人，宋仁宗嘉祜進士，提舉司天監，累官至翰林學士、三司使，是當時著名的學者。晚年居潤州(今江蘇省鎮江市)，築夢溪園，撰《夢溪筆談》二十六卷、《補筆談》三卷、《續筆談》一卷。内容分故事、辯證、樂律、象數、人事、官政、機智、藝文、書畫、技藝、器用、神奇、異事、謬誤、譏谑、雜志、藥議等十七類，涉及文學、史事、美術、音樂、天文、地理、生物、醫藥諸多方面。它以很大的篇幅總結了我國古代特别是北宋時期自然科學所達到的成就，記載了勞動人民在科學技術方面的許多重大發明，是研究我國科技史的重要資料。作者：沈括

知識來源：彭格人主編.中學生古文知識辭典.

以虫治虫翻译。推荐。爱诗词网。[原文]元丰①中，庆州②界③生子方虫④，方⑤为秋田之害。忽有一虫生，如土中狗蝎⑥，其喙⑦有钳，千万蔽地。遇子方虫，则⑧以钳搏之，悉为两段⑨。旬日⑩子方皆尽，岁以大穰(11)。其虫旧(12)曾有之。土人(13)谓之“傍不肯”。[注释]①元丰：宋神宗的年号。1078-1085。②庆州：宋庆阳府，相当今甘肃庆阳、合水、华池三县。③界：地区。④子方虫：今称黏虫。⑤方：正。⑥狗蝎：今称土狗，即蝼蛄。⑦喙(huì)：鸟兽的嘴，这里借指虫子的嘴。⑧则：就。⑨悉为两段：即“虫悉为两段”，省略主语“子方虫”。悉，全，都。⑩旬日：十天。(11)岁以大穰(ráng)：“岁以之大穰”的省略。岁，年景，收成。以之，因此。穰，丰收。(12)旧：过去，从前。(13)土人：当地人。[译文]宋神宗元丰年间.庆州地区出现了子方虫，正成为秋田里庄稼的灾害。忽然有一种虫子出现了，样子像地下的“狗蝎”，它们嘴上长着钳子，成千上万遍地都是。(它们)见到子方虫，就用嘴上的钳子跟子方虫搏斗，(子方虫)全都被咬成两段。十天后，子方虫都被杀灭，当年因此获得了丰收。这种虫过去就曾经有过，当地人称它为“傍不肯”。[鉴赏]《以虫治虫》通过记叙“傍不肯”捕杀为害秋田的子方虫，“岁以大穰”的经过，说明以虫治虫、进行生物防治的效果。作为科技说明文，首先要求言之有据，要求有关事实的准确无误。这篇文章不论是时间、地点还是人物、过程都交代得一清二楚，无可置疑。为了让人看得明白，说明文自然也要求做到言之有序。如《以虫治虫》先叙子方虫的危害，再介绍“傍不肯”的形貌特征及好搏子方虫的习性及其灭虫效果，之后，再介绍此虫在当地的名称。字数：717注释[作者及作品简介]短文摘选自《梦溪笔谈》。作者沈括(1031—1095)，字存中，北宋钱塘(今浙江省杭州市)人，宋仁宗嘉祜进士，提举司天监，累官至翰林学士、三司使，是当时著名的学者。晚年居润州(今江苏省镇江市)，筑梦溪园，撰《梦溪笔谈》二十六卷、《补笔谈》三卷、《续笔谈》一卷。内容分故事、辩证、乐律、象数、人事、官政、机智、艺文、书画、技艺、器用、神奇、异事、谬误、讥谑、杂志、药议等十七类，涉及文学、史事、美术、音乐、天文、地理、生物、医药诸多方面。它以很大的篇幅总结了我国古代特别是北宋时期自然科学所达到的成就，记载了劳动人民在科学技术方面的许多重大发明，是研究我国科技史的重要资料。作者：沈括知识来源：彭格人主编.中学生古文知识辞典.

