【诗句】身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。【出处】唐·李商隐《无题三首》其三。【意思1】虽然身上没有五彩凤凰那双能飞的翅膀，飞不到你身边，但彼此的心却像犀牛角的白纹线一样息息相通。彩凤：有彩色羽毛的凤凰。灵犀：犀牛角中心的髓质像一条如线的白纹，直通两头，古人称为“通天犀”，把犀牛角视为神奇灵异之物。【意思2】〈名〉灵犀(xī)，旧说犀牛是灵异之兽，角中有白纹如线上下相通，感应灵敏，故称灵犀。身上虽然没有凤凰那样的翅膀能够比翼双飞，但心与心却像犀牛角的白纹那样彼此相通。语出唐·李商隐《无题二首》其一：“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”比喻恋人之间情意默契，心心相通。◇他能感受到她的倾慕、她的追求;她能感受到他的渴望、他的柔情。“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”(张贤亮《夕阳》)【意思3】灵犀(xi)：犀牛角。传说犀牛是一种灵异的兽，角中有条如线的白纹，彼此间靠这条线贯通，故称“灵犀”。句意：我虽然无彩凤的双翅飞到你身边，可我们的心灵像灵犀一样是息息相通的。后来借指双方的思想感情一致，彼此的想法能心领神会。《瀛奎律髓汇评》卷七引清冯舒曰：“次联衬贴流丽圆美，西崑诸公一世所效。”傅庚生《中国文学欣赏举隅》二二：“今时习诵之诗句，亦偶摘数则，附于此。‘心有灵犀一点通’，李义山《无题》也。”【鉴赏1】我虽然没有像彩凤般的一双翅膀，好飞到你的身边;但我们的内心却像灵犀的双角一样，可以互相通讯感应。“身无彩凤双飞翼”描写无法相聚的思念与无奈;“心有灵犀一点通”描写两情相悦，默契互通，充分表现出心灵感应的那份欣喜和欢愉之情。现今常用这两句诗来形容人与人间的默契良好，思想相通，感情共鸣。【鉴赏2】身上没有五彩凤凰一样的翅膀，不能比翼齐飞;但心却像有灵性的犀牛角一样息息相通。这两句写今宵相思之情。据传说，有一种犀牛角名通天犀，有白色如线贯通首尾，被看作为灵异之物，故称灵犀。“身无彩凤双飞翼”暗示爱情受到的现实阻碍;“心有灵犀一点通”则是比喻相爱双方心心相印的默契，属于分别后的自我安慰之语。“身无”与“心有”相对，一外一内，情绪复杂，将那种深深相爱却又不得不分离的恋人间复杂微妙的心态刻画得惟妙惟肖。既表达了爱情分别的苦痛煎熬，同时又表达了心灵契合的喜悦。下句常为后人所借用，但已不限于指爱情，多指彼此之间很了解对方的心思。【用法例释】一、用以形容相爱的男女思想感情一致，两心相通。[例]原来这对年轻人在淡淡的月光下，对着故宫这面历史的镜子，也在审视我们生活的历程。“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”他们是这样地相知相亲，这是新的一代啊!(郭建英《故宫神思》)二、用以比喻人们在某事上不谋而合，心意相通。[例]诚然，有的文艺作品在不同的阶级间美的标准不一样，但是有的文艺作品在不同阶级的人身上能引起共鸣，同样是不可否认的事实。因此，诗人与读者虽说身无彩凤双飞翼，却是心有灵犀一点通。(荆莘《骂人的戏及其他》)三、用以比喻思维灵敏，悟性好，一点即通。[例]为什么有些人在别人的发明创造面前无动于衷，一筹莫展，而有作为的科学家却“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”?这一方面是因为科学家有广博的知识基础，另一方面是他们在不断的实践中形成了高度的科学敏感性。(赵化南《科学家修养漫话》)【全诗】《无题三首》其三.[唐].李商隐昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。【全诗赏析】画楼桂堂〕有彩画装饰的楼，叫画楼;用香木构筑的厅堂，叫桂堂。〔灵犀〕古人把犀牛角中心有一条白纹道贯通的叫作“通天犀”，以为是神奇灵异之物。