洞仙歌 苏轼

春心莫共。推荐。爱诗词网。【诗句】春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

隔叶黄鹂空好音。推荐。爱诗词网。【诗句】映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。【出处】唐·杜甫《蜀相》。【意思】衬映着石阶的绿草独占春色，树叶丛中的黄莺徒然发出好听的鸣声。隔叶：被树叶遮掩。黄鹂(lí)：黄莺。【赏析】碧草掩映着台阶，也不过自为春色。隔着花叶传来黄鹂的啼啭，也只是空有好音。这里描写的是诸葛丞相祠堂的景色。碧草萋萋，本是一派迷人的景色。黄鹂婉转，也容易惹人兴味无穷。然而虽有碧草、黄鹂为祠堂增色，可诸葛亮人早已不在，且此地缺少对诸葛亮瞻仰的游人，所以诗人怅惘、凄婉之情油然而生。“自”、“空”两个虚字下得极妙。【用法例释】用以形容庭院、树林等地草树碧绿，鸟儿自鸣，十分静寂。[例]何妨模糊一点，就将墓园内的这片土地视为诸葛亮魂归之处吧。这片土地确实太清寂。虽然除了我还有几位游客，也冲淡不了这清寂的氛围。杜甫咏成都武侯祠的“映阶碧柳自春色，隔叶黄鹂空好音”，可成为这里的写照。(韦翰《汉江行》)【全诗】《蜀相》.[唐].杜甫丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。【鉴赏】唐肃宗上元元年(760)春，杜甫初到成都前去南郊武侯祠瞻仰诸葛亮时所作。首联：“蜀相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。”诗人以自问自答方式起兴，点出武侯祠所在地在锦官城外南郊之地，再以“柏森森”以状祠堂之蓊蓊郁郁。之所以选写“柏树”，相传为诸葛亮手植。这是写远望之景。颔联：“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”诗人来到祠堂，既不写文臣武将之塑像，也不写楹联之精美，仅突出“映阶碧草”和“隔叶黄鹂”两意象，意思是说诸葛亮已成古人，现在只有阶下的春草自绿，树丛中的黄鹂徒然发出好听的叫声。“自”与“空”写出了在明丽春光中的一片寂寞荒凉之感，深化了诗人对诸葛亮的仰慕和感物怀人之情。颈联：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”承接上联的慨叹，转入对诸葛亮功绩的追述。“三顾频烦”显刘备的礼贤下士;“天下计”见诸葛亮的雄才伟略。即他在《隆中对》中设计的据荆州、益州，内修政理，外结孙吴，待机伐魏，统一天下。而“两朝开济”写出了诸葛亮呕心沥血，尽忠蜀国，鞠躬尽瘁的精神。尾联：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”诗人在唏嘘追怀之后，生发感想：像这样一位忠心报国的人竟大业未成就死掉了，以致使后代仁人志士感到惋惜、伤心流泪。杜甫早有“致君尧舜上”的匡世之心，但报国无门，故在诸葛亮祠堂前倍感痛惜。宋朝抗金英雄宗泽，临死时也背诵此二句，可见千载英雄，均有同感!全诗措词肃穆，沉郁悲壮，充分表达了诗人对诸葛亮的敬仰和惋惜之情。心酸鼻语，堪称千古绝唱!

蔡勉旃坚还亡友财。推荐。爱诗词网。清·徐珂蔡磷，字勉旃，吴县人。重诺责②，敦风义③。有友某以千金寄④之，不立券⑤。亡何⑥，其人亡。蔡召⑦其子至，归之。愕然⑧不受，曰：“嘻!无此事也，安有寄千金而无券者?且父未尝⑨语⑩我也。”蔡笑曰：“券在心，不在纸。而翁(11)知我，故不语郎君。”卒辇(12)而致(13)之。【注释】①本文选自《清稗类钞·敬信》。徐珂(1869年—1928年)，原名昌，字仲可，浙江杭县(今杭州)人。旃，音zhān。②〔诺责〕诺言和责任。③〔敦风义〕重视情谊。④〔寄〕寄存，寄放。⑤〔券〕书面证明。⑥〔亡(wú)何〕没多久。⑦〔召〕召唤，召集。⑧〔愕(è)然〕很吃惊的样子。⑨〔未尝〕未曾。⑩〔语〕告诉。(11)〔而翁〕你的父亲。而，同“尔”。(12)〔辇(niǎn)〕车子，这里是“用车子运”的意思。(13)〔致〕归还。【译文】蔡璘，字勉旃，吴县人。很注重诺言和责任，对情谊很忠厚，笃实。有一位朋友将很多钱寄放在他那里，没有立字据。没过多久，这位朋友就死了。蔡璘呼唤那人的儿子来，(把钱)还给他。(那人的儿子)感到惊讶没有接受，说：“哎，没有这件事呀，怎么会有寄放那么多钱却不立字据的人呢?况且，我的父亲也没有告诉过我(这件事)呀。”蔡璘笑着说：“字据立在心中，不是立在纸上。你父亲很了解我(的为人)，所以没有告诉你。”于是便用车子(把钱)运到(那人)家中。字数：638知识来源：何小宛主编.中学生古诗古文阅读辞典.上海：上海辞书出版社.2013.第456-457页.

