《堂吉诃德》外国文学作品简析
作者：[西班牙]塞万提斯
类型：小说
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本书成书于1605年—1615年。作者米盖尔·台·塞万提斯·萨阿维德拉(1547—1616)是西班牙著名人文主义作家。他因得罪权贵和教会，数次被诬入狱。《堂吉诃德》就是在狱中酝酿成熟的。小说发表后，引起轩然大波，一年内再版6次。据说西班牙国王有一天站在阳台上，看见街道上有一个年轻人手捧一本书，边走边读，手舞足蹈，并不时发出大笑声。国王对他身边的大臣们说：“你们看那个青年，如果不是癫狂的话，那他一定是在读《堂吉诃德》。”有个好事的大臣派仆人去核实，那青年果然在读《堂吉诃德》。从这一趣闻可见当时《堂吉诃德》受读者欢迎的程度。时至今日，《堂吉诃德》在世界各国翻译出版已达1000多次，不愧为“世界文学”名著。
塞万提斯
由人民文学出版社出版，杨绛翻译的《堂吉诃德》是较好的译本。
内容精要
50多岁的吉哈诺是西班牙台·拉·曼却的一位穷绅士。他整天沉迷于骑士小说，并对小说中的事确信不疑，也想去做一个游侠骑士。他拼凑了一副破烂不全的盔甲，牵出家中的一匹瘦马，给自己取名为堂吉诃德·台·拉·曼却，还找了一个养猪女子做他的意中人，取名为杜尔西内娅·台尔·托波索。一切准备就绪后，他便骑上他的瘦马，手执盾牌和长枪，出门行侠去了。
晚上，他到了一家客店，他把店主想像成城堡主人，硬要人家封他为骑士，店主无奈，只好照办。受封完毕后，堂吉诃德就去猎奇冒险了。他的第一次冒险之举是解救一个被地主捆打的牧羊娃，但是他走后，孩子被打得更惨。此后，他向一队过路的商人挑战，被人打得遍体鳞伤，多亏一位好心的老乡把他送回家里。
被堂吉诃德视为敌人的风车
在家养伤的堂吉诃德并不甘心失败。他游说了贫苦农民桑丘·潘沙做他的仆人，向人家许诺将来可以当上海岛总督。一天夜里，二人悄悄离开村庄。他们来到郊野上，堂吉诃德认定远处几架高耸的风车是凶恶的敌人，便挺着长枪冲了过去。结果，堂吉诃德被转动的风车抛到空中，重重地摔到地上。二人来到树林里歇了一宿。夜里，堂吉诃德学习那些书中的骑士，故意不睡觉，一味想念他的意中人杜尔西内娅。
一天晚上，二人来到一家客店。他们和一个骡夫在顶楼同住。当夜，一位店中女仆如约来和骡夫幽会，不想在黑暗中摸到了堂吉诃德的床前，堂吉诃德也把她当成一位倾心于他的公主，紧搂怀中，还说了不少情话，醋意大发的骡夫大打出手，堂吉诃德又一次被打得动弹不得。主仆二人离开客店后继续前进。在路上，堂吉诃德把远处的羊群当成交战的军队，提着长枪杀了进去。牧养人用石头还击堂吉诃德，砸破了他的头皮，还打掉了他的几颗牙齿。
接着，主仆二人遇见了一队被押到海船上做苦工的犯人。堂吉诃德冲过去打倒了押送的士兵，解放了犯人。堂吉诃德要犯人们去向他的杜尔西内娅汇报他的丰功伟绩，犯人们不从，还夺走了他和桑丘的衣物，并且把他们痛打了一顿。为躲避官兵追捕，主仆二人进了黑山。堂吉诃德派桑丘给杜尔西内娅送信，桑丘在途中碰上了神父和理发师。他们设计将堂吉诃德骗下山来，把他装在袋子里，放在牛车上押回家去。
堂吉诃德听说萨拉果萨城要举行比武，不听家人劝阻，带着桑丘又出了门。大学生加尔拉斯果受堂吉诃德家人之托，想把堂吉诃德骗回家。他扮成“镜子”骑士去向堂吉诃德挑战，竟被堂吉诃德一枪扎于马下，只得认输而去。堂吉诃德和桑丘继续前行，在路上堂吉诃德硬要和笼中的狮子决斗，待笼门打开后，狮子竟不屑应战，拿屁股来向着他。接着，他们还平息了一场婚礼上的纠纷，堂吉诃德被认为是一个有胆识的正直人。
不久，堂吉诃德还真让桑丘当上了“总督”。原来，有位公爵在听了堂吉诃德和桑丘的游侠生活以后，故意拿他们开心。公爵派桑丘去自己管辖的一个小镇当“海岛总督”，并设置疑案捉弄他，还派兵去攻打，把他打得头破血流。与此同时，堂吉诃德在公爵府里也被人捉弄。
主仆二人决定不再去萨拉果萨，改向巴塞罗那进发。在巴塞罗那，扮成“白月”骑士的大学生加尔拉斯果打败堂吉诃德，堂吉诃德从此停止游侠活动。回家之后，堂吉诃德开始向往宁静的田园生活，但苦于骑士小说的困扰，忧郁成疾，卧床不起。弥留之际，他意识到骑士小说的危害，嘱咐他的外甥女，千万不要嫁给读过骑士小说的人，否则就不能继承他的遗产。
知名篇章
以下选自上篇第8章。堂吉诃德把风车当成巨人与之厮杀，真诚而可笑，具有强烈的反讽效果。
这时候，他们远远望见郊野里有三四十架风车。堂吉诃德一见就对他的侍从说：“运道的安排，比咱们要求的还好。你瞧，桑丘·潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。我打算去跟他们交手，把他们一个个杀死，咱们得了胜利品，可以发财。这是正义的战争，消灭地球上这种坏东西是为上帝立大功。”
桑丘·潘沙道：“什么巨人呀?”