〔送钩〕宴席游戏，把钩互相传送，一人藏在手中，令人猜，不中者罚酒。〔分曹射覆〕分曹，分成几摊、几群。射覆，在器皿下覆盖着东西让人猜。〔听鼓应官〕听夜间更鼓的声音，按时到官府办公。〔走马句〕兰台，即秘书省。李商隐在开成四年、会昌二年，分别为秘书省属官。全句说，听到更鼓声，已到该去兰台办公的时间，骑着奔马，速去兰台衙门报到，犹类柔软的蓬草，被风吹得东倒西倾，无法控制自我一样。这首诗抒写诗人无法与他爱慕的姑娘相恋的痛苦，反映了诗人对自由生活的向往。清朝的许多学者认为这首诗是李商隐在王茂元家所作，诗中的女性非玉阳山女冠，而是高官家的姬妾之类，这一判断是符合诗的内容的。首联写他与姑娘相见的时间地点。他们相见后，互相产生爱慕之情，“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通，”是千古传颂的名句，他们身份不同，无法比翼双飞，但两情和谐，心有灵犀，息息相通。腰联写诗人与男性朋友作各种游戏，或隔座送钩，或分曹射覆;“春酒暖”、“蜡灯红”，极写游戏的热闹。古代男女授受不亲，礼教极重，李商隐去高官家，当然不会跟闺房中妇女做游戏。而诗人的心，自然最关心那位“心有灵犀”的姑娘，因而对这些表面热闹的游戏并不感到高兴。更为令人扫兴的是：到衙门报到的时间到了，更鼓的响声催着他去上班应官，他无可奈何，叹了口气，不得不骑马奔向兰台。他深感丧失自我的苦闷，只觉得自己象蓬草一般，随风而倒。上半首诗中，跳跃着诗人爱慕的姑娘的影子;下半首诗中，她的身影消失了，而这，正是诗人感到无法掌握命运的苦闷原因。官场生活，忙忙碌碌，无所作为;宴饮游戏，喜喜哈哈，热热闹闹，只是逢场作戏而已。而与他“心有灵犀一点通”的姑娘，既给他喜悦，又令他苦闷。所以，她是全诗的焦点，是沟通全诗八句的诗眼所在。这首七律结构上、内容上都有鲜明的对比特色。前四句写爱情的喜悦，后四句写宴饮生活、官场生活的乏味无聊。两相比较，就突出了“心有灵犀”的珍贵。
身无彩凤双飞翼全诗。推荐。爱诗词网。【诗句】身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。【出处】唐·李商隐《无题三首》其三。【意思1】虽然身上没有五彩凤凰那双能飞的翅膀，飞不到你身边，但彼此的心却像犀牛角的白纹线一样息息相通。彩凤：有彩色羽毛的凤凰。灵犀：犀牛角中心的髓质像一条如线的白纹，直通两头，古人称为“通天犀”，把犀牛角视为神奇灵异之物。【意思2】〈名〉灵犀(xī)，旧说犀牛是灵异之兽，角中有白纹如线上下相通，感应灵敏，故称灵犀。身上虽然没有凤凰那样的翅膀能够比翼双飞，但心与心却像犀牛角的白纹那样彼此相通。语出唐·李商隐《无题二首》其一：“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”比喻恋人之间情意默契，心心相通。◇他能感受到她的倾慕、她的追求;她能感受到他的渴望、他的柔情。“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”(张贤亮《夕阳》)【意思3】灵犀(xi)：犀牛角。传说犀牛是一种灵异的兽，角中有条如线的白纹，彼此间靠这条线贯通，故称“灵犀”。句意：我虽然无彩凤的双翅飞到你身边，可我们的心灵像灵犀一样是息息相通的。后来借指双方的思想感情一致，彼此的想法能心领神会。《瀛奎律髓汇评》卷七引清冯舒曰：“次联衬贴流丽圆美，西崑诸公一世所效。”傅庚生《中国文学欣赏举隅》二二：“今时习诵之诗句，亦偶摘数则，附于此。‘心有灵犀一点通’，李义山《无题》也。”【鉴赏1】我虽然没有像彩凤般的一双翅膀，好飞到你的身边;但我们的内心却像灵犀的双角一样，可以互相通讯感应。“身无彩凤双飞翼”描写无法相聚的思念与无奈;“心有灵犀一点通”描写两情相悦，默契互通，充分表现出心灵感应的那份欣喜和欢愉之情。现今常用这两句诗来形容人与人间的默契良好，思想相通，感情共鸣。【鉴赏2】身上没有五彩凤凰一样的翅膀，不能比翼齐飞;但心却像有灵性的犀牛角一样息息相通。