李翱《杨烈妇传》
建中四年,李希烈陷汴州。既又将盗陈州1,分其兵数千人抵项城县2。盖将掠其玉帛3,俘虏其男女,以会于陈州。县令李侃不知所为。其妻杨氏曰:“君,县令也。寇至当守,力不足,死焉,职也。君如逃,则谁守。”侃曰:“兵与财皆无,将若何?”杨氏曰:“如不守,县为贼所得矣。仓廪皆其积也4,府库皆其财也,百姓皆其战士也。国家何有?夺贼之财而食其食5,重赏以令死士6。其必济7。”
于是召胥吏百姓于庭8。杨氏言曰:“县令,诚主也9,虽然,岁满则罢去10,非若吏人百姓然。吏人百姓,邑人也11,坟墓在焉12,宜相与致死以守其邑13,忍失其身而为贼之人耶?!”众皆泣许之。乃徇曰14:“以瓦石中贼者,与之千钱;以刀矢兵刃之物中贼者,与之万钱。”得数百人,侃率之以乘城15。杨氏亲为之爨以食之16,无长少17,必周而均18。使侃与贼言曰:“项城父老,义不为贼矣,皆悉力守死19。得吾城不足以威20,不如亟去21,徒失利,无益也22。”贼皆笑。有飞箭集于侃23,侃伤而归。杨氏责之曰:“君不在,则人谁肯固矣23?与其死于城上,不犹愈于家乎25?”侃遂忍之,复登陴26。
项城小邑也,无长戟劲弩、高城深沟之固27。贼气吞焉28,率其徒将超城而下29。有以弱弓射贼者30,中其帅,坠马死。其帅,希烈之婿也。贼失势,遂相与散走。项城之人无伤焉。刺史上侃之功31,诏迁绛州太平县令32。杨氏至兹犹存33。
妇人女子之德,奉父母舅姑尽恭顺34,和于姊姒35,于卑幼有慈爱,而能不失其贞者,则贤矣36。辨行列37,明攻守,勇烈之道,此固公卿大臣之所难。厥自兵兴38,朝廷宠旌守御之臣39。凭坚城深池之险,储蓄山积,货财自若40,冠胄服甲41,负弓矢而驰者,不知几人。其勇不能战,其智不能守,其忠不能死,弃其城而走者,有矣42!彼何人哉43!若杨氏者,妇人也。孔子曰:“仁者必有勇44。”杨氏当之矣45。
赞曰:凡人之情,皆谓后来者不及于古之人,贤者自古亦稀,独后代耶46?及其有之,与古人不殊也47。若高愍女、杨烈妇者48,虽古烈女,其何加焉49!予惧其行事堙灭而不传,故皆序之50,将告于史官。
【注释】1陈州:现在河南省淮阳县。2项城县:在今河南省项城县东北。3玉帛:指财富。4仓廪(lin凛)皆其积也:粮仓里储藏的都变成他们的积蓄。5这句说:夺取贼兵的财物,吃他们的粮食。(即把可能落到叛军手中的财物粮食,用来守城。)6令死士:鼓劢敢于死战的士兵。7其必济:那一定成功。其,表示推测的语气。8胥吏:衙门中的下级官吏。9诚主也:确实是一城之主。10岁满则罢去:任期满了就离职而去。11邑人:本地人。12坟墓:祖坟。13此句说:应该各自出力守住这个城市。14徇(xun殉):宣布命令。15乘城:上城守御。乘,登。16爨(cuan窜):烧饭。食(si四):拿食物给人吃。17无长少:不论年龄大小。18必周而均:一定做到没有遗漏、没有偏多偏少。19悉力守死:尽力防守,不怕牺牲。20不足以威:并不能显示兵威。21亟(ji及)去:赶快离开。22徒:白白地。23集:此是射中的意思。24固:死守。25这两句意为:如果死在城上,岂不比死在家里好吗?与其,如果。26陴(pi皮):城墙上的小墙,这里就指城墙。27长戟(ji脊)劲弩:指精良的武器。28贼气吞焉:贼兵骄气十足,以为这种小城一下就可打破。29超城:跳过城墙。30弱弓:普通的弓箭。31上侃之功:把李侃的功劳报上去。32诏迁绛州太平县令:诏迁,下诏升迁。绛(kiang降)州太平,现在山西省临汾县。唐朝把全国的县分为赤、畿、望、紧、上、中、下七等。项城是上县,太平是紧县(冲要的县),所以从项城令调任太平令是升了官。33至兹犹存:到现在还活着。34舅姑:女子称丈夫的父母为舅姑。35姊姒(si四):泛指姊妹和妯娌。36则贤矣:就算贤德了。37辨行列:懂得军事。38厥:用在句子开头的助词,没有意义。39宠旌:优待表扬。40自若:象那个样子,意思说跟平时一样。41冠胄(zhou宙):头上戴盔。42有矣:大有其人呵!43彼何人哉:那些人是何等样人呢!44仁者必有勇:见《论语·宪问》。45当之矣:当得起这话了。46独:何况的意思。47不殊:没有区别。48高愍(min民)女:高彦昭的女儿高妹妹。建中二年,她全家遭到叛军的屠杀,妹妹年仅七岁,从容就义。唐德宗知道后,给她个称号,叫做愍女。李翱为她写了一篇《高愍女碑》。49其何加焉:还有什么胜过她们的地方呢?50堙(yin因)灭:,埋没。序之:记录下来。
【今译】建中四年,李希烈攻陷汴州,后来又掠夺陈州,派他的部下几千人,到项城县。准备掠夺项城县的财富,俘虏县城的男女,然后到陈州会师。项城县令李侃不知道该怎么办。他的妻子杨氏说:“您,是县令,贼寇来了,应当坚守;力量不够的话,牺牲在这儿,是应尽的本分。您如果逃走的话,谁来守城?”李侃说:“部队和财物都没有,如何是好。”杨氏说:“如果不坚守,县城就被贼寇占领了!粮仓里储藏的都变成他们的积蓄,县府里的库存都变成他们的财物,县城的百姓都变成他们的士兵,国家还有什么呢?夺取贼寇的财物,吃他们的粮食。用丰厚的奖赏来鼓励敢死战的士兵,那一定成功。”
于是李侃央妇就召集下级官吏和众百姓到县府。杨氏对大家说:“县令,确实是一城之主,虽则如此,任期满了,就离职而去。不象衙吏和百姓那样。衙吏和百姓们,是本地人。祖坟在这儿,应该各官出力死战,守住这个城市。哪忍心使自身受辱而做贼寇的人呢?!”众人都抽泣着赞同她的说法。于是就宣布命令说:“用瓦和石块击中贼寇的,给他千文钱。用刀箭兵器等击中贼寇的,给他万文钱。”征集了几百人,李侃带领他们登上城守御。杨氏亲自为他们烧饭,不论年龄大小,一定做到没有遗漏和不偏多偏少。让侃对贼寇说:“项城的父老,守义而决不从贼,都尽力防守,不怕牺牲。占领我们县城也不能显示兵威,不如赶快离开,白白地作战失败,是没有什么好处的。”贼寇都讥笑。有飞来的箭射中李侃。李佩受伤后回来。杨氏责怪他说:“您不在,那众人谁还肯死守呢?同那些士兵一起死在城上,岂不比死在家里更好些吗?”李侃就强忍着伤痛,再次登上城墙。
