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题李凝幽居 贾岛

题李凝幽居 贾岛朗读
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贾岛

闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。

过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。

这首五律，是贾岛的名篇。全诗只不过写他走访友人未遇这样一桩生活琐事，它之所以传诵人口，主要在颔联。

首联描写友人幽居环境：一条野草丛生的小径通向荒芜不治的小园;近旁，亦无别的人家。用笔轻淡、洗练，已点醒诗题中的“幽居”二字，并暗示出李凝是一位隐士。

颔联描写自己步入幽居所见所闻的景色。句中的“僧”，是作者自谓，作者早年曾皈依空门。诗人写景，难在捕捉稍纵即逝的“瞬间”景致，此即北宋诗人苏轼所谓“作诗火急追亡逋，清景一失后难摹”(《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》)是也。此诗便巧妙地捕捉住了一个富于诗情画意的瞬间。请看，月色皎洁，池水潋滟，池边浓绿的树林里闪动着斑驳月光，鸟儿在树上栖宿。在这万籁俱寂的荒园里，一个僧人在轻轻敲门，其声笃笃，俨然一幅有声有色的图画!“鸟宿”在高处，是静景，“僧敲”在低处，有动态，有音响，一高一低，一静一动，相互配合得多么和谐。而且，我们还可以想象，这敲门的“笃笃”之声，定会惊动宿鸟，或引起它们不安的啼鸣，或使它们惊而飞出，察看动静后复又归巢栖宿。十个字，意象密集，境界幽绝。

关于这一联中的“推敲”二字，有一个几乎家喻户晓的故事。据《唐诗纪事》卷四十记载，贾岛在长安等待应举，某日，骑驴上街，忽得此二句诗，初拟用“推”字，又思改为“敲”字，在驴背上引手作推敲之势，恍惚间冲犯了当时任京兆尹的诗人韩愈的仪仗队，当即被拿问。贾岛具实回答。韩愈立马思之良久，对贾岛说：“作‘敲’字佳矣。”二人遂结为诗友。由此可见贾岛作诗锻字炼句的刻苦严谨，一丝不苟。这段故事，后来成了文学创作讲究斟酌字句的佳话。但是，在这联诗中，究竟是用“敲”字好，还是用“推”字佳?有唐诗专家云：“推门无声，敲门有声;‘推’字音节哑，‘敲’字音节亮;四野静谥，皓月舒波，此时着一缁衣僧，举手笃笃敲门，声响回荡空间，境界倍见幽迥。”(马茂元、赵昌平《唐诗三百首新编》)这是说“敲”字胜于“推”字。多数人或许都赞成这意见。有画家云：“敲则有声，与静对照。但这情境中突出了静与闹之对照是否破坏了整体调子，夹进了音响反而在画面落下了败笔。推门，无声，不写声，只着笔于推之动作，画出了运动中的线，与‘宿’相对照，显得比‘敲’更和谐，不失画面的统一。”(吴冠中《贾岛诗中画》，《文艺报》1989年2月11日)他从绘画的角度提出异议，指出“推”胜于“敲”，亦是妙解。

诗的颈联，写回归路上所见。诗人走过一条小桥，但见月光照耀下的原野，色彩斑斓;晚风轻拂，云脚飘移，仿佛山石在移动。这一联以幻写真，亦真亦幻，更显出月色的迷蒙，环境的清寂，造化的神奇。

尾联是抒情，点出全篇主旨。诗人面对友人幽居周围的幽美迷人景色，对隐逸生活无比神往。他在心里说，我暂时离去，不久当会重来，一定不负共同归隐的期约。

贾岛诗的主要风格是僻涩寒瘦，有时字句过于刻意推敲，难免留下斧凿的痕迹。这首诗所写景色可谓清幽奇崛，但诗用白描手法，质朴自然的语言，使人读来流利顺口。诗中“宿”、“敲”、“分”、“移”、“动”等字，虽经过精心锤炼，但不觉其雕琢。全篇情虽淡，却淡而有味，应是贾岛诗中的上乘之作。

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北宋诗文革新

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北宋诗文革新运动是始由柳开所倡导，后为欧阳修、王安石等人继往开来到苏轼而宣告完成的文学革新运动。它远继秦汉及魏晋散文的优良传统，近师唐代韩柳古文运动的成功经验，诗学杜甫、韩愈、白居易等人的现实主义精神。这次文学运动使宋代散文走上了平易畅达，反映现实生活的道路，并为宋代诗歌丰富多采的特殊风格的形成奠定了基础。

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