文学名作《王蒙·蝴蝶》原文|主题|赏析|概要
作者简介王蒙，1934年出生于北京。祖籍河北省南皮县。解放后长期从事共青团工作。1953年开始写长篇小说《青春万岁》，此书直到1979年才得以出版。1955年发表第一篇短篇小说《小豆儿》。1956年发表的短篇小说《组织部新来的青年人》，在读者中引起强烈反响。1957年因此作被打成右派，前后搁笔二十多年。1963年到新疆农村劳动六年，曾从事维吾尔文的翻译介绍工作，1978年复出文坛，创作更加旺盛，发表了大量有影响的中短篇小说，还发表不少评论文章。其中《蝴蝶》、《相见时难》、《最宝贵的》、《悠悠寸草心》、《春之声》分别获全国中短篇优秀小说奖。《名医梁有志传奇》获《中篇小说选刊》1986—1987年度优秀中篇小说奖。《说客盈门》、《风筝飘带》获《人民日报》和《北京文学》奖。已结集出版《冬雨》、《王蒙小说报告文学选》、《王蒙集》等书。不少作品还被翻译成英、美、法、德、日等国文字。现为中国作协副主席。
内容概要北京牌越野汽车在乡村的公路上飞驰，他——国务院某部的副部长张思远坐在车里，昏昏欲睡。他刚刚离开那个令他魂牵梦绕的小山村。“老张头，下回还来!”乡亲们抹着眼泪。他离开了山村，把老张头丢在了那里，把秋文和冬冬都丢在了那里，是的，他的魂儿也丢在了那里……那个坐在小轿车里的张思远部长和那个背着一篓子羊粪走在山间小路上的“老张头”是一个人吗?是“老张头”突然变成了张副部长还是张副部长突然变成了“老张头”?抑或他什么也不是，只是张思远自己?而这三个字又包含有多少东西呢?这一切，不值得多想想吗?往事似烟似雾般飘到眼前。这是昨天刚刚发生过的事吗?上辈子?是不是他与海云在上辈子见过面?1949年，他29岁，担任这个城市的军管会副主任，他的目光里，举手投足间洋溢着给人类带来光明、自由、幸福的得胜了的普罗米修斯的神气。他每天不停的工作，他有扭转乾坤的力量，简直就是无限的威信和权力的化身。一天，16岁的海云，一个学校学生自治会的主席来到了他的面前，革命激情在她的身体里沸腾着，她就是刘胡兰、卓娅，就是革命的青春。他们相爱了，他像全能的上帝一样无所不知，关于人生、关于党史，她只是爱慕、崇拜和服从。他们结婚了，他大她13岁。1950年，第一个孩子降生了，国内国际严峻的局势使他竟一个多月没有回家，孩子高烧不退生命垂危，当他开完会回到家时，一切都晚了，他们的孩子死了。海云在发呆，茫然如洞的双眼使他倒吸了一口冷气。从此，他们之间变得陌生了。他把海云送到上海一所名牌大学学习，当海云从车厢里探出头向他招手时，他看到了海云笑脸上的光辉。转过一年，他被任命为这个城市的市委书记，海云怀上了第二个孩子。她坚持要生这个孩子，谁也阻挡不了。他还发现她在爱着一个男同学，他被激怒了流着泪求她，她离开了大学，到本市师专做助教去了。犹如晴天霹雳，1957年，海云被打成右派。“我实在没有想到你会堕落到这一步。只有低头认罪，重新做人，洗心革面，脱胎换骨。”他的每个字就像一根一根针扎在她的身上。他看到海云冰一样的目光，他打了个冷战。不久，他们离婚了。海云才走，美兰就来了。她是一条鱼，是一只白天鹅，也是一把老虎钳子，她坚定地来填补海云留下的空缺。美兰的到来使张思远的生活发生了极大的变化，这是“为了你的工作”，他享受着美兰“带来”的舒适讲究的生活，觉得名正言顺，心安理得。1966年来到了，他像历次运动一样，毫不犹豫地举起了阶级斗争之剑，无情地抛出了一大串牛鬼蛇神。最后，把他自己裸露到了最前线，终于，他被揪了出来，但他觉得突然。这个被辱骂、殴打、诬陷、弯腰缩脖、低头认罪、面目可憎的张思远是我吗?这难道是那个威风凛凛、充满自信的张书记吗?他百思不得其解，儿子冬冬的几个嘴巴把他的精神支柱摧毁了。他与海云离婚后，美兰占领了他的全部空白，他不能常常去看儿子，儿子与他疏远了。冬冬称他为“您”，小小人儿满怀心事。当他在台上挨斗时，冲上一个少年，挥拳打向他，这就是他14岁的儿子冬冬。没过几天，海云承受不住批斗的折磨，自缢身亡，美兰贴出造反声明，与他彻底划清界限。而他自己则被关进在任时监造的监狱。几年后，他被释放了，他什么也没有了，像一只被遗忘的寂寞的蝴蝶，上不着天、下不着地，没有官衔没有美名或恶名，在1971年的初春，来到了冬冬插队的小山村，在这块踏实的土地上，在与农民共同的劳动中，他发现了自己活生生的生命，找到了自身存在的价值。他结识了秋文医生，这个当年上海医科大学的高材生，她用她的医术、人格征服了小山村的农民。她给了张思远勇气与信心。“中国还要靠你们来治理的，治不好，山里人和山外人都要摇头顿足地骂你们”。他的心头一亮，治国治党，这是他们义不容辞的任务。秋文的话应验了，1975年，张思远正择着韭菜就被接回了市委，1977年，张思远升任省委副书记，1979年，进京担任国务院某部的副部长。4年之后，张思远一个人上路了，没带警卫，坐着硬座，他要接秋文和冬冬回去，出现在他们面前的应该是老张头而不应是张副部长。到了，真的到了，多么好啊，就像他从来没离开过山村，一样的乡音、一样的乡情、一样的人心，推推哪家的门都可以进，拿起哪家的筷子都可以吃，倒在哪一家的炕上都可以睡，他又成了老张头。冬冬的回答让他惊诧，我不愿意当高干子弟，我有自己的生活。秋文也是话语呜咽：部长夫人的生活会使我窒息，在那样的环境里，我找不到自己的位置，别忘记我们，心上要有我们，谢谢您……他的喉头也郁结了。他缓缓地离去了。他的心留在了山村，他也把山村装到了自己的心里，装到汽车上带走了，他一无所获?他满载而归?他丢了魂?他找到了魂。在张书记，老张头，张副部长之间，分明有一种联系，有一座充满光荣和陷阱的桥，这桥是生死攸关的，见证便是他的心、便是张思远自己。要使这桥坚固而又畅通无阻。他渴望一次又一次地与海云、与秋文和冬冬、与乡亲们的相会。他期待明天，也眺望无穷。明天他更忙。