项城是个小城,没有精良的武器和坚固的防御工事。骄气十足的贼兵以为这种小城一下就可以攻破。贼兵的主帅率领他的部将跳过城墙把它攻下。有个用普通弓箭射的,射中贼兵的主帅,坠马而死。这个主帅,是李希烈的女婿。贼兵失去优势,就一齐逃走。项城的老百姓没有受到损失。刺史把李侃的功劳报上去,皇帝下诏升迁李侃为绛州太平县令。杨氏到现在还活着。
妇女们的品德,侍奉父母公婆能够恭敬温顺,同姊妹妯娌们能和睦相处,对幼小晚辈的有慈怜疼爱之心,而又能不失自身贞节的,就算贤德了。懂得军事、明白攻打防守,勇敢猛烈的军事道理,这本来是公卿大臣们也难以做到的。从用兵以来,朝廷优待表扬防守的大臣。凭借着坚固的城墙、宽而深的护城河等险要,储蓄的东西堆积如山,战时货物财产供给如平时一样,戴着头盔,披着铠甲,背着弓箭而驰骋战场的,不知有多少人。但是那种勇气不足,不能作战,智慧不足,不能守土,忠心不足,不能为国而死,抛弃城市而逃走的,大有其人!那些人是何等人呢?至于杨氏,是个女子。孔子说:“仁义的人一定有勇敢的精神。”杨氏当得起这句话了。
总结称赞说:大凡人之常情,都认为后来的人赶不上古代的人,贤德的人从古以来就很少,何况后代呢?只要有,就和古人没有什么两样。象高彦昭的女儿高妹妹及杨烈妇,就是古代的烈女,还有什么胜过她们的地方呢!我恐怕他们的行为事迹埋没不能流传,所以都记录下来。把它们叙述给史官。
【总案】唐德宗建中三年(782),淮宁节度使李希烈拥兵割据,自称建兴王、天下都元帅。第二年四出略地,于十二月攻陷汴州(现在河南省开封市)等地,自称楚帝。这篇文章写一个县令的妻子,在叛军兵临城下的时候,毫不畏怯,发动胥吏和百姓起来抵抗,以弱敌强,击退叛军,守住了县城。这篇传记在艺术上很有特色。作者把杨氏置于矛盾冲突的风口浪尖上,通过她识见超群、临危不惧的语言,勇敢果断的行动,栩栩如生地塑造了杨烈妇这位巾帼英雄的形象。其次,作者巧用对比,用有责任守、有条件守而逃跑的官吏来反衬无条件坚守情况下一个普通女子的果敢行为和英雄事迹。全文笔酣墨饱,气势非凡。叙事完整动人,而又简洁明快,不枝不蔓。议论有力,感人至深。
杨烈妇传。推荐。爱诗词网。李翱《杨烈妇传》建中四年,李希烈陷汴州。既又将盗陈州1,分其兵数千人抵项城县2。盖将掠其玉帛3,俘虏其男女,以会于陈州。县令李侃不知所为。其妻杨氏曰:“君,县令也。寇至当守,力不足,死焉,职也。君如逃,则谁守。”侃曰:“兵与财皆无,将若何?”杨氏曰:“如不守,县为贼所得矣。仓廪皆其积也4,府库皆其财也,百姓皆其战士也。国家何有?夺贼之财而食其食5,重赏以令死士6。其必济7。”于是召胥吏百姓于庭8。杨氏言曰:“县令,诚主也9,虽然,岁满则罢去10,非若吏人百姓然。吏人百姓,邑人也11,坟墓在焉12,宜相与致死以守其邑13,忍失其身而为贼之人耶?!”众皆泣许之。乃徇曰14:“以瓦石中贼者,与之千钱;以刀矢兵刃之物中贼者,与之万钱。”得数百人,侃率之以乘城15。杨氏亲为之爨以食之16,无长少17,必周而均18。使侃与贼言曰:“项城父老,义不为贼矣,皆悉力守死19。得吾城不足以威20,不如亟去21,徒失利,无益也22。”贼皆笑。有飞箭集于侃23,侃伤而归。杨氏责之曰:“君不在,则人谁肯固矣23?与其死于城上,不犹愈于家乎25?”侃遂忍之,复登陴26。项城小邑也,无长戟劲弩、高城深沟之固27。贼气吞焉28,率其徒将超城而下29。有以弱弓射贼者30,中其帅,坠马死。其帅,希烈之婿也。贼失势,遂相与散走。项城之人无伤焉。刺史上侃之功31,诏迁绛州太平县令32。杨氏至兹犹存33。妇人女子之德,奉父母舅姑尽恭顺34,和于姊姒35,于卑幼有慈爱,而能不失其贞者,则贤矣36。辨行列37,明攻守,勇烈之道,此固公卿大臣之所难。厥自兵兴38,朝廷宠旌守御之臣39。凭坚城深池之险,储蓄山积,货财自若40,冠胄服甲41,负弓矢而驰者,不知几人。其勇不能战,其智不能守,其忠不能死,弃其城而走者,有矣42!彼何人哉43!若杨氏者,妇人也。孔子曰:“仁者必有勇44。”杨氏当之矣45。赞曰:凡人之情,皆谓后来者不及于古之人,贤者自古亦稀,独后代耶46?及其有之,与古人不殊也47。若高愍女、杨烈妇者48,虽古烈女,其何加焉49!予惧其行事堙灭而不传,故皆序之50,将告于史官。【注释】1陈州:现在河南省淮阳县。2项城县:在今河南省项城县东北。3玉帛:指财富。4仓廪(lin凛)皆其积也:粮仓里储藏的都变成他们的积蓄。5这句说:夺取贼兵的财物,吃他们的粮食。(即把可能落到叛军手中的财物粮食,用来守城。)6令死士:鼓劢敢于死战的士兵。7其必济:那一定成功。其,表示推测的语气。8胥吏:衙门中的下级官吏。9诚主也:确实是一城之主。10岁满则罢去:任期满了就离职而去。11邑人:本地人。12坟墓:祖坟。13此句说:应该各自出力守住这个城市。14徇(xun殉):宣布命令。15乘城:上城守御。乘,登。16爨(cuan窜):烧饭。食(si四):拿食物给人吃。17无长少:不论年龄大小。18必周而均:一定做到没有遗漏、没有偏多偏少。19悉力守死:尽力防守,不怕牺牲。20不足以威:并不能显示兵威。21亟(ji及)去:赶快离开。22徒:白白地。23集:此是射中的意思。24固:死守。25这两句意为:如果死在城上,岂不比死在家里好吗?与其,如果。26陴(pi皮):城墙上的小墙,这里就指城墙。27长戟(ji脊)劲弩:指精良的武器。28贼气吞焉:贼兵骄气十足,以为这种小城一下就可打破。29超城:跳过城墙。30弱弓:普通的弓箭。31上侃之功:把李侃的功劳报上去。32诏迁绛州太平县令:诏迁,下诏升迁。绛(kiang降)州太平,现在山西省临汾县。