【诗句】乡书何处达？归雁洛阳边。【出处】唐·王湾《次北固山下》。【意思】我的家书应该寄向那里?北去的归雁呵，请给我捎回洛阳那边!【全诗】《次北固山下》.[唐].王湾.客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。【鉴赏提示】这是大年初一仍行旅在外的游子写的怀乡诗。大意是说，行舟停泊在青山脚下，前望仍是茫茫的水程。由于涨潮，江面显得更加开阔;风向正好，帆篷被吹得鼓胀胀的。黑夜过去了，朝阳又从海上升起，不觉已开始新的一年。可怜我依旧飘泊在外，只得托飞雁将家书传递到家乡洛阳。其中二、三两联常被人单独征引，传为名句。一首传唱不绝的好诗，往往既有完美的艺术整体，又有出色的警言妙语。王湾此诗整体高华而颔、颈两联不仅对仗工整，写景入神，而且自然无迹地表现了某种人生境界与生活哲理，使读者获得深层次的审美感悟。【鉴赏】王湾的这首五律，最早见于唐人芮挺章编选的《国秀集》。唐人殷璠选入《河岳英灵集》时题为《江南意》，但有不少异文：“南国多新意，东行伺早天，潮平两岸失，风正数帆悬。海日生残夜，江春入旧年。从来观气象，惟向此中偏。”不管异文多少，“海日生残夜，江春入旧年”一联都是相同的。这首诗写王湾客行至镇江北固山下时，看到潮平江阔、风正帆悬的景象，触发了对家乡洛阳的情思，充满了画意诗情。尤以“海日生残夜，江春入旧年”一联享有盛誉，脍炙人口。殷璠说：“‘海日生残夜，江春入旧年’，诗人已来少有此句。张燕公(张说)手题政事堂，每示能文，令为楷式。”(《河岳英灵集》)明代胡应麟在《诗薮》内编中，把这两句作为盛唐气象的代表，和中唐、晚唐的诗作了比较，指出不同时代孕育不同气象的诗歌，并称此联“形容景物，妙绝千古”。其实，这一联之高妙，还不只是在“形容景物”上，而在于巧述时令变化，给人以哲理性的暗示。“海日生残夜”，乃海日生于残夜，意谓残夜之时就孕育了海上喷薄而出的太阳。日和夜是相对立、相排斥的。如今说日孕之于夜中，符合事物发展的辩证规律。“江春入旧年”，寒冬将尽的时候，春天就来了。有人以为这一年的立春在腊月，在旧年里就已经立春了。这说法固然也可成立，但理解为江南春早，在旧年未尽时就已暖气潜动、草木萌发更有实感，且使人如见春色，如感春意。冬尽春来，这是自然顺序，如今春“入”冬而至，既主动，又急切，使人感到生命急速的律动，要摆脱一切束缚，冲决种种阻力，早临人间。“海日”句写一天之始，“江春”句写一年之初。这两句既可分别表达一种意念，又可复合为写景：春晨;写意：新事物来自旧事物。新陈代谢，新的取代了陈的地位，但新是从陈中出的，是事物内部矛盾斗争导致的转化，新并非凭空而来，无缘而至。“海日生残夜”和“江春入旧年”，深究其义，实为一致。可是都不同于“潮平两岸阔，风正一帆悬”作具体描写，而以抽绎事理的方式表述，使形象镀上理性的光泽。加之这两句又尽变化之能事，“海日”是具象，“江春”则抽象。“残夜”，明言天将晓;“旧年”则笼统称之。言“海日”说从残夜中“生”，述“江春”称向旧年中“入”。“生”和“入”方向相反，给人的感受判然不同。如果写成“海日进残夜，江春入旧年”或“海日生残夜，江春出旧年”，则对句流为“合掌”，且动意大减，生气顿失。“生”，有孕育的深意;“入”，有闯进的动感，相对成文，映照生趣，使之无愧于千古名句。王湾现存诗仅十首，尤以此首擅名。此首中颔联“潮平两岸阔，风正一帆悬”写景闻名，“海日生残夜，江春入旧年”则更以理趣动人，使人从时间的流逝中，看到新生事物总是不可抗拒地出现，从而高扯起生活的风帆，驶向广阔的生活的海洋。【赏析】