这两句写今宵相思之情。据传说，有一种犀牛角名通天犀，有白色如线贯通首尾，被看作为灵异之物，故称灵犀。“身无彩凤双飞翼”暗示爱情受到的现实阻碍;“心有灵犀一点通”则是比喻相爱双方心心相印的默契，属于分别后的自我安慰之语。“身无”与“心有”相对，一外一内，情绪复杂，将那种深深相爱却又不得不分离的恋人间复杂微妙的心态刻画得惟妙惟肖。既表达了爱情分别的苦痛煎熬，同时又表达了心灵契合的喜悦。下句常为后人所借用，但已不限于指爱情，多指彼此之间很了解对方的心思。【用法例释】一、用以形容相爱的男女思想感情一致，两心相通。[例]原来这对年轻人在淡淡的月光下，对着故宫这面历史的镜子，也在审视我们生活的历程。“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”他们是这样地相知相亲，这是新的一代啊!(郭建英《故宫神思》)二、用以比喻人们在某事上不谋而合，心意相通。[例]诚然，有的文艺作品在不同的阶级间美的标准不一样，但是有的文艺作品在不同阶级的人身上能引起共鸣，同样是不可否认的事实。因此，诗人与读者虽说身无彩凤双飞翼，却是心有灵犀一点通。(荆莘《骂人的戏及其他》)三、用以比喻思维灵敏，悟性好，一点即通。[例]为什么有些人在别人的发明创造面前无动于衷，一筹莫展，而有作为的科学家却“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”?这一方面是因为科学家有广博的知识基础，另一方面是他们在不断的实践中形成了高度的科学敏感性。(赵化南《科学家修养漫话》)【全诗】《无题三首》其三.[唐].李商隐昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。【全诗赏析】画楼桂堂〕有彩画装饰的楼，叫画楼;用香木构筑的厅堂，叫桂堂。〔灵犀〕古人把犀牛角中心有一条白纹道贯通的叫作“通天犀”，以为是神奇灵异之物。〔送钩〕宴席游戏，把钩互相传送，一人藏在手中，令人猜，不中者罚酒。〔分曹射覆〕分曹，分成几摊、几群。射覆，在器皿下覆盖着东西让人猜。〔听鼓应官〕听夜间更鼓的声音，按时到官府办公。〔走马句〕兰台，即秘书省。李商隐在开成四年、会昌二年，分别为秘书省属官。全句说，听到更鼓声，已到该去兰台办公的时间，骑着奔马，速去兰台衙门报到，犹类柔软的蓬草，被风吹得东倒西倾，无法控制自我一样。这首诗抒写诗人无法与他爱慕的姑娘相恋的痛苦，反映了诗人对自由生活的向往。清朝的许多学者认为这首诗是李商隐在王茂元家所作，诗中的女性非玉阳山女冠，而是高官家的姬妾之类，这一判断是符合诗的内容的。首联写他与姑娘相见的时间地点。他们相见后，互相产生爱慕之情，“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通，”是千古传颂的名句，他们身份不同，无法比翼双飞，但两情和谐，心有灵犀，息息相通。腰联写诗人与男性朋友作各种游戏，或隔座送钩，或分曹射覆;“春酒暖”、“蜡灯红”，极写游戏的热闹。古代男女授受不亲，礼教极重，李商隐去高官家，当然不会跟闺房中妇女做游戏。而诗人的心，自然最关心那位“心有灵犀”的姑娘，因而对这些表面热闹的游戏并不感到高兴。更为令人扫兴的是：到衙门报到的时间到了，更鼓的响声催着他去上班应官，他无可奈何，叹了口气，不得不骑马奔向兰台。他深感丧失自我的苦闷，只觉得自己象蓬草一般，随风而倒。上半首诗中，跳跃着诗人爱慕的姑娘的影子;下半首诗中，她的身影消失了，而这，正是诗人感到无法掌握命运的苦闷原因。官场生活，忙忙碌碌，无所作为;宴饮游戏，喜喜哈哈，热热闹闹，只是逢场作戏而已。而与他“心有灵犀一点通”的姑娘，既给他喜悦，又令他苦闷。所以，她是全诗的焦点，是沟通全诗八句的诗眼所在。这首七律结构上、内容上都有鲜明的对比特色。前四句写爱情的喜悦，后四句写宴饮生活、官场生活的乏味无聊。两相比较，就突出了“心有灵犀”的珍贵。