聊斋志异之侠女。推荐。爱诗词网。《侠女》是《聊斋志异》中一篇流溢着奇光异彩的小说。全篇没有头尾完整、交待详备的故事情节，而是着力于人物的一二奇行异事，写得虚虚实实、闪闪烁烁。小说写家境贫困，以书画为生计赡养老母的顾生，与其母常周济不知从何而来、对门而居的老妪少女，甚至老妪病逝后代为安葬。女则知恩图报，为其生子，但又不肯嫁与顾生。其女行踪诡异，剑术超群，曾以匕首掷杀纠缠顾生并侵犯自己的白狐娈童，最后提仇人头来与顾告别，自言是司马官之女，为报籍家之仇，隐姓埋名三年之久。小说极写此女的特立独行、卓尔不群。在那个封建礼教禁锢森严的社会，一个年轻女子，不怕抛头露面，不避男女之嫌，而又冷若冰霜;受顾家母子周济，不拒亦不谢，然又入顾家代母操作，为顾母洗创敷药，俨然如妇。尤其是她为报顾生养母送终之德，怜顾贫不能成婚，为之生子的异行，乃是离经叛道的异端之尤，济贫助人的侠义之极。篇名题为“侠女”，作品突出侠女的侠义之行，充分表现出作者反叛封建礼教的勇气和尊崇女性的民主意识。这篇小说从思想到艺术明显地受到司马迁史传文学的影响。《史记·游侠列传》写朱家“振人不瞻，先从贫贱始。家无余财，衣不完采，食不重味，乘不过軥牛。专趋人之急，甚己之私。”写郭解“急人之难，免雠于更。“振人之命，不矜其功。”对游侠的“言必信”，“行必果”，“已诺必诚，不爱其躯，赴士之阸困，既已存亡死生矣，而不矜其能”的高尚品格给予热烈赞扬。《刺客列传》则绘声绘色地描写了聂政、荆轲等五名刺客勇敢抗暴、视死如归的英雄行为，热情歌颂他们自我牺牲，以报知己者的侠义精神。作者于篇末赞道：“自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉!”《侠女》写侠女为报顾生孝养其母，以身相报，为其延一线之续，以成彼之孝的侠行，又写其以一孤弱女子，独力抗暴报仇的异行，明显可以见出是兼采游侠之同情贫苦百姓，“专趋人之急”，“已诺必诚，不爱其躯”与刺客的勇敢抗暴和自我牺牲、以报知己的侠义精神。甚至司马迁借句践之语惋惜荆轲“不讲刺剑之术”而失败，《侠女》就大写侠女剑术之神异而大功告成。《侠女》在艺术表现上也继承了《游侠列传》和《刺客列传》不重故事情节的首尾联贯、完整铺写，而注重人物奇行异事的描绘，以人物言行突出人物性格特征的特点，重在以为人作妇生子的异行来表现侠女的侠义性格。如将三篇作品对照看，我们可以十分明显地见出这种从思想内容到艺术表现的承继关系。为了塑造好这位卓尔不群的侠女形象，作者在现实描绘上涂抹了一层神异色彩。侠女与顾生母子的互相帮助完全是现实的街邻交往，侠女以身相报、为其生子延嗣的细节描写虽为异行，却也极为生活化。而侠女的来无影去无踪，以匕首掷杀白狐，以革囊提仇人头，甚而知顾生“福薄无寿，此儿可光门闾”，最后“女一闪如电，瞥尔间遂不复见”。以上种种描写，倍增侠女神异，这种把现实神幻化的艺术手法，使得人物灵光四射，异采夺目，使其侠行义胆更加光彩过人。这种把现实神异化的艺术手法，还起到了把现实的内容虚化的作用，如雾里看花，朦朦胧胧，似真似幻。如小说实写侠女灭狐：“女以匕首望空抛掷，戛然有声，灿若长虹;俄一物堕地作响。生急烛之，则一白狐，身首异处矣。”而对其报仇之大事，则只用笑提仇人头来与顾生告别这样的侧面描写，即虚写来表现。这种虚实结合的写法，正如但明伦所评：“报仇是本文正面，剑术是报仇实迹，正面难写，而实迹又不可不写。乃于此处借狐以写匕首之神异。后之杀仇取头，只用虚写便足。”说明虚写(侧面描写、概略说明)避免了难写的实事，而又达到、甚至超过了实写(正面描写、直接具体的描绘)的艺术效果。试想如果在一短篇小说中大段大段地铺叙侠女报仇过程，反而会令人感到冗长平淡，不如仅用极少的笔墨写她用匕首击杀白狐，后只点出她取回仇人之头这样的虚实结合的写法来得强烈集中、凝炼含蓄，使侠女性格特征的表现更为深刻有力。