这首诗有“归乡行”和“离乡行”二说，均可通;细玩“江春入旧年”句意，似以前说为胜。诗人泊船于北固山下，从船舱固定的观察点向外张望，只见客路萦绕青山，又伸向远方，行舟疾驶江面，仿佛跑到了绿水前面。前句是静态的描写，为远望所得，蜿蜒的驿路不禁撩起乡思;后句是动态的刻画，为近观所见，他人的行舟自会惹动离愁。这幅联语使用工丽的对句，写得动静相生，映带成趣，景中含情，情景交融。再结合题面，可知首句中的“青山”当指北固山，次句中的“绿水”则指长江，这就坐实了泊船于北固山下的特定位置，而“青山”、“绿水”的鲜明色彩又似不经意地点染了江南的秀色，“一身而二任”，开篇起得可谓平稳而得势。颔联状摹长江景色：“潮平两岸阔，风正一帆悬。”诗人今番从吴、楚还乡是走水路，由长江北上邗沟，再经通济渠，直抵洛阳。因而写江景是题意所须。这两句妙在能绘出江行之人眼中的典型之景，道出江行之人视野开阔的共同感受。特别是下句，一个“正”字和一个“悬”字用得极好，表明了船是顺风行驶，正好借助风力。如风力过小，不好说“正”;风力过大，也难以说“正”。只有风力恰到好处，才得以一帆高“悬”。清代学者王夫之曾经盛赞这句诗能“以小景传大景之神”(《薑斋诗话》卷上)，是极有见地的品鉴。如果是武陵渔人泛舟于惠风和畅的桃花溪中，或是西江商旅买舸行经惊涛骇浪的三峡险滩，又怎会出现这“风正一帆悬”的江行特有的景观呢?“海日生残夜，江春入旧年。”海日诞生于黑夜已残之时，江春来到寒冬未尽之日。一个“生”字和一个“入”字，赋予了无生命的“海日”和“江春”以感情和性灵，这些最美好的事物仿佛特意提前赶到人世，殷勤地为人们献出光明和春意，给人们带来欢乐和幸福。“江春入旧年”句，除了表明长江景物在行将消逝的残冬中已呈现出融融春意，还告诉我们，这一年的立春是在旧历年底。第三联具有郁勃奋发之气，给人一种生生不已的感受，写得最为警策，也最为活脱。无怪乎明代胡应麟把这幅联语视作盛唐诗歌的代表，清代沈德潜称它“一经锤炼，便成警绝”，纪昀也说这“全是锤炼工夫”。“乡书何处达?归雁洛阳边。”诗人滞留吴地，满怀客居之感和思乡之情，于是产生一个念头：托付北飞的鸿雁，请它们将一封家信带到故乡洛阳，就说不久(或许是春节前夕)即可与家人团聚。这一联用抒情的咏叹笔调作结，截住前面的景语，最为和谐得体。全诗意境明朗开阔，格调刚健清新，写景具有鲜明特征，抒情道出特定感受，已经完全摆脱了齐梁纤弱柔靡诗风的影响，是首传诵人口的好诗。
乡书何处达。推荐。爱诗词网。【诗句】乡书何处达？归雁洛阳边。【出处】唐·王湾《次北固山下》。【意思】我的家书应该寄向那里?北去的归雁呵，请给我捎回洛阳那边!【全诗】《次北固山下》.[唐].王湾.客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。【鉴赏提示】这是大年初一仍行旅在外的游子写的怀乡诗。大意是说，行舟停泊在青山脚下，前望仍是茫茫的水程。由于涨潮，江面显得更加开阔;风向正好，帆篷被吹得鼓胀胀的。黑夜过去了，朝阳又从海上升起，不觉已开始新的一年。可怜我依旧飘泊在外，只得托飞雁将家书传递到家乡洛阳。其中二、三两联常被人单独征引，传为名句。一首传唱不绝的好诗，往往既有完美的艺术整体，又有出色的警言妙语。王湾此诗整体高华而颔、颈两联不仅对仗工整，写景入神，而且自然无迹地表现了某种人生境界与生活哲理，使读者获得深层次的审美感悟。【鉴赏】王湾的这首五律，最早见于唐人芮挺章编选的《国秀集》。