老舍《想北平》原文
现代散文家李广田说：“写散文，实在很近于自己在心里说自家事，或对着自己人说人家的事情一样。”(《文学枝叶·谈散文》)老舍的《想北平》是属于“自己在心里说自家事”，偏重于抒情，近于诗的散文小品。作者在特定的时代环境中，从自己对北平的特殊关系和特有感受与理解出发，选择自己所热爱的事物进行描述。这正如作者所说：“在我的血里，我的性格与脾气里有许多地方是这古城所赐给的。”因此“我所爱的北平不是枝枝节节的一些什么，而是整个儿与我的心灵相粘合的一段历史，一大块地方。”
《想北平》全篇紧紧围绕着一个“想”字作文章。文章开始，作者便直言不讳的说：“我真爱北平。”怎么个爱法呢?作者把想北平比作想念母亲，这就把这种感情极其直切地描写出来了。接着作者又想自己能成为诗人，“把一切好听好看的字都浸在自己的心血里，像杜鹃似的啼出北平的俊伟”。这句里的“杜鹃啼”是引用典故，语出白居易《琵琶行》“杜鹃啼血猿哀鸣”。以杜鹃啼叫嘴出血之深情来形容自己对北平的思念。
光说北平好还不行，还得比比看。作者别开生面地把北平与欧洲历史名城作比较，以显示北平独特的美。这种美不在豪华，而在质朴。不在物质上的享受，而在精神上的宁静安适。通过这种比较，作者对北平深沉的爱也就溢于言表，创造了一种诗的意境。
显然，老舍所向往的是一种田园诗式的生活，所以接着就以“我却喜爱北平的花多菜多果子多”一句，转到了北平的花卉、蔬菜和水果的描写上了。作者带着平民的感情，写了草花儿的便宜可爱，蔬菜的新鲜美丽，并不无自豪地说北平“带着一层白霜儿”的各种鲜果可以愧杀美国的花旗蜜橘。而这一切都意在说明北平的质朴自然，进一步抒发自己对北平最诚挚亲切的感情。
作者以他那千钧笔力将北平举到世界历史名城比赛台上，这就不仅视北平为母亲，而且表现了对祖国深沉的爱。作者写此文时，正值日寇入侵，祖国多难之时，他极力赞颂北平，正是为了激发人们的爱国主义和民族自豪感。作者反反复复的说了北平的好处，在他想说的，能说的，都说尽了之后，才戛然收住：“好，不再说了;要落泪了，真想念北平呀!”寥寥几个字，文思高扬，一种不可遏止的思念之情，像潮水般的汹涌而出，给人以强烈的艺术感染。
《想北平》的构思非常巧妙。综观全文，作者在说北平的时候，欲罢不能，欲说还休，极尽吞吐往复、离合参差之致。与这种构思相吻合的，结构上显出一种纡缓曲折的特点。又例如，在想念北平述说北平的风物、情调、气氛时，既能从大处鸟瞰，又有极细致的笔触。在细致的白描中，那些记趣速写式的物例，给人们留下极深刻的印象。如写自己爱北平的时候，说“从雨后什刹海的蜻蜓一直到我梦里的玉泉山的塔影”、“坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓”、“雨后，韭菜叶上还往往带着雨时溅起的泥点”、“西山的沙果、海棠，北山的黑枣、柿子，进了城还带着一层白霜儿呀!”等，这些密切联系自己生活的记述，都极富情趣，给人以亲切感。此外，《想北平》中的比喻也是用得极贴切、新颖的。如比喻身处北平的安适，无所求也无所怕，就像“小儿安睡在摇篮里”;比喻北平的动中有静，静闹适宜时，就说“它和太极拳相似”。这些比喻和联想都是与爱北平的思想感情紧密相联的。作者自幼生长在北京，善于将北京口语提炼成生动幽默、精确流畅的文学语言。《想北平》的语言就富有乡土色彩，平易流畅，就像一股清泉淙淙而流。因此读老舍的文章，是很容易引起“一种像音乐与图画所引起的爱”的。
(沈其茜)
想北平。推荐。爱诗词网。老舍《想北平》原文现代散文家李广田说：“写散文，实在很近于自己在心里说自家事，或对着自己人说人家的事情一样。”(《文学枝叶·谈散文》)老舍的《想北平》是属于“自己在心里说自家事”，偏重于抒情，近于诗的散文小品。作者在特定的时代环境中，从自己对北平的特殊关系和特有感受与理解出发，选择自己所热爱的事物进行描述。这正如作者所说：“在我的血里，我的性格与脾气里有许多地方是这古城所赐给的。”因此“我所爱的北平不是枝枝节节的一些什么，而是整个儿与我的心灵相粘合的一段历史，一大块地方。”《想北平》全篇紧紧围绕着一个“想”字作文章。文章开始，作者便直言不讳的说：“我真爱北平。”