作品鉴赏《蝴蝶》是王蒙的一篇充满反思力量的佳作。小说的主人公张思远，是一个带着自审自责意识反思灵魂异化的独特的艺术形象，是一个真诚的少见的反思主体。张思远原是八路军的指导员，进城以后，由军管会副主任一直到市委书记，职位一天比一天高，生活一天比一天舒适，头脑中的阶级斗争的弦也一天比一天绷得紧，而与人民的距离却一天比一天远，这是一个由人民的公仆异化成了人民的老爷的过程。他是一贯的左派，一贯革别人的命。“他主持了一个又一个运动，眼见着一个个神气活现的领导干部一夜之间成了不齿于人类的狗屎堆。”可是，到了文革中，他却被别人革了命。批斗、挨打、低头认罪、最后是进监狱。这一切使他有恍若梦中之感，自己到底是低头认罪面目可憎的走资派，还是气宇轩昂、神采飞扬、大权在握的张思远，也使他百思不得其解，“也许是一场噩梦，一场差错，是一次恶狠狠的玩笑。”当他走出监狱的大门，是一只孤独寂寞的蝴蝶，他不再是什么了也什么也没有了。在那个遥远的小山村中，他是背着粪筐走在崎岖山路上的老张头，是爱吃老乡家那缸民国十八年老汤腌的老咸菜的老张头。在劳动中，他发现自己真实的存在，发现躯体中奔突的生命力，找到了自己的价值，他与乡亲们亲如一家，是名副其实的老张头。恢复工作以后，重进市委大院，不断升迁，一阔脸就变，他又拉长声音说话了。当时，他的脸红了。他发现自己变了，于是，他要找回他失去的东西，找回他的魂。“他是‘老张头’，却突然变成张部长吗，他是张部长，却突然变成‘老张头’?”人生沧海桑田，官场升降沉浮，这一切使人想起那个古老的传说，“庄生梦蝶”。庄生梦见自己变成了蝴蝶，醒后却弄不清自己为何物，不知是庄生变成蝴蝶，还是自己原本是蝴蝶而在梦中变成了庄生。张思远也面临着同样的困惑。然而，张思远不是庄生，他终于找回了自己的魂。在张书记，张老头，张副部长之间他发现一种联系，就是与人民群众息息相连，这是“一座充满光荣和陷阱的桥，”只有使这桥坚固而又畅通无阻，才能守住自己的心，守住这颗不再变异的灵魂。这个魂，就是与人民的血肉联系，是一个共产党的干部最宝贵的品质。这正是小说所要启发人们思考的严肃的历史性课题。张思远生活中前后两个女性，也是把握张思远灵魂异化的重要方面，他与第一个妻子海云由相识、相爱到离异的过程，也正是他从人民公仆转化为人民老爷的过程。他的第二个妻子美兰似一把老虎钳子，把他拖进安乐享受的漩涡，他心安理得地享用着豪华奢侈的生活，这使他与人民群众的距离越来越远了。海云的自杀，美兰的反目，也是他叩击自己那变异灵魂的两个重要因素。他反思了自己对海云的死应负的责任以及对美兰的错误选择，这些都使小说罩在一种强烈的反思意识的氛围中。使我们跟随着张思远的思路一同反思自我对历史生活应负什么样的责任，反思自身在生活当中的位置和价值，对灵魂进行自审，进行自我观照。张思远是当代文学画廊中不可多得的、具有丰富复杂内心生活的人物形象，他所走过的路带有某种普遍意义，具有一定的概括性。这篇小说亦是王蒙复出文坛后，尝试借鉴意识流手法的成功之作。张思远30多年的升降沉浮，悲欢离合，心理变化，通过自由联想，内心分析，内心独白等形式表现出来。小说打破时空秩序，多时空交错。《蝴蝶》一共有13个小标题，可以说就是13段生活，它们以交错排列的面目出现在我们面前。小说一开始就是张思远坐在小车里，他刚刚告别了小山村，告别了秋文和冬冬，告别了乡亲们，一个人怅然而归。坐在颠簸的车里，意识迷离恍惚，过去的生活细雨烟云般地涌到张思远的意识屏幕上。特定的环境，朦胧的思绪，配合这种特殊的艺术手法，很是吻合。他的思绪流动着跳跃着，忽而过去，忽而现在，忽而城市忽而山村，忽而张副部长，忽而老张头。前后跳动，不循轨迹，不受时空限制，不受情节制约，呈现一种自由的心理结构。王蒙批判地吸收了意识流表现手法上的优点，虽然作品中大量的意识流动，内心独白，联想、跳跃，但并没有扑朔迷离，晦涩难懂的感觉。这是由于王蒙在借鉴意识流手法的同时，继承和发扬了传统小说的特点，注重故事情节，小说中有完整的生活片段和性格鲜明的人物形象，而我们需要做的是只是将这一切理顺，然后，就会获得一种完整的故事以及全新的感受。总之，这部中篇小说呈现这样一种特点，即心理结构(描写)与情节结构(描写)相结合，并且心理结构(描写)大于情节结构(描写)。王蒙的探索创新是对新时期文坛的重要贡献，因此，被评论称为“东方意识流”。
