班超传
【题解】
班超是东汉着名的军事家和外交家。他出身于东汉显贵之家,同时也是儒学之家,父班彪、兄班固和妹班昭俱青史留名。他为人孝顺而恭谨,志向远大。早年由于家贫,和母亲随兄长到洛阳,替官府抄书养家。后投笔从戎,随窦固北伐匈奴有功,受任西域都护,永元七年封定远侯。永元十四年老病请归,返归洛阳,拜射声校尉,月余病卒。
班超居西域31年,正确执行汉朝安抚政策,以虎胆熊心和非凡的军事才能,维护了丝绸之路的安全,促进了汉朝与西域各民族的融合。使汉朝出现了“四夷来宾”的和谐景象,为我国多民族国家的形成、巩固和发展做出了卓越贡献。本传详尽记述了班超在西域戎马倥偬的一生。
【原文】
班超字仲升,扶风平陵人,徐令彪之少子也。为人有大志,不修细节。然内孝谨,居家常执勤苦,不耻劳辱。有口辩,而涉猎书传。永平五年,兄固被召诣校书郎,超与母随至洛阳。家贫,常为官佣书[1]以供养[2]。久劳苦,尝辍业[3]投笔叹曰:“大丈夫无它志略,犹当效傅介子[4]、张骞立功异域,以取封侯,安能久事笔研间乎?”左右皆笑之。超曰:“小子安知壮士志哉!”其后行诣相者,曰:“祭酒,布衣诸生耳,而当封侯万里之外。”超问其状。相者指曰:“生燕颔虎颈,飞而食肉,此万里侯相也。”久之,显宗问固“卿弟安在”,固对“为官写书,受直以养老母”。帝乃除超为兰台令史,后坐事[5]免官。
十六年,奉车都尉窦固出击匈奴,以超为假司马,将兵别击伊吾,战于蒲类海[6],多斩首虏而还。固以为能,遣与从事郭恂俱使西域。超至鄯善,鄯善王广奉超礼敬甚备,后忽更疏懈[7]。超谓其官属曰:“宁觉广礼意薄乎?此必有北虏使来,狐疑未知所从故也。明者睹未萌,况已着邪。”乃召侍胡诈之曰:“匈奴使来数日,今安在乎?”侍胡惶恐,具服其状。超乃闭侍胡,悉会其吏士三十六人,与共饮,酒酣,因激怒之曰:“卿曹与我俱在绝域,欲立大功,以求富贵。今虏使到裁(才)数日,而王广礼敬即废。如令鄯善收吾属送匈奴,骸骨长为豺狼食矣。为之奈何?”
【注释】
[1]佣书:受雇为人抄书。
[2]供养:供给长者生活所需,赡养。
[3]辍业:停止劳作。
[4]傅介子:西汉着名勇士和使者。
[5]坐事:因事获罪。
[6]蒲类海:今新疆巴里坤湖。
[7]疏懈:懈怠,怠慢。
【译文】
班超,字仲升,他是扶风郡平陵县(今陕西咸阳)人,徐县县令班彪的小儿子。他为人心怀远大的志向,不关注无关紧要的小事,然而他的内心却孝顺而恭谨,在家时操持家务常常勤恳努力,并不将劳作耕种视为耻辱之事。他口才极好,并粗略地阅读了一些典籍。明帝永平五年(62),兄长班固受朝廷征召前去担任校书郎,班超和母亲便跟随来到京师洛阳。由于家庭贫困,他常常受雇为官府抄书来供给家庭的生活所需。由于长时间地劳累辛苦,他曾经停下手中的工作,将毛笔扔在一边叹息地说:“大丈夫即使没有别的抱负和才略,也应当学习傅介子和张骞在他乡建立功业,来博取封侯的赏赐,怎能长期役使在这笔墨之间呢?”身边的人听了这话都笑话他。班超说:“小子又怎能理解壮士的志向呢?”