怎么个爱法呢?作者把想北平比作想念母亲，这就把这种感情极其直切地描写出来了。接着作者又想自己能成为诗人，“把一切好听好看的字都浸在自己的心血里，像杜鹃似的啼出北平的俊伟”。这句里的“杜鹃啼”是引用典故，语出白居易《琵琶行》“杜鹃啼血猿哀鸣”。以杜鹃啼叫嘴出血之深情来形容自己对北平的思念。光说北平好还不行，还得比比看。作者别开生面地把北平与欧洲历史名城作比较，以显示北平独特的美。这种美不在豪华，而在质朴。不在物质上的享受，而在精神上的宁静安适。通过这种比较，作者对北平深沉的爱也就溢于言表，创造了一种诗的意境。显然，老舍所向往的是一种田园诗式的生活，所以接着就以“我却喜爱北平的花多菜多果子多”一句，转到了北平的花卉、蔬菜和水果的描写上了。作者带着平民的感情，写了草花儿的便宜可爱，蔬菜的新鲜美丽，并不无自豪地说北平“带着一层白霜儿”的各种鲜果可以愧杀美国的花旗蜜橘。而这一切都意在说明北平的质朴自然，进一步抒发自己对北平最诚挚亲切的感情。作者以他那千钧笔力将北平举到世界历史名城比赛台上，这就不仅视北平为母亲，而且表现了对祖国深沉的爱。作者写此文时，正值日寇入侵，祖国多难之时，他极力赞颂北平，正是为了激发人们的爱国主义和民族自豪感。作者反反复复的说了北平的好处，在他想说的，能说的，都说尽了之后，才戛然收住：“好，不再说了;要落泪了，真想念北平呀!”寥寥几个字，文思高扬，一种不可遏止的思念之情，像潮水般的汹涌而出，给人以强烈的艺术感染。《想北平》的构思非常巧妙。综观全文，作者在说北平的时候，欲罢不能，欲说还休，极尽吞吐往复、离合参差之致。与这种构思相吻合的，结构上显出一种纡缓曲折的特点。又例如，在想念北平述说北平的风物、情调、气氛时，既能从大处鸟瞰，又有极细致的笔触。在细致的白描中，那些记趣速写式的物例，给人们留下极深刻的印象。如写自己爱北平的时候，说“从雨后什刹海的蜻蜓一直到我梦里的玉泉山的塔影”、“坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓”、“雨后，韭菜叶上还往往带着雨时溅起的泥点”、“西山的沙果、海棠，北山的黑枣、柿子，进了城还带着一层白霜儿呀!”等，这些密切联系自己生活的记述，都极富情趣，给人以亲切感。此外，《想北平》中的比喻也是用得极贴切、新颖的。如比喻身处北平的安适，无所求也无所怕，就像“小儿安睡在摇篮里”;比喻北平的动中有静，静闹适宜时，就说“它和太极拳相似”。这些比喻和联想都是与爱北平的思想感情紧密相联的。作者自幼生长在北京，善于将北京口语提炼成生动幽默、精确流畅的文学语言。《想北平》的语言就富有乡土色彩，平易流畅，就像一股清泉淙淙而流。因此读老舍的文章，是很容易引起“一种像音乐与图画所引起的爱”的。(沈其茜)
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浪史。推荐。爱诗词网。浪史清啸风轩藏版本《浪史》扉页书影日本素白纸抄本《浪史》正文书影明代白话长篇艳情小说。又名《巧姻缘》、《浪史奇观》、《梅梦缘》、《湖山外史》。四十回。题“风月轩又玄子著”,其真实姓名不详。成书于明万历中后期。现存主要版本有日本素白纸抄本,藏日本东京大学东洋文化研究所双红堂文库;日本奚疑斋抄本,藏大连图书馆;清啸风轩藏版本,藏美国哈佛大学燕京图书馆、日本千叶掬香、吴晓铃;清光绪木活字本,藏日本东京大学东洋文化研究所双红堂文库;清末京报房活字本;民国红豆书屋“玲珑本聚珍小丛书”排印本;民国上海书局排印本;1926年铅印小本,藏南京图书馆。1985年台湾天一出版社“明清善本小说丛刊”影印上海书局排印本,1995年台湾大英百科股份有限公司“思无邪汇宝”排印日本素白纸抄本。元朝至治年间,浙江钱塘有位秀才,名叫梅素先,字彦卿,惯爱风月,人称“浪子”。其父因得罪当朝铁木御史,罢官还乡,不久夫妻双亡,只留下浪子及一个继女俊卿,相依度日。一日清明,浪子带男宠陆珠出游,偶遇王监生娘子李文妃,美若天仙,浪子顿时神散魂飞。次日,请来待诏张婆子,贿银五两,托她设计与文妃通情。恰文妃也有此意,遂遣丫环春娇用钱买通后门的赵大娘,令浪子匿藏赵家,趁王监生外出之际,两人幽会偷情,狂欢整夜。