他主人说：“那些长胳膊的，你没看见吗?那些巨人的胳膊差不多二哩瓦长呢。”
桑丘说：“您仔细瞧瞧，那不是巨人，是风车;上面胳膊似的东西是风车的翅膀，给风吹动了就能推转石磨。”
堂吉诃德道：“你真是外行，不懂冒险。他们确是货真价实的巨人。你要是害怕，就走开些，做你的祷告去，等我一人来和他们大伙儿拼命。”
他一面说，一面踢着坐骑冲出去。他的侍从桑丘大喊说，他前去冲杀的明明是风车，不是巨人;他满不理会，横着念头那是巨人，既没听见桑丘叫喊，跑近了也没看清是什么东西，只顾往前冲，嘴里嚷道：
“你们这伙没胆量的下流东西!不要跑!前来跟你们厮杀的只是个单枪匹马的骑士!”
这时微微刮起一阵风，转动了那些庞大的翅翼。堂吉诃德见了说：
“即使你们挥舞的胳膊比巨人布利亚瑞欧的还多，我也要和你们见个高下!”
他说罢一片虔诚向他那位杜尔西内娅小姐祷告一番，求她在这个紧要关头保佑自己，然后把盾牌遮稳身体，托定长枪飞马向第一架风车冲杀上去。他一枪刺中了风车的翅膀;翅膀在风里转得正猛，把长枪迸作几段，一股劲把堂吉诃德连人带马直扫出去;堂吉诃德滚翻在地，狼狈不堪。桑丘·潘沙趱驴来救，跑近一看，他已经不能动弹，驽骍难得把他摔得太厉害了。
(选自《堂吉诃德》，杨绛译，人民文学出版社出版)
妙语佳句
一个规矩女人的美貌好比远处的火焰，也好比锐利的剑锋;如果不挨近去，火烧不到身上，剑也不会伤人。
娶老婆不比买商品可以退还或交换，却是一辈子的结合。婚姻是一条绳索，套上了脖子就打成死结，永远也解不开了，只有死神的镰刀才割得断。
阅读指导
按照塞万提斯本人的说法，他写作《堂吉诃德》的本意是“要世人厌恶荒诞的骑士小说”，并“把骑士小说那一套扫除干净”;从客观的效果来看，自《堂吉诃德》发表后，骑士小说在西班牙真的绝迹了。然而，一个作家的创作本意往往不能涵盖作品的全部意义，《堂吉诃德》便属于这样的典型作品。
《堂吉诃德》塑造了令人难以忘怀的小说主人公堂吉诃德的形象。这是一个矛盾复杂的人物。从最直接的层面上看，在骑士制度已经消亡的时代，他按骑士传奇行事，疯疯癫癫，滑稽可笑。然而，他又不是一个单纯的喜剧形象，因为他的荒唐行为往往出于善良的动机。比如他攻打风车，是自以为要消除万恶的巨魔;他释放苦役犯，是为了反对奴役，给人自由。他还是一个具有崇高理想和渊博知识的人，只要不触及骑士这个题目，他的思想和谈吐都很清醒而深刻。他谈到不分你我、人人和睦相处的古代社会理想，谈到自由的可贵、奴役的可恨，谈到清廉公正、爱护百姓的政治理想，还谈到文治武功、贵贱等级、教育文艺等，广泛地涉及了当时的人文主义者所关心的各种问题。从中可见，塞万提斯在对堂吉诃德进行绝妙讽刺的同时，又对他寄予了深切的同情，并通过堂吉诃德的遭遇表达了他的人文主义理想和西班牙黑暗现实的矛盾。从这个层面上看，堂吉诃德的形象又具有了深刻的悲剧性。
另一方面，小说虽主要着眼于刻画堂吉诃德的形象，但客观上却通过他的游侠经历，反映了16世纪至17世纪初西班牙广阔的社会现实。小说中出现了将近700个属于各个阶层的人物，如贵族、僧侣、地主、市民、兵士、农民、演员、商人、理发师、骡夫、牧羊人、强盗等等。所写的生活面从公爵的城堡到外省的小客店，从贫穷的乡村到杂乱的城镇，从平原到深山，从大路到森林，构成了一幅完整的社会画面。在一本小说中，以这样令人叹为观止的广度来反映时代和现实，可以说是塞万提斯的首创，它对近现代小说的发展产生了深刻的影响。
和文学史上一切杰出的作品一样，《堂吉诃德》的意义是超越时空的。近四百年来，堂吉诃德的名字在不同的文化和国家里流传着，他的名字已经变成普通名词，成了脱离实际、耽于幻想、主观主义的同义语。在艺术上，《堂吉诃德》的意义同样深远。许多现代作家从这部小说中得到了丰富的、具有现代意义的美学启迪。一位小说家精辟地评论道：“《堂吉诃德》是一部现代小说，是一部批判小说。而像塞万提斯那样用想像反对现实，把想像变成对社会的批评，却是罕见的。这是小说史上发生的最现代、最革命的事情。”
