血染征袍透甲红

清风明月苦相思。推荐。爱诗词网。【诗句】清风明月苦相思，荡子从戎十载馀。征人去日殷勤嘱，归雁来时数附书。【出处】唐·王维《伊州歌》【意思】夜夜对着清风明月苦苦想念离家的亲人，亲人从军在外到处征战已十年有余。亲人啊，离家时我再三嘱咐你：归雁来的时候要常常往家里寄书信。【鉴赏】回想十年前送别从戎远征的丈夫的情景，千叮咛万嘱咐：当大雁南归时，可要多多寄来书信啊!这里采用逆婉的手法，追忆往事，更加深刻而细腻地表现了眼前的相思之苦。【全诗】《伊州歌》.[唐].王维.清风明月苦相思，荡子从戎十载馀。征人去日殷勤嘱，归雁来时数附书。【鉴赏】读这首绝句，如听一个军属叙家常，话苦衷，没有什么难解的地方。但是要深入理解它、体味它，还得有点人生体验，要知道点时俗、时风。曹丕《燕歌行》有云：“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。鸿雁辞归燕南翔，念君客游思断肠”。燕子和大雁都是候鸟，春天从南方飞到北方，秋天从北方飞到南方。由北到南，所以说“归”。“雁初归”，指去年初秋时节。初秋时节，大雁回家寻求温暖，而自己的丈夫却在这个时候离开温暖的家从军远去。去年“离别”之时，是怎样的一番哀怨，可想而知。所谓：“征人去日殷勤嘱，归雁来时数附书”(王维《伊州歌》)。现在，又到了“雁初归”之时，是该写封信去问问了。谢朓《玉阶怨》云：“夕殿下珠帘，流萤飞复息。长夜缝罗衣，思君此何极。”萤火虫在秋夜最为触目，它那闪闪烁烁的萤光在夜长人静时最容易勾引起少妇凄凉寂寞飘忽不定的感叹。头两句展现了思妇从去年初秋到今年初秋的痛苦与思念。由“雁初归”和“萤巳飞”构成了一个以日以夜，情意绵绵的、惆怅的感性世界，使人心潮起伏，浮想联翩。而秋夜“裁缝”的已不是妇女的“罗衣”而是战士的“征衣”了。唐代实行府兵制，战士多为农夫，而农夫又多是一些新婚不久的青年。战士所需寒衣，得由家人亲自裁缝寄出。所以，一到秋天，天气转寒，为战士赶制寒衣，就成了牵动着千家万户的一件大事。李白《子夜秋歌》有云：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情”。可是，现在从军战士的音信断绝，消息杳无，裁缝好了的寒衣还不知道寄往何处?青年夫妻天各一方，锦书难托，相会无期，这是怎样一幕令人心碎的人生悲剧呵!就语言艺术而言，整首诗取语质实，但能曲尽人情。这不就是司空图说的“性情所至，妙不可寻;遇之自天，冷然希音”的上乘之作么!