这种把现实神异化，对侠女虚虚实实的描写，使得侠女是人似仙，如真似幻，如“神龙见首不见尾”(王渔洋回末评)。小说还采用这种写法，实写详写侠女与顾生母子的交往，以突出她以身相报的侠义行为，虚写略写她的来历、行踪、报仇经过，“只一句两句，正不知包却几许事情，省却几许笔墨”(毛宗岗评《三国演义》的虚写)。一方面倍增侠女的神异，一方面以简省的笔墨反映了更为广泛复杂的情节内容，增加了作品内容的容量，同时又使作品结构紧凑、集中、精炼，充分显示出蒲翁对于短篇小说谋篇布局的精湛造诣。悬念是小说引人入胜的重要因素，设置悬念是小说结构艺术的重要手段。《侠女》善设悬念，将侠女行动诡秘、身份来历不明、剑术高超神异写得闪烁迷离，使人频生疑窦，悬想不已，直到最后侠女挟人头而至，慷慨陈词，才使人释疑。紧接着又境界翻新，写侠女“一闪如电，瞥尔间遂不复见”，给读者留下悬想的无穷天地，比之一般小说篇末释疑即止，匠心独运，结构巧妙，艺术魅力更大，显示出作者营构短篇的过人功力。

蜀国曾闻子规鸟。推荐。爱诗词网。【诗句】蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。【出处】唐·李白《宣城见杜鹃花》。【意思】在家乡蜀地曾时常听到那子规鸟的哀鸣，现今到宣城又频频见到杜鹃花，令人念及家乡的子规鸟。想起子规的悲啼，叫一声令人肠断一回，我在这阳春三月天情不自禁又思念起故乡三巴。此诗结构，对法别致，语言清浅生动，如谚如谣，寓情于景。“一”、“三”的复沓运用，真实地表达出诗人的思乡之情。注：子规，即杜鹃鸟。其鸣凄恻。宣城，在安徽南部。三巴，此指四川。【全诗】《宣城见杜鹃花》.[唐].李白.蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。【鉴赏】李白二十五岁出蜀后，至老也没有再回故乡。但在他的作品中，我们很少看到他流露思乡情绪。乡土之思即使偶尔闪现在诗中，也是非常轻微的。不过，李白“仗剑去国，辞亲远游”，是满怀信心与期待的，这使他的诗风旷放而飘逸。然而长期漂泊，屡屡受挫，人老年衰，壮志难酬，一向乐观的诗人也难免会情绪低落，乡思也会涌上他的心头。这首诗应该是在这样的心情下写成的。姹紫嫣红的暮春三月，杜鹃花花团锦簇，满山遍崖，灿然若火。想当年，诗人在家乡的时候，每每看到杜鹃花盛开，就会听到阵阵的杜鹃鸟声。提起杜鹃鸟，让人不由自主地想到“苌弘化碧，望帝啼鹃”，从而激起思乡之情。古代蜀中之帝杜宇，又称望帝，自以为德薄，不愿意窃据帝位，为避位而出走，死后精魂化为杜鹃鸟，每到暮春时分，就啼叫起来，没完没了，似乎在呼喊着“不如归去”。看着宣城艳丽的杜鹃花，诗人耳旁顿时响起了杜鹃鸟凄恻动人的啼叫声，好像在提醒他也“不如归去”。但诗人又怎能这样空手而归呢?当年意气风发，仰天大笑出门而去，自以为功名俯拾可取，唾手可得，谁知一再受挫，一事无成。看着眼前的朵朵杜鹃花，想着家乡亲人的苦苦期待，诗人又怎能不愁肠寸断呢?诗的前两句，巧用花、鸟、地名，形成自然的对仗，以空间的延伸和时间的延续，真实地再现了诗人乡思涌动的过程。“杜鹃”一语双关，诗人借花写鸟，借鸟抒情。由眼前的实景，写到记忆中的虚景，思绪由安徽宣城而飞越千里回到蜀国的故乡，环环相扣，虚实相生，远近结合。三、四两句巧用数字，进一步渲染浓重的思乡之情。全诗情景交融，浑然一体，颇能引起游子的共鸣。

