三国诗词《大雾垂江赋》原文|译文|赏析
大哉长江!西接岷、峨①，南控三吴②，北带九河③。汇百川而入海，历万古以扬波。至若龙伯、海若，江妃、水母④，长鲸千丈，天蜈九首⑤，鬼怪异类，咸集而有。盖夫鬼神之所凭依，英雄之所战守也。
时也阴阳既乱⑥，昧爽不分⑦。讶长空之一色⑧，忽大雾之四屯⑨。虽舆薪而莫睹⑩，惟金鼓之可闻。初若溟濛(11)，才隐南山之豹(12);渐而充塞，欲迷北海之鲲(13)。然后上接高天，下垂厚地;渺乎苍茫，浩乎无际。鲸鲵出水而腾波(14)，蛟龙潜渊而吐气。又如梅霖收溽(15)，春阴酿寒(16);溟溟漠漠，浩浩漫漫(17)。东失柴桑之岸(18)，南无夏口之山(19)。战船千艘，俱沉沦于岩壑;渔舟一叶，惊出没于波澜。甚则穹昊无光(20)，朝阳失色;返白昼为昏黄，变丹山为水碧(21)。虽大禹之智，不能测其浅深;离娄之明(22)，焉能辨乎咫尺(23)?
于是冯夷息浪(24)，屏翳收功(25);鱼鳖遁迹，鸟兽潜踪。隔断蓬莱之岛(26)，暗围阊阖之宫(27)。恍惚奔腾，如骤雨之将至;纷纭杂沓，若寒云之欲同(28)。乃能中隐毒蛇，因之而为瘴疠(29);内藏妖魅，凭之而为祸害。降疾厄于人间(30)，起风尘于塞外。小民遇之夭伤(31)，大人观之感慨(32)。盖将返元气于洪荒(33)，混天地为大块(34)。
【释词】
①岷、峨：长江西部的岷山、峨眉山。这里借代巴蜀。
②三吴：古地名。三国吴韦昭有《三国郡国志》，其书久佚。一般认为吴郡、吴兴、丹阳为三吴，泛指东吴所在地，在长江南部。
③九河：《书·禹贡》记载当时黄河流至河北平原中部后，“又北播为九河”。一般泛指黄河下游许多支派的总称。
④龙伯、海若、江妃、水母：即龙神、海神、江神、水神
⑤天蜈：即天吴，水伯、水神。《山海经·海外东经》说它“八首人面”。
⑥阴阳：中国古代哲学的概念。凡自然界和人类社会中一切彼此相互对立、矛盾统一的事象物理，都可以用阴阳来概括，如天地、昼夜、黑白、动静、上下等等。《易经》：“一阴一阳之谓道。”
⑦昧爽：昧，暗;爽，明。
⑧讶：迎也。
⑨四屯：屯，聚集。四面聚集。
⑩虽舆薪而莫睹：《孟子·梁惠王上》：“……舆薪之不见，为不用明焉。”舆薪，一车柴。睹，见。
(11)溟濛(mingmeng)：形容烟雾弥漫。张昱《船过临平湖》诗：“只因一霎溟濛雨，不得分明看好山。”
(12)隐南山之豹：汉·刘向《列女传·陶答子妻》：“妾闻南山有玄豹，雾雨七日而不下食者，何也?欲以泽其毛而成文章也，故藏而远害。”这里借以咏雾。董思恭《咏雾》诗：“终南晨豹隐，巫峡夜猿吟。”
(13)北海之鲲：《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。”寓言中的大鱼。
(14)鲸鲵：即鲸鱼。雄者为鲸，雌者为鲵。
(15)梅霖：梅雨。元·龚璛《吴侬行》：“吴侬畏雨如畏虎，不道梅霖是时雨。”溽：湿热，闷热。收溽：结束了闷热。
(16)春阴：春季阴天时空中的阴气。南朝·梁简文帝《侍游新亭应令诗》：“沙文浪中积，春阴江上来。”酿寒：逐渐酿成寒冷的空气。明·陆采《明珠记·桥会》：“正西风酿寒，冷入绣罗裳，随风轻荡漾。”