《堂吉诃德》插图
阅读建议
阅读时一方面要注意到堂吉诃德在行动上的可笑，另一方面又要注意到他在某些言论上的精辟深刻，要辩证地理解这个形象。
《堂吉诃德》。推荐。爱诗词网。《堂吉诃德》外国文学作品简析作者：[西班牙]塞万提斯类型：小说背景搜索本书成书于1605年—1615年。作者米盖尔·台·塞万提斯·萨阿维德拉(1547—1616)是西班牙著名人文主义作家。他因得罪权贵和教会，数次被诬入狱。《堂吉诃德》就是在狱中酝酿成熟的。小说发表后，引起轩然大波，一年内再版6次。据说西班牙国王有一天站在阳台上，看见街道上有一个年轻人手捧一本书，边走边读，手舞足蹈，并不时发出大笑声。国王对他身边的大臣们说：“你们看那个青年，如果不是癫狂的话，那他一定是在读《堂吉诃德》。”有个好事的大臣派仆人去核实，那青年果然在读《堂吉诃德》。从这一趣闻可见当时《堂吉诃德》受读者欢迎的程度。时至今日，《堂吉诃德》在世界各国翻译出版已达1000多次，不愧为“世界文学”名著。塞万提斯由人民文学出版社出版，杨绛翻译的《堂吉诃德》是较好的译本。内容精要50多岁的吉哈诺是西班牙台·拉·曼却的一位穷绅士。他整天沉迷于骑士小说，并对小说中的事确信不疑，也想去做一个游侠骑士。他拼凑了一副破烂不全的盔甲，牵出家中的一匹瘦马，给自己取名为堂吉诃德·台·拉·曼却，还找了一个养猪女子做他的意中人，取名为杜尔西内娅·台尔·托波索。一切准备就绪后，他便骑上他的瘦马，手执盾牌和长枪，出门行侠去了。晚上，他到了一家客店，他把店主想像成城堡主人，硬要人家封他为骑士，店主无奈，只好照办。受封完毕后，堂吉诃德就去猎奇冒险了。他的第一次冒险之举是解救一个被地主捆打的牧羊娃，但是他走后，孩子被打得更惨。此后，他向一队过路的商人挑战，被人打得遍体鳞伤，多亏一位好心的老乡把他送回家里。被堂吉诃德视为敌人的风车在家养伤的堂吉诃德并不甘心失败。他游说了贫苦农民桑丘·潘沙做他的仆人，向人家许诺将来可以当上海岛总督。一天夜里，二人悄悄离开村庄。他们来到郊野上，堂吉诃德认定远处几架高耸的风车是凶恶的敌人，便挺着长枪冲了过去。结果，堂吉诃德被转动的风车抛到空中，重重地摔到地上。二人来到树林里歇了一宿。夜里，堂吉诃德学习那些书中的骑士，故意不睡觉，一味想念他的意中人杜尔西内娅。一天晚上，二人来到一家客店。他们和一个骡夫在顶楼同住。当夜，一位店中女仆如约来和骡夫幽会，不想在黑暗中摸到了堂吉诃德的床前，堂吉诃德也把她当成一位倾心于他的公主，紧搂怀中，还说了不少情话，醋意大发的骡夫大打出手，堂吉诃德又一次被打得动弹不得。主仆二人离开客店后继续前进。在路上，堂吉诃德把远处的羊群当成交战的军队，提着长枪杀了进去。牧养人用石头还击堂吉诃德，砸破了他的头皮，还打掉了他的几颗牙齿。接着，主仆二人遇见了一队被押到海船上做苦工的犯人。堂吉诃德冲过去打倒了押送的士兵，解放了犯人。堂吉诃德要犯人们去向他的杜尔西内娅汇报他的丰功伟绩，犯人们不从，还夺走了他和桑丘的衣物，并且把他们痛打了一顿。为躲避官兵追捕，主仆二人进了黑山。堂吉诃德派桑丘给杜尔西内娅送信，桑丘在途中碰上了神父和理发师。他们设计将堂吉诃德骗下山来，把他装在袋子里，放在牛车上押回家去。堂吉诃德听说萨拉果萨城要举行比武，不听家人劝阻，带着桑丘又出了门。大学生加尔拉斯果受堂吉诃德家人之托，想把堂吉诃德骗回家。他扮成“镜子”骑士去向堂吉诃德挑战，竟被堂吉诃德一枪扎于马下，只得认输而去。堂吉诃德和桑丘继续前行，在路上堂吉诃德硬要和笼中的狮子决斗，待笼门打开后，狮子竟不屑应战，拿屁股来向着他。接着，他们还平息了一场婚礼上的纠纷，堂吉诃德被认为是一个有胆识的正直人。