唐朝把全国的县分为赤、畿、望、紧、上、中、下七等。项城是上县,太平是紧县(冲要的县),所以从项城令调任太平令是升了官。33至兹犹存:到现在还活着。34舅姑:女子称丈夫的父母为舅姑。35姊姒(si四):泛指姊妹和妯娌。36则贤矣:就算贤德了。37辨行列:懂得军事。38厥:用在句子开头的助词,没有意义。39宠旌:优待表扬。40自若:象那个样子,意思说跟平时一样。41冠胄(zhou宙):头上戴盔。42有矣:大有其人呵!43彼何人哉:那些人是何等样人呢!44仁者必有勇:见《论语·宪问》。45当之矣:当得起这话了。46独:何况的意思。47不殊:没有区别。48高愍(min民)女:高彦昭的女儿高妹妹。建中二年,她全家遭到叛军的屠杀,妹妹年仅七岁,从容就义。唐德宗知道后,给她个称号,叫做愍女。李翱为她写了一篇《高愍女碑》。49其何加焉:还有什么胜过她们的地方呢?50堙(yin因)灭:,埋没。序之:记录下来。【今译】建中四年,李希烈攻陷汴州,后来又掠夺陈州,派他的部下几千人,到项城县。准备掠夺项城县的财富,俘虏县城的男女,然后到陈州会师。项城县令李侃不知道该怎么办。他的妻子杨氏说:“您,是县令,贼寇来了,应当坚守;力量不够的话,牺牲在这儿,是应尽的本分。您如果逃走的话,谁来守城?”李侃说:“部队和财物都没有,如何是好。”杨氏说:“如果不坚守,县城就被贼寇占领了!粮仓里储藏的都变成他们的积蓄,县府里的库存都变成他们的财物,县城的百姓都变成他们的士兵,国家还有什么呢?夺取贼寇的财物,吃他们的粮食。用丰厚的奖赏来鼓励敢死战的士兵,那一定成功。”于是李侃央妇就召集下级官吏和众百姓到县府。杨氏对大家说:“县令,确实是一城之主,虽则如此,任期满了,就离职而去。不象衙吏和百姓那样。衙吏和百姓们,是本地人。祖坟在这儿,应该各官出力死战,守住这个城市。哪忍心使自身受辱而做贼寇的人呢?!”众人都抽泣着赞同她的说法。于是就宣布命令说:“用瓦和石块击中贼寇的,给他千文钱。用刀箭兵器等击中贼寇的,给他万文钱。”征集了几百人,李侃带领他们登上城守御。杨氏亲自为他们烧饭,不论年龄大小,一定做到没有遗漏和不偏多偏少。让侃对贼寇说:“项城的父老,守义而决不从贼,都尽力防守,不怕牺牲。占领我们县城也不能显示兵威,不如赶快离开,白白地作战失败,是没有什么好处的。”贼寇都讥笑。有飞来的箭射中李侃。李佩受伤后回来。杨氏责怪他说:“您不在,那众人谁还肯死守呢?同那些士兵一起死在城上,岂不比死在家里更好些吗?”李侃就强忍着伤痛,再次登上城墙。项城是个小城,没有精良的武器和坚固的防御工事。骄气十足的贼兵以为这种小城一下就可以攻破。贼兵的主帅率领他的部将跳过城墙把它攻下。有个用普通弓箭射的,射中贼兵的主帅,坠马而死。这个主帅,是李希烈的女婿。贼兵失去优势,就一齐逃走。项城的老百姓没有受到损失。刺史把李侃的功劳报上去,皇帝下诏升迁李侃为绛州太平县令。杨氏到现在还活着。妇女们的品德,侍奉父母公婆能够恭敬温顺,同姊妹妯娌们能和睦相处,对幼小晚辈的有慈怜疼爱之心,而又能不失自身贞节的,就算贤德了。懂得军事、明白攻打防守,勇敢猛烈的军事道理,这本来是公卿大臣们也难以做到的。从用兵以来,朝廷优待表扬防守的大臣。凭借着坚固的城墙、宽而深的护城河等险要,储蓄的东西堆积如山,战时货物财产供给如平时一样,戴着头盔,披着铠甲,背着弓箭而驰骋战场的,不知有多少人。但是那种勇气不足,不能作战,智慧不足,不能守土,忠心不足,不能为国而死,抛弃城市而逃走的,大有其人!那些人是何等人呢?至于杨氏,是个女子。孔子说:“仁义的人一定有勇敢的精神。”杨氏当得起这句话了。总结称赞说:大凡人之常情,都认为后来的人赶不上古代的人,贤德的人从古以来就很少,何况后代呢?只要有,就和古人没有什么两样。象高彦昭的女儿高妹妹及杨烈妇,就是古代的烈女,还有什么胜过她们的地方呢!我恐怕他们的行为事迹埋没不能流传,所以都记录下来。把它们叙述给史官。【总案】唐德宗建中三年(782),淮宁节度使李希烈拥兵割据,自称建兴王、天下都元帅。第二年四出略地,于十二月攻陷汴州(现在河南省开封市)等地,自称楚帝。这篇文章写一个县令的妻子,在叛军兵临城下的时候,毫不畏怯,发动胥吏和百姓起来抵抗,以弱敌强,击退叛军,守住了县城。这篇传记在艺术上很有特色。作者把杨氏置于矛盾冲突的风口浪尖上,通过她识见超群、临危不惧的语言,勇敢果断的行动,栩栩如生地塑造了杨烈妇这位巾帼英雄的形象。其次,作者巧用对比,用有责任守、有条件守而逃跑的官吏来反衬无条件坚守情况下一个普通女子的果敢行为和英雄事迹。全文笔酣墨饱,气势非凡。叙事完整动人,而又简洁明快,不枝不蔓。议论有力,感人至深。
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群英会蒋干中计。推荐。爱诗词网。群英会蒋干中计罗贯中却说周瑜回至寨中,……忽报曹操遣使送书至,瑜唤入。使者呈上书看时,封面上判云:“汉大丞相付周都督开拆。”瑜大怒,更不开看,将书扯碎,掷于地上,喝斩来使。肃曰:“两国相争,不斩来使。”瑜曰:“斩使以示威!”遂斩使者,将首级付从人持回。随令甘宁为先锋,韩当为左翼,蒋钦为右翼,瑜自部领诸将接应,来日四更造饭,五更开船,鸣鼓呐喊而进。却说曹操知周瑜毁书斩使,大怒,便唤蔡瑁、张允等一班荆州降将为前部,操自为后军,催督战船,到三江口。早见东吴船只,蔽江而来。为首一员大将,坐在船头上大呼曰:“吾乃甘宁也!谁敢来与我决战?”蔡瑁令弟蔡前进。两船将近,甘宁拈弓搭箭,望蔡射来,应弦而倒。宁遂驱船大进,万弩齐发。曹军不能抵当。右边蒋钦,左边韩当,直冲入曹军队中。曹军大半是青、徐之兵,素不习水战,大江面上,战船一摆,早立脚不住。甘宁等三路战船,纵横水面,周瑜又催船助战。曹军中箭着炮者,不计其数。