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合抱之木。推荐。爱诗词网。【注释】选自《老子》六十四章。合抱：两臂围拢那么粗。形容树木粗大。毫末：极细微。指刚刚萌芽的小树。累土：一筐一筐土累积起来。【赏析】老子主张，防止祸患产生应在其没有发生之前，或刚发生之际。他说：“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。”意思是：合抱的大树，生成于细小的树苗;九层的高台，兴起于一筐筐泥土;千里远的路程，是从脚下起步。老子认为，合抱的大树，生成于细小的树苗;九层的高台，兴起于一筐筐泥土;千里远的路程，是从脚下起步。老子以此说明，事物是由小到大，由弱而强的。当祸乱刚出现苗头的时候，比较容易解决;当坏事尚处在脆弱微小的时候，比较容易消解。平时做好防微杜渐的工作，就能在祸乱发生之前及时消除。
闺门秘术阅读。推荐。爱诗词网。闺门秘术清宣统二年(1910)石印本《闺门秘术》扉页书影清宣统二年(1910)石印本《闺门秘术》正文书影清代白话长篇才子佳人小说。一名《闺门秘术剑仙传》。四卷五十回。不题撰人。成书于清光绪三十三年(1907)。现存主要版本有清光绪三十三年(1907)沪上书局石印本,藏国家图书馆;清宣统二年(1910)石印本,藏上海图书馆。1994年中央民族学院出版社“馆藏足本明清小说系列”排印本。唐朝山西大同府人华童,乃相门之后。妻子王氏,生三子二女。长子兆璧,次子兆琨,三子兆瑗,皆天资聪敏,在家读书。因安禄山起兵造反,华童携妻带儿女外逃。先逃到守坟仆人陶五兄弟陶发处住下。次日租下当地员外汤德元空屋,安顿家眷。汤德元疏财仗义,与华童结为挚友。华童为谋生计,赁室开门授徒,不上几日学生济济一堂,桃李盈门。汤德元二子汤俊、汤杰异常聪明顽皮,在三春庙会上将一卖荸荠的老者打伤,华童感愧,加上一路风寒而病势沉重,昏迷不醒。眼看医治无效,兆璧焚香祷告,割股煎药,华童奇迹般地转危为安,日见康复。后兆璧、春姑兄妹割股救母。汤德元闻兆璧孝道,极为赞叹,欲招为女婿,华童开始踌躇,后终与汤家成亲眷。隔年贼败,正值岁试之年,汤德元代兆璧、兆琨报名应考,同时资助一贫寒秀才李大椿应试。三人连考四场,终场发榜:兆璧第一,李大椿第二,兆琨第三。三人谒见县主,县主夏国华见璧、琨一表人材,欲将女儿瑶云配琨。华童不愿与做官人家攀亲而拒婚。李大椿母病,华家兄弟发轿将李母接到华家照料。三人复经府试,大椿第一,兆璧第二,兆琨第三。夏国华又请知府保媒,华童虽承允,但须俟岁考后,兆琨中榜方可行聘。几日后学宪按临,三人俱高取入榜,仍是兆璧第一。汤德元带三人荣归,府县馈赠银物,全镇上门贺喜,惊动了窃贼三眼虎,他深夜潜入华府盗银,华童惊醒,绊倒在地,一病呜呼。夏国华之子均祥是势利小人,对妹亲事极为不满。正值吏部天官叶槐之子开泰丧妻尚未续弦,叫篾骗王活嘴说媒续娶以图后嗣。夏均祥贪利附势,自作主张将妹瑶云许之。夏国华得知将不肖之子痛骂一顿。华夫人闻之退银还婢,以针黹度日甘愿清贫。瑶云遣婢庆喜买通陶五,暗中以好价买华家针线。均祥之仆童狗儿见庆喜给公子送衣,顿起邪念,抱住欲奸。庆喜用缓兵之计反使狗儿受冻吃苦,狗儿暗恨在心,反诬庆喜盗银叫奸夫陶五带走。均祥鞭打庆喜,国华大怒,夺鞭痛打均祥,再次赠银济助华家,并坚拒叶家婚事。叶开泰以父势压人,要知府万钧托媒,万钧告知国华,国华回家见均祥得意忘形,举手就打,气恼成病,不日亡故,均祥悔之不及。新任县官洪鹏程乃钻营谄媚之小人,又是叶槐门生,自然要促成叶开泰婚事。均祥附炎趋势,一口答应。洪鹏程买通监内大盗诬陷璧、琨是同谋,主谋是汤德元。用大刑逼供,兆璧屈打成招,兆琨严词痛骂,宁死不招。洪将兄弟二人收监,复将汤德元拘捕。洪鹏程命禁卒李春用金钩将汤治死,李春曾受恩于夏家,又受陶发之托,叫汤德元服下闭气丹装死,骗过赃官。汤死里逃生,就隐名逃往外乡。叶开泰请洪县令作媒,均祥将华、汤三人案情哄骗母亲,赵夫人知兆琨永远监禁,遂接受叶家聘金,瑶云急得口吐鲜血。庆喜定计主婢女扮男装,在迎娶之前出逃。谁料半路上了贼船,银饰被劫,主婢被强盗捆绑抛入江中。