江天一传。推荐。爱诗词网。汪琬江天一，字文石，徽州歙县人(1)。少丧父，事其母(2)，及抚弟天表(3)，具有至性(4)。尝语人曰(5)：“士不立品者，必无文章(6)。”前明崇祯间(7)，县令傅岩奇其才(8)，每试辄拔置第一(9)。年三十六，始得补诸生(10)。家贫屋败(11)，躬畚土筑垣以居(12)。覆瓦不完，盛暑则暴酷日中(13)。雨至，淋漓蛇伏(14)。或张敝盖自蔽(15)。家人且怨且叹(16)，而天一挟书吟诵自若也(17)。天一虽以文士知名，而深沉多智，尤为同郡金佥事公声所知(18)。当是时(19)，徽人多盗(20)，天一方佐佥事公，用军法团结乡人子弟，为守御计(21)。而会张献忠破武昌(22)，总兵官左良玉东遁(23)，麾下狼兵哗于途(24)，所过焚掠(25)。将抵徽，徽人震恐，佥事公谋往拒之，以委天一(26)。天一腰刀帓首(27)，黑夜跨马，率壮士驰数十里，与狼兵鏖战祁门(28)，斩馘大半(29)，悉夺其马牛器械(30)，徽赖以安(31)。顺治二年，夏五月，江南大乱，州县望风内附(32)，而徽人犹为明拒守。六月，唐藩自立于福州(33)，闻天一名，授监纪推官(34)。先是(35)，天一言于佥事公曰：“徽为形胜之地(36)，诸县皆有阻隘可恃(37)，而绩溪一面当孔道(38)，其地独平迤(39)，是宜筑关于此，多用兵据之，以与他县相掎角(40)。”遂筑丛山关。已而清师攻绩溪(41)，天一日夜援兵登陴不少怠(42);间出逆战(43)，所杀伤略相当(44)。于是清师以少骑缀天一于绩溪(45)，而别从新岭入(46)，守岭者先溃(47)，城遂陷(48)。大帅购天一甚急(49)。天一知事不可为(50)，遽归(51)，属其母于天表(52)，出门大呼，“我江天一也。”遂被执。有知天一者(53)，欲释之，天一曰：“若以我畏死邪(54)?我不死，祸且族矣(55)。”遇佥事公于营门(56)，公目之曰(57)：“文石!女有老母在(58)，不可死。”笑谢曰(59)：“焉有与人共事而逃其难者乎(60)?公幸勿为我母虑也(61)。”至江宁(62)，总督者欲不问(63)，天一昂首曰：“我为若计，若不如杀我;我不死，必复起兵。”遂牵诣通济门(64)。既至，大呼高皇帝者三(65)，南向再拜讫(66)，坐而受刑。观者无不叹息泣下。越数日(67)，天表往收其尸，瘗之(68)。而佥事公亦于是日死矣(69)。当狼兵之被杀也，凤阳督马士英怒(70)，疏劾徽人杀官军状(71)，将致佥事公于死。天一为赍辩疏(72)，诣阙上之(73)，复作《吁天说》(74)，流涕诉诸贵人，其事始得白(75)。自兵兴以来，先后治乡兵三年，皆在佥事公幕(76)。是时幕中诸侠客号知兵者以百数(77)，而公独推重天一，凡内外机事悉取决焉(78)。其后竟与公同死，虽古义烈士无以尚也(79)。予得其始末于翁君汉津(80)，遂为之传。汪琬曰：方胜国之末(81)，新安士大夫死忠者有汪公伟、凌公驹与佥事公三人(82)，而天一独以诸生殉国。予闻天一游淮安(83)，淮安民妇冯氏者到肝活其姑(84)，天一征诸名士作诗文表章之(85)，欲疏于朝，不果(86)，盖其人好奇尚气类如此87)。天一本名景，别自号石嫁樵夫(88)，翁君汉津云(89)。〔注释〕(1)徽州歙(she)县：徽州府(统辖歙、休宁、婺源、祁门、黟、绩溪六县)歙县(今安徽省歙县)。(2)事：侍奉，奉养。(3)抚：扶养。(4)至性：纯厚的本性。(5)语(yu)：告诉。(6)无文章：写不好文章。(7)前：前朝，指明朝。崇祯：明思宗年号(1628—1644)。(8)县令：知县。傅岩：字野清，明末义乌(现在浙江省义乌县)人。崇祯进士，官至监察御史。(9)试：童生的岁考。辄(zhe)：就。拔：选取。(10)补诸生：考取秀才，入学为生员。(11)败：残破。(12)躬：亲身。畚(ben)土：以畚运土。畚：用草绳或竹篾编织的盛物器具。垣：墙。(13)盛暑：大热天。暴(pu)：同“曝”，晒。(14)淋漓：沾湿或下滴的样子。