穷兵黩武今如此

春心莫共。推荐。爱诗词网。【诗句】春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

衢地合交。推荐。爱诗词网。名言：圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战。注释：圮(pi)地：象森林、沼泽等难以展开运动的地区叫圮地。衢地：战略要道。绝地：难以维持生活的地区。围地：指道路狭窄、进退两难的易被围歼的地区。死地：绝无退路的地区。句意：在圮地不可宿营，在衢地与友军会合，在绝地不可停留，在围地要用计谋，在死地就要拼死一战。出处：《孙子·九变篇》

飞蓬各自远。推荐。爱诗词网。【诗句】秋波落泗水，海色明徂徕。飞蓬各自远，且尽手中杯。【出处】唐·李白《鲁郡东石门送杜二甫》。【意思】没有几天我们就要一醉而别了，所以我们在一起几乎游遍了这一带所有的名胜古迹，楼阁亭台。什么时候这石门路上能够让我们再度相逢，金樽重开?【全诗】《鲁郡东石门送杜二甫》.[唐].李白.醉别复几日，登临遍池台。何时石门路，重有金樽开。秋波落泗水，海色明徂徕。飞蓬各自远，且尽手中杯。【注释】①天宝三年(744)，李白与杜甫在洛阳相遇，次年伴游齐鲁，“醉眠秋共被，携手同日行”(杜甫《与李十二白同寻范十隐居》)，结下深厚友谊。745年晚秋，两人分别于石门山，此后再未相见。临别时李白写下了这首送别诗.杜二甫，即杜甫，因排行第二，故称杜二甫。②池台：山水台阁。③徂徕：徂徕山，在石门山东北。④飞蓬：草名，枯后根断，随风飘旋，故称飞蓬。比喻李白、杜甫。【题解】诗篇名。唐代李白作。此诗大意：上次醉别后多少天，我们又重逢于鲁郡，游遍了这里的山水楼台。什么时候我们能够再度聚首于石门，重新开樽痛饮呢?秋波荡漾不停地泻入泗水，晓色(海色)中徂徕山隐约可见。分别后将像飞蓬一样，各奔东西，愈离愈远，今日且让我们共同干杯，以博一醉。诗从醉别开始，以醉饮结束，酒成了李、杜友谊佳话的重要内容：叙旧、赏景、畅游、话别都离不开酒，酒是他们友谊的媒介与纽带。原诗如下：“醉别复几日，登临遍池台。何时石门路，重有金樽开!秋波落泗水，海色明徂徕。飞蓬各自远，且尽手中杯。”【赏析】天宝三载(744)，李白与杜甫在洛阳相识，从此结下深厚友谊，一年后，李杜重逢，同游齐鲁;深秋，杜甫告别李白，西去长安，李白因“思君”情切，写下此诗，遥寄杜甫。“我来竟何事?高卧沙丘城。”诗劈空发问，突兀而起。沙丘城，在山东汶水之畔，是李白在鲁中的寄寓址。来沙丘之前，诗人曾和杜甫一起“登临遍池台”(《鲁郡东石门送杜二甫》)，度过了一段难忘的快乐时光。二人分手后，李白独寓沙丘城中，“高卧”指的正是当时无聊乏味的闲居生活。“我来竟何事”这一问，寓意深长，引人注目，开篇即抓住读者。它既表现出诗人在告别了与挚友携手同游、诗酒流连的欢乐生活后的孤单和惆怅，也折射出诗人在现实生活中屡遭挫折、不被重用，最终被驱出朝廷，落得个“高卧沙丘城”的凄惨处境。好友远去，我竟独来，回想昨日，念及今日，诗人怎能不感慨万端，怎能不更加思念情同手足的远方朋友?对杜甫的思念之情仿佛占据了诗人的整个身心，使他无法排遣。诗的中间四句正是诗人这种情怀的生动写照。三、四两句借景抒情，五、六两句更以事言情。酒本可销忧，歌亦能解愁，如今“鲁酒不可醉，齐歌空复情”，足见诗人百般无聊，情思难遣。结尾两句巧妙设喻，直抒其情：我思念朋友的感情像沙丘城外的汶水一样，浩浩荡荡，奔流不息。汶水，源出山东莱芜，自东北向西南而流;杜甫告别李白前往长安，长安在沙丘西南，所以说“浩荡寄南征”。由“思君”两句试回过头来再看以上各句，觉前六句虽句句不直言思君，却句句不离思君，诗人的各种感受皆由思君使然。如此蓄势蓄力，至结尾发而为“思君若汶水”的浩歌。两句诗把思君之情比作一川流水，化无形为有形，创造出一种情意绵绵、相思不绝的意境，将美好而深挚的感情表达得尤为真切动人。