不久，堂吉诃德还真让桑丘当上了“总督”。原来，有位公爵在听了堂吉诃德和桑丘的游侠生活以后，故意拿他们开心。公爵派桑丘去自己管辖的一个小镇当“海岛总督”，并设置疑案捉弄他，还派兵去攻打，把他打得头破血流。与此同时，堂吉诃德在公爵府里也被人捉弄。主仆二人决定不再去萨拉果萨，改向巴塞罗那进发。在巴塞罗那，扮成“白月”骑士的大学生加尔拉斯果打败堂吉诃德，堂吉诃德从此停止游侠活动。回家之后，堂吉诃德开始向往宁静的田园生活，但苦于骑士小说的困扰，忧郁成疾，卧床不起。弥留之际，他意识到骑士小说的危害，嘱咐他的外甥女，千万不要嫁给读过骑士小说的人，否则就不能继承他的遗产。知名篇章以下选自上篇第8章。堂吉诃德把风车当成巨人与之厮杀，真诚而可笑，具有强烈的反讽效果。这时候，他们远远望见郊野里有三四十架风车。堂吉诃德一见就对他的侍从说：“运道的安排，比咱们要求的还好。你瞧，桑丘·潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。我打算去跟他们交手，把他们一个个杀死，咱们得了胜利品，可以发财。这是正义的战争，消灭地球上这种坏东西是为上帝立大功。”桑丘·潘沙道：“什么巨人呀?”他主人说：“那些长胳膊的，你没看见吗?那些巨人的胳膊差不多二哩瓦长呢。”桑丘说：“您仔细瞧瞧，那不是巨人，是风车;上面胳膊似的东西是风车的翅膀，给风吹动了就能推转石磨。”堂吉诃德道：“你真是外行，不懂冒险。他们确是货真价实的巨人。你要是害怕，就走开些，做你的祷告去，等我一人来和他们大伙儿拼命。”他一面说，一面踢着坐骑冲出去。他的侍从桑丘大喊说，他前去冲杀的明明是风车，不是巨人;他满不理会，横着念头那是巨人，既没听见桑丘叫喊，跑近了也没看清是什么东西，只顾往前冲，嘴里嚷道：“你们这伙没胆量的下流东西!不要跑!前来跟你们厮杀的只是个单枪匹马的骑士!”这时微微刮起一阵风，转动了那些庞大的翅翼。堂吉诃德见了说：“即使你们挥舞的胳膊比巨人布利亚瑞欧的还多，我也要和你们见个高下!”他说罢一片虔诚向他那位杜尔西内娅小姐祷告一番，求她在这个紧要关头保佑自己，然后把盾牌遮稳身体，托定长枪飞马向第一架风车冲杀上去。他一枪刺中了风车的翅膀;翅膀在风里转得正猛，把长枪迸作几段，一股劲把堂吉诃德连人带马直扫出去;堂吉诃德滚翻在地，狼狈不堪。桑丘·潘沙趱驴来救，跑近一看，他已经不能动弹，驽骍难得把他摔得太厉害了。(选自《堂吉诃德》，杨绛译，人民文学出版社出版)妙语佳句一个规矩女人的美貌好比远处的火焰，也好比锐利的剑锋;如果不挨近去，火烧不到身上，剑也不会伤人。娶老婆不比买商品可以退还或交换，却是一辈子的结合。婚姻是一条绳索，套上了脖子就打成死结，永远也解不开了，只有死神的镰刀才割得断。阅读指导按照塞万提斯本人的说法，他写作《堂吉诃德》的本意是“要世人厌恶荒诞的骑士小说”，并“把骑士小说那一套扫除干净”;从客观的效果来看，自《堂吉诃德》发表后，骑士小说在西班牙真的绝迹了。然而，一个作家的创作本意往往不能涵盖作品的全部意义，《堂吉诃德》便属于这样的典型作品。《堂吉诃德》塑造了令人难以忘怀的小说主人公堂吉诃德的形象。这是一个矛盾复杂的人物。从最直接的层面上看，在骑士制度已经消亡的时代，他按骑士传奇行事，疯疯癫癫，滑稽可笑。然而，他又不是一个单纯的喜剧形象，因为他的荒唐行为往往出于善良的动机。比如他攻打风车，是自以为要消除万恶的巨魔;他释放苦役犯，是为了反对奴役，给人自由。他还是一个具有崇高理想和渊博知识的人，只要不触及骑士这个题目，他的思想和谈吐都很清醒而深刻。他谈到不分你我、人人和睦相处的古代社会理想，谈到自由的可贵、奴役的可恨，谈到清廉公正、爱护百姓的政治理想，还谈到文治武功、贵贱等级、教育文艺等，广泛地涉及了当时的人文主义者所关心的各种问题。