唐人殷璠选入《河岳英灵集》时题为《江南意》，但有不少异文：“南国多新意，东行伺早天，潮平两岸失，风正数帆悬。海日生残夜，江春入旧年。从来观气象，惟向此中偏。”不管异文多少，“海日生残夜，江春入旧年”一联都是相同的。这首诗写王湾客行至镇江北固山下时，看到潮平江阔、风正帆悬的景象，触发了对家乡洛阳的情思，充满了画意诗情。尤以“海日生残夜，江春入旧年”一联享有盛誉，脍炙人口。殷璠说：“‘海日生残夜，江春入旧年’，诗人已来少有此句。张燕公(张说)手题政事堂，每示能文，令为楷式。”(《河岳英灵集》)明代胡应麟在《诗薮》内编中，把这两句作为盛唐气象的代表，和中唐、晚唐的诗作了比较，指出不同时代孕育不同气象的诗歌，并称此联“形容景物，妙绝千古”。其实，这一联之高妙，还不只是在“形容景物”上，而在于巧述时令变化，给人以哲理性的暗示。“海日生残夜”，乃海日生于残夜，意谓残夜之时就孕育了海上喷薄而出的太阳。日和夜是相对立、相排斥的。如今说日孕之于夜中，符合事物发展的辩证规律。“江春入旧年”，寒冬将尽的时候，春天就来了。有人以为这一年的立春在腊月，在旧年里就已经立春了。这说法固然也可成立，但理解为江南春早，在旧年未尽时就已暖气潜动、草木萌发更有实感，且使人如见春色，如感春意。冬尽春来，这是自然顺序，如今春“入”冬而至，既主动，又急切，使人感到生命急速的律动，要摆脱一切束缚，冲决种种阻力，早临人间。“海日”句写一天之始，“江春”句写一年之初。这两句既可分别表达一种意念，又可复合为写景：春晨;写意：新事物来自旧事物。新陈代谢，新的取代了陈的地位，但新是从陈中出的，是事物内部矛盾斗争导致的转化，新并非凭空而来，无缘而至。“海日生残夜”和“江春入旧年”，深究其义，实为一致。可是都不同于“潮平两岸阔，风正一帆悬”作具体描写，而以抽绎事理的方式表述，使形象镀上理性的光泽。加之这两句又尽变化之能事，“海日”是具象，“江春”则抽象。“残夜”，明言天将晓;“旧年”则笼统称之。言“海日”说从残夜中“生”，述“江春”称向旧年中“入”。“生”和“入”方向相反，给人的感受判然不同。如果写成“海日进残夜，江春入旧年”或“海日生残夜，江春出旧年”，则对句流为“合掌”，且动意大减，生气顿失。“生”，有孕育的深意;“入”，有闯进的动感，相对成文，映照生趣，使之无愧于千古名句。王湾现存诗仅十首，尤以此首擅名。此首中颔联“潮平两岸阔，风正一帆悬”写景闻名，“海日生残夜，江春入旧年”则更以理趣动人，使人从时间的流逝中，看到新生事物总是不可抗拒地出现，从而高扯起生活的风帆，驶向广阔的生活的海洋。【赏析】这首诗有“归乡行”和“离乡行”二说，均可通;细玩“江春入旧年”句意，似以前说为胜。诗人泊船于北固山下，从船舱固定的观察点向外张望，只见客路萦绕青山，又伸向远方，行舟疾驶江面，仿佛跑到了绿水前面。前句是静态的描写，为远望所得，蜿蜒的驿路不禁撩起乡思;后句是动态的刻画，为近观所见，他人的行舟自会惹动离愁。这幅联语使用工丽的对句，写得动静相生，映带成趣，景中含情，情景交融。再结合题面，可知首句中的“青山”当指北固山，次句中的“绿水”则指长江，这就坐实了泊船于北固山下的特定位置，而“青山”、“绿水”的鲜明色彩又似不经意地点染了江南的秀色，“一身而二任”，开篇起得可谓平稳而得势。颔联状摹长江景色：“潮平两岸阔，风正一帆悬。”诗人今番从吴、楚还乡是走水路，由长江北上邗沟，再经通济渠，直抵洛阳。因而写江景是题意所须。这两句妙在能绘出江行之人眼中的典型之景，道出江行之人视野开阔的共同感受。特别是下句，一个“正”字和一个“悬”字用得极好，表明了船是顺风行驶，正好借助风力。