从巳时直杀到未时,周瑜虽得利,只恐寡不敌众,遂下令鸣金收住船只。曹军败回。操登旱寨,再整军士,唤蔡瑁、张允责之曰:“东吴兵少,反为所败,是汝等不用心耳!”蔡瑁曰:“荆州水军,久不操练,青、徐之军,又素不习水战,故尔致败。今当先立水寨,令青、徐军在中,荆州军在外,每日教习精熟,方可用之。”操曰:“汝既为水军都督,可以便宜从事,何必禀我?”于是张、蔡二人自去训练水军。沿江一带分二十四座水门,以大船居于外为城郭,小船居于内,可通往来。至晚点上灯火,照得天心水面通红。旱寨三百余里,烟火不绝。却说周瑜得胜回寨,犒赏三军,一面差人到吴侯处报捷。当夜,瑜登高观望,只见西边火光接天。左右告曰:“此皆北军灯火之光也。”瑜亦心惊。次日,瑜欲亲往探看曹军水寨,乃命收拾楼船一只,带着鼓乐,随行健将数员,各带强弓硬弩,一齐上船迤逦前进。至操寨边,瑜命下了碇石,楼船上鼓乐齐奏。瑜暗窥他水寨,大惊曰:“此深得水军之妙也!”问:“水军都督是谁?”左右曰:“蔡瑁、张允。”瑜思曰:“二人久居江东,谙习水战,吾必设计先除此二人,然后可以破曹。”正窥看问,早有曹军飞报曹操说:“周瑜偷看吾寨。”操命纵船擒捉。瑜见水寨中旗号动,急叫收起碇石,两边四下一齐轮转橹棹,望江面上如飞而去。比及曹寨中船出时,周瑜的楼船已离了十数里远,追之不及,回报曹操。操问众将曰:“昨日输了一阵,挫动锐气,今又被他深窥吾寨,吾当作何计破之?”言未毕,忽帐下一人出曰:“某自幼与周郎同窗交契,愿凭三寸不烂之舌,往江东说此人来降。”曹操大喜,视之,乃九江人,姓蒋,名干,字子翼,见为帐下幕宾。操问曰:“子翼与周公瑾相厚乎?”干曰:“丞相放心,干到江左,必要成功。”操问:“要将何物去?”干曰:“只消一童随往,二仆驾舟,其余不用。”操甚喜,置酒与蒋干送行。干葛巾布袍,驾一只小舟,径到周瑜寨中,命传报:“故人蒋干相访。”周瑜正在帐中议事,闻干至,笑谓诸将曰:“说客至矣。”遂与众将附耳低言,如此如此。众将应命而去。瑜整衣冠,引从者数百,皆锦衣花帽,前后簇拥而出。蒋干引一青衣小童,昂然而来。瑜拜迎之。干曰:“公瑾别来无恙?”瑜曰:“子翼良苦。远涉江湖,为曹氏作说客耶?”干愕然曰:“吾久别足下,特来叙旧,奈何疑我作说客也?”瑜笑曰:“吾虽不及师旷之聪,闻弦歌而知雅意。”干曰:“足下待故人如此,便请告退!”瑜笑而挽其臂曰:“吾但恐兄为曹氏作说客耳。既无此心,何速去也?”遂同入帐。叙礼华,坐定,即传令悉召江左英杰与子翼相见。须臾,文官武将,各穿锦衣,帐下偏裨将校,都披银铠,分两行而入。瑜都教相见毕,就列于两傍而坐。大张筵席,奏军中得胜之乐,轮换行酒。瑜告众官曰:“此吾同窗契友也,虽从江北到此,却不是曹家说客,公等勿疑。”遂解佩剑付太史慈曰:“公可佩我剑作监酒。今日宴饮,但叙朋友交情。如有提起曹操与东吴军旅之事者,即斩之。”太史慈应诺,按剑坐于席上。蒋干惊愕,不敢多言。周瑜曰:“吾自领军以来,滴酒不饮。今日见了故人,又无疑忌,当饮一醉。”说罢,大笑畅饮。座上觥筹交错。饮至半酣,瑜携干手,同步出帐外。左右军士,皆全装贯带,持戈执戟而立。瑜曰:“吾之军士,颇雄壮否?”干曰:“真熊虎之士也!”瑜又引干到帐后一望,粮草堆如山积。瑜曰:“吾之粮草,颇足备否?”干曰:“兵精粮足,名不虚传!”瑜佯醉大笑曰:“想周瑜与子翼同学业时,不曾望有今日!”干曰:“以吾兄高才,实不为过!”瑜执干手曰:“大丈夫处世,遇知己之主,外托君臣之义,内结骨肉之恩,言必行,计必从,祸福共之。假使苏秦、张仪、陆贾、郦生复出,口似悬河,舌如利刃,安能动我心哉?”言罢大笑。蒋干面如土色。瑜复携干入帐,会诸将再饮,因指诸将曰:“此皆江东之英杰。今日此会,可名‘群英会’。”饮至天晚,点上灯烛,瑜自起舞剑作歌。歌曰: 丈夫处世兮立功名,立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉,吾将醉兮发狂吟!歌罢,满座欢笑。至夜深,干辞曰:“不胜酒力矣。”瑜命撤席,诸将辞出。瑜曰:“久不与子翼同榻,今宵抵足而眠。”于是佯作大醉之状,携干入帐共寝。瑜和衣卧倒,呕吐狼藉。蒋干如何睡得着?伏枕听时,军中鼓打二更。起视,残灯尚明。看周瑜时,鼻息如雷。干见帐内桌上,堆着一卷文书,乃起床偷视之,却都是往来书信。内有一封,上写“蔡瑁张允谨封”。干大惊,暗读之。书略曰: 某等降曹,非图仕禄,迫于势耳。今已赚北军困于寨中,但得其便,即将操贼之首,献于麾下。早晚人到,便有关报。幸勿见疑!先此敬复。干思曰:“原来蔡瑁、张允结连东吴!……”遂将书暗藏于衣内。再欲检看他书时,床上周瑜翻身,干急灭灯就寝。瑜口内含糊曰:“子翼,我数日之内,教你看曹贼之首?”干勉强应之。瑜又曰:“子翼,且住!……教你看曹贼之首!……”及干问之,瑜又睡着。干伏于床上,将近四更,只听得有人入帐,唤曰:“都督醒否?”周瑜梦中做忽觉之状,故问那人曰:“床上睡着何人?”答曰:“都督请子翼同寝,何故忘却?”瑜懊悔曰:“吾平日未尝饮醉,昨日醉后失事,不知可曾说甚言语?”那人曰:“江北有人到此。”瑜喝:“低声!”便唤“子翼”,蒋干只妆睡着。瑜潜出帐。干窃听之,只闻有人在外曰:“张、蔡二都督道:‘急切不得下手。’”后面言语颇低,听不真实。少顷,瑜入帐,又唤“子翼”,蒋干只是不应,蒙头假睡。瑜亦解衣就寝。干寻思:“周瑜是个精细人,天明寻书不见,必然害我。”睡至五更,干起唤周瑜,瑜却睡着。干戴上巾帻,潜步出帐,唤了小童,径出辕门。军士问:“先生那里去?”干曰:“吾在此恐误都督事,权且告别。”军士亦不阻当。干下船,飞棹回见曹操。操问:“子翼干事若何?”干曰:“周瑜雅量高致,非言词所能动也。”操怒曰:“事又不济,反为所笑!”干曰:“虽不能说周瑜,却与丞相打听得一件事。乞退左右。”干取出书信,将上项事逐一说与曹操。操大怒曰:“二贼如此无礼耶!”即便唤蔡瑁、张允到帐下。