从中可见，塞万提斯在对堂吉诃德进行绝妙讽刺的同时，又对他寄予了深切的同情，并通过堂吉诃德的遭遇表达了他的人文主义理想和西班牙黑暗现实的矛盾。从这个层面上看，堂吉诃德的形象又具有了深刻的悲剧性。另一方面，小说虽主要着眼于刻画堂吉诃德的形象，但客观上却通过他的游侠经历，反映了16世纪至17世纪初西班牙广阔的社会现实。小说中出现了将近700个属于各个阶层的人物，如贵族、僧侣、地主、市民、兵士、农民、演员、商人、理发师、骡夫、牧羊人、强盗等等。所写的生活面从公爵的城堡到外省的小客店，从贫穷的乡村到杂乱的城镇，从平原到深山，从大路到森林，构成了一幅完整的社会画面。在一本小说中，以这样令人叹为观止的广度来反映时代和现实，可以说是塞万提斯的首创，它对近现代小说的发展产生了深刻的影响。和文学史上一切杰出的作品一样，《堂吉诃德》的意义是超越时空的。近四百年来，堂吉诃德的名字在不同的文化和国家里流传着，他的名字已经变成普通名词，成了脱离实际、耽于幻想、主观主义的同义语。在艺术上，《堂吉诃德》的意义同样深远。许多现代作家从这部小说中得到了丰富的、具有现代意义的美学启迪。一位小说家精辟地评论道：“《堂吉诃德》是一部现代小说，是一部批判小说。而像塞万提斯那样用想像反对现实，把想像变成对社会的批评，却是罕见的。这是小说史上发生的最现代、最革命的事情。”《堂吉诃德》插图阅读建议阅读时一方面要注意到堂吉诃德在行动上的可笑，另一方面又要注意到他在某些言论上的精辟深刻，要辩证地理解这个形象。
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《希望》艾青。推荐。爱诗词网。梦的朋友幻想的姐妹原是自己的影子却老走在你前面象光一样无形象风一样不安定她和你之间始终有距离象窗外的飞鸟象天上的流云象河边的蝴蝶既狡猾而美丽你上去,她就飞你不理她,她撵你她永远陪伴你一直到你终止呼吸象征,是艾青艺术方法中的重要的一环。诗人情感意向的加入,使描述的对象随着主观情绪的发展而推移,转化为有丰富思想感情内涵的意象。《希望》所创造的意象惊心眩目,其显示的象征意蕴给读者以强烈的振奋。这首诗以人们最关注的人生“希望”为外在的中轴线,以“希望”距离的远与近为内在情绪的脉络,含蕴着作者辩证的理性思考。每个人都有心中的希望:希望我们的国家国泰民安、繁荣强盛,希望自己的事业旗开得胜、马到成功,希望建立一个美满、温馨的家庭,希望人们在共同的生活中相亲相敬、相助相依,希望早日和天涯友人聚首……。许多时候,希望似乎是那样渺远,远得像是梦幻,“象光一样无形/,象风一样不安定”,“象窗外的飞鸟/象天上的流云”;但是,有时候“她”又是那样相近,近得像跟在身边的影子,“老走在你前面”,“你不理她,她撵你”。“希望”简直“象河边的蝴蝶”,既狡猾,又美丽。这个希望实现了,新的希望又会出现。诗展现在你眼前的是,一组组白描和象征构成的意象,最后水到渠成,凝结成希望的光华:“她永远陪伴你/一直到你终止呼吸”。诗人选取了单纯而强烈的意象组合,在气氛的层层顺向叠加中渲染出勃勃的生机;诗的语言简单明了,表现了复杂的内涵,很有力度。它告诉人们永远追求希望,不要放弃,不要失望,最终会走进辉煌的希望的殿堂!艾青认为,“深厚博大的思想,通过最浅显的语言表演出来,才是最理想的诗。”(艾青《诗论·语言》)这是诗人数十年创作中一贯追求的美学原则。即使像《希望》这类哲理性很强的诗作,也是服务于他的质朴、鲜亮的艺术目标的。作者有意识地避免华词丽句,不故作奇曲,以明白的口语入诗,但同时又注意语言启悟暗示和内在张力,将丰富的思想内涵化在平淡、浅显、近乎白描的语言形式中,达到了很高的艺术成就。如果我们真正读懂了陶潜、读懂了李白,那么,我们还有什么理由不把艾青也称为中国第一流的大诗人呢?