(17)溟溟：幽暗，迷茫。唐·顾况《送别日挽歌》：“日溟溟兮下山，望佳人兮不还。”漠漠：迷蒙貌。杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“俄倾风定云墨色，秋风漠漠向昏黑。”浩浩：水盛大貌。南朝·鲍照《梦还乡》：“白水漫浩浩，高山壮巍巍。”漫漫：广大无际貌。宋·范成大《题山水横看》诗之一：“烟山漠漠水漫漫，老柳知秋渡口寒。”
(18)柴桑：县名。西汉置。故治在江西九江市西南六公里。曹操自江陵顺江东下，诸葛亮至柴桑与孙权共同抵抗。
(19)夏口：地名。又名汉口，指汉水注入长江处。在今汉口与汉阳之间。
(20)三国时孙权在此筑城以驻军，是今武昌最早的一座古城。
(21)丹山：南方当日之地。南朝·江淹《水上神女赋》：“非丹山之赫曦，闻琴瑟之空音。”
(22)离娄之明：传说为黄帝时人，视力极强，能见百步之外，秋毫之末。
(23)咫尺：比喻距离很短或很近。
(24)冯夷：即河伯。《庄子·大宗师》：“冯夷得之，以游大川。”
(25)屏翳：有多种解释。一说雨师。《山海经·海外东经》：“雨师妾在其北。”郭璞注：“雨师谓屏翳也。”一说云神。《楚辞·九歌·云中君》王逸注：“云神，丰隆也，一曰屏翳。”一说风师。《文选·曹植〈洛神赋〉》：“屏翳收风。”吕向注：“屏翳，风师也。”
(26)蓬莱：《史记·秦始皇本纪》：“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。”
(27)阊阖：神话传说中的天门、宫门。
(28)欲同：将要聚合。
(29)因之：因，介词，凭借;之，代词，它。瘴疠：南方山林中湿热空气引起的疾病。杜甫《闷》：“瘴疠浮三蜀，风云暗百蛮。”
(30)疾厄：病患苦难。
(31)小民：指一般老百姓。
(32)大人：指在高位者，达官显贵。
(33)元气：指人或自然的生命力。洪荒：混沌蒙昧的状态，借指太古时代。
(34)大块：大自然。
【赏析】
《三国演义》这两篇赋都集中出现在赤壁之战的情节中，文体形式虽然相同，但在小说中所起的艺术功能却不同。《铜雀台赋》是作为小说中人物的语言出现的，是推动情节结构的发展不可缺少的有机因素。而《大雾垂江赋》是以赋体的形式加强了小说景物描写，烘托了情节的氛围，起到了艺术描写的功能。这种表现手法先不论其成功与否，但在长篇小说的艺术表现手法上是创新，自《三国演义》滥觞，其后的长篇小说，诸如《水浒传》、《金瓶梅》等多有继承，丰富了中国古典小说中运用诗词的艺术表现手法。
因为赋体文字不十分浅显易懂，为了读者欣赏的方便，先将其译作白话：
伟大啊，长江!你西接巴蜀之地，南控江东之土，北靠大河之域。汇合百川东入海，历经万古而奔腾。至于像龙神、海神、水神、河神，千丈长鲸，九首水母，鬼怪异物，都集聚在你的浩瀚之中。啊，你是鬼神藏身的屏障，英雄战守的险塞。
时辰已是阴阳交错、明暗不分，迎长空一色，忽大雾聚合。即使车薪在眼前，也不能看清，只有金鼓之声可闻。初始水气烟雾弥漫，刚隐没了终南山之形;渐渐大雾充塞江上，连北海之鲲也几乎迷失方向。而后雾气溢满空间，上接高天，下垂大地;渺渺乎苍茫一片，浩浩乎无边无涯。好似鲸鲵出水，翻海倒浪;蛟龙潜渊，吐气喷烟。又如梅雨淋沥，一扫溽热;春寒盖地，阴湿袭人。幽暗迷蒙，浩浩漫漫。东边柴桑之岸，南面夏口之山，都被隐没。战舰千艘，如沉沦于千山万壑之中;渔舟一叶，像出没于万倾波涛之上。甚至苍天无光，朝阳失色。使白天回到傍晚，变曦光如同碧水。即使大禹之聪慧，也不能测其深浅;即使离娄之智明，哪里能辨清尺寸之别?