这里指全身湿透。蛇伏：象蛇那样蜷伏在地上。(15)张：打开。敝盖：破伞。蔽：遮。(16)且怨且叹：一面抱怨一面叹息。(17)自若：还是象原来的样子，不在意。(18)同郡：指同是徽州府的人。徽州府古名新安郡。金佥(qian)事公声：作佥事官的金声。“公”是尊称。金声，字正希，明末休宁人。崇祯进士，选庶吉士。其后授御史、山东佥事，皆未就。南明福王时授左佥都御史，未赴任。南京被清军攻破后，在家乡组织义军抗清，兵败不屈，被杀。谥文毅。知：赏识。(19)是时：此时，指明末。(20)盗：指结伙抢劫或起义反抗明朝统治的人。(21)为守御计：作防守的打算。(22)会：适逢。张献忠破武昌：事在崇祯十六年五月。张献忠，字秉吾，号敬轩，明末延安柳树涧(今陕西省定边县东)人。崇祯三年在陕北米脂起兵，转战南北，大破明军。于四川建立大西国。后被清军战败，中箭而亡。(23)左良玉：字昆山，明末临清(今山东省临清县)人。曾率兵在辽东与清军作战有功，升总兵官。又于河南一带与张献忠、李自成军作战有功，封宁南伯(福王时进爵为侯)，驻武昌。福王时，率兵东下讨伐朝中专权的马士英，病死九江。据《明史·金声传》：“(崇祯)十六年，凤阳总督马士英遣使者李章玉征贵州兵讨贼，迂道掠江西，为乐平吏民所拒击。比抵徽州境，吏民以为贼，率众破走之。章玉讳激变，谓声及徽州推官吴翔凤主使，士英以闻。声两疏陈辨，帝察其无罪，不问。”可见，“狼兵哗于途”，是指马士英部下李章玉，不是左良玉。汪琬此文盖传闻之误。遁：逃。(24)麾(hui)下：部下。麾：指挥军队的旗帜。狼兵：广西西部东兰、那地、南丹等土司以狼人(住在广西西部各地的一种少数民族，历史上称为“蛮”族)为兵，称为狼兵，强悍善战。土司归顺之后，狼兵编为官军。哗：哗变，喧哗叛变，不受指挥。(25)焚掠：又烧又抢。(26)以委天一：把(拒狼兵的)任务委托江天一。(27)腰刀：腰间挂刀。帓(mo)首：以巾裹头。(28)鏖(ao)战：激战。(29)斩馘(guo)：杀死。馘：原指割下已死敌人的左耳(拿回计功)。(30)悉：全部。(31)赖以安：赖(此)而平安。(32)望风：意思是看到某种形势，赶紧随着。内附：归附己方。汪琬在清朝著文，照例要这样说。顺治二年(1645)，多铎率清兵往征江南，明将许定国、李际遇等先后投降，河南各州县相继归附。五月，清兵渡长江，由丹阳、句容攻南京。福王逃走，至芜湖投降。(33)唐藩自立于福州：南京被清兵攻破后，当年闰六月，明宗室唐王聿(yu)键在福州(改名福京)即皇帝位，改元隆武。藩：古代称分封之王所统辖的地区为藩国。(34)监纪推官：不详。推官，原是知府下掌司法的官员。(35)先是：以前。(36)形胜之地：地理形势优越的地方，险要之地。(37)阻隘(ai)：险要之地。恃(shi)：依赖，凭藉。(38)孔道：大路。(39)平迤(yi)：平坦绵延。迤：延伸。(40)相掎(ji)角：互相支援。掎角：据《左传·襄公十四年》，“譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之。”角之，抓住鹿的角;掎之，抓住鹿的腿，引申为互助夹击敌人。(41)已而：不久。师：军队。(42)援兵登陴(pi)：带兵登城防守。陴：原指城上的女墙。(43)间(juan)：间或。逆战：迎战。(44)略相当：指敌我双方死伤差不多。(45)少骑(ji)：少数骑兵。缀：拖住，牵制。(46)新岭：在休宁县南七十里，连山，有险可守。(47)溃：混乱奔逃。(48)陷：失陷。(49)购：悬赏缉捕。(50)事不可为：无成功之望。(51)遽(ju)：急。(52)属(zhu)：同“嘱”，托付。(53)知天一：与江天一有交情。(54)邪：通“耶”。(55)族：灭族。