达生之情者。推荐。爱诗词网。名言：达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务知之所无奈何，养形必先之以物，物有余而形不养者有之矣，有生必先无离形，形不离而生亡者有之矣。句意：通达生命实情的，不追求生命所不必要的东西;通达命运实况的，不追求命运所无可奈何的事情。保养形体必定先用物资，可是有些人物资丰余而形体却保养不好;保存生命必定先不使脱离形体，可是有些人形体没有离散而生命却已亡失了。出处：战国·庄周《庄子·达生》

神谴。推荐。爱诗词网。各种神迹,除了可以正面地为宗教起张扬宣传作用,以利于它的弘传之外,还可以从反面起警戒威慑作用,以杜绝内部的背离倾向,恐吓异端。上天会以某种方式惩戒人类的观念,在中国由来已久。早在先秦即有灾异之说。“盖灾异者,天地之戒也”(《汉书·宣帝纪》)。一旦遭遇,连统治者也要公开下罪己诏,调整政策,以“上顺天心,下安百姓”。受这种观念的影响,佛教传入中国后,文学作品中描写神谴的故事便特别多。这里所说的神谴,主要是针对佛教内部的错误,从细行不端到僧人破戒都算。对于犯规的行为,僧团自有惩戒,而冥冥中来自神明的责罚,则似乎强制力更大。有故事说,一个叫释僧远的和尚生性疏诞,唯酒肉是好。终于有一夜,他梦见圣者告诫他:“再继续放荡下去,你难道还敢对着镜子照自己的模样吗?”次日他取水照面,但觉眼角处有些暗淡,伸手一摸,不料眉毛竟被抹掉了。至此他方知荒弃戒律,后果严重。于是痛下决心,一改常习,反形易性,严奉律仪。一年以后,圣者入梦表扬了他。不久他面部滋润,眉毛又长了出来。这类故事总要有一些惊人之点;唯其惊人,才可望收警戒之效。下边这个故事更为委曲婉转,因此也更著名。有一天,某寺院举行斋会,来人很多。一个贫女正好路过此地,便带着两个幼子和一只狗入门乞食。由于身无分文,她将自己的头发剪下来,施给寺院,以表心意。看到午斋要等很久,她说还要他往,希望提前用斋。寺主答应了,让小僧给她端来三份饭食。她说不够,要求给狗一份,寺主也勉强答应了。她又说腹中还有一个胎儿,应该也给他一点吃的。寺主忍耐不住,喝斥道:“你这贪得无厌的女人,没有出生的胎儿难道也要饭吃?快快走吧!”贫女受辱,顿时离地升天,变做文殊菩萨;孩子亦随之化为善才和于阗王;狗成了狮子。同时五彩祥云满天,一时蔚为壮观。为告诫世人,文殊在空中留下一偈:“苦瓠连根苦,甜瓜彻蒂甜,是我超三界,却被阿师嫌。”然后隐化而去。众人顶礼膜拜,嘘唏感叹,唯有寺主自恨无眼,睹面不识真圣。从此该地方风气淳厚,再也没有以贫富取人的事情发生。怠慢俗人尚且受到如此的警示,轻侮佛教,自然要有更加严重的惩戒。在这方面,法敏不敬佛经的故事可作一例:唐贞观年间,金陵栖玄寺住着高僧道琼。他善诵《法华经》,由于声韵清雅,别人都很爱听。某夏,道琼端坐诵经至深夜,法敏裸身而卧,躺在一旁。忽然,他从床上跌到地下,同时左搪右挡,哎哟求饶,继而满地翻滚,似乎有人揍他。如此折腾了一夜,直至他鼻青脸肿,面目全非。过后他承认是露体仰卧,不敬《法华》,被神鬼嗔怪,打了一顿。经过此番责打,他的行为真地检点起来。

东风不与周郎便。推荐。爱诗词网。【诗句】东风不与周郎便【出处】唐·杜牧《赤壁》【意思】唉!如果周郎当时没有东风之便【全诗】《赤壁》.[唐].杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。【注释】①赤壁：三国时赤壁，在今湖北省赤壁市西北。②销：销蚀。将：拿起。③东风两句：意为周瑜破曹全靠火攻，没有东风，火攻则败，三国鼎立的局面也将不会形成。铜雀，台名，二乔，乔家两姐妹。大乔是孙策的妻子，小乔是周瑜的妻子。锁二乔，意指吴国灭亡。【全诗赏析】此诗咏史，作于会昌四年(844)黄州任上。长江上有赤壁多处，三国鏖兵之赤壁本在湖北蒲圻，而此诗所咏为黄州赤壁，当时亦传为火烧曹公处，诗人未予深究也无须深究。后苏东坡沿袭了这一附会，世又称东坡赤壁。前二是一个引子，它抛开了以山河形胜开端的老套，而从一片铁戟写起;而这一片出土的废铁与一场历史上著名的战争相联系，磨洗去时间的斑斑锈迹，便引起人们对历史的追忆。这样一个见微知著的开端，在构思上非常新颖巧妙。后二作史论，是全诗的精义所在。