王蒙蝴蝶。推荐。爱诗词网。文学名作《王蒙·蝴蝶》原文|主题|赏析|概要作者简介王蒙，1934年出生于北京。祖籍河北省南皮县。解放后长期从事共青团工作。1953年开始写长篇小说《青春万岁》，此书直到1979年才得以出版。1955年发表第一篇短篇小说《小豆儿》。1956年发表的短篇小说《组织部新来的青年人》，在读者中引起强烈反响。1957年因此作被打成右派，前后搁笔二十多年。1963年到新疆农村劳动六年，曾从事维吾尔文的翻译介绍工作，1978年复出文坛，创作更加旺盛，发表了大量有影响的中短篇小说，还发表不少评论文章。其中《蝴蝶》、《相见时难》、《最宝贵的》、《悠悠寸草心》、《春之声》分别获全国中短篇优秀小说奖。《名医梁有志传奇》获《中篇小说选刊》1986—1987年度优秀中篇小说奖。《说客盈门》、《风筝飘带》获《人民日报》和《北京文学》奖。已结集出版《冬雨》、《王蒙小说报告文学选》、《王蒙集》等书。不少作品还被翻译成英、美、法、德、日等国文字。现为中国作协副主席。内容概要北京牌越野汽车在乡村的公路上飞驰，他——国务院某部的副部长张思远坐在车里，昏昏欲睡。他刚刚离开那个令他魂牵梦绕的小山村。“老张头，下回还来!”乡亲们抹着眼泪。他离开了山村，把老张头丢在了那里，把秋文和冬冬都丢在了那里，是的，他的魂儿也丢在了那里……那个坐在小轿车里的张思远部长和那个背着一篓子羊粪走在山间小路上的“老张头”是一个人吗?是“老张头”突然变成了张副部长还是张副部长突然变成了“老张头”?抑或他什么也不是，只是张思远自己?而这三个字又包含有多少东西呢?这一切，不值得多想想吗?往事似烟似雾般飘到眼前。这是昨天刚刚发生过的事吗?上辈子?是不是他与海云在上辈子见过面?1949年，他29岁，担任这个城市的军管会副主任，他的目光里，举手投足间洋溢着给人类带来光明、自由、幸福的得胜了的普罗米修斯的神气。他每天不停的工作，他有扭转乾坤的力量，简直就是无限的威信和权力的化身。一天，16岁的海云，一个学校学生自治会的主席来到了他的面前，革命激情在她的身体里沸腾着，她就是刘胡兰、卓娅，就是革命的青春。他们相爱了，他像全能的上帝一样无所不知，关于人生、关于党史，她只是爱慕、崇拜和服从。他们结婚了，他大她13岁。1950年，第一个孩子降生了，国内国际严峻的局势使他竟一个多月没有回家，孩子高烧不退生命垂危，当他开完会回到家时，一切都晚了，他们的孩子死了。海云在发呆，茫然如洞的双眼使他倒吸了一口冷气。从此，他们之间变得陌生了。他把海云送到上海一所名牌大学学习，当海云从车厢里探出头向他招手时，他看到了海云笑脸上的光辉。转过一年，他被任命为这个城市的市委书记，海云怀上了第二个孩子。她坚持要生这个孩子，谁也阻挡不了。他还发现她在爱着一个男同学，他被激怒了流着泪求她，她离开了大学，到本市师专做助教去了。犹如晴天霹雳，1957年，海云被打成右派。“我实在没有想到你会堕落到这一步。只有低头认罪，重新做人，洗心革面，脱胎换骨。”他的每个字就像一根一根针扎在她的身上。他看到海云冰一样的目光，他打了个冷战。不久，他们离婚了。海云才走，美兰就来了。她是一条鱼，是一只白天鹅，也是一把老虎钳子，她坚定地来填补海云留下的空缺。美兰的到来使张思远的生活发生了极大的变化，这是“为了你的工作”，他享受着美兰“带来”的舒适讲究的生活，觉得名正言顺，心安理得。1966年来到了，他像历次运动一样，毫不犹豫地举起了阶级斗争之剑，无情地抛出了一大串牛鬼蛇神。最后，把他自己裸露到了最前线，终于，他被揪了出来，但他觉得突然。这个被辱骂、殴打、诬陷、弯腰缩脖、低头认罪、面目可憎的张思远是我吗?这难道是那个威风凛凛、充满自信的张书记吗?他百思不得其解，儿子冬冬的几个嘴巴把他的精神支柱摧毁了。他与海云离婚后，美兰占领了他的全部空白，他不能常常去看儿子，儿子与他疏远了。冬冬称他为“您”，小小人儿满怀心事。当他在台上挨斗时，冲上一个少年，挥拳打向他，这就是他14岁的儿子冬冬。没过几天，海云承受不住批斗的折磨，自缢身亡，美兰贴出造反声明，与他彻底划清界限。而他自己则被关进在任时监造的监狱。几年后，他被释放了，他什么也没有了，像一只被遗忘的寂寞的蝴蝶，上不着天、下不着地，没有官衔没有美名或恶名，在1971年的初春，来到了冬冬插队的小山村，在这块踏实的土地上，在与农民共同的劳动中，他发现了自己活生生的生命，找到了自身存在的价值。他结识了秋文医生，这个当年上海医科大学的高材生，她用她的医术、人格征服了小山村的农民。她给了张思远勇气与信心。“中国还要靠你们来治理的，治不好，山里人和山外人都要摇头顿足地骂你们”。他的心头一亮，治国治党，这是他们义不容辞的任务。秋文的话应验了，1975年，张思远正择着韭菜就被接回了市委，1977年，张思远升任省委副书记，1979年，进京担任国务院某部的副部长。4年之后，张思远一个人上路了，没带警卫，坐着硬座，他要接秋文和冬冬回去，出现在他们面前的应该是老张头而不应是张副部长。到了，真的到了，多么好啊，就像他从来没离开过山村，一样的乡音、一样的乡情、一样的人心，推推哪家的门都可以进，拿起哪家的筷子都可以吃，倒在哪一家的炕上都可以睡，他又成了老张头。冬冬的回答让他惊诧，我不愿意当高干子弟，我有自己的生活。秋文也是话语呜咽：部长夫人的生活会使我窒息，在那样的环境里，我找不到自己的位置，别忘记我们，心上要有我们，谢谢您……他的喉头也郁结了。他缓缓地离去了。他的心留在了山村，他也把山村装到了自己的心里，装到汽车上带走了，他一无所获?他满载而归?他丢了魂?他找到了魂。在张书记，老张头，张副部长之间，分明有一种联系，有一座充满光荣和陷阱的桥，这桥是生死攸关的，见证便是他的心、便是张思远自己。要使这桥坚固而又畅通无阻。他渴望一次又一次地与海云、与秋文和冬冬、与乡亲们的相会。他期待明天，也眺望无穷。明天他更忙。