操曰:“我欲使汝二人进兵。”瑁曰:“军尚未曾练熟,不可轻进。”操怒曰:“军若练熟,吾首级献于周郎矣!”蔡、张二人不知其意,惊慌不能回答。操喝武士推出斩之。须臾,献头帐下,操方省悟曰:“吾中计矣!”众将见杀了张、蔡二人,入问其故。操虽心知中计,却不肯认错,乃谓众将曰:“二人怠慢军法,吾故斩之。”众皆嗟呀不已。操于众将内选毛玠、于禁为水军都督,以代蔡、张二人之职。细作探知,报过江东。周瑜大喜曰:“吾所患者,此二人耳,今既剿除,吾无忧矣!”本文选自《三国演义》第四十五回《三江口曹操折兵,群英会蒋干中计》,是《三国演义》中最精采的片断之一。写的是周瑜用反间计智赚曹操,除掉了曹军的水军都督蔡瑁、张允。这一计在三国纷争的关键一仗赤壁之战中具有举足轻重的意义。因为当时曹操在政治上“挟天子以令诸侯”,在军事上刚挫败刘备、收服刘琮,号称八十三万人马下江南,妄图以武力席卷荆襄,气吞吴会,一统天下。而孙吴虽据江东之险,但只有精兵五万;蜀汉虽虎将云集,但兵力也仅有两万。尽管蜀,吴联合抗魏,在兵力上仍众寡悬殊。在这样的背景下,吴蜀方面唯有运用智慧,出奇制胜,才能以弱克强。这样,周瑜的这一计,就有着非同寻常的意义。本文自始至终围绕这一计来展开,从设计的必要、施计的机会,到中计的过程、中计的后果,步步写来,环环相扣,层层波澜,中间多少起伏跌宕、多少喜、笑、惊、怒,变化莫测,腾挪难料,令人目不暇接。而几个人物,特别是周瑜这个有勇有谋、风流倜傥的青年统帅的形象,也就在这一系列起伏中得到了表现。全文共十节,可分四段。第一段(1—3节)写周瑜谋计。文章开始,周瑜是以一个血气方刚、锐不可当的青年统帅的形象亮相的。这一段,作者以较快的节奏,一连串推出他毁书斩使、三江口初挫曹兵,以及夜窥敌寨谋划用计三件事。毁书斩使是周瑜与曹操交锋的第一个回合,曹操信封上的寥寥数语,表现出一种居高临下的骄横狂妄,而周瑜针锋相对、决不示弱,也自然流露出一种豪迈的气概和必胜的信心。果然,在三江口交战这第二个回合中,东吴船只发挥特长,勇往直前,把不习水战的曹兵打得大败。这最初的两件事,虽然尚未涉及周瑜定计,却是事情发展必不可少的环节。交代这些环节,一来使后面发生的事情顺理成章、自然紧凑,二来也把两个对立的人物性格介绍了出来,增强了事态的紧迫感和危机感。果然曹操亦非等闲之辈,受挫之后,他重用谙习水战的蔡瑁张允,设立水寨,对青、徐之军日夜教习,这就给周瑜提出了新的难题。当初周瑜敢于藐视曹军,正是由于青徐之军不谙水战,若东吴这一优势失去,结局便不堪设想。所以满身英雄气的周瑜,在夜窥曹军水寨以后,也免不了“大惊”,意识到必设计先除蔡张二人,然后可以破曹。写到这里,严峻的局面已经摆开,周瑜设计除敌的必要性已无可置疑,这位年轻的统帅将如何智赚曹操,已经引起了读者的强烈关注。第二段(第4节)写曹操征计破吴,周瑜闻讯定计。曹操得知周瑜窥寨,焦虑中向众将征计,这就引出了一个颟顸浅陋、庸碌无能的小人物蒋干。曹操起用蒋干,本想利用他与周瑜自幼同窗的关系去劝降,没想到反给周瑜提供了一个用计的机会。文章写周瑜闻讯以后的反应,只用了“笑谓诸将”、“附耳低言”等几笔染点,已经生动地描摹出人物胸有成竹、稳操胜券的神态。这一段文字虽少,却写出了双方针锋相对、计来计往的状况,预示着这场会见必然富于强烈的戏剧性。第三段(5—8节)写周瑜施计,蒋干中计。周瑜预料准确、布置在先,因而指挥若定、调遣自如,在一种看似轻松的气氛中,真真假假,亦醉亦狂,任意调侃着蒋干,并将其一步步按计划引入圈套。周瑜的做法分四步,这四步环环相扣、严丝合缝,时真时假,有威有诈,由不得蒋干不中计。第一步,劈头道破来意,先堵了蒋干劝降之口,又在酒宴上付剑太史慈,使蒋干无法提起军旅之事,这等于在彬彬有礼、笑容可掬中轻松地缴了对方的械,从此蒋干便只有招架之功,再无还手之力。这一回合,周瑜的风流蕴藉、机智敏捷在谈笑风生之中得到了充分的表现。第二步,向蒋干显示军容军威、武器粮草。周瑜将此举安排在佯醉大笑之中,就把精心布置的示威活动,变成了毫不经意的自然流露,当然更使蒋干深信不疑。他与蒋干执手吐露胸怀,何等亲密倾心,又何等慷慨激昂!可是那些豪言壮语,哪一句不是另有目的?这番话,无异叫蒋干彻底死了劝降之心。这个回合里,周瑜威、诈并用,把严厉的警告、有力的还击藏在佯醉佯狂、知心换命的言行里,一种轻松自如、威而不露、居高临下的大将风度,表现得何等出色!第三步,佯作大醉,将蒋干引入机要之地,诱其盗书。如果说周瑜的前两步还是施计的铺垫,那么这一步是施计的重要一着了。周瑜的精细就在于从心理上先将蒋干逼到盗书的边缘。他知道,只有根本绝了蒋干的劝降之念,才能将这个贪功邀宠的家伙逼到回去无法交代的绝境,这样他才会去另谋邀功之途。所以前两步铺垫越足,这一步成功的可能也就越大。到了这一步,周的戏演得更妙,他佯醉邀蒋干同榻,立即睡熟,给蒋干制造了一个极好的盗书机会。其实,鼻息如雷的周瑜倒是绝对的清醒,而貌似清醒的蒋干倒是懵里懵懂地睡在鼓里呢。这个回合中,作者用在周瑜身上的笔墨不多,但刻划蒋干的鬼祟、惊慌,却正好反衬了周瑜精细周到、调遣自如的魄力。第四步,安排部下假送情报,进一步弄假成真,逼蒋干携书逃走。蒋干好瞒,曹操却是不好骗的。周瑜不仅要让蒋干把书盗走,还要借蒋干之口,说得曹操深信不疑。所以他不仅佯醉,还要佯醒。先是故意懊悔,使蒋干深信那盗书之机是周瑜的疏忽,又故作神秘,再抛出一点与蔡瑁张允结连的假情报,让蒋干更加深信自己盗书的价值。这样别说是蒋干这样的庸才,就是曹操,也难免不被瞒过。这一回合中周瑜的深谋远虑和严密周到,是在情节的又一次意外发展中,通过人物的语言行动表现出来的。在这样一个倜傥风流、足智多谋的大将面前,蒋干哪里是对手呢?他注定只能乖乖地成为周瑜手中的工具,为其智赚曹操起一回关键的作用。这一段,一步步写周瑜施计蒋干中计,便一层层深入地刻划出周瑜性格的多重侧面,使人们在情节曲折跌宕的变化中欣赏到人物独特的风采。第四段(9—10节)写曹操中计,周瑜大喜。蒋干劝降不成,自然要竭力将功补过,于是准确地按周瑜的调度行动,在遭到曹操责备以后,立即用蔡瑁张允通敌的情报来讨好献媚。在有耳闻有物证的情况下,老奸巨猾的曹操也被一时瞒过,直至杀了蔡张二人,方省悟曰:“吾中计矣!”消息传到江东,周瑜自然大喜,曰:“吾无忧矣!”这一段,虽然主要写的是曹操中计,却也借此进一步渲染了周瑜的料事如神。本文题目虽是“蒋干中计”,中心人物却是周瑜。在情节的展开中,作品不仅借人物的语言行动、表情神态,一惊一喜、一怒一笑去表现其性格,而且借蒋干曹操这两个人物为周瑜作了极好的衬托。蒋干的自负轻信、贪功无能反衬出周瑜的智勇双全;曹操老谋深算却终于败在周瑜手下,也进一步衬托出周瑜的智慧更胜一筹。
