昼短苦夜长

彼君子兮不素餐兮。推荐。爱诗词网。坎坎①伐檀②兮,置③之河之干④兮。河水清且涟⑤漪⑥。不稼不穑,胡取禾三百廛⑦兮?不狩不猎⑧,胡瞻尔庭有县⑨貆⑩兮?彼君子兮,不素餐B11兮!(《诗经·伐檀》)注释①坎坎:用斧子伐木的声音。②檀:乔木,可以造车。③置:放。④干:河岸。⑤涟:水面波纹。⑥猗(yī):表赞叹的语气词。⑦廛(chán):一个成年男子居住和耕种的土地。⑧狩猎:狩,大型的集体围猎;猎,单人打猎。⑨县:通“悬”。⑩貆(huán):兽名,形似小猪而肥壮。⑪素餐:白白吃饭。译文砍伐檀树声坎坎,把它放在河之岸。河水清清起波澜。不耕种来不收割,为何夺走我粮食三百担?从不见你去打猎,为何有獾子在你院中悬?你们这些老爷们,别再不劳而获吃白饭!感悟这是何种世道?锦衣玉食者不劳而获、巧取豪夺、恬不知耻;终日劳作者劳而不获、食不果腹、衣不蔽体。不在沉默中爆发,就在沉默中死亡。劳动者们已不再沉默,他们发出愤怒的吼声。这吼声让食人者胆战心惊,让劳动者看到希望。

以道佐人主者。推荐。爱诗词网。以道佐人主者①,不以兵强天下。其事好还②。师之所处,荆棘生焉;大军之后,必有凶年③。善有果而已④,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐⑤,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。物壮则老⑥,是谓不道⑦,不道早已⑧。【注释】①以:用。佐:辅助。人主:君主。②还:报应。③凶年:灾荒年。④有果:取得成功。⑤伐:夸耀。⑥壮:强盛。老:衰败。⑦不道:不合乎“道”。⑧已,死亡,衰亡。【今译】用道辅助君主的人,不依靠兵力称霸天下,用兵一定会遭到报应。军队所到之处,将会满目荒凉;大战过后,必有荒年。善用兵者只求成功,不敢以攻占国家而称强。胜利了不矜持,胜利了不夸耀,成功了不骄横,取得成功是在不得已的情况下而实现的,胜了不能逞强。事物兴盛了必定要走向衰亡,这是不合乎“道”的,不合“道”的东西,不会长久。【集评】明·徐学谟《老子解》:“此章以用兵喻求道,惟主柔之为得也。”【总案】由于春秋战国之际,战争十分频繁,所以老子、孟子、墨子都有反战的要求。但是老子的反战与孟子、墨子又不尽相同。老子反战是因为战争本是“凶器”,其事好还,战争过后,不论胜负同样要遭到损失,但他在不得已情况之下还是要战的,并且要取得胜利(有果)。正因如此,《老子》一书中多次提到战争,并且将战争之术同治国之法、处世之法统一起来,为治国者提供胜利的法宝。难怪有人称《老子》一书是一部兵书(唐·玉真《道德真经论兵要义述》),这不是没有道理的。

石崇与王恺争豪。推荐。爱诗词网。·刘义庆·石崇与王恺争豪,并穷绮丽以饰舆服。武帝,恺之甥也,每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺,枝柯扶疏,世罕其比。恺以示崇,崇视讫,以铁如意击之,应手而碎。恺既惋惜,又以为疾己之宝,声色甚厉。崇曰:“不足恨,今还卿。”乃命左右悉取珊瑚树,有三尺四尺、条干绝世、光采溢目者六七枚,如恺许比甚众。恺惘然自失。〔选自《世说新语》〕●●这篇小说写的是西晋两个达官贵人争豪斗富的故事,作者采取的表现手法是正衬。石崇,字季伦,曾任荆州太守,以劫掠客商而成富豪。仕晋累迁至侍中。骄纵无忌,奢侈残暴。王恺(kai),字君夫,皇亲,官至后军将军,当时的富豪之一。石、王同属一种类型的人物。小说描述事件的着眼点是故事,而故事的跌宕起伏则离不开戏剧化的设计。此文以简炼的语言捕捉有典型意义的细节,通过描述人物的动作、神情、口吻,来显示人物鲜明的性格特征。小说主要是写石崇,却先从写王恺入手。先写王恺是皇亲,晋武帝常常帮助他,曾经把一个二尺来高的珊瑚树赐给王恺。那珊瑚树枝条繁茂,高下疏密有致,世上很少有能和它相比的。当王恺把这件珍奇宝物拿给石崇看时,石崇却“以铁如意击之,应手而碎。”这实在是个戏剧性很强的情节,既突出地表现了石崇的骄纵成性,又使故事顿生波澜。对此一击,王恺自然很惋惜,又以为是石崇嫉妒自己的宝物,因而说话的声音和脸色都十分严厉。但是,又是出乎意料。石崇说:“不值得遗憾,现在就还给你。”于是叫左右把自己的珊瑚树全部取来,其中“有三尺四尺、条干绝世、光采溢目者六七枚”,像王恺那样的就更多了。王恺终于“惘然自失”。这里,我们可以清楚地感受到对比所产生的“反差”效果。它有助于渲染气氛,突出人物性格,突出题旨。应当指出的是,小说的编写者对类似石、王争豪的描写,其目的并不是揭露士族的丑闻,甚至有或多或少的欣赏态度,但毕竟在客观上为后世留下了魏晋士族思想和生活的实录。纵观历史,晋代国力并不强,国家并不强,但是那些豪门贵族在利用权势,巧取豪夺,搜刮盘剥,穷奢极侈上却表现得特别集中而充分。《晋书·石崇传》上记载了石崇与王恺更多的争豪斗富的情况,如:“恺以��澳釜(用麦芽糖水洗锅),崇以蜡代薪;恺作紫丝布步障(屏幕)四十里,崇作锦步障五十里以敌之;崇涂屋以椒,恺用赤石脂。”无论是史书上的记载,还是《世说新语》中的描述,我们看到的是贵族豪门的凶残和冷酷,封建等级制度的罪恶,封建社会和政治的黑暗和腐朽。现实性是微型小说的生命力所在。《世说新语》值得鉴赏的意义也在于此。