这不是抽象议论，而是假设推出的可能产生的形象画面：如果不是东风为周郎提供机遇，那么曹公就会打败吴国而掳走二乔，曹公呜呼之后，还会出现“铜雀春深锁二乔”的宫怨情景。宋人许彦周冒失地批评此诗“孙氏霸业系此一战，社稷存亡、生灵涂炭都不问，只恐捉了二乔，可见措大(穷书生)不识好恶。”殊不知两句之意实在此不在彼，特蕴藉言之，增人感慨。其好处一在以形象代抽象，一在见微知著。两句意味，或谓是“对周瑜的嘲讽”，即“时无英雄，使竖子成名”之意。周郎何可嘲讽，正确的说法应该是为曹公惋惜。曹操是赤壁一战的失败者，他和杜牧一样注过《孙子》，深谙兵法，就个人才略而言，不在周郎之下，岂能以一战之成败论英雄?对读《题乌江亭》：“胜败从来事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”不以成败论英雄，机遇是十分重要的，这两个观念在杜牧是有着切身体会的。“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”的他，深知“东风不与周郎便”是个什么味道。在诗中为历史人物翻案，内容的深曲严肃与形式的风流妩媚结合得天衣无缝，这就是所谓独持峭拗，雄姿英发。

贾谊过秦论。推荐。爱诗词网。秦孝公据殽函之固，拥雍州之地，君臣固守，以窥周室①。有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯②。于是秦人拱手而取西河之外③。孝公既没，惠文、武、昭，蒙故业，因遗策④，南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器、重宝、肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一⑤。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离横，兼韩、魏、燕、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关而延敌⑥，九国之师，遁逃而不敢进。秦无亡矢遗镞之费⑦，而天下诸侯已困矣。于是从散约解，争割地而赂秦。秦有馀力而制其弊⑧，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。因利乘便，宰割天下，分裂河山，强国请伏，弱国入朝。施及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。及至始皇，奋六世之馀烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑以鞭笞天下⑨，威震四海。南取百越之地，以为桂林、象郡，百越之君俯首系颈，委命下吏⑩。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱(11)，却匈奴七百馀里，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，燔百家之言(12)，以愚黔首。隳名城，杀豪俊，收天下之兵，聚之咸阳，销锋鍉(13)，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城(14)，因河为池，据亿丈之城，临不测之溪以为固。良将劲弩，守要害之处;信臣精卒，陈利兵而谁何?天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。始皇既没，馀威振于殊俗。然而陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也，材能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富，蹑足行伍之间，俛起阡陌之中(15)，率疲散之卒，将数百之众，转而攻秦。斩木为兵，揭竿为旗(16)，天下云集而响应，赢粮而景从，山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也;陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄耰、棘矜，非铦于钩戟长铩也(17);谪戍之众，非抗于九国之师也;深谋远虑，行军用兵之道，非及曩时之士也。