作品鉴赏《蝴蝶》是王蒙的一篇充满反思力量的佳作。小说的主人公张思远，是一个带着自审自责意识反思灵魂异化的独特的艺术形象，是一个真诚的少见的反思主体。张思远原是八路军的指导员，进城以后，由军管会副主任一直到市委书记，职位一天比一天高，生活一天比一天舒适，头脑中的阶级斗争的弦也一天比一天绷得紧，而与人民的距离却一天比一天远，这是一个由人民的公仆异化成了人民的老爷的过程。他是一贯的左派，一贯革别人的命。“他主持了一个又一个运动，眼见着一个个神气活现的领导干部一夜之间成了不齿于人类的狗屎堆。”可是，到了文革中，他却被别人革了命。批斗、挨打、低头认罪、最后是进监狱。这一切使他有恍若梦中之感，自己到底是低头认罪面目可憎的走资派，还是气宇轩昂、神采飞扬、大权在握的张思远，也使他百思不得其解，“也许是一场噩梦，一场差错，是一次恶狠狠的玩笑。”当他走出监狱的大门，是一只孤独寂寞的蝴蝶，他不再是什么了也什么也没有了。在那个遥远的小山村中，他是背着粪筐走在崎岖山路上的老张头，是爱吃老乡家那缸民国十八年老汤腌的老咸菜的老张头。在劳动中，他发现自己真实的存在，发现躯体中奔突的生命力，找到了自己的价值，他与乡亲们亲如一家，是名副其实的老张头。恢复工作以后，重进市委大院，不断升迁，一阔脸就变，他又拉长声音说话了。当时，他的脸红了。他发现自己变了，于是，他要找回他失去的东西，找回他的魂。“他是‘老张头’，却突然变成张部长吗，他是张部长，却突然变成‘老张头’?”人生沧海桑田，官场升降沉浮，这一切使人想起那个古老的传说，“庄生梦蝶”。庄生梦见自己变成了蝴蝶，醒后却弄不清自己为何物，不知是庄生变成蝴蝶，还是自己原本是蝴蝶而在梦中变成了庄生。张思远也面临着同样的困惑。然而，张思远不是庄生，他终于找回了自己的魂。在张书记，张老头，张副部长之间他发现一种联系，就是与人民群众息息相连，这是“一座充满光荣和陷阱的桥，”只有使这桥坚固而又畅通无阻，才能守住自己的心，守住这颗不再变异的灵魂。这个魂，就是与人民的血肉联系，是一个共产党的干部最宝贵的品质。这正是小说所要启发人们思考的严肃的历史性课题。张思远生活中前后两个女性，也是把握张思远灵魂异化的重要方面，他与第一个妻子海云由相识、相爱到离异的过程，也正是他从人民公仆转化为人民老爷的过程。他的第二个妻子美兰似一把老虎钳子，把他拖进安乐享受的漩涡，他心安理得地享用着豪华奢侈的生活，这使他与人民群众的距离越来越远了。海云的自杀，美兰的反目，也是他叩击自己那变异灵魂的两个重要因素。他反思了自己对海云的死应负的责任以及对美兰的错误选择，这些都使小说罩在一种强烈的反思意识的氛围中。使我们跟随着张思远的思路一同反思自我对历史生活应负什么样的责任，反思自身在生活当中的位置和价值，对灵魂进行自审，进行自我观照。张思远是当代文学画廊中不可多得的、具有丰富复杂内心生活的人物形象，他所走过的路带有某种普遍意义，具有一定的概括性。这篇小说亦是王蒙复出文坛后，尝试借鉴意识流手法的成功之作。张思远30多年的升降沉浮，悲欢离合，心理变化，通过自由联想，内心分析，内心独白等形式表现出来。小说打破时空秩序，多时空交错。《蝴蝶》一共有13个小标题，可以说就是13段生活，它们以交错排列的面目出现在我们面前。小说一开始就是张思远坐在小车里，他刚刚告别了小山村，告别了秋文和冬冬，告别了乡亲们，一个人怅然而归。坐在颠簸的车里，意识迷离恍惚，过去的生活细雨烟云般地涌到张思远的意识屏幕上。特定的环境，朦胧的思绪，配合这种特殊的艺术手法，很是吻合。他的思绪流动着跳跃着，忽而过去，忽而现在，忽而城市忽而山村，忽而张副部长，忽而老张头。前后跳动，不循轨迹，不受时空限制，不受情节制约，呈现一种自由的心理结构。王蒙批判地吸收了意识流表现手法上的优点，虽然作品中大量的意识流动，内心独白，联想、跳跃，但并没有扑朔迷离，晦涩难懂的感觉。这是由于王蒙在借鉴意识流手法的同时，继承和发扬了传统小说的特点，注重故事情节，小说中有完整的生活片段和性格鲜明的人物形象，而我们需要做的是只是将这一切理顺，然后，就会获得一种完整的故事以及全新的感受。总之，这部中篇小说呈现这样一种特点，即心理结构(描写)与情节结构(描写)相结合，并且心理结构(描写)大于情节结构(描写)。王蒙的探索创新是对新时期文坛的重要贡献，因此，被评论称为“东方意识流”。
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艰难的国运与雄健的国民。推荐。爱诗词网。李大钊《艰难的国运与雄健的国民》历史的道路，不全是坦平的，有时走到艰难险阻的境界。这是全靠雄健的精神才能冲过去的。一条浩浩荡荡的长江大河，有时流到很宽阔的境界，平原无际，一泻万里。有时流到很逼狭的境界①，两岸丛山叠岭，绝壁断崖，江河流于其间，曲折回环，极其险峻。民族生命的进展，其经历亦复如是。人类在历史上的生活，正如旅行一样。旅途上的征人所经过的地方，有时是坦荡平原，有时是崎岖险路。老于旅途的人②，走到平坦的地方，固是高高兴兴的向前走，走到崎岖的境界，愈是奇趣横生，觉得在此奇绝壮绝的境界，愈能感得一种冒险的美趣。中华民族现在所逢的史路，是一段崎岖险阻的道路。在这一段道路上，实在亦有一种奇绝壮绝的景致，使我们经过此段道路的人，感得一种壮美的趣味。但这种壮美的趣味，是非有雄健的精神的，不能够感觉到的。