春风林斤澜。推荐。爱诗词网。点击：林斤澜《春风》原文古往今来，描写春风的名篇佳作不可胜数。林斤澜知难而为，也写春风，能在文学史上站住脚吗?读完全文，疑虑顿消，拍案叫绝：它有独特的风采，既能吸引读者，也无愧于古人。文章构思巧妙：意在写春风，却并不急于单刀直入，而是从北方的春天落笔，徐徐渐入。对它的评价有三种：北京人的概括是“春脖子短”，春天是存在的，但就像短脖子一样不引人注目;南方来的人却觉得不只是不明显，简直是“有名无实”，似乎感觉不到春的存在;而最激烈的意见则根本不承认“有什么春天”，因为只见“起风”、“刮土”。作者没有被这些分歧很大的说法所左右，他的看法是：首先“还得承认是春天”;其次，也承认确实“不像南方的春天”;第三，他抓住了分歧的要点在“着重于春风”。至此，作者不仅通过比较南、北两方的人的不同感觉，敏感到这里面有文章可做，而且深知：文章的重点必须落在“春风”这个关键点上。所以把描写春风作为本篇结构的重点，而描写又和比较结合在一起。南方的春风，特点是轻柔(“抚摸大地，像柳丝的飘拂”)和绵密(“体贴万物，像细雨的滋润”)。那么，北方的春风呢?作者以其对描写对象的细致体察，品味其“细端末节的千差万殊”，咀嚼出其中独特的风味。北方春风遭遇的冬的抵抗，远比南方春风为烈。积雪“只管冷森森的，没有开化的意思”，即毫无融化的征状。这时，春风来了。大自然的风，本是无形、无声、无味的，“看不见”，捉摸不住。作者却通过自己的感官，把它形神兼备地刻划出来。既写听觉：“呜呜吹号，哄哄呼啸”、“撒拉撒拉”、“轰的一声”、“嘎的一声”、“格拉拉、格拉拉响起来”，又写触觉：“扑在人脸上，如无数的针扎”，也写视觉：“飞沙走石”，麦苗“返青”，山桃“鼓苞”、山民撒粪。于是，无形的春风，却让你充分地感觉到它的“无所不在”，也感受到它使“冰河开裂”、“病枝刮折”的巨大威力。这威力“捎带”着“粗暴”，强悍刚劲。唯有如此，才成其为北国的春风，要不，以南方春风的抚摸和体贴，怎能穿越草原、沙漠和山梁，又怎能破冰封、驱霜雪呢?两相比照，南、北春风的特点区别显著，而北方春风的形象更因拟人化而沾上了人情，就像“力大无穷的好汉”一样，使人“喜欢得不行”。因此，尽管“起初，我也怀念江南的春天”，但此时，却对江南的春天“乍暖还寒，最难将息”有了嫌弃之意，一腔深情化为：“能不怀念北国的春风!”之赞叹。结尾简短，而又情意浓密，缕缕不绝。在不足千字的篇幅里，《春风》不仅活脱脱地描摹出北国春风的情状，也勾勒出南方春风的特点，实际上穷尽了祖国大地上春风的全貌，这不能不归功于比较手法的出色运用。虽然一详一略，但对比使各自的特征都鲜明凸现。在文章的结构谋篇中，比较手法也起了贯通的作用。从春天的比较，引出并深入到春风的比较，再收回到春天的比较，写景、抒情，回环流转起伏而又集中。林斤澜的文字功夫十分了得!朴素、凝炼、传神。譬如“扑过”山头，“漫过”山梁，“插”山沟，“灌”山口，简直无辞可易。作者不仅注意语言的锤炼加工，而且注意创辞，以自然而新颖的语言，准确而生动地赋描写对象以新鲜气息，如“开化”，如“哄哄”呼啸，如“坚持着冰块……”作者还好使用象声的叠字、叠词来增添作品的韵味，产生亲临其境的强烈气氛。例子很多，无需赘列。文章受中国古典文学语言的影响十分明显，颇具古风色彩。句子的干净利落、长短交错和对偶的频频出现，使文章读起来琅琅上口，富有节奏感、音乐美。不少句子，更是直接脱胎于古语。比如：“好不痛快人也”、“乍暖还寒，最难将息”，而煞尾那句，马上就使人联想起唐代大诗人白居易在《忆江南》中的名句“能不忆江南”。炉火纯青的语言造诣，也是文章短小精悍的一个重要原因。