后来他去见看相人,看相人说:“尊敬的长者,您目前还只是穿着粗布衣服的读书人而已,而应当到万里之外去立功封侯。”班超询问具体情形。看相人指着他说:“先生您生就燕隼的下颌,猛虎的颈项,如燕隼而能飞冲,如猛虎而能食肉,这就是万里侯的命相呢。”过了一段时间后,明帝询问班固“爱卿的弟弟现在在哪里”,班固回答说“在帮官府抄书,赚钱来赡养老母亲”。于是明帝便任命班超为兰台令史,后来因事获罪而被免除了官职。
永平十六年(73),奉车都尉窦固率军出击匈奴,任命班超为假司马,领兵另外攻打伊吾,在蒲类海与敌人交战之中斩杀了很多敌人首级而后回师。窦固认为他很有才干,便派遣他和军中从事郭恂一起出使西域。班超到了鄯善国。鄯善国王广款待班超,所行的礼节和内心的恭敬都悉心周到,后来却突然变得疏远怠慢起来。班超对随从人员说:“难道没觉察鄯善王广的敬意变得淡薄了?这一定是北方敌虏(匈奴)派使者来到这里,使他犹豫不决而不知该顺从哪边的缘故了。聪明人在事情还没有萌芽的时候就能够发现它,何况事情现在已很明显了。”于是召唤一名服侍汉使的鄯善人到跟前试探他说:“匈奴的使者来了已经数日,现在在哪里啊?”这名服侍的鄯善人惊慌害怕,便完全招认了整个情况。班超于是将这名服侍的鄯善人关押起来,召集一起出使的属吏和士卒36人,与大家一道饮酒,等到喝得非常尽兴的时候,便趁着酒劲激怒他们说:“诸位和我现在都身处极其遥远的地方,都想建立伟大的功勋,来求取富贵荣华。如今敌虏匈奴的使者来到这里才几天,而鄯善王广对我们的礼数就懈怠了。如果鄯善国将我们这些人抓捕起来送到匈奴去,那么我们的骸骨就要拿去喂食豺狼了。那我们怎么办才好啊?”
【原文】
官属皆曰:“今在危亡之地,死生从司马。”超曰:“不入虎穴,不得虎子。当今之计,独有因夜以火攻虏,使彼不知我多少,必大震怖,可殄尽也。灭此虏,则鄯善破胆,功成事立矣。”众曰:“当与从事议之。”超怒曰:“吉凶决于今日。从事文俗吏,闻此必恐而谋泄,死无所名,非壮士也!”众曰:“善。”初夜[8],遂将吏士往奔虏营。会天大风,超令十人持鼓藏虏舍后,约曰:“见火然(燃),皆当鸣鼓大呼。”余人悉持兵弩夹门而伏。
超乃顺风纵火,前后鼓噪。虏众惊乱,超手格杀三人,吏兵斩其使及从士三十余级,余众百许人悉烧死。明日乃还告郭恂,恂大惊,既而色动。超知其意,举手[9]曰:“掾[10]虽不行,班超何心独擅之乎。”恂乃悦。超于是召鄯善王广,以虏使首示之,一国震怖。超晓告抚慰,遂纳子为质。
还奏于窦固,固大喜,具上超功效,并求更选使使西域。帝壮超节,诏固曰:“吏如班超,何故不遣而更选乎?今以超为军司马,令遂前功。”超复受使,固欲益其兵,超曰:“愿将本所从三十余人足矣。如有不虞,多益为累。”
【注释】
[8]初夜:犹初更。
[9]举手:举手加额,把手举上额头敬礼。
[10]掾(yuàn):原为佐助的意思,后为副官佐或官署属员的通称。
【译文】