(56)营门：清军的营门。(57)目之：看他。(58)女：同“汝”。(59)谢：兼有感谢和谢绝的意思。(60)焉有：岂有，哪里有。难(nan)：灾难，通常指死。(61)幸勿：千万不要。幸：文言里常用的表示希冀的词。(62)江宁：清朝的江宁府治，明朝名南京。(63)总督者：指洪承畴。他原在明朝总督蓟、辽军务，被俘降清。而明廷传说他已殉国。顺治二年(1645)闰六月，清以洪承畴为内阁大学士、兵部尚书，总督军务，招抚江南各省。承畴欲降天一，天一朗诵明思宗谕祭承畴文以愧之，遂被杀。不问：不问罪，释放。(64)诣：往，到。通济门：南京城南边稍偏东的城门。(65)高皇帝：明太祖谥高皇帝。(66)南向：向南，表示不臣服清朝(在北方)。再拜：跪拜两次。讫(qi)：完毕。(67)越数日：过了几天。(68)瘗(yi)：埋葬。(69)是日：指江天一死难之日。(70)凤阳督：镇守凤阳府的总督。马士英：字瑶草，明末贵阳(今贵州省贵阳市)人。万历进士。崇祯时官右佥都御史、兵部侍郎。福王时任东阁大学士，进太保。专权弄势，误国害民。清军渡江，逃往杭州。后被清军杀死。(71)疏(shu)：上皇帝的奏章。劾(he)：揭发罪状。(72)赍(ji)：送，带着。辩疏：声辩无罪的奏章。(73)诣阙：往皇帝那里。阙：宫殿前左右对峙的高建筑物，引申为皇帝居住的地方。(74)吁(yu)天：呼天诉苦。(75)得白：得以辨明。白：清楚，明白。(76)幕：幕府，地方军政大官的官署。其中的参谋、文书等办事人员称幕僚或幕宾。(77)侠客：侠义之士。号知兵者：号称通兵法的人。(78)机：机要，机密。悉取决：完全(从他那里)取得决定，都听从。(79)无以尚：不能超过。(80)得：获得，了解到。始末：首尾，事情的经过。翁君汉津：翁汉津，生平不详。(81)方：正当。胜国：已亡之国，前朝。(82)新安：新安郡，也就是徽州府。死忠：为忠君或忠于故国而死。汪公伟：汪伟，字叔度，明末休宁人。崇祯进士。任检讨、东宫讲官。北京被李自成攻破，自缢死。谥文烈。凌公駉(jiong)：凌駉，初名云翔，字龙翰，明末歙县人。崇祯进士。福王时授监察御史，巡按河南，守归德。城为清军所破，自缢死。(83)淮安：淮安府，府治在今江苏省淮安县。(84)刲(kui)肝：割下己身一片肝作药。活其姑：治好她婆母的不治之症。(85)征：征求，请。表章：表扬，表彰。(86)不果：没有成为事实。(87)盖：表推断的发语词。意思相当于“大概是”。好奇尚气：喜爱罕见的好人好事，崇尚义气、气节。类如此：都象这样。(88)别自号：另外还自称。(89)云：说。〔鉴赏〕我国古代散文中，忠臣、义士传记很多，传世名篇也颇不少。后来的人，写得不好就容易落套，流于公式化、“老面孔”。然而，清初著名散文家汪琬所作的《江天一传》，却自有特色，不同凡响处令人瞩目。首先是传主的选择。历代忠臣传记，传主大多是身居高位、负有重任或有大功业、大影响的人物。这种传主，事迹轰轰烈烈，有好写的一面;由于其为人们广泛关注，写了较易流传。但为文之道，如同世间一切事物一样，是不能绝对化的。明末清初，公卿大夫、文人学者坚决抗清的甚多。江天一不过是一个生员(秀才)，又没有什么文名诗望，用今天的话来说属于普通知识分子。汪琬与他非亲非故，也不是老乡(以前文人往往喜欢表彰同乡)，仅仅听翁汉津所说，就为之作传。参加过修撰《明史》的汪琬，自然知道不少大人物的事迹，但却没有去争赶热门，而对江天一这个不大有名的人满怀兴趣，一听说就选为传主，是有多方面原因的。显然，作家是被江天一的事迹所激动的，并且认为他是一个难得的典范;他可风可传，但照清代一般史官们看来又不能单独立传(事实上《明史》只在《金声传》末附带提了一句而已);同时，作家也想借他寓寄自己内心深处那一部分不可明言的思想感情。