南风哥。推荐。爱诗词网。南风之薰①兮，可以解吾民之愠②兮。南风之时③兮，可以吾民之财④兮。[注释]①薰：芬芳。②愠：恼怒。③时：及时。④：增大。[赏析]这是一首表现上古太和气象的诗歌，传为虞舜所作。虞舜为上古父系氏族社会后期的部落联盟领袖。唐尧晚年，命他摄行政事，除暴安良，天下大治。尧让位于他，开创了禅让制的先例，舜后来又让位于禹。他所体现的上古淳风，一直受到后世的称赞，被誉为太和之世。舜精通音乐，他的韶乐，据说孔子一听之后，三个月都不知道肉是什么味道了。最早提到这首《南风歌》的是《礼记》和《史记》。《礼记·乐记》说：“昔者舜作五弦之琴，以歌南风。”东汉的郑玄，在为它作注时却说：“南风，长养之风也……其词未闻也。”似乎歌词已经失传了。果真是这样的吗?稍晚一点的王肃左《圣证论》里提出反驳，他列举《尸子》、《孔子家语》诸书，其中清清楚楚地记载了《南风歌》的全文。《尸子》成于周末，绝非伪书，《文选·琴赋》的注中也加以引用过。郑玄所以这样讲，可能是受到汉儒说经，不取杂说的影响所致，这首诗在先秦就已流传，是可以断言的。这首诗的好处，我以为是它体现了一种仁民爱物的弘深气象，如果译成语体，大致是这样的：芬芳的南风哟，可以吹散我百姓的烦恼。及时的南风哟，可以增加我百姓的财宝。诗人的心就是这样与百姓休戚与共，在一起搏动着。南风，起于春夏之间，回黄转绿，和煦宜人，它带来了生机，带来了希望，带来了草木芬香的芳菲时节。诗里用了一个“薰”字加以概括，非常浑成地把一段衮衮天机与怡和气象表现了出来。这样美好的风光，自然可以驱散人们心头的烦闷了。当令的雨，叫时雨，当令的风，自然也就是时风了。有风自南，翼彼新苗，它催花染柳，不断妆扮着田野，不断播种着丰收的希望。高大的土山叫阜。“阜吾民之财”，让财产堆得像土山一样，多么淳朴的语言，多么深厚的爱心。这里当然有功利的考虑，但它不是利己的，而是从利民出发的，所以便是崇高的、美的。这首诗所体现的仁民爱物的祥和气象，几千年来一直为人们所推崇与歌颂。唐都长安兴庆宫里就建了一座南薰殿(《长安志》)，王维有“陌上尧尊倾北斗，楼前舜乐动南薰”之句。还有不少人写过《南风之薰赋》。“太和琴暖发南薰，水殿风高得细闻”见于曹唐的诗句。“南薰”，后来已成为太和盛世的象征了。

白帝城边古木疏。推荐。爱诗词网。【诗句】青枫江上秋天远，白帝城边古木疏。【出处】唐·高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》。【意思】青枫江上秋日的天空高远空旷，白帝城边经秋霜摧残的古树稀疏萧条。青枫江为王少府被贬官后将去的谪居之地。秋空高远，衬托了诗人和友人的无限怅惘之情。白帝城为李少府的谪居将赴之地，古木萧疏，衬托出诗人和友人凄冷的心境。这两句诗形象地勾划出空阔的境界，蕴含了悠远的情思，表现了作者对两位朋友遭遇的深切同情。注：青枫江，指浏水，在今长沙一带。白帝城，地名，在长江三峡边。【全诗】《送李少府贬峡中王少府贬长沙》.[唐].高适.嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书？青枫江上秋天远，白帝城边古木疏。圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。【鉴赏】“青枫江上秋天远，白帝城边古木疏。”上句想象长沙的自然风光。按《清一统志》：“枫浦在浏阳县南三十里浏水中，一名青枫浦。”青枫江当指浏水，在长沙与湘江汇合。这句说李少府到了长沙，在秋高气爽的季节，望着那明净高远、略无纤尘的蓝天，自然会涤尽烦恼，一消块垒。下句想象夔州(即今四川奉节县)的名胜古迹。白帝城为西汉公孙述所筑，在夔州，当三峡之口。这句说王少府到了峡中，可以去古木参天、枝叶扶疏的白帝城凭吊古迹，从而获得精神的慰藉。