属吏们都说:“现在已处于危急的境地,是死是活都听从司马的吩咐。”班超说:“不进入猛虎洞穴,便不能捕获虎仔。现在的办法是,只有趁着黑夜用火攻击敌虏,使他们不知我们人数究竟有多少,肯定极为惊恐,可趁机将他们一举消灭掉。如果消灭了这股敌虏,那么鄯善全国就会被吓破了肝胆,而我们大功铸成,大事确立了。”众人说:“应当和郭从事商议一下。”班超怒吼说:“是凶是吉全在于今日一举。郭从事是个拘守礼法、安于习俗的官吏,听到这些肯定会惊恐万分而将我们的谋划泄露出去,到时候我们大家都死得不明不白,这不是壮士的所作所为了!”大家都齐声说:“好。”初更的时候,班超就带领属吏和士卒奔往敌人的营地。当时正好刮起了大风,班超就命令十个人拿了军鼓隐藏在敌人营寨的后面,和他们约定说:“一见大火燃烧起来,就擂响战鼓,大声喊叫。”其余的人全都手持兵刃,带着硬弓埋伏在寨门的两旁。
班超于是顺着风势放起大火,众人前前后后一起擂鼓呐喊。敌虏受惊一片混乱,班超亲手击杀了三个敌人,部下也斩杀了敌虏使者以及随从护卫的首级三十多颗,其余一百多敌人全部被大火烧死。第二天班超才向郭恂做了汇报。郭恂一听非常震惊,接着脸色就变了。班超知道他的心思,双手举上额头敬礼说:“您作为正职虽然没有一起行动,但我班超又哪有胆量独自占有这份功劳呢?”郭恂这才高兴起来。班超于是召见了鄯善王广,将敌虏匈奴使者的首级拿给他看,鄯善国举国惊恐。班超晓之以理并加以安抚宽慰,于是接受了鄯善王的儿子作为人质。
班超回去向窦固做了汇报,窦固非常高兴,详细地将班超的功劳上书奏报给朝廷,并请求重新选派使者出使西域。明帝很赞赏班超决断的胆识,下诏对窦固说:“像班超这样得力的官吏,为什么不派遣他而要重新选派他人呢?现在就任命班超为军司马,让他顺利完成前次的任务。”班超于是再次接受了出使西域的使命,窦固想增加他的护卫,班超说:“希望带领原来所随从的三十多人就足够了,如果发生意外的情形,人手多了反而成为附加的累赘。”
【原文】
是时于阗王广德新攻破莎车,遂雄张[11]南道,而匈奴遣使监护其国。超既西,先至于阗。广德礼意甚疏。且其俗信巫。巫言:“神怒何故欲向汉?汉使有马,急求取以祠我。”广德乃遣使就超请马。超密知其状,报许之,而令巫自来取马。有顷,巫至,超即斩其首以送广德,因辞让之。广德素闻超在鄯善诛灭虏使,大惶恐,即攻杀匈奴使者而降超。超重赐其王以下,因镇抚[12]焉。
时龟兹王建为匈奴所立,倚恃虏威,据有北道,攻破疏勒,杀其王,而立龟兹人兜题为疏勒王。明年春,超从间道至疏勒。去兜题所居槃橐城[13]九十里,逆遣[14]吏田虑先往降之。敕虑曰:“兜题本非疏勒种,国人必不用命。若不即降,便可执之。”虑既到,兜题见虑轻弱,殊无降意。虑因其无备,遂前劫缚兜题。左右出其不意,皆惊惧奔走。虑驰报超,超即赴之,悉召疏勒将吏,说以龟兹无道之状,因立其故王兄子忠为王,国人大悦。忠及官属皆请杀兜题,超不听,欲示以威信,释而遣之。疏勒由是与龟兹结怨。