在这当时，河伯静止呼吸，风神不再发威;鱼鳖藏身，鸟兽隐迹。蓬莱之仙岛被隔绝，上天之宫门被暗围。大雾恍惚奔腾，如骤雨即来;纷纭杂沓，像寒云聚合。于是乎毒蛇隐匿其中，乘时喷吐毒气;妖魅躲藏其内，趁机为害作乱。降灾难于人间，起风尘于塞外。老百姓遇之损身遭害，高位者观之惊叹感慨。这大概是将太古时代的元气返回，使天地统一到大自然吧!
这篇赋很有特色。最突出的是意境的创造，全方位地描写长江大雾。小说家很自然地抓住这篇赋对长江大雾意境的构造，为小说情节中的景物描写服务。尽管今天读这篇赋，感到不大易懂，但并不影响我们对小说家这一艺术用心的理解。否则的话，如果将这篇赋从小说情节中删去的话，那么整个草船借箭的景物描写便寥无几笔，顿然失色。
全赋分为三部分。第一部分写长江的地理概貌和神话传说;第二部分写长江大雾的景色;第三部分写大雾的自然之力和给人间带来的灾难。由于三个部分侧重的内容不同，所以采取不同的艺术方法来构造。
一、粗犷笔触的宏观概述与特写镜头的具体描写相结合。第一部分写长江的地理概貌和神话传说，采用了宏观的叙事视觉，粗犷的笔触，概述长江，其长纵横中华大地，贯通川蜀和江南;其大包容神魔鬼怪，囊括妖禽异兽。不愧长江天堑，兵家险塞。当转入第二部分，则采用了多侧面、多角度地描写具体景致。以大雾形成的时间顺序，写初始的雾气聚合;渐渐地雾色溟濛，隐山遮海;进而充塞空间，“上接高天，下垂厚地，渺乎苍茫，浩乎无际”。接着着力描绘雾的形貌，雾的神韵，雾的世界。地上，“东失柴桑之岸，南无夏口之山”。天上，“穹昊无光，朝阳失色”。其色之重，“返白昼为昏黄，变丹山为水碧”。
二、景物的烘托和氛围的渲染。写雾色的聚合和翻滚，犹如“鲸鲵出水而腾波，蛟龙潜渊而吐气”。写大雾造成的威力和氛围，一连用了多种事物来渲染，河神息浪，风师收功，“鱼鳖遁迹，鸟兽潜踪”。“虽大禹之智，不能测其浅深;离娄之明，焉能辨乎咫尺?”
