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分封制与宗法制

分封制与宗法制朗读
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西周建国之初，曾制定以殷治殷的政策，武王死后，发生了“管蔡以武庚叛”，周公东征三年平息了叛乱后，如何统治商朝广大地区是周统治者面临的大问题，于是进行大分封。这是一种通过宗法血缘关系，把势力扩大到全国各地的办法来加强统治者的制度。周王派遣自己的亲姻兄弟或异姓贵族勋戚，或臣服的异族首领，带着武装家臣和俘虏，到指定地点建立城池，把那里的土地和俘虏赐给他们使用，统治那里的部落和人民，建立起拱卫周室的属国。此外，还包括对原有封国的承认。这就叫分封制，史称“封藩建卫”。受封的统治那些地区的奴隶主贵族头目就叫诸侯。这些诸侯有大小，关系有亲疏，爵位有高低，军队有多少，表现了等级附属关系。周朝分封的情况可分几个阶段：1．分封制度之始应在文王时期。虞、东虢、西虢、散，都是这时分封的。2．武王克商后，继续实行分封制，封“其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人”。3．周公摄政期间是分封诸侯最多的时期，据说“立七十一国，姬姓独居五十三人”，此时的分封才具有“以藩屏周”作用，具有武装殖民性质。受封诸侯有三类：同姓、异姓、古帝王之后。文王之子封于管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、酆、郇；武王之子封于邘、晋、应、韩；周公之子封于凡、蒋、邢、茅、胙、祭。异姓姜氏封齐，还有神农、黄帝、尧舜禹之后的封国。4．成康之后陆续也有分封，但高潮已过，数量不多，只是大分封的尾声。在这许多封国中，重要的有：鲁，派周公子伯禽到少皡之墟；晋，封成王弟唐叔虞去统治原唐国即夏墟之地，后改为晋；卫，武王弟康叔的封国，这里是商中心地区；齐，是周王舅舅姜尚的封国；宋，纣兄微子投降于周，被封于商丘；燕，是文王庶子召公奭的封国。封藩建卫是以土地王有为前提下的，各方诸侯以周天子为天下共主，层层分封，到各地建立军事统治据点，形成宗法制的奴隶制大国。分封制对稳定和巩固周初的统治起过进步作用。有分封就有宗法，两者是相辅相成的。周天子通过分封，在周族内部以血缘关系保持严格的等级控制，从而实现对各地区进行军事殖民统治，加强对公社自由民和奴隶的控制。宗法之宗本指有神主的房屋，有尊祖之意。宗法即宗庙之法或宗族之法。西周宗法制是从原始社会后期父家长制的血缘传统发展而来，到西周才最后形成严密的政治制度。它的核心是在维护父权的基础上进一步突出兄权，确保嫡长子继承的世袭特权。宗法制实用于王、诸侯、卿、大夫、士内部。按宗法制原则区别“大宗”和“小宗”，只有大宗才有继承权和主祭权，用以辨别后世子孙的亲疏尊卑。所谓大宗，就是各级贵族的嫡长子，此外的庶子就是小宗。例如，文王的嫡长子武王是大宗，文王的其他儿子如周公等就是小宗。武王与周公从血统上说是兄弟，从政治上说是君臣。周公之子伯禽被分封到鲁国，是鲁的始祖。他对周天子是小宗，但在鲁国内他又是大宗。伯禽的诸弟对伯禽又成小宗。伯禽的君位只能嫡长子继承，他的庶子又是小宗。各级贵族都可分出大宗和小宗，以确保嫡长子继承权。宗法只适用于同姓贵族，周人同姓不婚，于是就用联姻关系把异族联系起来，在周族内是叔侄关系，与异姓诸侯是甥舅关系，国家宛如一个宠大的家族系统，使族权和政权相结合。在宗法制下，贵族间等级森严，尊卑有序，统治者妄图以血缘关系来维护他们内部的统一，但是他们内部的固有矛盾是永远也克服不了的。关于分封制与宗法制史学界的争论颇大，可参阅各有关先秦史、中国古代史及诸多论文。

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风月无边是醉乡

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“小槽壓就西涼酒，風月無邊是醉鄉。”詩句出處：《鷓鴣天》；是宋朝詩人張鎡的作品。
陰陰一架紺雲涼。裊裊千絲翠蔓長。紫玉乳圓秋結穗，水晶珠瑩露凝漿。相並熟，試新嘗。累累輕翦粉痕香。小槽壓就西涼酒，風月無邊是醉鄉。

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千岩万转路不定

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【诗句】千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。【出处】唐·李白《梦游天姥吟留别》【译注】群峰连绵，山峦重叠，峰回路转，山道曲折，盘旋变化不定。山上，奇花异草，怪石林立，令人陶醉，使人留恋。倏忽间，日薄西山，就到了黄昏。诗句通过丰富的想象，高度的夸张，洗炼的语言，描绘出梦中天姥山绮丽、明媚的景色。“迷”、“倚”不仅写出山中花石之美、之奇，而且反映出诗人渴望光明，追求美好事物的愿望。注：倚，靠。暝(míng)，黄昏。