十八年,帝崩。焉耆以中国大丧,遂攻没都护陈睦。超孤立无援,而龟兹、姑墨数发兵攻疏勒。超守槃橐城,与忠为首尾,士吏单少,拒守岁余。肃宗初即位,以陈睦新没,恐超单危不能自立,下诏征超。超发还,疏勒举因以刀自刭。超还至于阗,王侯以下皆号泣曰:“依汉使如父母,诚不可去。”互抱超马脚,不得行。超恐于阗终不听其东,又欲遂本志,乃更还疏勒。疏勒两城自超去后,复降龟兹,而与尉头连兵。超捕斩反者,击破尉头,杀六百余人,疏勒复安。
【注释】
[11]雄张:张扬威风。
[12]镇抚:镇服平定。
[13]槃橐(pántuó)城:今称“班超城”,在新疆喀什市东南郊。
[14]逆遣:事先派遣。逆:事前,预先。
【译文】
这时于阗国的国王广德刚刚攻破了莎车国,于是声威很是旺盛,进而将其势力扩张到汉朝通往西域的南道,而匈奴也派遣使者来监护于阗国。班超西行之后,先行到达于阗国。广德接待的礼节十分粗疏,而且这个国家的风俗迷信巫师。巫师说:“天神发怒说你们为什么一心想归顺汉朝?汉使那里有匹黑嘴的黄马,赶紧去弄来祭祀我(天神)。”于阗王广德于是派遣使者去班超那里索取黑嘴黄马。班超暗中得知整个情形,便答复献出此马,但要求巫师亲自前来取走此马。不久,巫师到了,班超立即砍下他的首级并送到广德那里去,同时就此事责问广德。广德早就听说班超在鄯善国诛灭敌虏匈奴使者的消息,非常惊慌害怕,立即攻杀了匈奴使者而投降了班超。班超重重赐赏了国王广德及其属臣,于是于阗国被征服平定了。
当时龟兹国国王建为匈奴所设立,依靠并仗恃敌虏匈奴的威势,占据着汉朝通往西域的北道,攻破了疏勒国,杀死疏勒国国王,另立他们龟兹人兜题为疏勒国王。第二年春天,班超从偏僻的小道到达疏勒国,离兜题所居住的槃橐城还有90里的地方,事先派遣属吏田虑前去劝降兜题。班超告诫田虑说:“兜题原本就不是疏勒人,疏勒国人一定不会听命于他的。如果他当场不肯投降,就将他拘捕起来。”田虑到达那里后,兜题见田虑人单势孤,丝毫没有归降的意思。田虑趁着对方没有警惕,就上前以武力胁迫并将兜题捆绑起来。兜题身边随臣大感意外,都惊慌恐惧、四散奔逃。田虑派人飞马疾行报告班超,班超随即赶赴而来。将疏勒国的文官武将悉数召集起来,谴责龟兹人兜题的种种恶行,就势另立原来国王的侄子忠做疏勒国国王,于是疏勒国人心大快。新国王忠和他的官员们都请求杀掉兜题,班超没有同意,而要彰显汉朝的威望和信誉,便释放并遣送了兜题。疏勒国因此和龟兹国结下了仇恨。
永平十八年(75),明帝驾崩。焉耆国借汉朝国丧的机会,攻陷了西域都护陈睦的驻地。班超孤立无靠得不到援助,而龟兹、姑墨两国又多次派出军队攻打疏勒国。班超坚守着槃橐城,与疏勒国国王忠首尾呼应,但兵源极为稀少,据城坚守了一年多。章帝即位后,考虑到西域都护陈睦刚刚覆没,担心班超势孤力单、处于危险境地而难以立足,就下诏召回班超。班超出城回国的时候,疏勒国全国上下都感到忧愁和恐惧。疏勒王于是拔刀自杀而身亡。班超回国时抵达于阗国,于阗国国王和诸侯们及其下属人等全都号啕大哭说:“我们依靠汉朝使臣就像孩子依赖父母一样,你们实在是不能离开啊。”都同时紧紧抱住班超坐骑的马脚,使马身无法挪动。班超看到于阗国民众坚决不让他东行回国,又想实现自己当初的壮志,于是改变主意返回疏勒国。疏勒国有两座城池自从班超离去以后,又再度投降了龟兹国,并且还联合尉头国的兵力一齐叛汉。班超抓捕并斩杀了反叛者,带兵将尉头国击败,杀死了六百多敌人,疏勒国又重新安定了下来。