如风力过小，不好说“正”;风力过大，也难以说“正”。只有风力恰到好处，才得以一帆高“悬”。清代学者王夫之曾经盛赞这句诗能“以小景传大景之神”(《薑斋诗话》卷上)，是极有见地的品鉴。如果是武陵渔人泛舟于惠风和畅的桃花溪中，或是西江商旅买舸行经惊涛骇浪的三峡险滩，又怎会出现这“风正一帆悬”的江行特有的景观呢?“海日生残夜，江春入旧年。”海日诞生于黑夜已残之时，江春来到寒冬未尽之日。一个“生”字和一个“入”字，赋予了无生命的“海日”和“江春”以感情和性灵，这些最美好的事物仿佛特意提前赶到人世，殷勤地为人们献出光明和春意，给人们带来欢乐和幸福。“江春入旧年”句，除了表明长江景物在行将消逝的残冬中已呈现出融融春意，还告诉我们，这一年的立春是在旧历年底。第三联具有郁勃奋发之气，给人一种生生不已的感受，写得最为警策，也最为活脱。无怪乎明代胡应麟把这幅联语视作盛唐诗歌的代表，清代沈德潜称它“一经锤炼，便成警绝”，纪昀也说这“全是锤炼工夫”。“乡书何处达?归雁洛阳边。”诗人滞留吴地，满怀客居之感和思乡之情，于是产生一个念头：托付北飞的鸿雁，请它们将一封家信带到故乡洛阳，就说不久(或许是春节前夕)即可与家人团聚。这一联用抒情的咏叹笔调作结，截住前面的景语，最为和谐得体。全诗意境明朗开阔，格调刚健清新，写景具有鲜明特征，抒情道出特定感受，已经完全摆脱了齐梁纤弱柔靡诗风的影响，是首传诵人口的好诗。
爱诗词网 - 诗词大全_古诗词名句赏析 古诗词网提供古诗词大全,诗词名句,诗词鉴赏,古诗三百首,唐诗三百首,宋词三百首等,尽在爱诗词网。...
爱诗词网。爱诗词网 - 诗词大全_古诗词名句赏析 古诗词网提供古诗词大全,诗词名句,诗词鉴赏,古诗三百首,唐诗三百首,宋词三百首等,尽在爱诗词网。
双眸剪秋水。推荐。爱诗词网。“双眸剪秋水，十指剥春葱”的意思,全诗,出处,解释,赏析“双眸剪秋水，十指剥春葱”是关于描写“人物摹写·人物形象·歌女”类的诗句。她那双明亮的眼睛如同澄净的秋水，她那纤细的十指好似刚刚剥开的春葱，又白又嫩。诗人将弹筝女的眼睛比作“秋水”，将十指比作“春葱”，自然而贴切，生动而形象。注：眸，指眼睛。白居易“筝”“全唐诗”第5134页。繁体:“雙眸剪秋水，十指剝春蔥”的意思,全詩,出處,解釋,賞析“雙眸剪秋水，十指剝春蔥”是關於描寫“人物摹寫·人物形象·歌女”類的詩句。她那雙明亮的眼睛如同澄凈的秋水，她那纖細的十指好似剛剛剝開的春蔥，又白又嫩。詩人將彈箏女的眼睛比作“秋水”，將十指比作“春蔥”，自然而貼切，生動而形象。註：眸，指眼睛。白居易“箏”“全唐詩”第5134頁。拼音:“ShuangMouJianQiuShui，ShiZhiBaoChunCong”DeYiSai,QuanShi,ChuChu,JieShi,ShangXi“ShuangMouJianQiuShui，ShiZhiBaoChunCong”ShiGuanYuMiaoXie“RenWuMoXie·RenWuXingXiang·GeNv”LeiDeShiGou。TaNaShuangMingLiangDeYanJingRuTongChengJingDeQiuShui，TaNaQianXiDeShiZhiHaoShiGangGangBaoKaiDeChunCong，YouBaiYouNen。ShiRenJiangDanZhengNvDeYanJingBiZuo“QiuShui”，JiangShiZhiBiZuo“ChunCong”，ZiRanErTieQie，ShengDongErXingXiang。Zhu：Mou，ZhiYanJing。BaiJuYi“Zheng”“QuanTangShi”Di5134Xie。