三、景物描写和议论抒情有机的统一。在极尽描写雾的世界之后，转入议论，把这种自然现象归为太古时代的元气返回，是大自然的天地一统。并指出大雾垂地给人间带来的灾难：毒蛇生瘴疠，妖魅兴祸害，塞外起风尘。
当我们欣赏到这里，不难会发问，这篇赋中所讲到的都是因雾作难，“小民遇之夭伤，大人观之感慨”，那为什么小说中的诸葛亮，不但没有“观之感慨”，反而却利用大雾神机妙算，草船借箭。这大概就是以抑反扬的艺术手法吧。
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原意谓只要按照同一规格，即使关起门来造的车子，也能合用。语出《景德传灯录·余杭大钱山从袭禅师》：“问：‘闭门造车，出门合辙，如何是闭门造车?’师曰：‘造车即不问，汝作么生是辙?’”《续传灯录·端裕禅师》：“一法不堕尘缘，万法本无挂碍……直饶恁么，犹是闭门造车，未是出门合辙。”
宋代朱熹在其《中庸或问》卷三中说它是“古语”。曰：“古语所谓‘闭门造车，出门合辙’，盖言其法之同也。”意思是说：虽是关起门来在家里造车，拿出门去使用，却能和车辙完全相合，这是因为依照的规格、尺寸相同的缘故。古时车辆，两轮间距离有一定尺寸，故轮子碾出的痕迹(辙)也是相同的，这叫“合辙”。
闭门造车出门合辙。推荐。爱诗词网。原意谓只要按照同一规格，即使关起门来造的车子，也能合用。语出《景德传灯录·余杭大钱山从袭禅师》：“问：‘闭门造车，出门合辙，如何是闭门造车?’师曰：‘造车即不问，汝作么生是辙?’”《续传灯录·端裕禅师》：“一法不堕尘缘，万法本无挂碍……直饶恁么，犹是闭门造车，未是出门合辙。”宋代朱熹在其《中庸或问》卷三中说它是“古语”。曰：“古语所谓‘闭门造车，出门合辙’，盖言其法之同也。”意思是说：虽是关起门来在家里造车，拿出门去使用，却能和车辙完全相合，这是因为依照的规格、尺寸相同的缘故。古时车辆，两轮间距离有一定尺寸，故轮子碾出的痕迹(辙)也是相同的，这叫“合辙”。古语所谓“闭门造车”是称赞“出门合辙”，比喻想法一致。后来，此语在使用时发生转义，比喻不考虑客观情况，脱离实际，只凭主观想象办事。
浑沌之死。推荐。爱诗词网。《庄子》南海之帝为倏②，北海之帝为忽③，中央之帝为浑沌。倏与忽时④相与⑤遇于浑沌之地，浑沌待之甚善⑥。倏与忽谋⑦报浑沌之德⑧，曰：“人皆有七窍⑨，以视、听、食、息⑩，此独无有，尝试凿之。”日(11)凿一窍，七日而浑沌死。【注释】①选自《庄子·应帝王》。浑沌：天地未开辟前模糊一团的状态，文中指中央之帝。②〔倏(shū)〕极快地。这里是南海之帝的名字。③〔忽〕短暂的。这里是北海之帝的名字。④〔时〕常常。⑤〔相与〕相会，在一起。⑥〔甚善〕非常和善。⑦〔谋〕商量。⑧〔德〕恩情。⑨〔七窍〕眼、耳、口、鼻七个孔。⑩〔息〕呼吸。(11)〔日〕每天。【译文】南海的大帝叫倏，北海的大帝叫忽，中央大帝叫浑沌。倏与忽常常相约在浑沌住处见面，浑沌对待二人非常和善。倏与忽商量着要报答浑沌的善待之情，说：“人有眼、耳、口、鼻七个孔，用来看、听、吃、呼吸，单单浑沌没有，我们尝试着为他凿开七窍。”于是每天凿一个孔，凿了七天浑沌就死了。字数：458知识来源：何小宛主编.中学生古诗古文阅读辞典.上海：上海辞书出版社.2013.第245页.