我们的扬子江、黄河，可以代表我们的民族精神，扬子江及黄河遇见沙漠、遇见山狭都是浩浩荡荡的往前流过去，以成其浊流滚滚，一泻万里的魄势③。目前的艰难境界，哪能阻抑我们民族生命的前进。我们应该拿出雄健的精神，高唱着进行的曲调，在这悲壮歌声中，走过这崎岖险阻的道路。要知在艰难的国运中建造国家，亦是人生最有趣味的事。【鉴赏】李大钊是一位杰出的爱国者和文学家。他学识渊博、能诗善文，在他现存的约五百篇诗文中，本文是富有特色的一篇。《艰难的国运与雄健的国民》从标题到正文，思想深刻、激情洋溢、文采焕发、短小精悍，既是文学的政论，又是政论的文学。本文写于1923年，刊登于1923年12月20日《新民国》第一卷第二号。当时的中国，外有帝国主义的侵略，内有封建军阀的统治，反帝反封建的任务是相当艰巨的，国运是十分艰难的。面对着复杂而又严峻的形势，针对着一些人悲观失望和志气消沉的情况，作者以马克思主义的历史观认识事物和分析问题，指出了反帝反封建所经过的道路是曲折的，但前景是光明的。他以进取必胜的哲学思想和乐观精神鼓舞人们，勇敢地投入建造新国家的斗争。文章自始至终都是把“国运”与“国民”联系起来，有力地宣传了革命乐观主义的精神，表现了对革命前途的坚定信心。作者认为：国运虽然“艰难”，但国民只要有“雄健”的精神和行动，就能改变现状，使国运改观。“历史的道路，不全是坦平的，有时走到艰难险阻的境界。这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。”“中华民族现在所逢的史路，是一段崎岖险阻的道路。”正因为如此，“我们应该拿出雄健的精神，高唱着进行的曲调，在这悲壮歌声中，走过这崎岖险阻的道路。”文章始终充满一种奋斗的意志和乐观的精神：“旅途上的征人所经过的地方，有时是坦荡平原，有时是崎岖险路……走到崎岖的境界，愈是奇趣横生。”中华民族的崎岖史路“实在亦有一种奇绝壮绝的景致，使我们经过此段道路的人，感得一种壮美的趣味。但这种壮美的趣味，是非有雄健的精神的，不能够感觉到的。”直到文章结尾，作者还这样写道：“要知在艰难的国运中建造国家，亦是人生最有趣味的事。”这是一篇具有中国作风中国气派并为中国人所喜闻乐读的散文。作者为了颂扬马克思主义的唯物史观和奋斗哲学，为了振奋民族精神和坚定民族自信心，使用了传统的富有民族风格的文学形式，这集中地表现在比兴手法的运用上。例如用“一条浩浩荡荡的长江大河，有时流到很宽阔的境界”，“有时流到很逼狭的境界”，比喻历史的道路并不全是平坦的，我们民族生命的进展并不全是顺利的。用扬子江、黄河遇见沙漠和山峡“都是浩浩荡荡的往前流过去，以成其浊流滚滚，一泻万里的魄势”，比喻我们的民族以雄健的精神冲过艰难险阻，气魄雄伟，势不可挡。作者用了一系列的比喻，使文章形象生动。由浩荡的江河所形成的意境，优美而辽阔。豪迈雄壮的气势和明快有力的语言，使作品具有一种清新的格调。作者正是这样形象而富有哲理地以乐观昂扬的基调来表现文章主题的：发扬雄健的民族精神，在艰难的国运中建造新的国家。
【诗句】春风不相识，何事入罗帏。【出处】唐·李白《春思》【译注】罗帷，丝织的帐子。这是思妇在向春风发问：我与你春风素不相识，你为何要进入我的闺房?表现她忠于所爱，坚贞不二的高尚情操。【鉴赏】原诗中的燕：古时燕国地方，今河北、辽宁一带。诗中用“燕草”来喻指那个秦妇所思念的丈夫，他很可能是从军到燕地去戍守边防。秦：指古时秦国地方，今陕西一带。怀归：思念家乡的父母妻儿。罗帷：丝织的帷幕。古时人家堂前所挂的帷幕。这首诗写一个秦地妇女怀念远行的丈夫，感情真挚动人。末两句诗“春风不相识，何事入罗帷”语意天真巧妙。望风怀想，倍增思妇怀念征夫的情怀。现今人们引用此两句诗，或从字面上来取义，表示对于意外的幸福感到惊喜。【全诗】《春思》.[唐].李白.燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏。【注释1】①燕草二句：意谓我心如秦桑，思君日久;君心若燕草，相思才萌。燕北地气寒冷，生草迟，当秦地桑绿枝低的时候，燕草方生。此处是借眼前景物作兴。燕，丈夫戍边处。秦，妻子居处。②断肠：这里指喜极而泣。【注释2】①春思：春日之思。“春”字语带双关，既指自然界的春天，也喻指男女双方的爱情。②燕草：燕地的春草。宋玉《招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋!”故见春草而思归。燕，今河北北部、辽宁西南部一带。乃唐王朝东北边境。③秦：今陕西一带。④罗帏：质地轻软的丝织罗帏。卢照邻《长安古意》：“双燕双飞绕画梁，罗帏翠被郁金香。”【翻译】燕草碧如丝，燕地寒野草细如青丝，秦桑低绿枝。三秦暖桑树低垂绿枝。当君怀归日，当良人及春怀归之日，是妾断肠时。却是妾柔肠寸断之时。春风不相识，春风吹闺房却不相识，何事入罗帏?怎么能轻率进入罗帏?【题解】这是一首思妇诗。诗中描写一位留居秦中的少妇，面对明媚的春光，思念远在边塞的丈夫，流露出少妇忠贞的情感。【赏析】这是一首热烈而又温柔的古相思曲。诗歌开始即以燕草、秦桑起兴，通过对燕、秦两地富有典型特征的景物描绘，表现思妇天涯此时浓厚的相思之情。“燕草如碧丝”是思妇对丈夫服役地境况的虚想;这一虚想本身就包含着思妇的一片深情。