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不知心恨谁

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【诗句】但见泪痕湿，不知心恨谁。【出处】唐·李白《怨情》。【译注】只看见她泪痕湿满了两腮，不知道她是恨人还是恨己。【全诗】怨情[唐]李白,美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。。【注释】①卷珠帘：是指闺中女子在卷帘盼望所思今的人归来。②深坐：久坐。颦蛾眉：皱眉头。这句写久等不归的失望情态。【翻译】美人儿卷起珠帘等待等待，一直坐着把双眉紧紧锁闭。只看见她泪痕湿满了两腮，不知道她是恨人还是恨己。【赏析】有一位哲人说过：“痛苦中最高尚的、最强烈的和最个人的——乃是爱情的痛苦。”古代的闺怨诗诉说的就是这种铭心刻骨的爱情痛苦。李白此首闺怨小诗，通过一个幽居闺房的美人独坐帘下、深坐孤寂的情形，于工笔刻画中层层揭示美人由思而待、由待而哭、由哭而怨的心态活动过程，含蓄而细腻地展示了她内心复杂难言的爱情痛楚。首句，“美人”点明主人之身份，“卷珠帘”这一动作展示了美人闺中独守、百无聊赖而有所待的思春心态。“珠帘”两字，点出美人所处环境——寂寞幽深的闺房，为下句“深坐”伏笔。次句“深坐颦蛾眉”，此“深”字，写出了坐待时间的长久、心境的孤寂。“颦蛾眉”三字，刻画美人外貌神态，透露怨苦之情。第三句“但见泪痕湿”，如电影特写镜头，把焦点集中照射美人脸庞，美人内心的痛苦，通过脸上的“泪痕湿”和盘托出。诗的前三句，通过“卷珠帘”的动作，“坐”而“颦”的沉思，“泪痕湿”的表现，一层深一层地展示美人心态发展的轨迹，将她心中的怨恨，可以说已全部写尽，诗至此似可结束。可是结句却说“不知心恨谁?”这一问，使诗情陡起回澜。是啊，她的痛苦该怨谁呢?似乎她本人也不知道。主人公遭遇的悲剧性也就愈深一层。是什么原因造成她独守空闺?以问收束全诗，使诗情有弦外之音，扩大了诗的容量，让短短四句小诗蕴藏了含蓄深婉的魅力。李白的绝句小诗常常深有此种情韵!

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惊破霓裳羽衣曲

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【诗句】渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。【出处】唐·白居易《长恨歌》【翻译】渔阳的战鼓声震天动地，惊乱了宫中《霓裳羽衣曲》的舞步弦音。渔阳：唐代郡名，在今河北省蓟县一带，原属平卢、范阳、河东三镇节度使安禄山管辖，此代指范阳地带，指安禄山在范阳起兵叛唐。鼙(pí)鼓：古代军中用的小鼓。霓裳羽衣曲：著名舞曲名，原为西域乐舞，名《婆罗门》，为西凉府节度使杨敬述所献，经唐玄宗润色而成。【鉴赏】“渔阳鼙鼓”，指安禄山的军事叛乱。渔阳，今河北省蓟县一带，是叛军进攻京师的出发点。“霓裳羽衣曲”，是当时宫中最流行的舞曲。喻唐明皇贪恋杨贵妃而沉醉于歌舞欢乐之中。“惊破”的“破”字有破坏的意思，是说安史之乱发生，《霓裳羽衣曲》奏不成了。用形象的语言说明历史事件，深刻生动，极有文采。【用法例释】用以形容内战的爆发或外敌的入侵惊醒了沉醉于安乐的人们。[例]靖康初年，金兵南下，风云突变，恰如“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，没有了平静与安宁，而生灵涂炭，无一幸免。(袁鹰、秦越《漱玉篇》)

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安得壮士挽天河

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【诗句】安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用。【出处】唐·杜甫《洗兵马》。【意思】怎么能找到一位壮士，挽来天河的水，洗干净铠甲和兵器，永不使用。天河：银河。【鉴赏】安得：怎么能够。挽：牵引;导引。天河：银河。甲兵：盔甲和兵器。此联的意思是：怎么能得到一位膂力过人的人，把银河里的水引下来，洗净兵器，永远不再动用!后用来表达一种制止战争、渴望和平的强烈愿望。【用法例释】用以表达停止战争，实现永久和平的愿望。[例]中国人自强不息的努力是为了实现杜甫诗中“安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用”的和平主义理想，寻求两国和平共处、世代友好、互利合作、共同发展才是我们的最终目的。(高洪《中日友好有大局人间正道是沧桑》)

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