齐威王烹阿大夫。推荐。爱诗词网。(节自《田敬仲完世家》)威王初即位以来,不治,委政卿大夫。九年之间,诸侯并伐,国人不治。于是,威王召即墨大夫而语之①,曰:“自子之居即墨也,毁言日至,然吾使人视即墨,田野辟,民人给,官无留事②,东方以宁。是子不事吾左右以求誉也。”封之万家。召阿大夫语曰③:“自子之守阿,誉言日闻,然使使视阿,田野不辟,民贫苦,昔者赵攻甄,子弗能救,卫取薛陵④,子弗知。是子以币厚吾左右以求誉也。”是日烹阿大夫,及左右尝誉者皆并烹之。遂起兵西击赵、卫。败魏于浊泽,而围惠王,惠王请献观以和解⑤。赵人归我长城,于是齐国震惧,人人不敢饰非,务尽其诚。齐国大治,诸侯闻之,莫敢致兵于齐二十余年。【译文】齐威王自从即位以来,国家很不安定,国家政事都委任给公卿大夫去办。九年之中,诸侯不断来攻打,因而国内百姓不得安宁。于是,齐威王召见即墨地方的大夫,对他说:“自从你到即墨任职,诋毁你的言语,我天天都能听到。然而我派人视察即墨,那里的田野开垦出来了,百姓们都能够自给;官吏对政事都很勤恳,没有公案堆积。齐的东方很安宁。这是因为你不来拉拢、恭维我的左右近臣,以求名誉之故。”威王便封即墨大夫以万家的俸禄。威王又召见阿地的大夫,对他说:“自从你受命守阿,赞扬你的言语我天天都听到。然而,我派使者去察看阿,那里的田野荒芜,未开垦,民众很贫苦。这之前,赵国攻打我们的甄邑,你未能出兵救援;卫国夺取了薛陵,你还假装不知道。是你用了大量钱币笼络我的左右近臣,让他们在我面前为你说好话,以求得荣誉罢了。”当天就将阿大夫烹死了,还将威王近臣之中那些常替阿大夫说好话的人都一起烹了。之后,即刻出兵向西攻击赵国、卫国。又在浊泽打败魏国,并将魏惠王围住,惠王被迫请求献上观的地方给齐国,以便求得和解。赵国将长城归还了齐国。于是,齐国的人都很震惧,个个都不敢掩盖、隐瞒坏人坏事,都实事求是地说话、行事。这样一来,齐国大治。各国诸侯闻听此事,不敢对齐国用兵长达二十多年。【鉴赏】这是一则倡扬实事求是,惩庸奖勤的故事。本文所记较为简略,其它古籍所记较为详实。说的是:战国时候,齐威王刚即位时,国内不稳定。后用邹忌为相,励精图治,富国强兵。邹忌忠于职守,常常了解全国邑守“谁贤谁不肖”,以便向君王报告。同朝之人,众口皆赞阿大夫,贬责即墨大夫。齐威王听到汇报后,没有进行奖罚,而是调查研究,多次问左右亲信,回答与邹忌的报告大略相同。齐威王还嫌不够,又悄悄派人去阿邑和即墨两地进行调查。结果,真相大白。即墨之地,田野开辟,人民富饶,官吏勤政,无积案拖办,齐国的东方边境非常安宁。而阿邑之地,田野荒芜,人民冻馁,并且昔日赵兵攻甄,也不去救;卫取薛陵,也假装不知。齐威王得知了“贤”、“恶”,与左右汇报的情况完全相反。于是,他对即墨大夫那种“专意治邑”,全心全意为百姓办事,不慕虚名,不肯阿谀奉承,以致蒙受诽谤,遭到诬陷的崇高品质,给予了极高的赞扬,进行“封赏”,并赞曰:“子诚贤令!”另一方面,对阿大夫那种以重金贿赂齐威王左右近臣,以求美誉的恶劣作风,进行强烈的谴责,下令“烹杀”了阿大夫。而且,还“择其平日尤所亲信者十余人,次第烹之。”理由是这些人是君王的耳目,却“私受贿赂,颠倒是非”,说假话,欺骗君王。从此,齐国上下官吏人人不敢饰非,务尽其诚,国内大治,诸侯畏服,正气上升,成就了一时的“霸业”。“烹阿”、“封即墨”的故事揭示了一条真理:只有求“真”打假,人民才能团结,生产才能发展,国家才能富强,民族才能振兴。作为像齐威王那样的高高在上者,不要偏听偏信,要兼听则明,重调查研究,实事求是,反对说假话;作为下级官吏来说,要像即墨大夫那样,光明磊落,办老实事,做老实人,讲“真”不搞假。这样,上下齐心,是非清,赏罚明,正气升,邪气除,国强民富,事业兴旺。本文虽记述嫌略,但已体现出这一事件的基本精神,自古至今尤其对我们当今吏治仍有不小的警示意义。
【诗句】风波不信菱枝弱,月露谁教桂叶香。【出处】唐·李商隐《无题二首》其二【意思】象柔弱的菱枝,却偏遭横暴风波的摧折,象芬芳的桂叶,却无月露的滋润让它飘香。【全诗】《无题二首》其二.[唐].李商隐重帏深下莫愁堂,卧后清宵细细长。神女生涯元是梦,小姑居处本无郎。风波不信菱枝弱,月露谁教桂叶香。直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。【赏析】第二首,是对前一首的发展和补充,其基本规定情境与上一首相同,即都是从男子视角来写女子不如意的爱情生活,因此诗的内容大体仍由旁观者的体察描叙和设身处地的感叹两部分构成。“重帏深下莫愁堂,卧后清宵细细长”,补写出前一首未能顾及的女主人公的居室环境。“莫愁堂”,含义有多层,既说明这是一间陈饰华美的闺房,又暗示女主人公长得像传说里著名的莫愁女那么美丽。而“重帏深下”则不但使屋内陈饰具体化,而且更直接显示出女主人公被拘于深闺、形同幽囚般的生活。“卧后清宵”云云,是说女主人公短暂的睡眠后(请别忘记,昨日深夜她还在缝帐子),在清晨早早醒来,只觉得时间过得那么缓慢,就像抽不完的长丝,使她痛感寂寞的时光难熬。这一联,上句是诗人对女主人公生活的设想和描绘,下句已不仅是客观描写,而加入了代女主人公抒慨的成分。这就为向颔联的过渡作好了准备。“神女生涯原是梦,小姑居处本无郎”两句,性质与前联下句相似,是诗人充满感情的旁述,又是女主人公心底的慨叹。