在传记创作中，作家对传主的选择，往往是作品成败的基础。不走人们已经踏平的坦途，必然包含着艺术上的风险。独到的选择和独特的发现，可以使小变大，使冷变热——以江天一为传主在颇大的程度上就是如此。汪琬对传主有准确的把握。江天一活了四十几岁，一生可写的事迹很多，倘若巨细无遗地罗列出来，就会“通体平均而根本残缺”，形象反而模糊了。油画人物写生，要求找出对象的最亮点、次亮点;同时要求将对象所具有的五光十色统一在一个光调里。在现实主义文学创作尤其是传记文学创作中，也有可以互相发明之处。这就是要从传主一生丰富复杂的事迹中，准确把握能表现心灵品性的最突出与次突出的事迹，并且将所写的各种事迹统一成为一个和谐的整体。江天一之所以可风可传，主要在于他一生最后二、三年。这几年正是时局动荡，江南大乱，明被清亡的时期。疾风知劲草，时穷节乃见。作家把握了江天一协助金声组织老百姓，打败哗变后沿途又烧又抢的“狼兵”，保卫了徽州人民的安全，又为此事奋不顾身地替被权奸马士英诬陷的金声辩护。不过，这些崇祯十六年(1643)的事，还是“次亮点”。两年后，即顺治二年，又率众抗清救亡，终因大势已去，城破被执，与金声同时慷慨献身。对于一个人，生死往往是最严峻的考验。那个最后终于杀了江天一的洪承畴，就是因为受不住这考验而降清的。这是江天一人生历程最后也是最有光彩之所在，或者说是他心灵品格的“最亮点”。作家用约四成的篇幅来写“最亮点”，用约三成的篇幅写“次亮点”，其余几十年的事迹及必要说明、议论只用了不到三成的笔墨，而且议论中又有为其壮烈牺牲而发。短篇传记就是应当这样抓住根本之处，大写特写。准确的把握，不但要抓住一生中最可传之事，而且要选取最生动最有特征的细节和人物语言。也就是要从整体着眼，集中笔力写关键之处，以具体的举止言谈充分地表现人物的心灵品格。《江天一传》在这方面有许多出色之处。当清兵南下，江南大乱，许多州县望风归附之时，江天一带兵据守丛山关。清兵攻之不下，转而攻新岭，守新岭的黄澍投降，于是徽州城陷落。江天一看到徽州抗清事业已经失败，急忙将老母托付于弟弟，然后挺身而出，昂然就捕。有了解他的人要释放他，他说：“我不死，祸且族矣。”他是以牺牲自己来保存亲属的。更为感人的是下面所写的事迹——遇金事公于营门，公目之曰：“文石!女有老母在，不可死。”笑谢曰：“焉有与人共事而逃其难者乎?公幸勿为我母虑也。”至江宁，总督者欲不间，天一昂首曰：“我为若计，若不如杀我;我不死，必复起兵。”遂牵诣通济门。既至，大呼高皇帝者三，南向再拜讫，坐而受刑。观者无不叹息泣下。金声劝他争取活下来以事奉老母。他理解这一好意，但却谢绝了。“笑谢”一个“笑”字，生动地表现了他的决心、坦然和胸有成竹。“哪有同人家共事而独自逃避死难呢?”这样的反问比正面陈词更有力地表现出他的尚义。“请您千万不要为我的老母顾虑。”既含蓄地暗示了自己对赡养老母已作了安排，同时也是为了让金声放心，或者说宽慰金声。在敌军营门里他不可明说做了什么安排，匆匆一见之间他不可能多说无关紧要的话。简短的对答，说明了在被捕后突然见面时彼此最关切的事。而江天一的回答，不但表明他的义与孝，表明了他对金声的深切了解，也表明了他的从容和机智。含笑回答的短短两句话，表面上并不慷慨激烈，却蕴藏着丰富的内涵，反映了坚定的信念和深挚的感情，使人从几星飞沫中听出浩瀚心灵的涛声。固然，金声是他的知己，但他愿与金声同死，并不只是遵循“士为知己者死”的古训，而主要是出于抗清救国的忠诚。这在他被押解到江宁(今南京)后，对总督洪承畴所说的话中反映出来。洪承畴想不予追究、问罪，他却说：“我为你打算，你还是杀我;要是不杀，我必定再起兵抗清。”使洪承畴不能不杀，不敢不杀。