【诗句】青山横北郭，白水绕东城。【出处】唐·李白《送友人》【译注】青翠的山峰多情，横断在城关外城，明澄的流水多情环绕着城关内城。【原诗】《送友人》[唐]李白,青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。【赏析】李白作别诗，颇喜以自然景状为衬托，如《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”《金陵酒肆留别》：“请君试问东流水，别意与之谁短长。”此诗也不例外。这种写法的好处，就在于它不仅把别离之情具体化，使人如置身其境，并且还通过意象的表现，构成了一种寄托的形象美。这首《送友人》景色如画。这是此诗给人的第一印象。郭外城边，青山横卧，白水似练，这是送别的地点，是整体视野中一个完全的画面，纯客观地勾勒，表面上似乎并不见情感色彩。下面五、六两句，浮云飘忽，落日一抹，就物象本身看，亦可说是送别时的环境，与一、二两句相合。这是读者可以从中获得的最浅层次印象。三、四两句：“此地一为别，孤蓬万里征。”这就替上述画面点题，也即为其注入了感情色彩。“一别”而“万里”，极大的反差，这是把极短促强烈的别情引向极深远极悠长。与此相应的是七、八两句：“挥手自兹去，萧萧斑马鸣。”状写不忍长别、眷恋难舍之情。如果说最初的印象首先是送别的画面，那么这几句贯穿其间，抒写别意，则是画面内在的连接线，使其由直接的观感进而深入到情绪的体验了。唐人创作注重意象，而意象是作为内在感受与外在物象具有审美意义的结合，于诗中往往含有“兴”的因素，具有寄托象征的意味。此诗首两句推出的青山、白水，作为送别的特定环境，其实即具有一定的象征色彩。如宋人王观送别词中也有“水是眼波横，山似眉峰聚”(《卜算子》)之句。后面的“浮云”、“落日”，其托意就更深。这两句原脱胎于古诗：“浮云蔽白日，游子不顾返”(《古诗十九首》)、“思君如落日，无有暂还时”(陈后主《乐府》)。由此看，浮云落日不仅是当时的景象，其本身也是远别相思的寄托物，何况它还有渲染气氛烘托环境的作用。正是这种表现手法，使李白之别情，显得明显而又含蓄，具体却又深远无穷。送别诗是真情实感的流露，但光有真情却不一定能成为好诗。李白此诗之妙便在于把依依惜别之情与自然之景相结合，以景寓情，以景染情，化景为情，因而自然隽永。
青山横北郭。推荐。爱诗词网。【诗句】青山横北郭，白水绕东城。【出处】唐·李白《送友人》【译注】青翠的山峰多情，横断在城关外城，明澄的流水多情环绕着城关内城。【原诗】《送友人》[唐]李白,青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。【赏析】李白作别诗，颇喜以自然景状为衬托，如《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”《金陵酒肆留别》：“请君试问东流水，别意与之谁短长。”此诗也不例外。这种写法的好处，就在于它不仅把别离之情具体化，使人如置身其境，并且还通过意象的表现，构成了一种寄托的形象美。这首《送友人》景色如画。这是此诗给人的第一印象。郭外城边，青山横卧，白水似练，这是送别的地点，是整体视野中一个完全的画面，纯客观地勾勒，表面上似乎并不见情感色彩。下面五、六两句，浮云飘忽，落日一抹，就物象本身看，亦可说是送别时的环境，与一、二两句相合。