艰难的国运与雄健的国民。推荐。爱诗词网。李大钊《艰难的国运与雄健的国民》历史的道路，不全是坦平的，有时走到艰难险阻的境界。这是全靠雄健的精神才能冲过去的。一条浩浩荡荡的长江大河，有时流到很宽阔的境界，平原无际，一泻万里。有时流到很逼狭的境界①，两岸丛山叠岭，绝壁断崖，江河流于其间，曲折回环，极其险峻。民族生命的进展，其经历亦复如是。人类在历史上的生活，正如旅行一样。旅途上的征人所经过的地方，有时是坦荡平原，有时是崎岖险路。老于旅途的人②，走到平坦的地方，固是高高兴兴的向前走，走到崎岖的境界，愈是奇趣横生，觉得在此奇绝壮绝的境界，愈能感得一种冒险的美趣。中华民族现在所逢的史路，是一段崎岖险阻的道路。在这一段道路上，实在亦有一种奇绝壮绝的景致，使我们经过此段道路的人，感得一种壮美的趣味。但这种壮美的趣味，是非有雄健的精神的，不能够感觉到的。我们的扬子江、黄河，可以代表我们的民族精神，扬子江及黄河遇见沙漠、遇见山狭都是浩浩荡荡的往前流过去，以成其浊流滚滚，一泻万里的魄势③。目前的艰难境界，哪能阻抑我们民族生命的前进。我们应该拿出雄健的精神，高唱着进行的曲调，在这悲壮歌声中，走过这崎岖险阻的道路。要知在艰难的国运中建造国家，亦是人生最有趣味的事。【鉴赏】李大钊是一位杰出的爱国者和文学家。他学识渊博、能诗善文，在他现存的约五百篇诗文中，本文是富有特色的一篇。《艰难的国运与雄健的国民》从标题到正文，思想深刻、激情洋溢、文采焕发、短小精悍，既是文学的政论，又是政论的文学。本文写于1923年，刊登于1923年12月20日《新民国》第一卷第二号。当时的中国，外有帝国主义的侵略，内有封建军阀的统治，反帝反封建的任务是相当艰巨的，国运是十分艰难的。面对着复杂而又严峻的形势，针对着一些人悲观失望和志气消沉的情况，作者以马克思主义的历史观认识事物和分析问题，指出了反帝反封建所经过的道路是曲折的，但前景是光明的。他以进取必胜的哲学思想和乐观精神鼓舞人们，勇敢地投入建造新国家的斗争。文章自始至终都是把“国运”与“国民”联系起来，有力地宣传了革命乐观主义的精神，表现了对革命前途的坚定信心。作者认为：国运虽然“艰难”，但国民只要有“雄健”的精神和行动，就能改变现状，使国运改观。“历史的道路，不全是坦平的，有时走到艰难险阻的境界。这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。”“中华民族现在所逢的史路，是一段崎岖险阻的道路。”正因为如此，“我们应该拿出雄健的精神，高唱着进行的曲调，在这悲壮歌声中，走过这崎岖险阻的道路。”文章始终充满一种奋斗的意志和乐观的精神：“旅途上的征人所经过的地方，有时是坦荡平原，有时是崎岖险路……走到崎岖的境界，愈是奇趣横生。”中华民族的崎岖史路“实在亦有一种奇绝壮绝的景致，使我们经过此段道路的人，感得一种壮美的趣味。但这种壮美的趣味，是非有雄健的精神的，不能够感觉到的。”直到文章结尾，作者还这样写道：“要知在艰难的国运中建造国家，亦是人生最有趣味的事。”这是一篇具有中国作风中国气派并为中国人所喜闻乐读的散文。作者为了颂扬马克思主义的唯物史观和奋斗哲学，为了振奋民族精神和坚定民族自信心，使用了传统的富有民族风格的文学形式，这集中地表现在比兴手法的运用上。例如用“一条浩浩荡荡的长江大河，有时流到很宽阔的境界”，“有时流到很逼狭的境界”，比喻历史的道路并不全是平坦的，我们民族生命的进展并不全是顺利的。用扬子江、黄河遇见沙漠和山峡“都是浩浩荡荡的往前流过去，以成其浊流滚滚，一泻万里的魄势”，比喻我们的民族以雄健的精神冲过艰难险阻，气魄雄伟，势不可挡。作者用了一系列的比喻，使文章形象生动。由浩荡的江河所形成的意境，优美而辽阔。豪迈雄壮的气势和明快有力的语言，使作品具有一种清新的格调。作者正是这样形象而富有哲理地以乐观昂扬的基调来表现文章主题的：发扬雄健的民族精神，在艰难的国运中建造新的国家。