两月后,浪子再至赵家探讯,适逢王监生在家,遂留宿赵家,与守寡的赵大娘苟合,并诱奸其女妙娘。浪子时常在外厮混,其妹俊卿独守空房,十分寂寞,见陆珠相貌英俊,芳心暗动;而陆对美貌的俊卿也早萌异心,于是,趁中秋夜浪子外出之机,两人私通。文妃曾经说起有个表姐潘素秋,姿容绝世,守寡在家,浪子暗记于心。后他体虚成病,只好留家调养。文妃便日夜缠住丈夫不放,未及二月,王监生即一命呜呼。浪子身体稍一复原,立刻就派陆珠四处去寻访潘素秋。访着后,他来到潘隔壁的钱婆婆家,许以一百两银子,请她从中串通。钱婆早知潘素秋年方青春,难耐寂寞,便设法引动潘的欲火。果然不出所料,潘素秋听取了钱婆的巧言,允与浪子私通。素秋与浪子欢合,伤耗了身子,后奄奄成病而亡。浪子离家后,陆珠和俊卿亦日日交欢。浪子归家后,经陆珠安排,表兄妹两人将错就错,成就一夜风流事。浪子重与文妃幽会,又以巨款疏通王姓家族关节,将其娶回家中,终日和陆珠、文妃三人一床同欢,呼陆珠为“闰哥”。是时,妙娘已嫁富商,赵大娘则病死。一日,淮西濠州司农铁木朵鲁来书相请,浪子依依告别文妃,收拾起程。文妃在家与陆珠白日纵欲于荷花池,致使陆珠受了风寒,不久病死。浪子至铁木家,相见甚欢,摆酒痛饮,铁木朵鲁命自己的娘子安哥作陪,浪子与安哥一见钟情,眉目传情,互赠诗词。浪子先与安哥的丫环樱桃、文如、春莺通奸,后再与安哥宣淫。铁木朵鲁却不恼怒,原来他已看破红尘,正准备辟谷入山,修炼黄老之术,竟把万贯家财以及娘子安哥都送给浪子。浪子喜出望外,择日返家将文妃接来同乐,途中驻舟,他登岸散步,惊遇《西厢记》中的崔莺莺、郑恒夫妇,崔氏苦陈冤情。自此,浪子和文妃、安哥以及众多侍妾丫环,轮番作乐,淫欲无休。两年之后,浪子中了进士,却不听选官,在家中与娇妻美妾,无日不饮,无日不乐,逍遥快活,人称“地仙”。忽有一天,浪子想到物极必反,今日之荣华富贵,终有尽期,遂作归隐之计,率全家遁入深山,遇一仙翁,竟然就是铁木朵鲁。在其点化下,浪子也开始修炼道术,自号“石湖山主”,后举家皆成正果。
【诗句】渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。【出处】唐·白居易《长恨歌》【翻译】渔阳的战鼓声震天动地，惊乱了宫中《霓裳羽衣曲》的舞步弦音。渔阳：唐代郡名，在今河北省蓟县一带，原属平卢、范阳、河东三镇节度使安禄山管辖，此代指范阳地带，指安禄山在范阳起兵叛唐。鼙(pí)鼓：古代军中用的小鼓。霓裳羽衣曲：著名舞曲名，原为西域乐舞，名《婆罗门》，为西凉府节度使杨敬述所献，经唐玄宗润色而成。【鉴赏】“渔阳鼙鼓”，指安禄山的军事叛乱。渔阳，今河北省蓟县一带，是叛军进攻京师的出发点。“霓裳羽衣曲”，是当时宫中最流行的舞曲。喻唐明皇贪恋杨贵妃而沉醉于歌舞欢乐之中。“惊破”的“破”字有破坏的意思，是说安史之乱发生，《霓裳羽衣曲》奏不成了。用形象的语言说明历史事件，深刻生动，极有文采。【用法例释】用以形容内战的爆发或外敌的入侵惊醒了沉醉于安乐的人们。[例]靖康初年，金兵南下，风云突变，恰如“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，没有了平静与安宁，而生灵涂炭，无一幸免。(袁鹰、秦越《漱玉篇》)
惊破霓裳羽衣曲。推荐。爱诗词网。【诗句】渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。【出处】唐·白居易《长恨歌》【翻译】渔阳的战鼓声震天动地，惊乱了宫中《霓裳羽衣曲》的舞步弦音。渔阳：唐代郡名，在今河北省蓟县一带，原属平卢、范阳、河东三镇节度使安禄山管辖，此代指范阳地带，指安禄山在范阳起兵叛唐。鼙(pí)鼓：古代军中用的小鼓。霓裳羽衣曲：著名舞曲名，原为西域乐舞，名《婆罗门》，为西凉府节度使杨敬述所献，经唐玄宗润色而成。【鉴赏】“渔阳鼙鼓”，指安禄山的军事叛乱。渔阳，今河北省蓟县一带，是叛军进攻京师的出发点。“霓裳羽衣曲”，是当时宫中最流行的舞曲。喻唐明皇贪恋杨贵妃而沉醉于歌舞欢乐之中。“惊破”的“破”字有破坏的意思，是说安史之乱发生，《霓裳羽衣曲》奏不成了。用形象的语言说明历史事件，深刻生动，极有文采。【用法例释】用以形容内战的爆发或外敌的入侵惊醒了沉醉于安乐的人们。[例]靖康初年，金兵南下，风云突变，恰如“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，没有了平静与安宁，而生灵涂炭，无一幸免。(袁鹰、秦越《漱玉篇》)