这是读者可以从中获得的最浅层次印象。三、四两句：“此地一为别，孤蓬万里征。”这就替上述画面点题，也即为其注入了感情色彩。“一别”而“万里”，极大的反差，这是把极短促强烈的别情引向极深远极悠长。与此相应的是七、八两句：“挥手自兹去，萧萧斑马鸣。”状写不忍长别、眷恋难舍之情。如果说最初的印象首先是送别的画面，那么这几句贯穿其间，抒写别意，则是画面内在的连接线，使其由直接的观感进而深入到情绪的体验了。唐人创作注重意象，而意象是作为内在感受与外在物象具有审美意义的结合，于诗中往往含有“兴”的因素，具有寄托象征的意味。此诗首两句推出的青山、白水，作为送别的特定环境，其实即具有一定的象征色彩。如宋人王观送别词中也有“水是眼波横，山似眉峰聚”(《卜算子》)之句。后面的“浮云”、“落日”，其托意就更深。这两句原脱胎于古诗：“浮云蔽白日，游子不顾返”(《古诗十九首》)、“思君如落日，无有暂还时”(陈后主《乐府》)。由此看，浮云落日不仅是当时的景象，其本身也是远别相思的寄托物，何况它还有渲染气氛烘托环境的作用。正是这种表现手法，使李白之别情，显得明显而又含蓄，具体却又深远无穷。送别诗是真情实感的流露，但光有真情却不一定能成为好诗。李白此诗之妙便在于把依依惜别之情与自然之景相结合，以景寓情，以景染情，化景为情，因而自然隽永。
原意为即使是智慧高超的人，考虑问题也总有不够周到之处。出自《晏子春秋·内篇杂下》。
齐相晏子正在吃饭，君主景公差遣使者来。晏子分一半饭食招待使者，使者没有吃饱，晏子也没有吃饱。使者返回后，向景公说了这件事。景公惊叹道：“晏子家这样贫困，我不知道，这是我的过错。”景公差遣吏人把千金和市租送给晏子，请他用来供养宾客。晏子谢绝不接受。景公再三地送，晏子再三地谢绝不接受。晏子说：“我家不贫困。君主给我的俸禄，不但够我周济家族，而且足够我交游之用，还可以救济百姓，君主赐给我的俸禄是丰厚的!我的家不贫困。我听说，接受了君主所给的丰厚资财，转而施舍给人民，这是代替君主职位，忠臣不会这样做的;接受了君主所给的丰厚资财，而不施舍给人民，这就成了筐箧中的储存，讲仁义的人是不会这样做的;进取财物于君，退得罪了士人，人死后财物转移给其他的人，这是主持守藏物资，聪明的人是不会这样做的。十緵(八十缕为緵)布、一豆(古食器)的食物足够中、晚年享用。”景公对晏子说：“以前我的先君齐桓公，把一定数量的土地和附着的人口赐封给管仲，管仲没有推辞就接受了，你为什么推辞呢?”晏子说：“我听说，圣人千虑，必有一失;愚人千虑，必有一得。考虑起来，管仲虽是聪明人，或有所失;而我虽然愚昧，或有所得。所以我不敢接受您的赏赐。”
圣人千虑必有一失。推荐。爱诗词网。原意为即使是智慧高超的人，考虑问题也总有不够周到之处。出自《晏子春秋·内篇杂下》。齐相晏子正在吃饭，君主景公差遣使者来。晏子分一半饭食招待使者，使者没有吃饱，晏子也没有吃饱。使者返回后，向景公说了这件事。景公惊叹道：“晏子家这样贫困，我不知道，这是我的过错。”景公差遣吏人把千金和市租送给晏子，请他用来供养宾客。晏子谢绝不接受。景公再三地送，晏子再三地谢绝不接受。晏子说：“我家不贫困。君主给我的俸禄，不但够我周济家族，而且足够我交游之用，还可以救济百姓，君主赐给我的俸禄是丰厚的!我的家不贫困。我听说，接受了君主所给的丰厚资财，转而施舍给人民，这是代替君主职位，忠臣不会这样做的;接受了君主所给的丰厚资财，而不施舍给人民，这就成了筐箧中的储存，讲仁义的人是不会这样做的;进取财物于君，退得罪了士人，人死后财物转移给其他的人，这是主持守藏物资，聪明的人是不会这样做的。