【诗句】不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。【出处】唐·杜甫《戏为六绝句·其五》。【意思】我不轻薄今人，同时也爱慕古人，只要他们有清新明丽的词句，我就亲近他们。薄：鄙薄，轻视。为邻：接近。【用法例释】一、用以形容喜欢古今好的词语、好的文艺作品或优秀文学艺术家。[例]我自己虽不作诗，但我从幼年起就爱读诗;不但爱读古人的诗词，也爱读今人的诗词，正如诗翁杜甫所咏叹的：“不薄今人爱古人，清辞丽句必为邻。”只要是“清辞丽句”，不论古往今来，我一概爱读。(廖沫沙《暴雨飚风总不移》)二、用以形容既尊重前人的成果也重视今人的成就，学习古今优秀的东西。[例]艺术家需要广泛吸收前人的艺术美创造的经验，把前人艺术美创造经验中同自己的气质、趣味相适应的东西吸收融合，形成自己的艺术美创造的特殊风貌，优秀的艺术家往往是从“转益多师”中形成自己的创作个性的。“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。”(陆一帆等《青年美学向导》)【全诗】《戏为六绝句·其五》.[唐].杜甫.不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。【赏析】这是杜甫阐明自己艺术见解的诗句。今人爱慕古人，凡有清词丽句，而必认真学习，我杜甫怎敢轻易小视这些善于向古人学习的人呢?作者强调向古人的优秀诗句学习，观点是正确的。注：今人，指庾信、四杰等近代作家。必为邻，意为离不开、少不了。
不薄今人爱古人。推荐。爱诗词网。【诗句】不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。【出处】唐·杜甫《戏为六绝句·其五》。【意思】我不轻薄今人，同时也爱慕古人，只要他们有清新明丽的词句，我就亲近他们。薄：鄙薄，轻视。为邻：接近。【用法例释】一、用以形容喜欢古今好的词语、好的文艺作品或优秀文学艺术家。[例]我自己虽不作诗，但我从幼年起就爱读诗;不但爱读古人的诗词，也爱读今人的诗词，正如诗翁杜甫所咏叹的：“不薄今人爱古人，清辞丽句必为邻。”只要是“清辞丽句”，不论古往今来，我一概爱读。(廖沫沙《暴雨飚风总不移》)二、用以形容既尊重前人的成果也重视今人的成就，学习古今优秀的东西。[例]艺术家需要广泛吸收前人的艺术美创造的经验，把前人艺术美创造经验中同自己的气质、趣味相适应的东西吸收融合，形成自己的艺术美创造的特殊风貌，优秀的艺术家往往是从“转益多师”中形成自己的创作个性的。“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。”(陆一帆等《青年美学向导》)【全诗】《戏为六绝句·其五》.[唐].杜甫.不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。【赏析】这是杜甫阐明自己艺术见解的诗句。今人爱慕古人，凡有清词丽句，而必认真学习，我杜甫怎敢轻易小视这些善于向古人学习的人呢?作者强调向古人的优秀诗句学习，观点是正确的。注：今人，指庾信、四杰等近代作家。必为邻，意为离不开、少不了。
【诗句】繁华事散逐香尘，流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。【出处】唐·杜牧《金谷园》。【意思】繁盛的往事追逐着芳香的尘埃，消散一空，流水潺潺，春草萋迷，已没有丁点儿尘事的萍踪。夕阳西下，东风传来啼鸟的幽怨，如泣如诉，满树落花凄然飘坠，犹似当年坠楼人的倩影。【全诗】《金谷园》.[唐].杜牧繁华事散逐香尘，流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。【赏析】金谷园是西晋石崇豪华的私人别墅，位于洛阳附近，唐时成为游览胜地。开成元年(836)，杜牧为监察御史，分司东都，游览这一古迹时写下这首绝句，伤春感昔，借景抒怀。“繁华事散逐香尘”，首句点出感昔的主旨，同时为全诗定下了苍凉的基调。相传石崇曾“屑沉水之香，如粉末，布象床，使所爱者践之，无迹者赐以珍珠”(《拾遗记》)。从此可窥见金谷豪奢之一斑。种种繁华都随着香尘事去而化为过眼云烟，一去不返了。“流水无情草自春”。用自然之景进一步渲染“繁华事散”。金谷水哪管人世沧桑，依旧无情地流淌着;草木更不解人之悲怆，反而长得茂盛异常，呈现出满园春色。一个“自”字，寄寓诗人多少感慨。这虽是化用“映阶碧草自春色”(杜甫《蜀相》)的诗意，但加上“流水无情”，使语言更加凝重。这情景已够使人伤怀的了，这时偏又传来令人痛楚之声。“日暮东风怨啼鸟”，使伤感又笼罩上一层凄怆的帷幕。