【诗句】风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。【出处】唐·李商隐《无题二首》其二【意思】象柔弱的菱枝，却偏遭横暴风波的摧折，象芬芳的桂叶，却无月露的滋润让它飘香。【全诗】《无题二首》其二.[唐].李商隐重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。神女生涯元是梦，小姑居处本无郎。风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。【赏析】第二首，是对前一首的发展和补充，其基本规定情境与上一首相同，即都是从男子视角来写女子不如意的爱情生活，因此诗的内容大体仍由旁观者的体察描叙和设身处地的感叹两部分构成。“重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长”，补写出前一首未能顾及的女主人公的居室环境。“莫愁堂”，含义有多层，既说明这是一间陈饰华美的闺房，又暗示女主人公长得像传说里著名的莫愁女那么美丽。而“重帏深下”则不但使屋内陈饰具体化，而且更直接显示出女主人公被拘于深闺、形同幽囚般的生活。“卧后清宵”云云，是说女主人公短暂的睡眠后(请别忘记，昨日深夜她还在缝帐子)，在清晨早早醒来，只觉得时间过得那么缓慢，就像抽不完的长丝，使她痛感寂寞的时光难熬。这一联，上句是诗人对女主人公生活的设想和描绘，下句已不仅是客观描写，而加入了代女主人公抒慨的成分。这就为向颔联的过渡作好了准备。“神女生涯原是梦，小姑居处本无郎”两句，性质与前联下句相似，是诗人充满感情的旁述，又是女主人公心底的慨叹。
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红旗直上天山雪。推荐。爱诗词网。陈羽海畔风吹冻泥裂，枯桐叶落枝梢折。横笛闻声不见人，红旗直上天山雪。从军行，乐府歌曲(相和歌辞之平调曲)，一般都用以记述军旅征战之事。这首诗所写，也就是军旅征战中的一个场面。首二句写环境。海畔，即湖畔。古时称塞外大水泽亦曰海，如青海、蒲类海、居延海等(参见《千首唐人绝句》)。二句谓：湖边的冻泥被寒风吹裂，梧桐树的枯叶已经落尽，枝梢也被寒风吹折。二句将环境表现得异常恶劣。这是这次征战的大背景，地点在天山脚下。诗篇描绘此背景，乃从小处入手，只说湖畔冻泥以及梧桐的枯叶与枯枝，虽然如此，却将此恶劣环境写得十分严酷。次二句写士气。只闻笛声不见人，只见红旗直上天山雪，同样也是从小处入手。横笛，指军中吹笛。岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》有“上将拥旄西出征，平明吹笛大军行”句，即此指。二句谓：在这“北风卷地百草折”的恶劣环境中，绝无人迹，却听得到高亢嘹亮的笛声，而且，寻声望去，在白雪映衬下，尚可见一行红旗正向天山顶上移动。二句有声有色，构成一幅壮丽的风雪行军图，其中虽不见人，却从与人相关的“横笛”及“红旗”二物，显示人的精神面貌，尤其是“直上”二字，更是突出地体现出军中高昂士气。诗篇所写环境越恶劣，越能显示从军将士的战斗精神，因而也更加鼓舞人心。
诗歌。郭沫若著。写于1919年末。诗歌为抗议日本新闻界对五四运动后的中国学生的诬蔑而作。诗人以热情的呼喊、愤激的反语,赞颂了古往今来一切“政治革命”、“社会革命”、“宗教革命”、“学说革命”、“文艺革命”、“教育革命”的“匪徒们”,对他们三呼万岁!充分体现了向旧传统、旧制度勇猛挑战的叛逆精神。其中对“实行共产主义的列宁”的歌颂,更显示了诗人在十月革命的影响下对社会主义的朦胧向往。
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