风波不信菱枝弱。推荐。爱诗词网。【诗句】风波不信菱枝弱,月露谁教桂叶香。【出处】唐·李商隐《无题二首》其二【意思】象柔弱的菱枝,却偏遭横暴风波的摧折,象芬芳的桂叶,却无月露的滋润让它飘香。【全诗】《无题二首》其二.[唐].李商隐重帏深下莫愁堂,卧后清宵细细长。神女生涯元是梦,小姑居处本无郎。风波不信菱枝弱,月露谁教桂叶香。直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。【赏析】第二首,是对前一首的发展和补充,其基本规定情境与上一首相同,即都是从男子视角来写女子不如意的爱情生活,因此诗的内容大体仍由旁观者的体察描叙和设身处地的感叹两部分构成。“重帏深下莫愁堂,卧后清宵细细长”,补写出前一首未能顾及的女主人公的居室环境。“莫愁堂”,含义有多层,既说明这是一间陈饰华美的闺房,又暗示女主人公长得像传说里著名的莫愁女那么美丽。而“重帏深下”则不但使屋内陈饰具体化,而且更直接显示出女主人公被拘于深闺、形同幽囚般的生活。“卧后清宵”云云,是说女主人公短暂的睡眠后(请别忘记,昨日深夜她还在缝帐子),在清晨早早醒来,只觉得时间过得那么缓慢,就像抽不完的长丝,使她痛感寂寞的时光难熬。这一联,上句是诗人对女主人公生活的设想和描绘,下句已不仅是客观描写,而加入了代女主人公抒慨的成分。这就为向颔联的过渡作好了准备。“神女生涯原是梦,小姑居处本无郎”两句,性质与前联下句相似,是诗人充满感情的旁述,又是女主人公心底的慨叹。
宋词典故·广厦千间
【出典】唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》:“自经丧乱少睡眠,长夜霑湿何由彻!安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山!呜呼何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”(见《全唐诗》卷二一九)
广厦千间。推荐。爱诗词网。宋词典故·广厦千间【出典】唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》:“自经丧乱少睡眠,长夜霑湿何由彻!安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山!呜呼何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”(见《全唐诗》卷二一九)【释义】杜甫在成都,因大风吹破所住茅屋,有感而赋诗,有“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”之句,表现了关切广大寒士的情怀。宋词中用为典实。【例句】安得四方寒畯彦,归吾广厦千间里。但今生、此愿得从心,心休矣。(吕胜己《满江红·观雪述怀》1759)作者对雪抒怀,在词中化用杜甫诗语,自叙以广厦庇四方寒士的心愿。
【诗句】鸣筝金粟柱,素手玉房前。【出处】唐.李端《听筝》【意思】在华美的房舍前,她用洁白的手拔弄着筝弦;【全诗】《听筝》.[唐].李端.鸣筝金粟柱,素手玉房前。欲得周郎顾,时时误拂弦。【注释】①金粟柱:上有金色小点花纹的筝柱,柱为架弦的码子,木制,桥形,立在筝的面板上,一柱架一弦,定弦时可左右移动以调节音高,弹奏时则将弦的振动传导至音箱,使声音得到美化和增强。②素手:洁白的手。玉房:闺房的美称。③二句意谓为了得到周郎的眷顾,故意常常拨错弦。《三国志·吴志·周瑜传》记载,吴国名将周瑜,精通音乐,听人奏曲有误,就回头向那人望一眼示意,当时人说:“曲有误,周郎顾。”二句化用此典。【鉴赏】咏弹筝女郎诗。唐代李端作:“鸣筝金粟柱,素手玉房前。欲得周郎顾,时时误拂弦。”金粟:形容筝的弦轴(俗称柱)精美华贵。玉房:对筝的安枕(俗称横木)的美称,此处代指筝。这首诗的主要内容是:窈窕淑女,纤纤玉手,拨弄着筝弦。为了能得到意中人的眷顾,她常常成心地拂错筝弦。末两句诗人用了一个典故:三国时吴国的周瑜,英俊潇洒,在24岁时即被任命为建威中郎将,且精通音律,人们美称之为周郎。周瑜喜欢听琴,每当他听到别人弹琴曲调有误时都会回过头去看上弹琴者一眼,故人们议之曰“曲有误,周郎顾”,后人又给他一个“顾曲周郎”的雅称。诗人细腻地写出了弹筝女郎的心理,通过她们“时时”拨错筝弦这一细节,巧妙地表现了她们对意中人无限爱恋的情意,筝也成了她们传达爱情的中介物。【鉴赏导示】清人徐增分析这首诗时说:“妇人卖弄身份,巧于撩拨,往往以有心为无心。手在弦上,意属听者。在赏音人之前,不欲见长,偏欲见短。见长则人审其音,见短则人见其意。李君何故知得恁细。”这一精辟见解可供鉴赏时参考。
【鉴赏】这首小诗写一位弹琴女子为博取青睐而故意弹琴出错的情态,写得婉曲细腻,富有情趣。