日薄西山，残阳如血，园鸟悲鸣，如怨如慕，闻之惊心。杜甫的“隔叶黄鹂空好音”(《蜀相》)，从反面衬托，以“空”字示人之悲;杜牧则从正面落墨，以“怨”字显人之痛，异曲同工。诗人边游边想，金谷一些往事像电影镜头一样，一件件在脑中闪现。正在这触目皆愁、入耳皆伤之际，想到绿珠，突然瞥见落花，立即水到渠成地咏出结句。“落花犹似坠楼人”。石崇有妓名叫绿珠，美而艳，孙秀使人求之不得，矫诏收崇，绿珠坠楼而死。绿珠坠楼是金谷的主要逸事，她之坠楼又是石崇繁华事散的生动体现。诗人瞥见落花，想到如花之人，又从花之落幻化出人之坠，此时此地，此情此景，花落耶?人坠耶?浑然莫辨。现实中的花落成为意念中的人坠，真是想落天外，妙趣天成。绿珠的命运不也就像眼前的落花吗?结句是全篇的高潮，是作者伤春感昔的凝聚点。此句囊括了前三句的主要内容，是繁华事散逐香尘的体现，是流水无情草自春的见证人，日暮是她命运象征，啼鸣难道不是为她悲鸣?还能引起人们无穷遐想，花依然在落，绿珠坠落之事现实中也在不断重演。繁花有尽，红颜命薄，才人运蹇，事虽殊途，理则同归。“犹似”之中既含花落之伤，又蕴对绿珠之同情，更深寓自己牢落不偶的感伤，收到一石三鸟的艺术效果。作者善于捕捉典型事例，以小见大。《赤壁》以二乔的命运虚拟孙曹之霸业，此则以绿珠坠楼，实喻金谷的兴亡，一虚一实，风骚各逞。徐凝也写有《金谷园》诗，说“绿珠歌舞天下绝，唯与石家生祸胎”。把绿珠看成祸水实属偏见，与此诗比起来，立意自有高下。
繁华事散逐香尘。推荐。爱诗词网。【诗句】繁华事散逐香尘，流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。【出处】唐·杜牧《金谷园》。【意思】繁盛的往事追逐着芳香的尘埃，消散一空，流水潺潺，春草萋迷，已没有丁点儿尘事的萍踪。夕阳西下，东风传来啼鸟的幽怨，如泣如诉，满树落花凄然飘坠，犹似当年坠楼人的倩影。【全诗】《金谷园》.[唐].杜牧繁华事散逐香尘，流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。【赏析】金谷园是西晋石崇豪华的私人别墅，位于洛阳附近，唐时成为游览胜地。开成元年(836)，杜牧为监察御史，分司东都，游览这一古迹时写下这首绝句，伤春感昔，借景抒怀。“繁华事散逐香尘”，首句点出感昔的主旨，同时为全诗定下了苍凉的基调。相传石崇曾“屑沉水之香，如粉末，布象床，使所爱者践之，无迹者赐以珍珠”(《拾遗记》)。从此可窥见金谷豪奢之一斑。种种繁华都随着香尘事去而化为过眼云烟，一去不返了。“流水无情草自春”。用自然之景进一步渲染“繁华事散”。金谷水哪管人世沧桑，依旧无情地流淌着;草木更不解人之悲怆，反而长得茂盛异常，呈现出满园春色。一个“自”字，寄寓诗人多少感慨。这虽是化用“映阶碧草自春色”(杜甫《蜀相》)的诗意，但加上“流水无情”，使语言更加凝重。这情景已够使人伤怀的了，这时偏又传来令人痛楚之声。“日暮东风怨啼鸟”，使伤感又笼罩上一层凄怆的帷幕。日薄西山，残阳如血，园鸟悲鸣，如怨如慕，闻之惊心。杜甫的“隔叶黄鹂空好音”(《蜀相》)，从反面衬托，以“空”字示人之悲;杜牧则从正面落墨，以“怨”字显人之痛，异曲同工。诗人边游边想，金谷一些往事像电影镜头一样，一件件在脑中闪现。正在这触目皆愁、入耳皆伤之际，想到绿珠，突然瞥见落花，立即水到渠成地咏出结句。“落花犹似坠楼人”。石崇有妓名叫绿珠，美而艳，孙秀使人求之不得，矫诏收崇，绿珠坠楼而死。绿珠坠楼是金谷的主要逸事，她之坠楼又是石崇繁华事散的生动体现。诗人瞥见落花，想到如花之人，又从花之落幻化出人之坠，此时此地，此情此景，花落耶?人坠耶?浑然莫辨。现实中的花落成为意念中的人坠，真是想落天外，妙趣天成。绿珠的命运不也就像眼前的落花吗?结句是全篇的高潮，是作者伤春感昔的凝聚点。此句囊括了前三句的主要内容，是繁华事散逐香尘的体现，是流水无情草自春的见证人，日暮是她命运象征，啼鸣难道不是为她悲鸣?还能引起人们无穷遐想，花依然在落，绿珠坠落之事现实中也在不断重演。繁花有尽，红颜命薄，才人运蹇，事虽殊途，理则同归。“犹似”之中既含花落之伤，又蕴对绿珠之同情，更深寓自己牢落不偶的感伤，收到一石三鸟的艺术效果。作者善于捕捉典型事例，以小见大。《赤壁》以二乔的命运虚拟孙曹之霸业，此则以绿珠坠楼，实喻金谷的兴亡，一虚一实，风骚各逞。徐凝也写有《金谷园》诗，说“绿珠歌舞天下绝，唯与石家生祸胎”。把绿珠看成祸水实属偏见，与此诗比起来，立意自有高下。