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来如春梦不多时

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【诗句】来如春梦不多时，去似朝云无觅处。

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青山横北郭

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【诗句】青山横北郭，白水绕东城。【出处】唐·李白《送友人》【译注】青翠的山峰多情，横断在城关外城，明澄的流水多情环绕着城关内城。【原诗】《送友人》[唐]李白,青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。【赏析】李白作别诗，颇喜以自然景状为衬托，如《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”《金陵酒肆留别》：“请君试问东流水，别意与之谁短长。”此诗也不例外。这种写法的好处，就在于它不仅把别离之情具体化，使人如置身其境，并且还通过意象的表现，构成了一种寄托的形象美。这首《送友人》景色如画。这是此诗给人的第一印象。郭外城边，青山横卧，白水似练，这是送别的地点，是整体视野中一个完全的画面，纯客观地勾勒，表面上似乎并不见情感色彩。下面五、六两句，浮云飘忽，落日一抹，就物象本身看，亦可说是送别时的环境，与一、二两句相合。这是读者可以从中获得的最浅层次印象。三、四两句：“此地一为别，孤蓬万里征。”这就替上述画面点题，也即为其注入了感情色彩。“一别”而“万里”，极大的反差，这是把极短促强烈的别情引向极深远极悠长。与此相应的是七、八两句：“挥手自兹去，萧萧斑马鸣。”状写不忍长别、眷恋难舍之情。如果说最初的印象首先是送别的画面，那么这几句贯穿其间，抒写别意，则是画面内在的连接线，使其由直接的观感进而深入到情绪的体验了。唐人创作注重意象，而意象是作为内在感受与外在物象具有审美意义的结合，于诗中往往含有“兴”的因素，具有寄托象征的意味。此诗首两句推出的青山、白水，作为送别的特定环境，其实即具有一定的象征色彩。如宋人王观送别词中也有“水是眼波横，山似眉峰聚”(《卜算子》)之句。后面的“浮云”、“落日”，其托意就更深。这两句原脱胎于古诗：“浮云蔽白日，游子不顾返”(《古诗十九首》)、“思君如落日，无有暂还时”(陈后主《乐府》)。由此看，浮云落日不仅是当时的景象，其本身也是远别相思的寄托物，何况它还有渲染气氛烘托环境的作用。正是这种表现手法，使李白之别情，显得明显而又含蓄，具体却又深远无穷。送别诗是真情实感的流露，但光有真情却不一定能成为好诗。李白此诗之妙便在于把依依惜别之情与自然之景相结合，以景寓情，以景染情，化景为情，因而自然隽永。

【詩句】青山橫北郭，白水繞東城。【出處】唐·李白《送友人》【譯注】青翠的山峰多情，橫斷在城關外城，明澄的流水多情環繞着城關内城。【原詩】《送友人》[唐]李白,青山橫北郭，白水繞東城。此地一為别，孤蓬萬裡征。浮雲遊子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。【賞析】李白作别詩，頗喜以自然景狀為襯托，如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。”《金陵酒肆留别》：“請君試問東流水，别意與之誰短長。”此詩也不例外。這種寫法的好處，就在于它不僅把别離之情具體化，使人如置身其境，并且還通過意象的表現，構成了一種寄托的形象美。這首《送友人》景色如畫。這是此詩給人的第一印象。郭外城邊，青山橫卧，白水似練，這是送别的地點，是整體視野中一個完全的畫面，純客觀地勾勒，表面上似乎并不見情感色彩。下面五、六兩句，浮雲飄忽，落日一抹，就物象本身看，亦可說是送别時的環境，與一、二兩句相合。這是讀者可以從中獲得的最淺層次印象。三、四兩句：“此地一為别，孤蓬萬裡征。”這就替上述畫面點題，也即為其注入了感情色彩。“一别”而“萬裡”，極大的反差，這是把極短促強烈的别情引向極深遠極悠長。與此相應的是七、八兩句：“揮手自茲去，蕭蕭斑馬鳴。”狀寫不忍長别、眷戀難舍之情。如果說最初的印象首先是送别的畫面，那麼這幾句貫穿其間，抒寫别意，則是畫面内在的連接線，使其由直接的觀感進而深入到情緒的體驗了。唐人創作注重意象，而意象是作為内在感受與外在物象具有審美意義的結合，于詩中往往含有“興”的因素，具有寄托象征的意味。此詩首兩句推出的青山、白水，作為送别的特定環境，其實即具有一定的象征色彩。如宋人王觀送别詞中也有“水是眼波橫，山似眉峰聚”(《蔔算子》)之句。後面的“浮雲”、“落日”，其托意就更深。這兩句原脫胎于古詩：“浮雲蔽白日，遊子不顧返”(《古詩十九首》)、“思君如落日，無有暫還時”(陳後主《樂府》)。由此看，浮雲落日不僅是當時的景象，其本身也是遠别相思的寄托物，何況它還有渲染氣氛烘托環境的作用。正是這種表現手法，使李白之别情，顯得明顯而又含蓄，具體卻又深遠無窮。送别詩是真情實感的流露，但光有真情卻不一定能成為好詩。李白此詩之妙便在于把依依惜别之情與自然之景相結合，以景寓情，以景染情，化景為情，因而自然隽永。