《接吻门·严辰》全文与读后感赏析
在罗马尼亚日乌县的布伦库什公园，有现代派名雕塑家康斯坦丁·布伦库什设计建成的三组艺术作品：“沉默的桌子”、“接吻门”、“未完的柱子”。“接吻门”由巨大的方石组成，正反两面左右石柱上，都同样刻有男女接吻的浮雕。
接吻门。推荐。爱诗词网。《接吻门·严辰》全文与读后感赏析在罗马尼亚日乌县的布伦库什公园，有现代派名雕塑家康斯坦丁·布伦库什设计建成的三组艺术作品：“沉默的桌子”、“接吻门”、“未完的柱子”。“接吻门”由巨大的方石组成，正反两面左右石柱上，都同样刻有男女接吻的浮雕。两方巨大的石柱，在大地里深深扎根，坚实、浑厚、稳重，构成了奇特的接吻门。刻一条浅浅的竖线，勾勒出一对男女的体型，刻一条短短的横线，面对面的两张嘴唇。门楣像村姑出嫁时的箱子，上面刻着“霍拉舞”的花纹，她是辛勤劳动的成果，仿佛传来“多依娜”的歌声。坚硬的石头，体现了雕塑家的匠心，冰冷的石头，发出了沸腾的感情。她质朴而又含蓄，粗犷中流露精致聪明，她是现代派的名作，又吸收了民间艺术的单纯。她启示某种哲理，具有思想，具有生命，她和你默默地对话，和你一同探索，一同思忖。普通的男人和女人，组成了新的生命，友谊，相爱，永不分离，团结，创造，对未来充满信心。这是一座“和平纪念碑”，为了歌颂牺牲的英雄们的功勋，通过一道门，从苦难的时代，向另一个崭新的时代挺进！1979年8月7日，日乌县初稿，9月18日，北京修改我们读这首诗，与其说是通过它来欣赏“接吻门”，不如说是从中去看诗人如何欣赏“接吻门”。“接吻门”作为一件雕塑艺术品，具有自身的独立的艺术价值。诗人试图用“诗”来“再现”它，并且在诗中融入自己对这件艺术品的新颖感受。这“奇特的接吻门”由“一对男女的体型”和“面对面的两张嘴唇”所组成，除此而外，都属于诗人的艺术体验和联想。那“门楣像村姑出嫁时的箱子”，以及“仿佛传来‘多依娜’的歌声”，均是诗人沉迷于艺术欣赏中的遥思与感受。诗人在表现对“接吻门”的艺术欣赏心态时，人们似乎得到了更多的理性的思索。无论是“雕塑家的匠心”或“沸腾的感情”，抑或那“现代派的名作”与“吸收了民间艺术的单纯”的结合的告诫，都呈现出一种以艺术原则规范具体作品的倾向，但是，“普通的男人和女人，组成了新的生命”，则是以非常简单朴素的语言揭示了“接吻门”的艺术真谛，成为全诗中闪光的诗句。我们不妨用“瑕瑜互见”来评价此诗。当诗人以艺术感受的触角探幽察微时，他的诗句不乏闪光的火花，而一旦落入理性的轨道，更多地像是在宣传某种观念。
【诗句】门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。【出处】唐·白居易《琵琶行》【意思】门前冷落，车马稀少，年纪也大了，就嫁给了一个商人。车：一作“鞍”。老大：上了年纪。【用法例释】一、用以形容非凡(色相、技艺、家族等不凡)女子因年老色衰等缘故，风光不再，遭受冷遇，落魄下嫁。[例]令她看破人生虽可能明艳煊赫一时，却终不免“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇”之悲剧命运的，正是那宦海沉浮、饱读诗书的东坡先生。(姜琍敏《禅边浅唱》)二、前一句用以形容来往人少，门户冷清。[例]我和李宗仁孤零零地守在傅厚岗副总统官邸，门庭冷落车马稀，殊无聊赖。(程思远《白崇禧和蒋介石之间》)三、前一句用以比喻某一事物很少有人过问或关心。[例]比如投考理工的人最多，这当然不是坏事情;但跟其他部门相比，有的就冷落得不像样子。比如师范，就是这么一个“门前冷落车马稀”的，最可怜、最倒霉的部门。(魏巍《做新型的知识分子》)
