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西江月 张孝祥

西江月 张孝祥朗读
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张孝祥《西江月》张孝祥

张孝祥

问讯湖边春色①，重来又是三年。东风吹我过湖船。杨柳丝丝拂面。世路如今已惯，此心到处悠然。寒光亭下水如天。飞起沙鸥一片。

注释①问讯：问候，慰问。唐杜甫《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》诗：“南寻禹穴见李白，道甫问信今何如。”

仙山楼观图【元】陆广

中国台北故宫博物院藏

鉴赏本词乃宋高宗绍兴三十二年(1162)作者重游三塔寺时作。三塔寺，位于三塔湖(又名梁城湖)之畔，其旁另有寒光亭，即本词中“寒光亭下水如天”句中的寒光亭。

这首词起句新颖别致，颇为活泼。问候的对象不是某人，而是“湖边春色”。因为此前已经来过，重来如见故人，故而致意问候。“湖边春色”，如下文写到的丝丝绿柳，湖中春水，岸上春花，堤边春草，林间春鸟，统在其中，这一切在作者眼里是那么亲切有活力，更何况又是重游故地。词人对于“湖边”的情意如此殷切，“重来又是三年”一句说出了所以然。这次重来，距前次又隔三年了，几年未到，蕴积的感情自然深厚。词句里自然有光阴倏忽而逝的感慨，只是淡淡浅浅的惆怅，不像桓温“树犹如此，人何以堪”那般浓厚悲怆。一般人重游旧地时，往往也会有物是人非的感觉，可词人并不是想写别来风景之异，而是另有寄托，作者这时想传递的是一种心境，一种感悟。助兴东风，定知心意;拂面杨柳，似解人情，与词人重来问讯热切之心，互相映衬。这时也还不过是泊岸系舟耳，已写得如此神完气足，则当词人重入三塔寺以后，又将如何写景抒情呢?

张孝祥词通常上阕写景，下片抒情，井然不乱。过片没有继续上片的写景，而是调转笔头，浓墨抒情。痛感世路崎岖，一腔幽怨。“已惯”，是经历过多次人生道路上浮沉升降之后的感悟之言。词人有志难伸，壮志难酬，曲高和寡，一再左迁，意冷心灰，想脱身离开污浊的官场，皈依自然，息心去烦。“此心到处悠然”的“到处”即是处处、随处，有随遇而安的意思，由于心冷官场仕途，不如栖身林下，得自然幽趣，与古人语“此心安处是吾乡”同意。所谓“悠然”，正是暂脱尘嚣试忘痛苦时的心境。

陶渊明《饮酒》诗云：“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”仿佛自然是医治官场百病的良药，它不仅是息心之所，而且还是疗养之处。三塔寺望湖所见之景在张孝祥的诗里也有反映，如“苍山在烟外，高浪与天通”、“凉风撼杨柳，晴日丽荷花”、“钓艇未归饶夕照”等。写景之中，即寓情感，与“世路”句作反照，又写出了此心的“悠然”。陶渊明在“飞鸟相与还”之下续云：“此中有真意，欲辨已忘言。”词人也说过：“悠然心会，妙处难与君说。”(《念奴娇《过洞庭》)词写到“飞起沙鸥一片”便收束，其“真意”我们也可于无言处会之。(凌霄汉)

集评清《李佳：“词家有作，往往未能竟体无疵。每首中要亦不乏警句，摘而出之，遂觉片羽可珍。如……张于湖云：‘寒光亭下水如天。飞起沙鸥一片。’”(《左庵词话》卷下)

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“小槽壓就西涼酒，風月無邊是醉鄉。”詩句出處：《鷓鴣天》；是宋朝詩人張鎡的作品。
陰陰一架紺雲涼。裊裊千絲翠蔓長。紫玉乳圓秋結穗，水晶珠瑩露凝漿。相並熟，試新嘗。累累輕翦粉痕香。小槽壓就西涼酒，風月無邊是醉鄉。

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胡蓝之狱

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“胡蓝之狱”是朱元璋时期胡惟庸案和蓝玉案两个最大的冤案。明朝建立后,皇权与相权矛盾,使朱元璋深感不安。1380年,朱元璋便以左丞相胡惟庸“谋不轨”借此大兴党狱,大肆屠杀功臣宿将。以伙同胡惟庸共谋不轨,杀韩国公李善长等,毒死刘基,先后株连被杀3万余人,前后持续达10年之久,史称“胡党大狱”。“胡党”而受牵连致死者或已死而追夺爵位的开国功臣有李善长、南雄侯赵庸、荥阳侯郑遇春、永嘉侯朱亮祖、静宁侯叶昇等,1公、21侯。胡惟庸被杀后,朱元璋遂罢丞相,革中书省,并严格规定嗣君不得再立丞相;臣下敢有奏请说立者,处以重刑。废除丞相后,其事有六部分理,皇帝拥有至高无上的权力,中央集权得到进一步加强。