青山横北郭。推荐。爱诗词网。【诗句】青山横北郭，白水绕东城。【出处】唐·李白《送友人》【译注】青翠的山峰多情，横断在城关外城，明澄的流水多情环绕着城关内城。【原诗】《送友人》[唐]李白,青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。【赏析】李白作别诗，颇喜以自然景状为衬托，如《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”《金陵酒肆留别》：“请君试问东流水，别意与之谁短长。”此诗也不例外。这种写法的好处，就在于它不仅把别离之情具体化，使人如置身其境，并且还通过意象的表现，构成了一种寄托的形象美。这首《送友人》景色如画。这是此诗给人的第一印象。郭外城边，青山横卧，白水似练，这是送别的地点，是整体视野中一个完全的画面，纯客观地勾勒，表面上似乎并不见情感色彩。下面五、六两句，浮云飘忽，落日一抹，就物象本身看，亦可说是送别时的环境，与一、二两句相合。这是读者可以从中获得的最浅层次印象。三、四两句：“此地一为别，孤蓬万里征。”这就替上述画面点题，也即为其注入了感情色彩。“一别”而“万里”，极大的反差，这是把极短促强烈的别情引向极深远极悠长。与此相应的是七、八两句：“挥手自兹去，萧萧斑马鸣。”状写不忍长别、眷恋难舍之情。如果说最初的印象首先是送别的画面，那么这几句贯穿其间，抒写别意，则是画面内在的连接线，使其由直接的观感进而深入到情绪的体验了。唐人创作注重意象，而意象是作为内在感受与外在物象具有审美意义的结合，于诗中往往含有“兴”的因素，具有寄托象征的意味。此诗首两句推出的青山、白水，作为送别的特定环境，其实即具有一定的象征色彩。如宋人王观送别词中也有“水是眼波横，山似眉峰聚”(《卜算子》)之句。后面的“浮云”、“落日”，其托意就更深。这两句原脱胎于古诗：“浮云蔽白日，游子不顾返”(《古诗十九首》)、“思君如落日，无有暂还时”(陈后主《乐府》)。由此看，浮云落日不仅是当时的景象，其本身也是远别相思的寄托物，何况它还有渲染气氛烘托环境的作用。正是这种表现手法，使李白之别情，显得明显而又含蓄，具体却又深远无穷。送别诗是真情实感的流露，但光有真情却不一定能成为好诗。李白此诗之妙便在于把依依惜别之情与自然之景相结合，以景寓情，以景染情，化景为情，因而自然隽永。

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风月无边是醉乡

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“小槽壓就西涼酒，風月無邊是醉鄉。”詩句出處：《鷓鴣天》；是宋朝詩人張鎡的作品。
陰陰一架紺雲涼。裊裊千絲翠蔓長。紫玉乳圓秋結穗，水晶珠瑩露凝漿。相並熟，試新嘗。累累輕翦粉痕香。小槽壓就西涼酒，風月無邊是醉鄉。

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玉盘珍羞直万钱

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【诗句】金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。【出处】唐·李白《行路难三首》其一【译注】一斗十千的美酒斟满金杯，名贵的珍羞佳肴盛满玉盘。此诗写送别宴席上的情景及诗人的心绪。字里行间充满了抑郁不平的感慨，同时也表现出自信的精神。【全诗】行路难其一[唐]李白,金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。【赏析】《行路难》系乐府旧题，属《杂曲歌辞》，《乐府解题》云“备言世路艰难及离别悲伤之意。”李白此诗作于离开长安之时，有系于开元十八、九年(730—731)，言是初入长安困顿而归时所作;有系于天宝三载(744)，谓是赐金放还时作。参照《梁园吟》、《梁甫吟》二诗，与此结尾如出一辙，故以前说为允。诗从高堂华宴写起，可能是饯筵的场面。“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱”，前句化用曹植《名都篇》“美酒斗十千”，后句本于《北史》“韩晋明好酒纵诞，招饮宾客，一席之费，动至万钱，犹恨俭率”，它展示的是如同《将进酒》“烹羊宰牛且为乐”那样的盛宴，然而接下来却没有“会须一饮三百杯”的酒兴和食欲。“停杯”尤其“投著”这个动作，表现的是一种说不出的悲愤和失落，“拔剑击柱”这一动作，更增加了这种感觉。“心茫然”也就是失落感的表现。于是诗的前四句就有一个场面陡转的变化。