嫁做商人妇。推荐。爱诗词网。【诗句】门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。【出处】唐·白居易《琵琶行》【意思】门前冷落，车马稀少，年纪也大了，就嫁给了一个商人。车：一作“鞍”。老大：上了年纪。【用法例释】一、用以形容非凡(色相、技艺、家族等不凡)女子因年老色衰等缘故，风光不再，遭受冷遇，落魄下嫁。[例]令她看破人生虽可能明艳煊赫一时，却终不免“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇”之悲剧命运的，正是那宦海沉浮、饱读诗书的东坡先生。(姜琍敏《禅边浅唱》)二、前一句用以形容来往人少，门户冷清。[例]我和李宗仁孤零零地守在傅厚岗副总统官邸，门庭冷落车马稀，殊无聊赖。(程思远《白崇禧和蒋介石之间》)三、前一句用以比喻某一事物很少有人过问或关心。[例]比如投考理工的人最多，这当然不是坏事情;但跟其他部门相比，有的就冷落得不像样子。比如师范，就是这么一个“门前冷落车马稀”的，最可怜、最倒霉的部门。(魏巍《做新型的知识分子》)
齐有黄公者,好谦卑。有二女,皆国色。以其美也,常谦辞毁之,以为丑恶。丑恶之名远布,年过而一国无聘者。卫有鳏夫,失时,冒娶之,果国色。然后曰:“黄公好谦,故毁其子,妹必美。”于是争礼之,亦国色也。国色,实也;丑恶,名也。此违名而得实也。
——《尹文子》
黄公好谦卑。推荐。爱诗词网。齐有黄公者,好谦卑。有二女,皆国色。以其美也,常谦辞毁之,以为丑恶。丑恶之名远布,年过而一国无聘者。卫有鳏夫,失时,冒娶之,果国色。然后曰:“黄公好谦,故毁其子,妹必美。”于是争礼之,亦国色也。国色,实也;丑恶,名也。此违名而得实也。——《尹文子》【意译】齐国有位黄公,喜欢谦卑。他有两个女儿,都是天姿国色。因为她们长得美,黄公常常很谦卑地对人说自己的女儿生得丑,大家也就都以为他女儿长得丑。后来,丑陋的名声到处传播,使两个女儿过了出嫁的年纪还呆在家里,全国没有一个人敢来求亲。卫国有个光棍,错过了婚娶时机,就冒险娶了黄公的长女,结果发现非但不丑,反而是国色天香。然后人们说:“黄公这个人好谦卑,所以说自己女儿丑,因此小女儿肯定也很漂亮。”于是远近的人都争着来求亲,结果发现也是国色。黄公女儿漂亮,是实情,丑陋,是名声。这实际上是违背名声而得到实情的一例。【解说】谦虚,是中国古代圣贤推崇的美德之一。先秦诸子中,《老子》最讲究谦退,虚无。因为老子认为万物之源的“道”是虚状的,但虚状的道却能发挥无穷的作用来,可见老子讲虚无,含有无穷的创造因素。应用于人生上,虚、谦、退,一方面呼吁“不争”,以消除社会争端,另一方面,要人们凝炼内在的生命,给予人的主体以无限的精神空间。与老子本体论、人生观角度讲谦不同,孔子讲谦是为了提高个人的修养:“三人行,必有我师焉。”教导弟子善于从别人身上汲取长处,加速自己的道德完成。至于《礼记》所载言论,往往泛化为一种行为准则,比如“美则称人,过则称己”,“自卑而尊人”等等,都是脱离了具体条件,将“谦卑”作为一种无条件的道德命令要人们尊奉。世界上没有真正无条件的真理,或者说一切无条件的都不真。上帝是无条件的存在,也是虚伪的存在。谦卑一旦成为抽象的道德律令,也就虚伪得像黄公一样讨厌。谦卑、谦虚作为一种道德准则,其真意应在于提供一种调节人与人之间紧张关系的精神机制,它的根据和条件是个体的不可避免的局限性。由于人们的认识都受到特定时空的限制,都带有片面性,甚至是根本的荒谬,就不能仅仅鼓吹“固执己见”,而应该能够容纳,允许与自己不同乃至敌对的见解的存在,这就需要“谦虚”,——虚己以待人,这样的谦虚也许才真正有意义和价值。如果从谦虚的问题看此则寓言,也就超越了寓言作者对于“名”、“实”关系的譬喻。【相关名言】他山之石,可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》人道恶盈而好谦——《易·谦卦》人各有能有不能。——左丘明
《汉语大字典》