因瑶云身上有避水宝珠,乃叶家聘送之物,故二人未被淹死。又遇渔翁白长年夫妇,救回白渔村暂住。白渔村乃九门提督包清义故籍,渔翁的儿子媳妇在包府为仆,瑶云露出女身,以实情相告。包清义为官清廉,铁面无私,有“赛龙图”美称。生有一子一女,包小姐将瑶云接入包府相伴,瑶云诉说华、汤两家遭难,求包大人伸冤。叶开泰良辰迎不来新人,甚为恼火,逼均祥交人,新任刘知府只得将均祥看押起来。王活嘴编造谎言,叶开泰要夏均祥退回聘礼,见避水珠无影踪,刘知府将均祥问罪收监。秋闱将临,汤夫人资助李大椿赴省城应试,得中解元。主考王国钧乃吏部尚书,见大椿渊博宏通,必成大器,就提携入京参加春闱。包清义为主考,李大椿一鸣惊人,得中状元。榜眼、探花亦是大同府人,一时传为佳话。李大椿将叶槐之子仗势欺人,华、汤两家蒙冤遭难之事向包大人细述一遍。包大人怒纳,正值御史黄如永奏劾叶槐纵子恶行,圣上询问三鼎甲,情况如实,龙颜大怒,传旨包清义前往查办。李大椿衣锦荣归,奉旨以副钦差随包同行。县令洪鹏程、知府刘用宾慌了手脚,向李老太送银被拒。包清义奉旨查办此案,将均祥押上公堂,均祥吓得魂不附体,供出王活嘴、洪鹏程陷害华家兄弟的实情。包公查实案情,当堂释放兆璧、兆琨,奏请圣上将叶槐革职,叶开泰充军三千里;王活嘴刁唆犯法、买盗扳人拟斩监候;夏均祥嫌贫爱富,从轻发往军营效力。华氏兄弟无辜受辱,赏银抚恤。夏国华开复原官,洪鹏程、刘用宾纵容权贵,一并革职;汤德元赏银五十两。汤将次女与李大椿为妻,李老夫人授了诰封。众人夸夏瑶云为女中丈夫,兆琨心中十分喜悦。山东龙泉山强人英雄豹招兵买马,打家劫舍,谋逆造反,包清义接旨挂帅征剿。包留下李大椿随营效力,助办机宜。包公命先锋王龙擒贼,王龙中奸计反遭贼擒。后兆璧亦中状元,兆琨中探花,汤德元长子汤俊中武状元,汤杰中武侍卫,大同府人材辈出,传为奇谈。适时包公军情告急,璧、琨、俊、杰四人奉旨星夜驰援,众人会齐,汤俊一马当先,将叛贼锤杀。得胜回朝,皆有封赏。兆琨与瑶云亦夫妻团圆,各家男女皆孝顺父母,夫妇和谐,子孙昌盛,传为佳话。
“胡蓝之狱”是朱元璋时期胡惟庸案和蓝玉案两个最大的冤案。明朝建立后,皇权与相权矛盾,使朱元璋深感不安。1380年,朱元璋便以左丞相胡惟庸“谋不轨”借此大兴党狱,大肆屠杀功臣宿将。以伙同胡惟庸共谋不轨,杀韩国公李善长等,毒死刘基,先后株连被杀3万余人,前后持续达10年之久,史称“胡党大狱”。“胡党”而受牵连致死者或已死而追夺爵位的开国功臣有李善长、南雄侯赵庸、荥阳侯郑遇春、永嘉侯朱亮祖、静宁侯叶昇等,1公、21侯。胡惟庸被杀后,朱元璋遂罢丞相,革中书省,并严格规定嗣君不得再立丞相;臣下敢有奏请说立者,处以重刑。废除丞相后,其事有六部分理,皇帝拥有至高无上的权力,中央集权得到进一步加强。
蓝玉案是朱元璋时又一次大杀功臣的冤案。蓝玉初隶常遇春帐下,有谋略,作战勇敢,屡立战功。朱元璋对其宠遇甚隆,比之卫青、李靖,封为凉国公。1393年,锦衣卫指挥使蒋瓛告发蓝玉谋反,朱元璋以谋反罪杀蓝玉,死1公、13侯、2伯,因蓝玉案被杀的人数达2万人,史称“蓝党大狱”。该案与胡惟庸狱合称为“胡蓝之狱”。胡蓝党案前后达14年之久,朱元璋利用“胡蓝之狱”杀了5万人之多。经过“胡蓝之狱”明朝功臣宿将已被杀戮殆尽。由于杀人过多,造成朝中无将的局面,对以后的政治斗争产生了不利影响。
胡蓝之狱。推荐。爱诗词网。“胡蓝之狱”是朱元璋时期胡惟庸案和蓝玉案两个最大的冤案。明朝建立后,皇权与相权矛盾,使朱元璋深感不安。1380年,朱元璋便以左丞相胡惟庸“谋不轨”借此大兴党狱,大肆屠杀功臣宿将。以伙同胡惟庸共谋不轨,杀韩国公李善长等,毒死刘基,先后株连被杀3万余人,前后持续达10年之久,史称“胡党大狱”。“胡党”而受牵连致死者或已死而追夺爵位的开国功臣有李善长、南雄侯赵庸、荥阳侯郑遇春、永嘉侯朱亮祖、静宁侯叶昇等,1公、21侯。胡惟庸被杀后,朱元璋遂罢丞相,革中书省,并严格规定嗣君不得再立丞相;臣下敢有奏请说立者,处以重刑。废除丞相后,其事有六部分理,皇帝拥有至高无上的权力,中央集权得到进一步加强。蓝玉案是朱元璋时又一次大杀功臣的冤案。蓝玉初隶常遇春帐下,有谋略,作战勇敢,屡立战功。朱元璋对其宠遇甚隆,比之卫青、李靖,封为凉国公。1393年,锦衣卫指挥使蒋瓛告发蓝玉谋反,朱元璋以谋反罪杀蓝玉,死1公、13侯、2伯,因蓝玉案被杀的人数达2万人,史称“蓝党大狱”。该案与胡惟庸狱合称为“胡蓝之狱”。胡蓝党案前后达14年之久,朱元璋利用“胡蓝之狱”杀了5万人之多。经过“胡蓝之狱”明朝功臣宿将已被杀戮殆尽。由于杀人过多,造成朝中无将的局面,对以后的政治斗争产生了不利影响。