然而成败异变，功业相反。试使山东之国，与陈涉度长絜大(18)，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之权，招八州而朝同列，百有馀年矣。然后以六合为家，殽函为宫。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?仁义不施，而攻守之势异也。【注释】①窥：偷看，这里是伺机夺取的意思。②衡：通“横”。③拱手：两手合抱。这里是轻而易举的意思。④因：因袭。⑤相与：互相结交。⑥延敌：这里是迎击敌人的意思。延，延纳。⑦镞：箭头。⑧制其弊：意为利用六国衰败的时候控制它们。⑨履至尊：登上帝位。六合：天地和四方，这里泛指天下。敲扑：棍子。短的叫敲，长的叫扑。⑩委命：把性命交出去，任凭处置。(11)藩篱：篱笆、屏障。(12)燔(fan)：焚烧。(13)隳：毁坏。鍉：通“镝”，箭头。(14)践：登，踩。华：华山。(15)瓮牖绳枢：用破瓮作窗子，用绳子拴门轴。形容住宅简陋，出身贫寒。氓(meng)隶：即雇农。蹑足：插足，参加。行伍：军队。俛(mian)起：奋起。俛，通“勉”，尽力。(16)揭：举。(17)耰(you)：平整土地的一种农具。棘矜：枣木棍。铦(xian)：锋利。铩(sha)：大矛。(18)度(duo)长絜(xie)大：比较长短大小。【译文】秦孝公依据殽山、函谷关坚固的地势，拥有雍州的土地，君主臣民一起牢牢地固守着，并伺机夺取周王朝的政权。他们怀有席卷天下、征服列国、控制四海的意图和并吞八方的野心。就在这个时候，商君辅佐着他，对内制定法令制度，发展农业和纺织业，修造防守攻战的器械;对外实行连横的策略，使各诸侯国互相争斗。于是，秦人轻而易举地取得了西河以外的大片土地。秦孝公死后，惠文王、武王、昭襄王继承固有的事业，遵循着传统的策略，向南攻占了汉中，向西夺取了巴蜀，向东割取了肥沃的土地，收服地势险要的州郡。各诸侯国惊慌害怕，聚会结盟而商量削弱秦国，他们不吝惜珍贵的器物，贵重的财富，肥沃富饶的土地，用来招纳天下的士人，订立盟约，互相结为一体。此时，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君。这四个人，都睿明智慧而忠诚信义，宽大厚道而爱护百姓，尊敬贤良而重视士人，相约合纵以拆散连横，聚合起韩、魏、燕、赵、宋、卫、中山等国的众多人力。这时，六国的士人当中，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫这一类人替他们出谋划策，有齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅这一伙人为他们勾通意见，有吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢这一批人统率他们的军队。他们曾以十倍于秦国的土地和百万士兵，直抵函谷关来攻打秦国。秦国人打开函谷关迎击敌军，九国的军队退的退、逃的逃，不敢前进。秦国没有破费一箭一簇，可是天下的诸侯已陷入困境了。于是合纵拆散，约定解除，诸侯争着割让土地贿赂秦国。秦国有充足的力量利用诸侯的困难去制服他们，追逐败逃的敌人，倒在地上的士兵成百上万，流淌的血液将盾牌都漂了起来。秦国凭借有利的条件，乘着大好的形势控制天下，分裂各国的河山。强国请求臣服，弱国到秦国朝拜。延续到孝文王，庄襄王的时候，他们在位的时间很短，国家没有发生重大的事变。等到了秦始皇，他继承、发扬了秦国六代积累下来的丰功伟绩，挥动长鞭而驾驭天下，吞并了东西二周而灭亡了各个诸侯国，登上了最尊贵的皇帝宝座，统治着整个天下，用严刑镇压天下人民，声威震动四海。他向南攻取百越的土地，设立桂林郡和象郡，百越的君主们低着头，脖子上系着绳索，把性命交给秦国的下级官吏。于是派蒙恬北筑长城来守住帝国的边界，打退匈奴七百多里，使胡人不敢南下牧马，匈奴的士兵不敢弯弓动武来报复仇怨。于是，秦始皇废弃先王的仁义之道，焚烧诸子百家的书，用来愚昧黎民百姓。