【原文】
建初三年,超率疏勒、康居、于阗、拘弥兵一万人攻姑墨石城,破之,斩首七百级。超欲因此叵平[15]诸国,乃上疏请兵。曰:“臣窃见先帝欲开西域,故北击匈奴,西使外国,鄯善、于阗即时向化。今拘弥、莎车、疏勒、月氏、乌孙、康居复愿归附,欲共并力破灭龟兹,平通汉道。若得龟兹,则西域未服者百分之一耳。臣伏自惟念,卒伍小吏,实愿从谷吉效命绝域,庶几张骞弃身旷野。昔魏绛列国大夫,尚能和辑诸戎,况臣奉大汉之威,而无刀一割之用乎?前世议者皆曰取三十六国,号为断匈奴右臂。今西域诸国,自日之所人,莫不向化,大小欣欣,贡奉不绝,唯焉耆、龟兹独未服从。臣前与官属三十六人奉使绝域,备遭艰息。自孤守疏勒,于今五载,胡夷情数,臣颇识之。问其城郭小大,皆言‘倚汉与依天等’。以是效之,则葱领(岭)[16]可通,葱领(岭)通则龟兹可伐。今宜拜龟兹侍子白霸为其国王,以步骑数百送之,与诸国连兵,岁月之间,龟兹可禽。以夷狄攻夷狄,计之善者也。臣见莎车、疏勒田地肥广,草牧饶衍,不比敦煌、鄯善间也,兵可不费中国而粮食自足。且姑墨、温宿二王,特为龟兹所置,既非其种,更相厌苦,其势必有降反。若二国来降,则龟兹自破。愿下臣章,参考行事。诚有万分,死复何恨。臣超区区,特蒙神灵,窃冀未便僵仆[17],目见西域平定,陛下举万年之觞,荐勋祖庙,布大喜于天下。”书奏,帝知其功可成,议欲给兵。平陵人徐乾素与超同志,上疏愿奋身佐超。五年,遂以乾为假司马,将弛刑及义从千人就超。
【注释】
[15]叵平:平定。
[16]葱岭:地处中亚东南部,中国的西端,横跨塔吉克斯坦、中国和阿富汗。
[17]僵仆:死亡,熄灭。
【译文】
章帝建初三年(78),班超率领疏勒、康居、于阗和拘弥等四国一万多人马攻打姑墨国的石城,将城池攻破,斩杀敌人首级七百多颗。班超想趁此机会将西域各国都平定下来,于是上疏朝廷奏请派兵协助。奏疏上说:“为臣私下里曾见到先帝(明帝)想打开西域通道,因而派兵北上进击匈奴,派人西行出使外国,鄯善、于阗这两国当即便归附朝廷。现在拘弥、莎车、疏勒、月氏、乌孙、康居等国又愿意归顺朝廷,都想共同出力来消灭龟兹国,使通往汉土的道路平坦而通畅。如果攻下了龟兹国,那么西域还没有未归附的国家就只占百分之一了。为臣俯伏私自思量,虽然微贱只是军中小吏,确实很想效法谷吉去遥远的地方为国家出力而不惜生命,或许可以像张骞那样在荒旷的边野为国捐躯。往昔的时候魏绛只是诸侯国的大夫,尚且能够和睦团结山戎各部,何况为臣承奉伟大汉朝的神威,就没有刀割一次的作用吗?以前时代议论朝政的人都说联合了36个国家,就称得上是折断了匈奴的右臂。现如今西域各个国家,即使是太阳落脚的极边远的国家,也没有不愿意归附朝廷的,无论大国小国都极为高兴,向朝廷进献的贡品都络绎不绝,只有焉耆、龟兹两国独独还没有服从朝廷。