蓝玉案是朱元璋时又一次大杀功臣的冤案。蓝玉初隶常遇春帐下,有谋略,作战勇敢,屡立战功。朱元璋对其宠遇甚隆,比之卫青、李靖,封为凉国公。1393年,锦衣卫指挥使蒋瓛告发蓝玉谋反,朱元璋以谋反罪杀蓝玉,死1公、13侯、2伯,因蓝玉案被杀的人数达2万人,史称“蓝党大狱”。该案与胡惟庸狱合称为“胡蓝之狱”。胡蓝党案前后达14年之久,朱元璋利用“胡蓝之狱”杀了5万人之多。经过“胡蓝之狱”明朝功臣宿将已被杀戮殆尽。由于杀人过多,造成朝中无将的局面,对以后的政治斗争产生了不利影响。

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瓯北诗话

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《瓯北诗话》

本书为清代赵翼(号瓯北)所撰的诗话，12卷。前10卷评论唐、宋、元、明、清10家，计李白、杜甫、韩愈、白居易、苏轼各一卷，陆游二卷(附年谱)，元好问、高启合一卷，吴伟业、查慎行各一卷。后2卷是续诗话，论韦应物、杜牧、王安石、黄庭坚诸人诗及诗格诗体。赵翼是乾隆年间著名诗人，与袁枚、蒋士铨并称“江右三大家”。他的诗论，观点极为鲜明，即反对“荣古虐今”，力主“争新”、“独创”。他的论诗绝句：“词客争新角短长，迭开风气递登场;自身已有初、中、晚，安得千秋尚汉唐?”这与另几首都表现了一定的发展观点和追求创造的精神。再就本书的体制看，把他同一朝代的吴伟业、查慎行与李、杜相提并论，这是相当胆大的，与崇尚汉唐、“劝人不读唐以后书”的复古派迥然不同。他评诗，内容与形式并重，要这两方面都能创新才能成家。他既反对一味摹倣古人，认为这不过是“拾人牙后”、“抱柱守株”的“优孟”而已;同时也反对那些只在词句上“争难斗险、使人骇目”的形式主义倾向，认为元、白的诗触景生情，用眼前语、口头语自能沁人心脾、耐人咀嚼，因而较胜于韩、孟，“世徒以‘轻、俗’訾之，此不知诗者也!”也批评了那些把黄庭坚捧在苏轼之上，以及说苏轼超过陆游的人，因为陆游的诗具有丰富的爱国内容，而苏轼在“乌台诗案”后写诗往往回避现实。苏、黄的优劣表现在写作方法上，苏随物赋形、信笔挥洒的熟练技巧，较之黄庭坚的“专以拗峭避俗、不肯作一寻常语、而无从容游泳之趣”是略胜一筹的。他批评江西诗派“无一字无来历”，“宁不工而不肯不典，宁不切而不肯不奥，故往往意为词累，而性情反为所掩”，可说是一针见血的高论。但作者囿于时代局限，书中不免有一些封建糟粕，有待于读者的扬弃。霍松林、胡主佑根据寿考堂、湛贻堂等《瓯北全集》本作了校点，列入“中国古典文学理论批评专著选辑”之一，1962年人民文学出版社印行，1981年再版。

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寓言诗

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《寓言诗》外国文学作品简析

法国寓言家拉·封丹(1621—1695)的杰作。诗集共12卷，约250篇，给整个17世纪法国社会制作了一幅巨大无比的图画。诗集取材于希腊、罗马的寓言诗人伊索和费德尔的作品，也吸收古代的童话、法国民间故事和东方的传说。寓言诗虽然是模仿古人的作品，但不是象古人的作品那样单纯地给人教训，而是对法国当代的社会作了现实主义的描绘，揭示和鞭挞了“路易大帝”时代的种种罪恶。诗里的主人公有些是人，但多数是飞禽走兽，象征当代社会各阶级的人，如狮子代表国王，虎、豹象征凶残的廷臣，狼、狐代表玩弄权术的贵族，羔羊象征任人宰割的百姓。诗里写的是动物，但分析的是人性。《狼和羔羊》反映社会上弱肉强食的现象，指出“强者的理由始终是最好的理由。”《小母牛、山羊和绵羊跟狮子合伙》揭露国王横蛮无理，恃强凌弱。《患瘟疫的野兽》是对腐朽的专制政体的辛辣讽刺。《狮子、狼和狐狸》揭露廷臣为争权夺利而进行的你死我活的狗咬狗的斗争。拉·封丹对受压迫的人民寄予深切的同情，对他们的高尚品质表示赞赏。《园丁和贵族》抨击贵族的巧取豪夺。《樵夫和默居尔》赞扬樵夫诚实，不接受不义之财的高贵品质。诗集中也有很多诗篇是教育人的，用以提高人们的道德。

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旧业已随征战尽

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