十緵(八十缕为緵)布、一豆(古食器)的食物足够中、晚年享用。”景公对晏子说：“以前我的先君齐桓公，把一定数量的土地和附着的人口赐封给管仲，管仲没有推辞就接受了，你为什么推辞呢?”晏子说：“我听说，圣人千虑，必有一失;愚人千虑，必有一得。考虑起来，管仲虽是聪明人，或有所失;而我虽然愚昧，或有所得。所以我不敢接受您的赏赐。”现常用“圣人千虑，必有一失”借以表明听取各方面人的意见的重要，也劝诫自以为聪明的人要多加谨慎。也作“智者千虑，必有一失”。
【诗句】映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。【出处】唐·杜甫《蜀相》。【意思】衬映着石阶的绿草独占春色，树叶丛中的黄莺徒然发出好听的鸣声。隔叶：被树叶遮掩。黄鹂(lí)：黄莺。【赏析】碧草掩映着台阶，也不过自为春色。隔着花叶传来黄鹂的啼啭，也只是空有好音。这里描写的是诸葛丞相祠堂的景色。碧草萋萋，本是一派迷人的景色。黄鹂婉转，也容易惹人兴味无穷。然而虽有碧草、黄鹂为祠堂增色，可诸葛亮人早已不在，且此地缺少对诸葛亮瞻仰的游人，所以诗人怅惘、凄婉之情油然而生。“自”、“空”两个虚字下得极妙。【用法例释】用以形容庭院、树林等地草树碧绿，鸟儿自鸣，十分静寂。[例]何妨模糊一点，就将墓园内的这片土地视为诸葛亮魂归之处吧。这片土地确实太清寂。虽然除了我还有几位游客，也冲淡不了这清寂的氛围。杜甫咏成都武侯祠的“映阶碧柳自春色，隔叶黄鹂空好音”，可成为这里的写照。(韦翰《汉江行》)【全诗】《蜀相》.[唐].杜甫丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。【鉴赏】唐肃宗上元元年(760)春，杜甫初到成都前去南郊武侯祠瞻仰诸葛亮时所作。首联：“蜀相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。”诗人以自问自答方式起兴，点出武侯祠所在地在锦官城外南郊之地，再以“柏森森”以状祠堂之蓊蓊郁郁。之所以选写“柏树”，相传为诸葛亮手植。这是写远望之景。颔联：“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”诗人来到祠堂，既不写文臣武将之塑像，也不写楹联之精美，仅突出“映阶碧草”和“隔叶黄鹂”两意象，意思是说诸葛亮已成古人，现在只有阶下的春草自绿，树丛中的黄鹂徒然发出好听的叫声。“自”与“空”写出了在明丽春光中的一片寂寞荒凉之感，深化了诗人对诸葛亮的仰慕和感物怀人之情。颈联：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”承接上联的慨叹，转入对诸葛亮功绩的追述。“三顾频烦”显刘备的礼贤下士;“天下计”见诸葛亮的雄才伟略。即他在《隆中对》中设计的据荆州、益州，内修政理，外结孙吴，待机伐魏，统一天下。而“两朝开济”写出了诸葛亮呕心沥血，尽忠蜀国，鞠躬尽瘁的精神。尾联：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”诗人在唏嘘追怀之后，生发感想：像这样一位忠心报国的人竟大业未成就死掉了，以致使后代仁人志士感到惋惜、伤心流泪。杜甫早有“致君尧舜上”的匡世之心，但报国无门，故在诸葛亮祠堂前倍感痛惜。宋朝抗金英雄宗泽，临死时也背诵此二句，可见千载英雄，均有同感!全诗措词肃穆，沉郁悲壮，充分表达了诗人对诸葛亮的敬仰和惋惜之情。心酸鼻语，堪称千古绝唱!