【詩句】金樽清酒鬥十千，玉盤珍羞直萬錢。【出處】唐·李白《行路難三首》其一【譯注】一鬥十千的美酒斟滿金杯，名貴的珍羞佳肴盛滿玉盤。此詩寫送别宴席上的情景及詩人的心緒。字裡行間充滿了抑郁不平的感慨，同時也表現出自信的精神。【全詩】行路難其一[唐]李白,金樽清酒鬥十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，将登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽複乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在。長風破浪會有時，直挂雲帆濟滄海。【賞析】《行路難》系樂府舊題，屬《雜曲歌辭》，《樂府解題》雲“備言世路艱難及離别悲傷之意。”李白此詩作于離開長安之時，有系于開元十八、九年(730—731)，言是初入長安困頓而歸時所作;有系于天寶三載(744)，謂是賜金放還時作。參照《梁園吟》、《梁甫吟》二詩，與此結尾如出一轍，故以前說為允。詩從高堂華宴寫起，可能是餞筵的場面。“金樽清酒鬥十千，玉盤珍羞值萬錢”，前句化用曹植《名都篇》“美酒鬥十千”，後句本于《北史》“韓晉明好酒縱誕，招飲賓客，一席之費，動至萬錢，猶恨儉率”，它展示的是如同《将進酒》“烹羊宰牛且為樂”那樣的盛宴，然而接下來卻沒有“會須一飲三百杯”的酒興和食欲。“停杯”尤其“投著”這個動作，表現的是一種說不出的悲憤和失落，“拔劍擊柱”這一動作，更增加了這種感覺。“心茫然”也就是失落感的表現。于是詩的前四句就有一個場面陡轉的變化。

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列子御风

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典源出处《庄子·逍遥游》：“列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。”疏：“姓列，名御寇，郑人也。与郑繻公同时，师于壶丘子林，著书八卷，得风仙之道，乘风游行，泠然轻举，所以称善也。”

列子御风。推荐。爱诗词网。典源出处《庄子·逍遥游》：“列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。”疏：“姓列，名御寇，郑人也。与郑繻公同时，师于壶丘子林，著书八卷，得风仙之道，乘风游行，泠然轻举，所以称善也。”释义用法列御寇学得仙术，能够乘风而行。后以此典形容仙人乘风飞游;或用以形容乘车、船、马等奔驶疾速，如乘风一般。用典形式【仙寇】宋·杨亿：“泠然知有待，仙寇异吾曹。”【驭气】宋·范成大：“舍舟得马如驭气，步入青松三十里。”【驭风】唐·韩愈：“还随蹑凫骑，来访驭风襟。”宋·范成大：“控临缥缈疑无地，指点虚无欲驭风。”【乘风】宋·范成大：“玉宵有客方东望，竟欲乘风御气游。”明·陈子龙：“方见燕雀笑黄鹄，安能乘风凌九州。”【御风】唐·李商隐：“御风知有在，去国肯无聊。”宋·史达祖：“独自卷帘栊，谁为开尊俎。恨不得御风归去。”【驭风仙】唐·白居易：“我无缩地术，君非驭风仙。”【列子车】唐·刘禹锡：“云是淮王宅，风为列子车。”【列御风】清·赵执信：“我身列御风，舟子僚弄丸。”【列御至】唐·骆宾王：“人疑列御至，客似令威还。”【御风列】宋·苏轼：“愿因骑鲸李，追此御风列。”【御泠然】宋·孔平仲：“便欲御泠然，因之游广寒。”【御寇风】宋·陆游：“横空我欲江湖去，谁借泠然御寇风?”【列子御风】宋·苏轼：“列子御风殊不恶，犹被庄生讥数数。”宋·范成大：“列子御风犹有待，邹生吹律强生春。”【列生御风】唐·顾况：“列生御风归，饲豕如人焉。”【泠然御风】唐·刘禹锡：“仙子东南秀，泠然善御风。”【乘空列御】清·黄景仁：“乘空列御是耶非，广袖飘如鹢退飞。”