试想，在古代，交通、气象均不发达，如果没有一千次、一万次对燕地冷暖的密切关注，没有“万户捣衣声”的秋夜唤起的刻骨相思，没有“一夜絮征袍”的针眼织进的绵密深情，何以有燕草状如碧丝的准确推想?紧承首句，作者的笔触突然又从远到近，从“燕草”转到“秦桑”，不仅突出了所思的遥遥不可期突出了思妇春思的凄苦，而且“燕草”、“秦桑”的场景转换，也使这首叙写春愁闺怨的诗作铅华去尽，走出了闺房、庭院的狭小天地，在空间上拓宽了诗歌抒情的深度厚度，显示了李白诗歌豪迈飘逸的独特风格。另外，选取“秦桑”这一与古代妇女劳作密切相关的典型景物，也显得别具匠心。时当暮春或初夏，这时候绿肥红瘦，正是落花季节，桑叶肥硕，已使绿枝不胜重负。由此我们不难想起《诗经·氓》中以桑之荣枯比弃妇容颜、际遇变迁，浮沉的著名比喻。杜牧有一首《叹花诗》云：“自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝!”当然，这是写一位晚归者的追悔与懊恼，而“秦桑低绿枝”则是望归者的自况与感伤，暗寓着备受冷落的思妇的深切期盼。两相对照，我们就不难发现其中所蕴含的丰富的象征意义。有了前面比兴句的铺垫，第三、四句的抒情便显得水到渠成，呼之欲出。“当君怀归日，是妾断肠时”，可谓痛极之语。天涯同时，而景物两异，正是“天长路远思飞苦，梦魂不到关山难”，“长相思”的煎熬，使少妇颇尝“摧心肝”的痛苦，于是情不自禁，作哀怨语。绝少温柔敦厚，言情大胆率直。五、六句是前面所抒情感的进一步发展。少妇思夫，肝肠寸断，于是眼前的一切都为之黯然失色。“春风不相识，何事入罗帏”，春风，在古典诗词中常是美好事物的象征，然而少妇对此却颇不领情，反而怨其多事，撩人情思。春风化雨，复苏万物，春天欣欣向荣的景象，使少妇嫉妒不已，懊恼不已，而且，长期的空闺独守生活，使少妇不愿面对这姹紫嫣红的季节，孤寂、幽黯的心灵无法承认、接受眼前世界的大红大绿，故而发出“春风不相识”的慨叹。敦煌曲子词《鹊踏技》“叵耐灵鹊多漫语，送喜何曾有凭据”，与此可谓异曲同工，都是痴人痴语，无理而妙，表现了思妇的失望和哀伤情绪。李白曾作诗《寄内》：“三百六十日，日日醉如泥。虽为李白妇，何异太常妻!”颇能体察、理解古代妇女的不幸遭遇。在李白集中，这种描写“太常妻”们寂寞生活的作品占有不少分量，显示了一代诗人既豪放不羁又儿女情长的丰富精神世界。
春风不相识。推荐。爱诗词网。【诗句】春风不相识，何事入罗帏。【出处】唐·李白《春思》【译注】罗帷，丝织的帐子。这是思妇在向春风发问：我与你春风素不相识，你为何要进入我的闺房?表现她忠于所爱，坚贞不二的高尚情操。【鉴赏】原诗中的燕：古时燕国地方，今河北、辽宁一带。诗中用“燕草”来喻指那个秦妇所思念的丈夫，他很可能是从军到燕地去戍守边防。秦：指古时秦国地方，今陕西一带。怀归：思念家乡的父母妻儿。罗帷：丝织的帷幕。古时人家堂前所挂的帷幕。这首诗写一个秦地妇女怀念远行的丈夫，感情真挚动人。末两句诗“春风不相识，何事入罗帷”语意天真巧妙。望风怀想，倍增思妇怀念征夫的情怀。现今人们引用此两句诗，或从字面上来取义，表示对于意外的幸福感到惊喜。【全诗】《春思》.[唐].李白.燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏。【注释1】①燕草二句：意谓我心如秦桑，思君日久;君心若燕草，相思才萌。燕北地气寒冷，生草迟，当秦地桑绿枝低的时候，燕草方生。此处是借眼前景物作兴。燕，丈夫戍边处。秦，妻子居处。②断肠：这里指喜极而泣。【注释2】①春思：春日之思。“春”字语带双关，既指自然界的春天，也喻指男女双方的爱情。②燕草：燕地的春草。宋玉《招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋!”故见春草而思归。燕，今河北北部、辽宁西南部一带。乃唐王朝东北边境。③秦：今陕西一带。④罗帏：质地轻软的丝织罗帏。卢照邻《长安古意》：“双燕双飞绕画梁，罗帏翠被郁金香。”【翻译】燕草碧如丝，燕地寒野草细如青丝，秦桑低绿枝。三秦暖桑树低垂绿枝。当君怀归日，当良人及春怀归之日，是妾断肠时。却是妾柔肠寸断之时。春风不相识，春风吹闺房却不相识，何事入罗帏?怎么能轻率进入罗帏?【题解】这是一首思妇诗。诗中描写一位留居秦中的少妇，面对明媚的春光，思念远在边塞的丈夫，流露出少妇忠贞的情感。【赏析】这是一首热烈而又温柔的古相思曲。诗歌开始即以燕草、秦桑起兴，通过对燕、秦两地富有典型特征的景物描绘，表现思妇天涯此时浓厚的相思之情。“燕草如碧丝”是思妇对丈夫服役地境况的虚想;这一虚想本身就包含着思妇的一片深情。试想，在古代，交通、气象均不发达，如果没有一千次、一万次对燕地冷暖的密切关注，没有“万户捣衣声”的秋夜唤起的刻骨相思，没有“一夜絮征袍”的针眼织进的绵密深情，何以有燕草状如碧丝的准确推想?紧承首句，作者的笔触突然又从远到近，从“燕草”转到“秦桑”，不仅突出了所思的遥遥不可期突出了思妇春思的凄苦，而且“燕草”、“秦桑”的场景转换，也使这首叙写春愁闺怨的诗作铅华去尽，走出了闺房、庭院的狭小天地，在空间上拓宽了诗歌抒情的深度厚度，显示了李白诗歌豪迈飘逸的独特风格。另外，选取“秦桑”这一与古代妇女劳作密切相关的典型景物，也显得别具匠心。时当暮春或初夏，这时候绿肥红瘦，正是落花季节，桑叶肥硕，已使绿枝不胜重负。