墓园挽歌。推荐。爱诗词网。晚钟响起来一阵阵给白昼报丧，牛群在草原上迂回，吼声起落，耕地人累了，回家走，脚步踉跄，把整个世界留给了黄昏与我。苍茫的景色逐渐从眼前消退，一片肃穆的寂静盖遍了尘寰，只听见嗡嗡的甲虫转圈子纷飞，昏沉的铃声催眠着远处的羊栏。只听见常春藤披裹的塔顶底下一只阴郁的鸱枭向月亮诉苦，怪人家无端走近它秘密的住家，搅扰它这个悠久而僻静的领土。峥嵘的榆树底下，扁柏的荫里，草皮鼓起了许多零落的荒堆，各自在洞窟里永远放下了身体，小村里粗鄙的父老在那里安睡。香气四溢的晨风轻松的呼召，燕子从茅草棚子里吐出的呢喃，公鸡的尖喇叭，使山鸣谷应的猎号再不能唤醒他们在地下的长眠。在他们，熊熊的炉火不再会燃烧，忙碌的管家妇不再会赶她的夜活;孩子们不再会“牙牙”的报父亲来到，为一个亲吻爬到他膝上去争夺。往常是：他们一开镰就所向披靡，顽梗的泥板让他们犁出了垄沟;他们多么欢欣的赶牲口下地!他们一猛砍，树木就一棵棵低头!雄心别嘲讽他们实用的操劳，家常的欢乐、默默无闻的运命;豪华也不用带着轻蔑的冷笑来听讲穷人的又短又简的生平。门第的炫耀，有权有势的煊赫，凡是美和财富所能赋予的好处，前头都等待着不可避免的时刻：光荣的道路无非是引导到坟墓。骄傲人，你也不要怪这些人不行，怀念没有给这些坟建立纪念堂，没有让悠长的廊道、雕花的拱顶洋溢着洪亮的赞美歌，进行颂扬。栩栩的半身像、铭刻了事略的瓮碑，难道能恢复断气，促使还魂?荣誉的声音能激发沉默的死灰?谄媚能叫死神听软了耳根?也许这一块地方，尽管荒芜，就埋着曾经充满过灵焰的一颗心;一双手，本可以执掌到帝国的王笏或者出神入化的拨响了七弦琴。可是知识从不曾对他们展开它世代积累而琳琅满目的书卷;贫寒压制了他们高贵的襟怀，冻结了他们从灵府涌出的流泉。世界上多少晶莹皎洁的珠宝埋在幽暗而深不可测的海底：世界上多少花吐艳而无人知晓，把芳香白白的散发给荒凉的空气。……远离了纷纭人世的勾心斗角，他们有清醒的愿望，从不学糊涂，顺着生活的清凉僻静的山坳，他们坚持了不声不响正路。……至于你，你关心这些陈死人，用这些诗句讲他们质朴的故事，假如在幽思的引领下，偶然有缘分，一位同道来问起你的身世——也许会有白头的乡下人对他说，“我们常常看见他，天还刚亮，就用匆忙的脚步把露水碰落，上那边高处的草地去会晤朝阳;“那边有一棵婆娑的山毛榉老树，树底上隆起的老根盘错在一起，他常常在那里懒躺过一个中午，悉心看旁边一道涓涓的小溪。“他转悠到林边，有时候笑里带嘲，念念有词，发他的奇谈怪议，有时候垂头丧气，像无依无靠，像忧心忡忡或者像情场失意。“有一天早上，在他惯去的山头，灌木丛、他那棵爱树下，我不见他出现;第二天早上，尽管我走下溪流，上草地，穿过树林，他还是不见。“第三天我们见到了送葬的行列，唱着挽歌，抬着他向坟场走去——请上前看那丛老荆棘底下的碑碣，(你是识字的)请念念这些诗句”：墓铭 这里边，高枕地膝，是一位青年，生平从不曾受知于富贵和名声;知识可没有轻视他生身的微贱，清愁把他标出来认作宠幸。他生性真挚，最乐于慷慨施惠，上苍也给了他同样慷慨的报酬：他给了坎坷全部的所有，一滴泪;从上苍全得了所求，一位朋友。别再想法子表彰他的功绩，也别再把他的弱点翻出了暗窖(它们同样在颤抖的希望①中休息)，那就是他的天父和上帝的怀抱。(卞之琳译)注释：①“颤抖的希望”，是因为基督教义认为世界末日即最后审判日，届时死人都得从坟墓里起来接受审判。【赏析】托马斯·格雷是英国18世纪重要的“墓园派”诗人。