秃头歌女。推荐。爱诗词网。《秃头歌女》外国文学作品简析法国荒诞派戏剧家尤涅斯库(1912—)的代表剧作。故事发生在一个英国式的中产阶级家庭的起居室里，时间是晚上九点，可那个疯狂的大挂钟却敲了17下。主人公史密斯夫妇在前台前言不搭后语地说着话：晚饭吃得不错;色拉油质量有好有坏;博比·沃森先生死了4年，但尸体还冒着热气;一个星期三天;男人整日涂口红，女人成天喝威士忌……正当史密斯夫妇历数荒唐怪事的时候，应邀前来吃晚饭的马丁夫妇到了，但两对夫妇见面后却无话可说，尴尬万分，满台只有“嗯嗯”“呀呀”的应酬声。马丁夫妇本是已有两个孩子的老夫老妻了，但见了面却互相不认识，只是在回忆了来伦敦的路线、乘坐的车辆、家中的摆设和儿女的特征以后才恍然大悟：“啊，我们原来是夫妻!”正在这时，门铃响了，可是开门不见人来。第五次开门才进来了一个消防队长。他完不成灭火任务，来问史密斯家失不失火。在众人请求下，他讲了一个小公牛因为吃下了碎玻璃而生下一头母牛的故事。但是小公牛不是母牛的“妈妈”，因为它是公的，它也不是母牛的爸爸，因为他比母牛还小，于是小公牛和一个人结婚了。两对夫妇大喊大叫：“面包一棵树!”“老鼠有眉毛，眉毛没老鼠!”“打倒皮鞋油!”“我们去给奥德赛一巴掌!”全剧在大家依次说出的单音节字母中结束：“这!不——从——那儿——走!”“这!从——这儿——走!”剧名为“秃头歌女”，但人们在剧中既看不到秃头者，也不见歌女，有的只是史密斯夫妇和马丁夫妇这类浑浑噩噩的小市民。他们的言谈举止表现出的是一种“在日常生活中的古怪感情”，即人在失去了“自我”的情况下，人不成为人，“物”就更奇怪了(比如那个疯狂的大挂钟)。马丁夫妇的夫妻关系成为问题，并不是硬插进来的一个“笑料”或“噱头”，它维妙维肖的说明了当今西方社会中人与人之间的关系，已由“冷酷无情的‘现金交易’”，发展到了冷漠、疏远和不可理解的可悲程度。与历来的文学艺术作品一样，《秃头歌女》一剧也在努力地表现时代的中心——“人”。不过这个“人”，不是“巨神”、“巨人”或“一代英雄”，而是一些不知饥渴，没有意识要求的“虫”、“他们烦得要死”，是“那些在不知不觉中被异化了的人们”。《秃头歌女》是一出“语言悲剧”。剧中语言有时“俗”得叫人啼笑皆非，有时又“赖”得叫人呼吸气短。但是，正是这种“俗”和“赖”，有力地表现了意在言外的“悲”和“愤”。象“奇怪的，美术，接吻”、“我宁愿下一个蛋，不愿偷头牛”之类的语言，在剧中俯拾即是。当精神失去作用时，语言也就失去控制了。《秃头歌女》的故事简单，情节平庸，符合荒诞派剧作家们倾心于眼前的“凡事”、“俗景”的艺术主张。剧中畸形的人总是与荒诞的社会现实处于一种对立的地位。但是，作者太耽于“焦虑与梦幻之中”，太囿于“自我孤独的天地”了，所以《秃头歌女》始终未摆脱虚无主义的束缚。

诚知此恨人人有。推荐。爱诗词网。【诗句】诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。【出处】唐·元稹《遣悲怀三首·其二》。【意思】诚然知道夫妻永别的遗憾人人都会有，但这发生在一起经历过贫贱生活的夫妻之间，更显得事事悲哀。恨：遗憾。【鉴赏】尽管实实在在地知道生离死别的遗憾是人人都会有的，但作为贫贱时期同苦难共忧患的夫妻来说，一旦天人永隔，想到以往的事情就更加悲哀难耐。《遣悲怀》三首均是元稹写给已逝妻子的悼亡诗。元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿的小女，二人婚后的生活比较贫困，但韦丛却一直贤惠持家，毫无怨言，夫妻感情很好。“贫贱夫妻百事哀”较“诚知此恨人人有”的情感更进一层，突出夫妻二人共“贫贱”的特殊性，强调自身不同于一般世人丧偶的沉痛心情。“贫贱夫妻百事哀”句，在后世渐渐脱离原诗意旨，常用来形容夫妻的生活贫困，两人经常为了琐事争吵，感觉事事不如意，最终导致感情不和谐的状况。