鸣筝金粟柱。推荐。爱诗词网。【诗句】鸣筝金粟柱,素手玉房前。【出处】唐.李端《听筝》【意思】在华美的房舍前,她用洁白的手拔弄着筝弦;【全诗】《听筝》.[唐].李端.鸣筝金粟柱,素手玉房前。欲得周郎顾,时时误拂弦。【注释】①金粟柱:上有金色小点花纹的筝柱,柱为架弦的码子,木制,桥形,立在筝的面板上,一柱架一弦,定弦时可左右移动以调节音高,弹奏时则将弦的振动传导至音箱,使声音得到美化和增强。②素手:洁白的手。玉房:闺房的美称。③二句意谓为了得到周郎的眷顾,故意常常拨错弦。《三国志·吴志·周瑜传》记载,吴国名将周瑜,精通音乐,听人奏曲有误,就回头向那人望一眼示意,当时人说:“曲有误,周郎顾。”二句化用此典。【鉴赏】咏弹筝女郎诗。唐代李端作:“鸣筝金粟柱,素手玉房前。欲得周郎顾,时时误拂弦。”金粟:形容筝的弦轴(俗称柱)精美华贵。玉房:对筝的安枕(俗称横木)的美称,此处代指筝。这首诗的主要内容是:窈窕淑女,纤纤玉手,拨弄着筝弦。为了能得到意中人的眷顾,她常常成心地拂错筝弦。末两句诗人用了一个典故:三国时吴国的周瑜,英俊潇洒,在24岁时即被任命为建威中郎将,且精通音律,人们美称之为周郎。周瑜喜欢听琴,每当他听到别人弹琴曲调有误时都会回过头去看上弹琴者一眼,故人们议之曰“曲有误,周郎顾”,后人又给他一个“顾曲周郎”的雅称。诗人细腻地写出了弹筝女郎的心理,通过她们“时时”拨错筝弦这一细节,巧妙地表现了她们对意中人无限爱恋的情意,筝也成了她们传达爱情的中介物。【鉴赏导示】清人徐增分析这首诗时说:“妇人卖弄身份,巧于撩拨,往往以有心为无心。手在弦上,意属听者。在赏音人之前,不欲见长,偏欲见短。见长则人审其音,见短则人见其意。李君何故知得恁细。”这一精辟见解可供鉴赏时参考。【鉴赏】这首小诗写一位弹琴女子为博取青睐而故意弹琴出错的情态,写得婉曲细腻,富有情趣。首句用“金粟”形容筝柱装饰华贵。作者一落笔就擒题,写装饰漂亮的筝发出了鸣弹之声,不只用笔简省,而且“先声夺人”,引起读者注意。第二句,写弹琴人。用“画龙点睛”法,只写她的纤纤“素手”在玉房(筝上安枕的地方)前摆动。通过这只灵巧洁白的纤手,人们可以想见其人的美貌和精湛的技艺。前二句合起来,好像一个特写镜头,给人留下了强烈的印象和充分想象的余地。三、四句,仍然没有描绘弹琴女郎的形貌,却借助细微的动作,透露了她别有心意的情思。这里诗人巧妙化用了“曲有误,周郎顾”这一典故,用“周郎”比喻弹琴女子属意的知音者。“欲得”二字,表明这位女子渴望看到意中人的顾盼;“时时”二字,强调她一再出错,显示故意撩拨的情态,表示注意到她的用心不在献艺博知音,而在其他。此诗的妙处在于诗人通过细致的观察,抓住了生活中体现人物心理状态的典型细节,将弹琴女子的微妙心理,一种邀宠之情,曲曲写出,十分传神。诗的写法像速写,似素描,对弹琴女形象的描写是十分成功的。【鉴赏要点】[1]名句:“欲得周郎顾,时时误拂弦。”[2]描写抓住细节,刻画形象、传神。[3]巧于用典。[4]形象鲜明。
《虞姬自刎(虞姬别霸王)》出处、释义和例句
【出典】《史记》卷七《项羽本纪》:“项王军壁垓下,兵少食尽,汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌,项王乃大惊曰:‘汉皆已得楚乎?是何楚人之多也!’项王则夜起,饮帐中。有美人名虞,常幸从;骏马名骓,常骑之。于是项王乃悲歌慷慨,自为诗曰:‘力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮,奈若何!’歌数阕,美人和之。项王泣数行下,左右皆泣,莫能仰视。”《史记正义》:“《括地志》云:‘虞姬墓在濠州定远县东六十里。长老传云项羽美人冢也。’”又,《史记正义》引《楚汉春秋》中记虞姬和项王歌曰:“汉兵已略地,四方楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生。”
虞姬别霸王。推荐。爱诗词网。《虞姬自刎(虞姬别霸王)》出处、释义和例句【出典】《史记》卷七《项羽本纪》:“项王军壁垓下,兵少食尽,汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌,项王乃大惊曰:‘汉皆已得楚乎?是何楚人之多也!’项王则夜起,饮帐中。有美人名虞,常幸从;骏马名骓,常骑之。于是项王乃悲歌慷慨,自为诗曰:‘力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮,奈若何!’歌数阕,美人和之。项王泣数行下,左右皆泣,莫能仰视。”《史记正义》:“《括地志》云:‘虞姬墓在濠州定远县东六十里。长老传云项羽美人冢也。’”又,《史记正义》引《楚汉春秋》中记虞姬和项王歌曰:“汉兵已略地,四方楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生。”又,宋·范成大《虞姬墓》诗:“刘项家人总可怜,英雄无策庇婵娟。戚姬葬处君知否?不及虞姬有墓田。”又,宋·曾巩《虞美人草》诗(一说许彦国作):“三军散尽旌旗倒,玉帐佳人坐中老。香魂夜逐剑先飞,青血化为原上草。”又,元·王伯成套曲[般涉调·哨遍]《项羽自刎》中[耍孩儿]:“唯除个植楚怀忠政,错认做奸人暗等。误截一臂不任疼。猛魂飘已赴幽冥。碧澄澄万里天如水,明朗朗十分月满营。马首立虞姬氏,翠蛾低敛,粉泪双擎。[么]绝疑的宝剑挥圆颈,不二色的刚肠痛。怎教暴露在郊墟,惜香肌难入山陵,望碧云芳草封高塚。对黄土寒沙赴浅坑。伤情兴,须臾天晓,仿佛平明。”又,元·张时起有杂剧《霸王垓下别虞姬》,已佚。【释义】《史记·项羽本纪》记虞姬事,并未说明她是否自刎,但后世有“虞姬墓”。历来诗人对虞姬多有歌咏,皆以为自刎死。又,宋金杂剧、院本多有霸王剧目,最完整的、涉及虞姬的剧本应是元代张时起的《霸王垓下别虞姬》,惜已佚。而元代保留戏曲、小说中霸王故事最多的,是王伯成的套曲。其中说到霸王马上别虞姬,虞姬立马首,拔剑自刎,这也应是张时起剧本的关目。【例句】①你你你,做了个别霸王自刎虞姬。(关汉卿杂剧《包待制智斩鲁斋郎》第二折[梁州第七])张珪与妻相别,借用霸王别姬典故。“自刎”事自然是虚的。②我做了别虞姬楚霸王,全不见守玉关镇西将。(马致远杂剧《破幽梦孤雁汉宫秋》第三折[雁儿落])剧中汉元帝被迫送昭君出塞,很觉怆然,所以用楚霸王比喻自己的处境。