格雷写诗，量少却质精。他最优秀的诗篇，往往表现出重沉思而不是行动、重个人冥想而不是大众狂欢的特征，语言优雅而较少雕琢，流畅却不显得松散，明晰却充满韵味。《墓园挽歌》正是这样一首诗歌。这首挽歌的创作动机，是为了哀悼他在伊顿公学时的好友理查德·威斯特。虽然中学毕业以后，格雷上了剑桥大学，威斯特去了牛津大学，两人并没有因此断了联系，而是书信往来不断。1642年，威斯特不幸去世，格雷备受打击，准备撰写挽歌，寄托哀思。这一写，便历经多年，直到1650年才完稿。纵观全诗，其内容明显超越了对具体个人的哀思，而是通过乡村墓地的描写，表达了对乡土的热爱，对下层人民的同情，同时也表现了对权贵和虚荣的蔑视。诗歌语言中流露出一种难以排遣的感伤情怀，与当时英国社会伴随工业革命而来的情感体验相呼应，体现了一代人的情绪。19世纪的作家斯温伯恩曾说，以悼亡诗而论，格雷的这首诗歌在今后的世世代代里将永远无可置疑地占据鳌头，就连对格雷存有偏见的约翰逊，也对该诗赞不绝口。可以说，《墓园挽歌》是英语诗歌中最有吸引力又最耐读的名篇之一。在诗歌开头三节，格雷首先进行设景：黄昏时分，牧人赶着牛群徐徐入村，农民拖着疲惫的脚步回家，诗人孑然立于墓地。在这种“苍茫”、“肃穆”的背景之下，晚钟深沉而有力地回荡着、远处的铃声“昏沉”作响、不知名的甲虫“嗡嗡”地飞来飞去、阴郁的鸱枭“向月亮诉苦”……此情此景，此声此音，无不让人产生一种悲凉的感觉。尤其是第一句“晚钟响起来一阵阵给白昼报丧”，格雷巧妙地把夜的降临比作白天的死亡，点出了他在墓园冥思的下文。在紧接其后的四节诗歌里，格雷展开了想象的翅膀，描写墓园中沉睡着的普普通通的农民。他们在世的时候，虽然“粗鄙”、清贫，却也过着田园式的纯朴生活，享受着天伦之乐。而如今，“香气四溢的晨风”的呼召、“燕子从茅草棚子里吐出”的呢喃、“公鸡的尖喇叭”以及“使山鸣谷应的猎号”都不能把他们从“荒堆”和“洞窟”里唤醒。他们长眠于此，默默无语。在随后四节诗歌里，格雷提出了死亡面前贫富均等的思想。权贵们虽然生前显赫，但“光荣的道路无非是引导到坟墓”，权力和财富并不能改变死神的意志。即使他们还要用“栩栩的半身像”、“铭刻了事略的瓮碑”夸耀自己的身份，也不可能带来丝毫的意义，因为这些身外的装饰并不能令他们“恢复断气，促使还魂”。死亡是众生同赴的归属，在死亡面前，权贵们不再有傲慢的资本，他们与那些生时勤俭朴实、死后墓地简陋的劳苦大众一起接受生命终止的宿命。在对权贵和虚荣进行谴责和嘲讽之后，格雷把同情的笔锋转向默默无闻的农民。他们没有投生到条件良好的家庭，被“贫寒”剥夺了学习和造就的机会，因而无法发挥才能、施展抱负。或许，正是在这些“粗鄙”的农民当中，有不亚于弥尔顿的诗歌天才，有强过汉普敦和克伦威尔的领袖人物，但现实的境况却压制了他们走向“光荣的道路”的可能。他们好似深埋在海底的“晶莹皎洁的珠宝”，或者在荒野上独自“吐艳”的花朵，遭命运无情地埋没。从这一点来说，他们相当不幸。然而，恰恰是这样的不幸，帮助他们“远离了纷纭人世的勾心斗角”，“坚持了不声不响正路”。他们没有“雄心”、“豪华”、“荣誉”、“谄媚”和“知识”，他们在“贫寒”中保留了自己的纯真本性。正所谓无权也无罪，地位低下，未尝不是一种福佑。在最后九节诗歌里，格雷对自己死后的情景展开了联想。有朝一日，偶然的缘分也许会将一位同样对往者心存感念的“幽思”之人引领到他的墓前。这位有心人可能会对他产生兴趣，向路过的“白头的乡下人”打听他的生平。于是，我们通过“白头的乡下人”的描述，看到了格雷平时的所作所为：他曾踏着“露水”去“会晤朝阳”，曾在午后“懒躺”在一棵“老根盘错”的山毛榉树下，也曾“转悠到林边”排遣自己的情感。他就像接下来的墓铭中概括的一样，远离尘世虚荣，“生性真挚”，“乐于慷慨施惠”，最后投入“天父和上帝的怀抱”。其中，“他给了坎坷全部的所有，一滴泪;/从上苍全得了所求，一位朋友”，刚好映衬了格雷感伤的情怀，以及与威斯特之间的友谊。全诗一共三十二节，每节由四行五音步抑扬格的诗句组成，押abab式的交韵，结构匀称，节奏齐整，韵脚严格，表现出古典主义的文雅气质。诗歌中不时出现的“雄心”、“豪华”、“荣誉”、“知识”之类的人格化抽象名词，也体现了古典主义作家们力图将具体事物扩展为普遍品质、表达“永恒真理”的用意。但在古典主义艺术的外衣之下，《墓园挽歌》传达的却是浪漫主义的情感，字里行间透露出对时代纷乱状态的厌恶、对自然以及人与人之间和谐关系的渴望。正是从《墓园挽歌》开始，英国诗歌才逐渐摆脱了古典主义的束缚，理性的优势地位被感情或感受所取代。(蔡海燕)