这是智激的话，倘真被释放，再起兵的可能性已近于零，万一能再起兵也必然随即失败的。所以，这些智激洪承畴的话，说明他铁了心要以死殉国而不愿苟活偷生。据记载，他还曾朗诵明思宗谕祭洪承畴文，来羞辱这个降清投敌的显贵，只是此事太犯忌讳，汪琬不便也不敢写罢了。到了通济门外刑场，他又三呼“高皇帝”，向南——明朝抗清残余再拜，从容就义。以致使在场的老百姓都为之叹息流泪。“人生自古谁无死?留取丹心照汗青。”借用文天祥这两句诗来说明江天一的牺牲，是很恰当的。于是，作家生动地写出了传主的大节、晚节，写出了他“立品”的最后完成和最高境界。将江天一之牺牲写得廉顽立懦、气贯长虹，其心灵品格的根本之点镌刻在读者心上的时候，这篇传记也就实现了作者的创作意图。再来就是点和面的结合。作为传记，固然要大写特写最主要之点，但也不宜只写一点不及其余，有点无面。否则，读者也会感到不满足。所以，作家先写江天一的孝悌、怀才不遇、安贫好学。接着，又写传主深沉多智，勇武知兵，挺身保卫乡里，亲率壮士打败哗变劫掠的“狼兵”。在笔酣墨饱地写了传主抗清救亡事迹之后，又回叙因杀“狼兵”之事，金声将被权奸马士英置之死地，他为之亟力辩白，与金声可谓生死之交。此事在前而却后写，这种倒叙的运用，不但为了避免流水帐式的行文，而且更重要的是为了避免读者误会，以为江天一壮烈牺牲主要是出于对金声的义气。最后又用插叙，写了传主努力表彰淮安民妇冯氏对婆婆之孝。所有这些，都围绕着传主所说过的“立品”来写的，所以和抗清救亡而壮烈牺牲，不但一脉相通，而且构成众星拱月的作用，使读者了解传主一生为人，明白他最后慷慨献身并不是偶然的。这些都表现出汪琬“叙事有法”。最突出的一点是寓一己之情于叙他人之事。前面谈传主的选择时已接触到这个问题。汪琬是在清朝做官的人，但明亡时他已经二十岁。虽然他在明朝不过是个老百姓，但在心灵深处却有故国之情。他在清朝做官，内心显然是矛盾的，所以一再称病辞官隐居。他第二次出仕是因为被荐参加博学鸿词考试一等，而参加修《明史》。在当史官期间，“棘棘争议不阿”，以致只到任六十日，就再次称病辞官。这既说明他为人正直，也说明他由于故国之情而与一些秉承清王朝旨意的史官格格不入，看法很不相同。他被江天一事迹所感动，要表彰江天一，但却不能不考虑自己的处境。所以他行文谨慎，措词斟酌。他尽量多从正面写传主，不得已须写到清朝官兵时，就作客观叙述，或者不指明姓名，个别犯讳之事(如江天一羞辱洪承畴)只好避而不写。但是，他将江天一抗清牺牲作为传记的重心，将传主被捕到就义写得具体生动以至笔歌墨舞，实际上是寓一己之情于叙事之中，借他人酒杯浇自己块垒。“观者无不叹息泣下”，如果闻者的汪琬自己内心不“叹息泣下”，就不会为江天一立传，即使立传也不会这样写了。在不涉及抗清事迹时，作家用了“具有至性”，“深沉多智”，“好奇尚气”这样一些概括性评语。末段特地指出，江天一是明末徽州府“独以诸生殉国”者，这是点睛之笔，看似叙述客观事实，而赞叹之情溢于纸上;同时，又是用春秋笔法对明朝显要降清的鞭挞。所以前段说他为金声辩白，受金声器重之后，忽然笔锋一转，说“其后竟与公(指金声)同死，虽古义烈之士无以尚也”，这不但是赞颂他的义，更是赞颂他“以诸生殉国”。这些赞语都浸渍着作家深切的崇敬与无限感慨之情。《江天一传》无疑是一篇出色的传记。但它也和许多同类作品一样，只写传主的优点而不写缺点、弱点，以致几乎是个完人。末段论赞中说到江天一表彰冯氏割肝医治婆婆不治之症，既反映了作家的迷信，从传记的艺术角度看来也多少有蛇足之嫌。最后一句“翁君汉津云”，也与前文重复。不过，通篇看来，作家匠心独运，写得颇有特色，其成就是很值得重视的。字数：8020作者：潘旭澜知识来源：吴功正执行主编.古文鉴赏辞典.南京：江苏文艺出版社.1987.第1481-1489页.