为臣先前曾和随从官员36人奉命出使遥远的西域地区,历尽了艰险危困。自从孤立无援坚守着疏勒国以来,到现在已经有五年了,对于当地的外族的情况,为臣颇能知道一些。曾经访问住在城郭的年幼和年长者,都说‘倚靠汉朝就等于依靠上天’。如果拿这些来验证的话,那么葱岭的道路就能打通,葱岭一旦打通那么龟兹国就可以轻易讨伐了。现在应当册封龟兹国的侍子白霸为该国的国王,派遣步骑兵数百人护送他回国,与其他归顺朝廷的各国军队联合作战,那么要不了多久,龟兹国便可以到手。采用夷狄来攻打夷狄,这是计策中很高明的计策啊。为臣看到莎车、疏勒两国田地肥沃而分布极广,水草丰美牧业兴旺,不同于敦煌、鄯善这两个地方。驻扎在那里的军队可以不耗费中央帝国的物力而粮食却能做到自给自足。而且,姑墨、温宿这两国的国王,只不过是龟兹国所设立的,他们原本并不是两国的族人,两国都相继受他们的压迫而苦不堪言,这样的事态发展下去必然会出现投降或反叛的情形。如果这两国前来归降朝廷,那么龟兹国就会灭亡。希望朝廷下发为臣的奏章,以参照其行事并加以考察。为臣心怀万分的真诚,即使为此而死也能了无遗憾了。为臣班超微贱不足称说,特别蒙受神灵的庇佑,内心希望还不至于立即死去,而能亲眼看到西域的平定,陛下举起祝贺天下万年安治的酒觞,向祖宗神庙报告卓着的功勋,向天下人宣布这一特大的喜讯。”奏章呈上之后,皇帝觉得这项功业可以成就,便商议准备派兵支援班超。平陵县人徐乾素来与班超道同志合,上疏朝廷希望奋力投身帮助班超。建初五年,朝廷就任命徐乾为假司马,率领遇赦去掉颈链、脚镣以及囚服的刑徒和自愿从军之人一千人奔赴班超驻地。
【原文】
先是莎车以为汉兵不出,遂降于龟兹,而疏勒都尉番辰亦复反叛。会徐乾适至,超遂与乾击番辰,大破之,斩首千余级,多获生口[18]。超既破番辰,欲进攻龟兹。以乌孙兵强,宜因其力,乃上言:“乌孙大国,控弦十万,故武帝妻以公主,至孝宣皇帝,卒得其用。今可遣使招慰,与共合力。”帝纳之。八年,拜超为将兵长史,假鼓吹幢麾[19]。以徐乾为军司马,别遣卫候李邑护送乌孙使者,赐大小昆弥以下锦帛。
李邑始到于阗,而值龟兹攻疏勒,恐惧不敢前,因上书陈西域之功不可成,又盛毁超拥爱妻,抱爱子,安乐外国,无内顾心。超闻之,叹曰:“身非曾参而有三至之谗,恐见疑[20]于当时矣。”遂去其妻。帝知超忠,乃切责[21]邑曰:“纵超拥爱妻,抱爱子,思归之士千余人,何能尽与超同心乎?”令邑诣超受节度。诏超:“若邑任在外者,便留与从事。”超即遣邑将乌孙侍子还京师。徐乾谓超曰:“邑前亲毁君,欲败西域,今何不缘诏书留之,更遣它吏送侍子乎?”超曰:“是何言之陋也!以邑毁超,故今遣之。内省不疚,何恤人言!快意[22]留之,非忠臣也。”
【注释】
[18]生口:指俘虏。
[19]鼓吹:军乐队。幢麾:旌旗仪仗之类。
[20]见疑:受到怀疑。
[21]切责:严厉质问。切:严厉。
[22]快意:满足心意。
【译文】