毁坏各国的名城，杀戮豪杰俊才，没收天下的兵器，集中到咸阳，镕化锋刃和箭头，铸成十二个金人，用来削弱天下百姓的力量。然后，他凭借华山作为城墙，依靠黄河为护城河，占据高达亿丈的城防，面临深不可测的河水，以此来作为坚固的屏障。派遣良将、配备强弓，守住城池的要害之处;忠诚的臣子，精锐的士兵，部署着锐利的武器，因而有谁敢来试探?天下已经平定，秦始皇的心里，自以为关中地势险固，千里金城，已经完成了子子孙孙称帝称王，万世不败的基业了。秦始皇死后，他留下的威势还震慑着习俗不同的边远地区。但是，陈涉这个贫寒家庭的子弟，没有土地的农民，而且是被征发去守边的人，才能比不上一般人，没有孔丘、墨翟那样的贤能，陶朱、猗顿那样的富有，夹杂在戍卒队伍里面，奋起于村野百姓之间，带领疲惫的戍卒，指挥几百人的军队，反过来攻打秦朝。他们砍断树木作武器，举起竹竿作旗帜，却得到天下人民行云一样的响应。他们自带干粮，像影子一样地追随他们，华山以东的豪杰俊士于是都行动起来，消灭了秦朝的皇族。况且这时的天下并非又小又弱，殽山、函谷关的险固依然如故;陈涉的地位比不上齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山等国的君主们尊贵;锄头锄把和枣木杆比不上钩、戟和长矛锋利;贬谪服役的队伍不可以对抗九国的军队;深谋远虑，行军用兵的能力，比不上从前六国的谋士们。然而成功与失败却变得不同，建功与立业恰好相反。假使让华山以东的诸侯国与陈涉比一比长短大小，比较一下权势力量，是不可能相提并论的。但是秦国凭借它很小的一点地盘，发展到了万乘大国的权力，招来八州诸侯而使他们一同列班朝拜，已经有一百多年了。此后把天地四方作为秦国一家所有，把殽山、函谷关当作自家的宫室。结果一个普通百姓发难，秦王朝的宗庙就被毁掉了，皇帝自己也死在人家手里，被天下人嘲笑，是什么原因呢?这就是因为不施行仁义，而攻打和守卫天下的势态发生了根本的变化。【鉴赏】秦王朝崛起于七国之中，吞并了六国，建立了中国历史上第一个统一而强大的封建王朝。它兵力强盛，地势险固，为什么却在短短的时间里便灭亡了呢?贾谊的这篇《过秦论》很好地回答了这个问题。“过秦论”即论述秦朝的过失。文章从秦孝公时秦国任用商鞅变法谈起，极力描写秦国国君的雄才大略及秦国的强盛，铺张渲染，层层推进，气势极为宏大，到“及至始皇”一段达到了极点。同时，作者也描写了六国的人才之众和实力之强，但他们都被秦王朝吞并了。到此为止，作者笔锋一转，写到陈涉，并把他与六国之师对比，指出陈涉无论从才能和武装力量等各方面都不能与六国之师相提并论。但结果却出人意料，六国之师打不胜的秦国，却被陈涉推翻了，原因何在呢?作者最终画龙点睛地指出：“仁义不施，而攻守之势异也。”本文是一篇极为生动有气势的政论文。它词汇丰富，铺张扬厉，加上排比，夸张等修辞手法的运用，使文章获得了极强的艺术效果。字数：3770知识来源：傅德岷,赖云琪主编.古文观止鉴赏.武汉：崇文书局.2005.第217-220页.

怀君属秋夜。推荐。爱诗词网。【诗句】怀君属秋夜，散步咏凉天。【出处】唐·韦应物《秋夜寄邱二十二员外》【意思】我在心中想念着你，正是秋天的夜里;此刻我一面散步，一面吟咏着初凉的天气。【全诗】《秋夜寄邱二十二员外》.[唐].韦应物.怀君属秋夜，散步咏凉天。山空松子落，幽人应未眠。【注释】①诗题一作《秋夜寄邱二十二员外》。邱员外，指邱丹，苏州嘉兴人，曾为仓部员外郎、祠部员外郎，故名。韦应物在苏州任刺史时，邱丹隐居临平山(今浙江余杭县东北)，二人常有唱和。②属(zhu)：值。③幽人：幽居之人，指邱员外。【全诗赏析】这是一首怀人诗。邱二十二，名丹，诗人邱为之弟，当时邱丹正在山中学道。诗前二句写诗人自己，即怀人之人。首句点明季节是秋天，时间是夜晚。次句描写诗人徘徊低吟的情形，承接自然。后半首写在山中学道的邱丹，想象所怀念之人在此时彼地的状况。这两句出于想象，既是由前二句生发，又是前两句的深化。全诗运用写实与虚构相结合的艺术手法，使眼前景与意中景同时并列，使怀人之人与所怀之人两地相连，进而表达了异地相思的深情。沈德潜在《说诗晬语》中说：“五言绝句，右丞之自然、太白之高妙、苏州之古淡，并入化境。”这首诗是韦应物五绝的代表作之一。施补华称赞这首诗：“清幽不减摩诘，皆五绝中之正法眼藏也。”（《岘佣说诗》)