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浪史

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浪史

清啸风轩藏版本《浪史》扉页书影

浪史。推荐。爱诗词网。浪史清啸风轩藏版本《浪史》扉页书影日本素白纸抄本《浪史》正文书影明代白话长篇艳情小说。又名《巧姻缘》、《浪史奇观》、《梅梦缘》、《湖山外史》。四十回。题“风月轩又玄子著”,其真实姓名不详。成书于明万历中后期。现存主要版本有日本素白纸抄本,藏日本东京大学东洋文化研究所双红堂文库;日本奚疑斋抄本,藏大连图书馆;清啸风轩藏版本,藏美国哈佛大学燕京图书馆、日本千叶掬香、吴晓铃;清光绪木活字本,藏日本东京大学东洋文化研究所双红堂文库;清末京报房活字本;民国红豆书屋“玲珑本聚珍小丛书”排印本;民国上海书局排印本;1926年铅印小本,藏南京图书馆。1985年台湾天一出版社“明清善本小说丛刊”影印上海书局排印本,1995年台湾大英百科股份有限公司“思无邪汇宝”排印日本素白纸抄本。元朝至治年间,浙江钱塘有位秀才,名叫梅素先,字彦卿,惯爱风月,人称“浪子”。其父因得罪当朝铁木御史,罢官还乡,不久夫妻双亡,只留下浪子及一个继女俊卿,相依度日。一日清明,浪子带男宠陆珠出游,偶遇王监生娘子李文妃,美若天仙,浪子顿时神散魂飞。次日,请来待诏张婆子,贿银五两,托她设计与文妃通情。恰文妃也有此意,遂遣丫环春娇用钱买通后门的赵大娘,令浪子匿藏赵家,趁王监生外出之际,两人幽会偷情,狂欢整夜。两月后,浪子再至赵家探讯,适逢王监生在家,遂留宿赵家,与守寡的赵大娘苟合,并诱奸其女妙娘。浪子时常在外厮混,其妹俊卿独守空房,十分寂寞,见陆珠相貌英俊,芳心暗动;而陆对美貌的俊卿也早萌异心,于是,趁中秋夜浪子外出之机,两人私通。文妃曾经说起有个表姐潘素秋,姿容绝世,守寡在家,浪子暗记于心。后他体虚成病,只好留家调养。文妃便日夜缠住丈夫不放,未及二月,王监生即一命呜呼。浪子身体稍一复原,立刻就派陆珠四处去寻访潘素秋。访着后,他来到潘隔壁的钱婆婆家,许以一百两银子,请她从中串通。钱婆早知潘素秋年方青春,难耐寂寞,便设法引动潘的欲火。果然不出所料,潘素秋听取了钱婆的巧言,允与浪子私通。素秋与浪子欢合,伤耗了身子,后奄奄成病而亡。浪子离家后,陆珠和俊卿亦日日交欢。浪子归家后,经陆珠安排,表兄妹两人将错就错,成就一夜风流事。浪子重与文妃幽会,又以巨款疏通王姓家族关节,将其娶回家中,终日和陆珠、文妃三人一床同欢,呼陆珠为“闰哥”。是时,妙娘已嫁富商,赵大娘则病死。一日,淮西濠州司农铁木朵鲁来书相请,浪子依依告别文妃,收拾起程。文妃在家与陆珠白日纵欲于荷花池,致使陆珠受了风寒,不久病死。浪子至铁木家,相见甚欢,摆酒痛饮,铁木朵鲁命自己的娘子安哥作陪,浪子与安哥一见钟情,眉目传情,互赠诗词。浪子先与安哥的丫环樱桃、文如、春莺通奸,后再与安哥宣淫。铁木朵鲁却不恼怒,原来他已看破红尘,正准备辟谷入山,修炼黄老之术,竟把万贯家财以及娘子安哥都送给浪子。浪子喜出望外,择日返家将文妃接来同乐,途中驻舟,他登岸散步,惊遇《西厢记》中的崔莺莺、郑恒夫妇,崔氏苦陈冤情。自此,浪子和文妃、安哥以及众多侍妾丫环,轮番作乐,淫欲无休。两年之后,浪子中了进士,却不听选官,在家中与娇妻美妾,无日不饮,无日不乐,逍遥快活,人称“地仙”。忽有一天,浪子想到物极必反,今日之荣华富贵,终有尽期,遂作归隐之计,率全家遁入深山,遇一仙翁,竟然就是铁木朵鲁。在其点化下,浪子也开始修炼道术,自号“石湖山主”,后举家皆成正果。

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