隔叶黄鹂空好音。推荐。爱诗词网。【诗句】映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。【出处】唐·杜甫《蜀相》。【意思】衬映着石阶的绿草独占春色，树叶丛中的黄莺徒然发出好听的鸣声。隔叶：被树叶遮掩。黄鹂(lí)：黄莺。【赏析】碧草掩映着台阶，也不过自为春色。隔着花叶传来黄鹂的啼啭，也只是空有好音。这里描写的是诸葛丞相祠堂的景色。碧草萋萋，本是一派迷人的景色。黄鹂婉转，也容易惹人兴味无穷。然而虽有碧草、黄鹂为祠堂增色，可诸葛亮人早已不在，且此地缺少对诸葛亮瞻仰的游人，所以诗人怅惘、凄婉之情油然而生。“自”、“空”两个虚字下得极妙。【用法例释】用以形容庭院、树林等地草树碧绿，鸟儿自鸣，十分静寂。[例]何妨模糊一点，就将墓园内的这片土地视为诸葛亮魂归之处吧。这片土地确实太清寂。虽然除了我还有几位游客，也冲淡不了这清寂的氛围。杜甫咏成都武侯祠的“映阶碧柳自春色，隔叶黄鹂空好音”，可成为这里的写照。(韦翰《汉江行》)【全诗】《蜀相》.[唐].杜甫丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。【鉴赏】唐肃宗上元元年(760)春，杜甫初到成都前去南郊武侯祠瞻仰诸葛亮时所作。首联：“蜀相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。”诗人以自问自答方式起兴，点出武侯祠所在地在锦官城外南郊之地，再以“柏森森”以状祠堂之蓊蓊郁郁。之所以选写“柏树”，相传为诸葛亮手植。这是写远望之景。颔联：“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”诗人来到祠堂，既不写文臣武将之塑像，也不写楹联之精美，仅突出“映阶碧草”和“隔叶黄鹂”两意象，意思是说诸葛亮已成古人，现在只有阶下的春草自绿，树丛中的黄鹂徒然发出好听的叫声。“自”与“空”写出了在明丽春光中的一片寂寞荒凉之感，深化了诗人对诸葛亮的仰慕和感物怀人之情。颈联：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”承接上联的慨叹，转入对诸葛亮功绩的追述。“三顾频烦”显刘备的礼贤下士;“天下计”见诸葛亮的雄才伟略。即他在《隆中对》中设计的据荆州、益州，内修政理，外结孙吴，待机伐魏，统一天下。而“两朝开济”写出了诸葛亮呕心沥血，尽忠蜀国，鞠躬尽瘁的精神。尾联：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”诗人在唏嘘追怀之后，生发感想：像这样一位忠心报国的人竟大业未成就死掉了，以致使后代仁人志士感到惋惜、伤心流泪。杜甫早有“致君尧舜上”的匡世之心，但报国无门，故在诸葛亮祠堂前倍感痛惜。宋朝抗金英雄宗泽，临死时也背诵此二句，可见千载英雄，均有同感!全诗措词肃穆，沉郁悲壮，充分表达了诗人对诸葛亮的敬仰和惋惜之情。心酸鼻语，堪称千古绝唱!
列子御风。推荐。爱诗词网。典源出处《庄子·逍遥游》：“列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。”疏：“姓列，名御寇，郑人也。与郑繻公同时，师于壶丘子林，著书八卷，得风仙之道，乘风游行，泠然轻举，所以称善也。”释义用法列御寇学得仙术，能够乘风而行。后以此典形容仙人乘风飞游;或用以形容乘车、船、马等奔驶疾速，如乘风一般。用典形式【仙寇】宋·杨亿：“泠然知有待，仙寇异吾曹。”【驭气】宋·范成大：“舍舟得马如驭气，步入青松三十里。”【驭风】唐·韩愈：“还随蹑凫骑，来访驭风襟。”宋·范成大：“控临缥缈疑无地，指点虚无欲驭风。”【乘风】宋·范成大：“玉宵有客方东望，竟欲乘风御气游。”明·陈子龙：“方见燕雀笑黄鹄，安能乘风凌九州。”【御风】唐·李商隐：“御风知有在，去国肯无聊。”宋·史达祖：“独自卷帘栊，谁为开尊俎。恨不得御风归去。”【驭风仙】唐·白居易：“我无缩地术，君非驭风仙。”【列子车】唐·刘禹锡：“云是淮王宅，风为列子车。”【列御风】清·赵执信：“我身列御风，舟子僚弄丸。”【列御至】唐·骆宾王：“人疑列御至，客似令威还。”【御风列】宋·苏轼：“愿因骑鲸李，追此御风列。”【御泠然】宋·孔平仲：“便欲御泠然，因之游广寒。”【御寇风】宋·陆游：“横空我欲江湖去，谁借泠然御寇风?”【列子御风】宋·苏轼：“列子御风殊不恶，犹被庄生讥数数。”宋·范成大：“列子御风犹有待，邹生吹律强生春。”【列生御风】唐·顾况：“列生御风归，饲豕如人焉。”【泠然御风】唐·刘禹锡：“仙子东南秀，泠然善御风。”【乘空列御】清·黄景仁：“乘空列御是耶非，广袖飘如鹢退飞。”