【用法例释】一、用以形容贫苦或患难夫妻生死相隔，哀痛万分。[例]晚年柯灵多病，她鞍前马后，侍侯于左右，两人相依为命。病重中的柯灵，自知不久于人世，“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”。为行将出版的文集题词，他想写“献给风雨同舟五十五年的妻子”，憾昏睡而去未能如愿。(张昌华《俯仰柯灵》)二、用以形容贫贱夫妇难有顺心高兴的事。[例]在临睡前的一刹那里，隐约听见那男孩子的父母在小声争吵着什么，似乎是为了钱，也难怪，早在遥远的唐朝就有人说过了：诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。(李修文《捆绑上天堂》)【举例】哀：　哀愁。指贫穷低贱的夫妻没有经济基础，做什么事情都发愁。唐·元稹《遣悲怀三首》之二：“尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。”〔例〕不待桂儿说下去，童立本打断她的话继续说道：“常言道，～，其实可哀之事，何止百件。千件万件都有啊，桂儿，着实难为你了。”(熊召政《张居正》二卷二三回)︱～，当一生的基本生活需要都没有保障的时候，我不知家庭幸福的青鸟，可以栖息在哪枝无果的树上做巢。婚姻里沉淀着那么多的柴米酱醋盐，每一件都与金钱息息相关。(毕淑敏《家庭幸福预报》)︱想来果然是“～”。记得怡和与嫂嫂没调上海时，也常吵得要离婚什么的。等住回老房子，尤其工资和爸爸的收入伙着开销，以后也就没听过两人高嗓门说话过。(陈若曦《纸婚》)【全诗】《遣悲怀三首·其二》.[唐].元稹.昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。【全诗赏析1】《唐诗三百首》的编者说“古今悼亡诗充栋，终无能出此三首范围者”，并非说这三首诗就是悼亡诗的最高成就，无出其右者，他主要还是说这三首诗蕴含相当丰富，少有能超出它的内容范围的。这一点我们稍作分析即可明白。如果说第一首写作者为妻子的生前悲哀，第二首则写为妻子的逝去而伤怀。你活着时候的玩笑话，今天都变成了现实;你的衣裳送给了别人，眼看完了;你的针线活还保存着，从未忍打开。因为想着旧情而怜爱你的婢仆，也曾在梦中给你送去钱财。夫妻死别之恨人人都有，而贫贱夫妻诀别更令人悲哀。生前戏言，固然可乐，一旦变成现实，乃是真正可悲。人去物留，作者睹物思人，悲哀会时时袭来。为了忘却，摆脱思念的痛苦，作者把妻子的衣服送人，把针线封存，但却适得其反，成了更易触动情怀的更痛苦的纪念。夫妻间的深情随着一方的逝去积淀下来，转移为对婢仆的爱怜，化为给妻子送钱财的梦境，而这正是悲痛的另一种形式的排遣。末两句象聚光镜似的把人世间普遍存在的感情聚拢为一个焦点：妻子身后无事不叫人悲哀。这既点明了上面所举事例的含义，又把上一首诗延续下来的丧妻之悲向深沉推进一层。【全诗赏析2】该诗是第二首，承接第一首，叙述爱妻亡后的孤独生活。“昔日戏言身后意，今朝都到眼前来”，首联看似语气平淡，却蕴藏着大量信息。当日夫妻嬉戏之时，不免有谁先死谁后死的玩笑话，妻子笑着说要先死，这样她就不会孤单了，因为在她死时丈夫会陪着她。没想到的是，当年的玩笑话现在竟然一语成谶，全都应验了。死者已矣，惟留下生者饱受孤独的忧伤。为了排遣忧伤，诗人将妻子当年的衣物全部施舍给别人，当年做过的针线全部封存，以免睹物伤人。然而这样做只能是自欺欺人。每次看到妻子身边的婢仆，便不禁引起自己的哀思。也曾想在睡梦中能够给妻子送纸钱，以弥补当年她缺衣少钱的缺憾。可惜这些都已于事无补了。现在我终于明白，夫妻生离死别，是人生常恨之事，而更可恨可悲的是，贫贱夫妻的生离死别，那才是真真正正深切的悲哀啊。因为对于贫贱夫妻来说，生时已是艰难万分，整日里为生活奔波，等到有朝一日有钱了，却斯人已去，无法真正享受到了。【全诗赏析】