衢地合交。推荐。爱诗词网。名言：圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战。注释：圮(pi)地：象森林、沼泽等难以展开运动的地区叫圮地。衢地：战略要道。绝地：难以维持生活的地区。围地：指道路狭窄、进退两难的易被围歼的地区。死地：绝无退路的地区。句意：在圮地不可宿营，在衢地与友军会合，在绝地不可停留，在围地要用计谋，在死地就要拼死一战。出处：《孙子·九变篇》
【诗句】旧业已随征战尽，更堪江上鼓鼙声。【出处】唐·卢纶《晚次鄂州》。【意思】安史之乱使诗人被迫浪迹异乡，流徙漂泊。国难乡思已使诗人两鬓如霜，时值萧瑟的寒秋，心境就更加悲凉。所以虽然人往三湘去，心却驰回千里迢迢的故乡，此时此刻在秋风落叶中独对明月，归思更切。注：三湘，指湖南境内，即诗人此行的目的地。【全诗】《晚次鄂州》.[唐].卢纶.云开远见汉阳城，犹是孤帆一日程。估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生。三湘衰鬓逢秋色，万里归心对月明。旧业已随征战尽，更堪江上鼓鼙声。【注释】①二句意谓汉阳城在晴朗气候下已远远望见，但估计孤舟还需要一天的航程。汉阳：在今湖北武汉市西北部，汉水之北，水北曰阳。②二句写舟行情景极为传神，俞陛云《诗境浅说》丙编铨释云：“三句言浪平舟隐，估客高眠。凡在湍急处行舟，篙橹声终日不绝。惟江上扬帆，但闻船唇啮浪，吞吐作声，四无人语，水窗倚枕，不觉寐之酣也。四句言野岸维舟，夜静闻舟人相唤，加缆扣舷，众声杂作，不问而知为夜潮来矣。诵此二句，宛若身在江船容与之中。”估客：商人。舟人：船家。③二句意谓经过三湘之时，忧愁得鬓发花白，正逢萧瑟的秋色，离家万里，对着明月，思归之心更切。三湘：泛指今湖南境内。④二句意谓家乡的产业都已被战争摧毁殆尽，哪里再能忍受得了江上又有战争的声音!旧业：家产。江上鼓鼙声：至德元载十二月，永王李璘镇江陵，以为天下大乱，惟南方富裕，宜据金陵，保有江南，如东晋故事，于是擅自率水兵东下。此句当即指此事。【鉴赏】此诗系作者有感于安史之乱而作，是一首“伤乱之诗”。前三联从漂泊异乡、衰鬓、归心诸方面暗诉战乱之苦;末联从旧业荡尽，鼓鼙不息等方面抒写伤乱之情，点明主题。据此，似觉前面金圣叹、赵臣瑷之说，尚未探明诗的主意;喻守真之说，则又面面俱到，亦未将主意突出。此诗还值得一提的是，第二联在写法上的以情烘景，再以景染情。浪静、潮生，皆由“估客昼眠”、“舟人夜语”托出;而诗人之情怀，又由“浪静”、“潮生”触发而起。它不仅是景语，且有情在，情景之交融实难分开。这与一般诗词或以情烘景，或以景染情不一样，显得更有情致。所以，此联向为名句，颇得人所喜爱。
旧业已随征战尽。推荐。爱诗词网。【诗句】旧业已随征战尽，更堪江上鼓鼙声。【出处】唐·卢纶《晚次鄂州》。【意思】安史之乱使诗人被迫浪迹异乡，流徙漂泊。国难乡思已使诗人两鬓如霜，时值萧瑟的寒秋，心境就更加悲凉。所以虽然人往三湘去，心却驰回千里迢迢的故乡，此时此刻在秋风落叶中独对明月，归思更切。注：三湘，指湖南境内，即诗人此行的目的地。【全诗】《晚次鄂州》.[唐].卢纶.云开远见汉阳城，犹是孤帆一日程。估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生。三湘衰鬓逢秋色，万里归心对月明。旧业已随征战尽，更堪江上鼓鼙声。【注释】①二句意谓汉阳城在晴朗气候下已远远望见，但估计孤舟还需要一天的航程。汉阳：在今湖北武汉市西北部，汉水之北，水北曰阳。②二句写舟行情景极为传神，俞陛云《诗境浅说》丙编铨释云：“三句言浪平舟隐，估客高眠。凡在湍急处行舟，篙橹声终日不绝。惟江上扬帆，但闻船唇啮浪，吞吐作声，四无人语，水窗倚枕，不觉寐之酣也。四句言野岸维舟，夜静闻舟人相唤，加缆扣舷，众声杂作，不问而知为夜潮来矣。诵此二句，宛若身在江船容与之中。”估客：商人。舟人：船家。③二句意谓经过三湘之时，忧愁得鬓发花白，正逢萧瑟的秋色，离家万里，对着明月，思归之心更切。三湘：泛指今湖南境内。④二句意谓家乡的产业都已被战争摧毁殆尽，哪里再能忍受得了江上又有战争的声音!旧业：家产。江上鼓鼙声：至德元载十二月，永王李璘镇江陵，以为天下大乱，惟南方富裕，宜据金陵，保有江南，如东晋故事，于是擅自率水兵东下。此句当即指此事。【鉴赏】此诗系作者有感于安史之乱而作，是一首“伤乱之诗”。前三联从漂泊异乡、衰鬓、归心诸方面暗诉战乱之苦;末联从旧业荡尽，鼓鼙不息等方面抒写伤乱之情，点明主题。据此，似觉前面金圣叹、赵臣瑷之说，尚未探明诗的主意;喻守真之说，则又面面俱到，亦未将主意突出。此诗还值得一提的是，第二联在写法上的以情烘景，再以景染情。浪静、潮生，皆由“估客昼眠”、“舟人夜语”托出;而诗人之情怀，又由“浪静”、“潮生”触发而起。它不仅是景语，且有情在，情景之交融实难分开。这与一般诗词或以情烘景，或以景染情不一样，显得更有情致。所以，此联向为名句，颇得人所喜爱。