由此我们不难想起《诗经·氓》中以桑之荣枯比弃妇容颜、际遇变迁，浮沉的著名比喻。杜牧有一首《叹花诗》云：“自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝!”当然，这是写一位晚归者的追悔与懊恼，而“秦桑低绿枝”则是望归者的自况与感伤，暗寓着备受冷落的思妇的深切期盼。两相对照，我们就不难发现其中所蕴含的丰富的象征意义。有了前面比兴句的铺垫，第三、四句的抒情便显得水到渠成，呼之欲出。“当君怀归日，是妾断肠时”，可谓痛极之语。天涯同时，而景物两异，正是“天长路远思飞苦，梦魂不到关山难”，“长相思”的煎熬，使少妇颇尝“摧心肝”的痛苦，于是情不自禁，作哀怨语。绝少温柔敦厚，言情大胆率直。五、六句是前面所抒情感的进一步发展。少妇思夫，肝肠寸断，于是眼前的一切都为之黯然失色。“春风不相识，何事入罗帏”，春风，在古典诗词中常是美好事物的象征，然而少妇对此却颇不领情，反而怨其多事，撩人情思。春风化雨，复苏万物，春天欣欣向荣的景象，使少妇嫉妒不已，懊恼不已，而且，长期的空闺独守生活，使少妇不愿面对这姹紫嫣红的季节，孤寂、幽黯的心灵无法承认、接受眼前世界的大红大绿，故而发出“春风不相识”的慨叹。敦煌曲子词《鹊踏技》“叵耐灵鹊多漫语，送喜何曾有凭据”，与此可谓异曲同工，都是痴人痴语，无理而妙，表现了思妇的失望和哀伤情绪。李白曾作诗《寄内》：“三百六十日，日日醉如泥。虽为李白妇，何异太常妻!”颇能体察、理解古代妇女的不幸遭遇。在李白集中，这种描写“太常妻”们寂寞生活的作品占有不少分量，显示了一代诗人既豪放不羁又儿女情长的丰富精神世界。
宋词典故·千里命驾
【出典】《世说新语·简傲》：“嵇康与吕安善，每一相思，千里命驾。”南朝梁·刘孝标注：“《晋阳秋》曰：‘安字中悌，东平人，冀州刺史招之第二子。志量开旷，有拔俗风气。’干宝《晋记》曰：‘初，安之交康也，其相思则率尔命驾。’”《晋书》卷四九《嵇康传》：“东平吕安服康高致，每一相思，辄千里命驾，康友而善之。”
千里命驾。推荐。爱诗词网。宋词典故·千里命驾【出典】《世说新语·简傲》：“嵇康与吕安善，每一相思，千里命驾。”南朝梁·刘孝标注：“《晋阳秋》曰：‘安字中悌，东平人，冀州刺史招之第二子。志量开旷，有拔俗风气。’干宝《晋记》曰：‘初，安之交康也，其相思则率尔命驾。’”《晋书》卷四九《嵇康传》：“东平吕安服康高致，每一相思，辄千里命驾，康友而善之。”【释义】三国时，魏名士吕安与嵇康友善，每当想念对方，便不远千里动身前往看望。后世常用此事作为思友、访友的典故。【例句】①千里故人驾，不怕物情猜。(李纲《水调歌头·同德久诸季小饮，出示所作，即席答之》902)这里用本典叙写同友人聚会。②安得如云长翮，命驾不须千里，上下逐君游。(李弥逊《水调歌头·次向伯恭芗林见寄韵》1049)这里以“千里命驾”典为衬托，表现渴望会见远方友人的情思。
伊尹负鼎。推荐。爱诗词网。典源出处《史记·殷本纪》：“伊尹名阿衡。阿衡欲奸(干)汤而无由，乃为有莘氏媵(Ying)臣，负鼎俎，以滋味说汤，致于王道。或曰，伊尹处士，汤使人聘迎之，五反然后肯往从汤，言素王及九主之事。汤举任以国政。”释义用法伊尹为了求见商汤，去做汤妻有莘氏的家臣，背负鼎俎，从烹饪调和滋味入手来向汤阐说治国的道理，使汤达到王道。后用此典表示干时求荐，以得任用。用典形式【负鼎】唐·李白：“殷王期负鼎，汶水起垂竿。”【尹屈烹饪】宋·王安石：“说穷且版筑，尹屈唯烹饪。”【印从负鼎佩】唐·李正封：“印从负鼎佩，门为登坛凿。”
【诗句】斜阳照墟落，穷巷牛羊归。【出处】唐·王维《渭川田家》。【译注】村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。【全诗】《渭川田家》[唐].王维.斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。【赏析】这是一首田园诗，作者用白描手法，描绘了一幅春末夏初渭河流域农村农家薄暮景致。面对农家安闲的生活，诗人顿生羡慕之情。全诗共十句，用笔似信手拈来，却形象之极，读来眼前如一段电影画面在徐徐滑过。“斜光照墟落，穷巷牛羊归。“用的是一组远景镜头对这幅农家晚归图刻画了一个总的背景。温暖的夕阳笼罩着小小的村庄，仿佛给小村披上了一层暖暖的柔纱，远远地可以看见有人赶着牛羊归来，隐入小巷深处。镜头慢慢地推近，便看到一位慈祥的老人拄着拐杖，倚着柴门，望着远方，等着放牧的孙儿归来。接着镜头平移，我们看到绿油油的麦苗正在抽穗，而蚕儿成眠桑叶已经稀疏。这时，远处还不时传来几声鸡的啼叫，田埂上，农夫们扛着锄头回来了，他们三三两两地聚在一起说着絮絮闲话。而不远处，一位诗人正看着他们，惆怅地摇头感慨。诗人为何会油然而生惆怅之心呢?这得联系诗人写作这首诗的背景。王维早年在政治上接近张九龄，倾向进步，但自开元二十四年(736)宰相张九龄被排挤出朝廷后，王维深感在政治上无依无傍，进退两难。在这种心绪下，他信步来到田野，看到这样一幅农家晚归图，看到农家的生活是如此安然闲逸，而自己在仕途上却是坎坷波折，身心俱疲，不由得又陡生羡慕之心，退隐之念。《式微》是《诗经·邶风》中的一篇，诗中反反复复地咏叹“式微，式微，胡不归!”诗人巧妙地化用《式微》篇名入诗，来表达自己的“归隐”之念，表现含蓄但又蕴味深远。全诗前八句是写景，后两句是抒情。最后以“式微”暗扣第二句“穷巷牛羊归”的“归”字，首尾呼应，情景交融。