【诗句】渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。【出处】唐·白居易《长恨歌》【翻译】渔阳的战鼓声震天动地，惊乱了宫中《霓裳羽衣曲》的舞步弦音。渔阳：唐代郡名，在今河北省蓟县一带，原属平卢、范阳、河东三镇节度使安禄山管辖，此代指范阳地带，指安禄山在范阳起兵叛唐。鼙(pí)鼓：古代军中用的小鼓。霓裳羽衣曲：著名舞曲名，原为西域乐舞，名《婆罗门》，为西凉府节度使杨敬述所献，经唐玄宗润色而成。【鉴赏】“渔阳鼙鼓”，指安禄山的军事叛乱。渔阳，今河北省蓟县一带，是叛军进攻京师的出发点。“霓裳羽衣曲”，是当时宫中最流行的舞曲。喻唐明皇贪恋杨贵妃而沉醉于歌舞欢乐之中。“惊破”的“破”字有破坏的意思，是说安史之乱发生，《霓裳羽衣曲》奏不成了。用形象的语言说明历史事件，深刻生动，极有文采。【用法例释】用以形容内战的爆发或外敌的入侵惊醒了沉醉于安乐的人们。[例]靖康初年，金兵南下，风云突变，恰如“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，没有了平静与安宁，而生灵涂炭，无一幸免。(袁鹰、秦越《漱玉篇》)
惊破霓裳羽衣曲。推荐。爱诗词网。【诗句】渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。【出处】唐·白居易《长恨歌》【翻译】渔阳的战鼓声震天动地，惊乱了宫中《霓裳羽衣曲》的舞步弦音。渔阳：唐代郡名，在今河北省蓟县一带，原属平卢、范阳、河东三镇节度使安禄山管辖，此代指范阳地带，指安禄山在范阳起兵叛唐。鼙(pí)鼓：古代军中用的小鼓。霓裳羽衣曲：著名舞曲名，原为西域乐舞，名《婆罗门》，为西凉府节度使杨敬述所献，经唐玄宗润色而成。【鉴赏】“渔阳鼙鼓”，指安禄山的军事叛乱。渔阳，今河北省蓟县一带，是叛军进攻京师的出发点。“霓裳羽衣曲”，是当时宫中最流行的舞曲。喻唐明皇贪恋杨贵妃而沉醉于歌舞欢乐之中。“惊破”的“破”字有破坏的意思，是说安史之乱发生，《霓裳羽衣曲》奏不成了。用形象的语言说明历史事件，深刻生动，极有文采。【用法例释】用以形容内战的爆发或外敌的入侵惊醒了沉醉于安乐的人们。[例]靖康初年，金兵南下，风云突变，恰如“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，没有了平静与安宁，而生灵涂炭，无一幸免。(袁鹰、秦越《漱玉篇》)
彼君子兮不素餐兮。推荐。爱诗词网。坎坎①伐檀②兮,置③之河之干④兮。河水清且涟⑤漪⑥。不稼不穑,胡取禾三百廛⑦兮?不狩不猎⑧,胡瞻尔庭有县⑨貆⑩兮?彼君子兮,不素餐B11兮!(《诗经·伐檀》)注释①坎坎:用斧子伐木的声音。②檀:乔木,可以造车。③置:放。④干:河岸。⑤涟:水面波纹。⑥猗(yī):表赞叹的语气词。⑦廛(chán):一个成年男子居住和耕种的土地。⑧狩猎:狩,大型的集体围猎;猎,单人打猎。⑨县:通“悬”。⑩貆(huán):兽名,形似小猪而肥壮。⑪素餐:白白吃饭。译文砍伐檀树声坎坎,把它放在河之岸。河水清清起波澜。不耕种来不收割,为何夺走我粮食三百担?从不见你去打猎,为何有獾子在你院中悬?你们这些老爷们,别再不劳而获吃白饭!感悟这是何种世道?锦衣玉食者不劳而获、巧取豪夺、恬不知耻;终日劳作者劳而不获、食不果腹、衣不蔽体。不在沉默中爆发,就在沉默中死亡。劳动者们已不再沉默,他们发出愤怒的吼声。这吼声让食人者胆战心惊,让劳动者看到希望。