《汉语大字典》，徐中舒主编。从1985年起由四川辞书出版社、湖北辞书出版社陆续出版，1990年出齐。《汉语大字典》是一部以解释汉字的形、音、义为主要任务的大型语文工具书，全书共8卷册。此书是汉字楷书的汇编，共计收到单字56000左右。在继承前人成果的基础上，注意汲取今人的新成果，注意形音义的密切配合，尽可能历史地、正确地反映汉字形音义的发展。在字形方面，于楷书单字条目下收到了能够反映形体演变关系的、有代表性的甲骨文、金文、小篆和隶书形体，并简要说明其结构的演变。在学音方面，它对所收列的楷书单字尽可能地注出了现代读音，并收列了中古的反切，标注了上古的韵律。在字义方面，不仅注意收到常用字的常用义，而且注意考释常用字生僻义和生僻字的义项，还适当地收录了复音词中的词素义。此书的体例特点是：(一)收到楷书单字，并根据存字、存音、存源的原则在单字下的收少数复词。(二)收字以历代辞书为依据，并从古今著作中增收部分单字。(三)释文和现代例证用简化字，其余用繁体字。(四)单字按照与《汉语大词典》共同商定的200部分部排列，部首按笔画多少顺序排列，同笔画的部首按一(横)、丨(竖)、丿(撇)、(点)、乙(折)5种笔形顺序排列。同部首的单字排列也按照这种顺序。(五)有古文字的单字，在字头后面选列阐明形音义关系的需要，酌附字形解说。(六)多音多义字，用(一)(二)(三)……分列音项;同一音项下有几个区别意义的反切，用……分列;一个音项下统率的义项，用①②③……分项，一个义项中需要分述的用1、2、3……表明;如需再分层次用a、b、c……标示。(七)注音分现代音、中古音、上古音三段。现代音用汉语拼音方案标准。中古音以《广弱》、《集韵》的反切为主要依据，并标明声韵调。上古音只标韵部，以近人考订的30部为准。(八)释义力求准确全面。多义字一般按照本义、引申义、通假义的顺序排列。(九)引证(包括书证和例证)标明书名、篇名或卷次。(十)有些名物字附插图、以助释义。
汉语大字典。推荐。爱诗词网。《汉语大字典》《汉语大字典》，徐中舒主编。从1985年起由四川辞书出版社、湖北辞书出版社陆续出版，1990年出齐。《汉语大字典》是一部以解释汉字的形、音、义为主要任务的大型语文工具书，全书共8卷册。此书是汉字楷书的汇编，共计收到单字56000左右。在继承前人成果的基础上，注意汲取今人的新成果，注意形音义的密切配合，尽可能历史地、正确地反映汉字形音义的发展。在字形方面，于楷书单字条目下收到了能够反映形体演变关系的、有代表性的甲骨文、金文、小篆和隶书形体，并简要说明其结构的演变。在学音方面，它对所收列的楷书单字尽可能地注出了现代读音，并收列了中古的反切，标注了上古的韵律。在字义方面，不仅注意收到常用字的常用义，而且注意考释常用字生僻义和生僻字的义项，还适当地收录了复音词中的词素义。此书的体例特点是：(一)收到楷书单字，并根据存字、存音、存源的原则在单字下的收少数复词。(二)收字以历代辞书为依据，并从古今著作中增收部分单字。(三)释文和现代例证用简化字，其余用繁体字。(四)单字按照与《汉语大词典》共同商定的200部分部排列，部首按笔画多少顺序排列，同笔画的部首按一(横)、丨(竖)、丿(撇)、(点)、乙(折)5种笔形顺序排列。同部首的单字排列也按照这种顺序。(五)有古文字的单字，在字头后面选列阐明形音义关系的需要，酌附字形解说。(六)多音多义字，用(一)(二)(三)……分列音项;同一音项下有几个区别意义的反切，用……分列;一个音项下统率的义项，用①②③……分项，一个义项中需要分述的用1、2、3……表明;如需再分层次用a、b、c……标示。(七)注音分现代音、中古音、上古音三段。现代音用汉语拼音方案标准。中古音以《广弱》、《集韵》的反切为主要依据，并标明声韵调。上古音只标韵部，以近人考订的30部为准。(八)释义力求准确全面。多义字一般按照本义、引申义、通假义的顺序排列。(九)引证(包括书证和例证)标明书名、篇名或卷次。(十)有些名物字附插图、以助释义。此书是一部完备而谨严的大型汉语字书。其各分卷均附该卷部首检字表，末卷附总检字表。