斜阳照墟落。推荐。爱诗词网。【诗句】斜阳照墟落，穷巷牛羊归。【出处】唐·王维《渭川田家》。【译注】村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。【全诗】《渭川田家》[唐].王维.斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。【赏析】这是一首田园诗，作者用白描手法，描绘了一幅春末夏初渭河流域农村农家薄暮景致。面对农家安闲的生活，诗人顿生羡慕之情。全诗共十句，用笔似信手拈来，却形象之极，读来眼前如一段电影画面在徐徐滑过。“斜光照墟落，穷巷牛羊归。“用的是一组远景镜头对这幅农家晚归图刻画了一个总的背景。温暖的夕阳笼罩着小小的村庄，仿佛给小村披上了一层暖暖的柔纱，远远地可以看见有人赶着牛羊归来，隐入小巷深处。镜头慢慢地推近，便看到一位慈祥的老人拄着拐杖，倚着柴门，望着远方，等着放牧的孙儿归来。接着镜头平移，我们看到绿油油的麦苗正在抽穗，而蚕儿成眠桑叶已经稀疏。这时，远处还不时传来几声鸡的啼叫，田埂上，农夫们扛着锄头回来了，他们三三两两地聚在一起说着絮絮闲话。而不远处，一位诗人正看着他们，惆怅地摇头感慨。诗人为何会油然而生惆怅之心呢?这得联系诗人写作这首诗的背景。王维早年在政治上接近张九龄，倾向进步，但自开元二十四年(736)宰相张九龄被排挤出朝廷后，王维深感在政治上无依无傍，进退两难。在这种心绪下，他信步来到田野，看到这样一幅农家晚归图，看到农家的生活是如此安然闲逸，而自己在仕途上却是坎坷波折，身心俱疲，不由得又陡生羡慕之心，退隐之念。《式微》是《诗经·邶风》中的一篇，诗中反反复复地咏叹“式微，式微，胡不归!”诗人巧妙地化用《式微》篇名入诗，来表达自己的“归隐”之念，表现含蓄但又蕴味深远。全诗前八句是写景，后两句是抒情。最后以“式微”暗扣第二句“穷巷牛羊归”的“归”字，首尾呼应，情景交融。
血沃中原肥劲草。推荐。爱诗词网。血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。英雄多故谋夫病，泪洒崇陵噪暮鸦。【注释】鲁迅日记1932年1月23日载：“午后为高良夫人写一小幅，句云：‘血沃中原肥劲草……’。”【析】绝句这种诗体，篇幅小、容涵大。在唐代诗人手里，其局面已被拓展得相当可观。鲁迅的绝句，则在继承这一传统的基础上，被时代赋予了一些新的色彩和光华。这首以名句“血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华”传世的《无题》，似可视为鲁迅绝句的代表作。以凝炼的文字烘染出笼罩全篇的沉郁悲愤的氛围，是这首绝句在艺术上的一个突出特色。“血沃中原”、“寒凝大地”，以深沉弘远的笔势，把读者带入沉郁悲愤的氛围之中。眼前仿佛出现了这样的画面——中原千里，一望无垠;寒风从辽远的北方吹来，带来一片肃杀之气。然而，沃土深远的暖流却不断将热力传递给地表上的一切生命。于是，整个华复漠野上，草色青青，春花灿灿。你可以看到，那无数的小草，相互支撑着，面对寒流强劲地挺立起来。这精神，这情境，鼓舞了早春的使者即“春华”，一瞬间，由一二朵、三四朵、变成了一簇簇，一丛丛。花儿以它们浓烈的色彩和顽强的生命力，一路呼唤着春天，向着天边漫地涌去。当我们深入把握这两句诗的内涵时，越发感觉到这氛围烘染的准确性，以及这氛围强烈的历史震撼力。“血沃中原”之血，及中华民众、中华志士之心血、热血、鲜血。三十年代初的中国，仍然未能走到黑暗的尽头。漆一样黑的长夜，墨一般浓的阴云，压得人民喘不过气来。新的内忧外患，又在人民心灵上不断留下新的创伤。“九一八”以来，全国青年学生遭搜捕、被囚禁、被枪杀的事件时有发生。血，血，全国到处在流血!这血浸透严寒的大地，这血使鲁迅悲愤不已。这血融入他的诗篇，恰同这血融入华夏大地。这血所浇灌的春华和劲草，正是鲁迅的希望之所在。“英雄多故谋夫病，泪洒崇陵噪暮鸦。”这两句诗，由反语写实，过度到情境渲染，仍然以氛围的描写为归结。妙用反语，乃鲁迅笔法。“英雄”、“谋夫”者流，实有所指，“泪洒崇陵”，亦实有所指，自不待言。两句之妙，妙在“噪暮鸦”，古道西风，夕阳瘦马，萧萧暮鸦，江晚凄凉。国人以鸦噪为不详，鲁迅借向晚时的鸦噪烘染出一种凄楚的氛围，让读者在这氛围中去领会他对历史的反动者们前景的预见。这首绝句的另一个艺术特色，是通过鲜明的对比，传达出诗句中强烈的情感潜流。就前面两句而言，“血沃中原”(敌人屠杀志士)与“肥劲草”(志士生机蓬勃)形成对比;“寒凝大地”(反动派镇压人民)与“发春华”(人民革命不断壮大)形成对比。就全篇而言，“血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华”(人民)与“英雄多故谋夫病，泪洒崇陵噪暮鸦”(反动统治者)形成对比。这对比之中，强烈流露出鲁迅对“劲草”、“春华”的爱和对“英雄”、“谋夫”的恨，使读者触摸到诗人强烈搏动的血脉——从全诗的第一个字起，到最后一个字止，有一股潜在的情感脉流在时起时伏，剧烈跳荡。鲁迅的爱和恨，已经化作了浇灌诗句的血，在诗篇的字里行间流淌。