在这之前,莎车国一直认为汉朝的军队不会过来,于是就投降了龟兹国,而疏勒国的都尉番辰也再度反叛汉朝。正好徐乾率军及时赶到,班超就带领徐乾打击番辰,将番辰击溃,斩杀敌人首级一千多颗,并生擒了众多俘虏。班超攻破番辰后就准备进攻龟兹国。但考虑到乌孙国兵力强大,应该借助于这支力量,于是上书朝廷说:“乌孙是西域地区的大国,拥有十万军队,因此孝武皇帝曾将细君公主嫁与乌孙,到了孝宣皇帝的时候,终于见到了他们的作用。到现今可派遣使者前去招抚慰问,让他们与我们同心协力去攻打龟兹国。”皇帝采纳了这项建议。建初八年(83),朝廷任命班超为将兵长史,并特准他借用鼓吹乐和旌旗仪仗。任命徐乾为军司马,另外派遣卫侯李邑护送乌孙使者回国,并赐予乌孙国大小昆弥(国王)及其部属锦帛等众多礼物。
李邑刚刚到于阗国,正好碰上龟兹国攻打疏勒国,因为害怕不敢继续前进。于是上书朝廷陈说开通西域的事业不能成功,又竭力毁谤班超臂拥爱妻,怀抱爱子,在西域安享快乐,内心对朝廷没有丝毫眷顾之情。班超得知这一消息后,感慨地说:“我虽然不是怀德至孝的曾参,却也像他一样遭到很多人的谗言,恐怕不免受到皇帝的怀疑了。”于是便让他的妻子离开,回到内地。皇帝知道班超忠诚,就严厉责备李邑说:“班超纵然臂拥爱妻,怀抱爱子,但想回到故乡的战士一千人,为什么都能和班超齐心协力呢?”并命令李邑前去班超那里接受他的调度。同时下诏给班超说:“如果李邑能在西域任职,便留下他和你一起做事。”班超随即派遣李邑带领乌孙国的侍子返回京城。徐乾对班超说:“李邑那次亲口说您的坏话,想要败坏打通西域的大事。现如今为什么不依顺诏书的意思将他留在这里,再另派其他的官吏护送侍子回到洛阳呢?”班超说:“这是什么鄙陋的话啊!正因为李邑毁谤我班超,所以现在才派遣他回去。只要内心反省而没有愧疚,为什么担心别人说坏话呢!如果留下他是为了满足自己的心意,这就不是忠臣应该做的。”
【原文】
明年,复遣假司马和恭等四人将兵八百诣超,超因发疏勒、于阗兵击莎车。莎车阴通使疏勒王忠,啖以重利[23],忠遂反从之,西保乌即城。超乃更立其府丞成大为疏勒王,悉发其不反者以攻忠。积半岁,而康居遣精兵救之,超不能下。是时月氏新与康居婚,相亲,超乃使使多赍[24]锦帛遗月氏王,令晓示康居王,康居王乃罢兵,执忠以归其国,乌即城遂降于超。
后三年,忠说康居王借兵,还据损中,密与龟兹谋,遣使诈降于超。超内知其奸而外伪许之。忠大喜,即从轻骑诣超。超密勒兵待之,为供张设乐。酒行,乃叱吏缚忠斩之。因击破其众,杀七百余人,南道于是遂通。
明年,超发于阗诸国兵二万五千人,复击莎车。而龟兹王遣左将军发温宿、姑墨、尉头合五万人救之。超召将校及于阗王议曰:“今兵少不敌,其计莫若各散去。于阗从是而东,长史亦于此西归,可须夜鼓声而发。”阴缓所得生口。龟兹王闻之大喜,自以万骑于西界遮[25]超,温宿王将八千骑于东界徼于阗。超知二虏已出,密召诸部勒兵,鸡鸣驰赴莎车营,胡大惊乱奔走,追斩五千余级,大获其马畜财物。莎车遂降,龟兹等因各退散,自是威震西域。
【注释】
[23]啖以重利:指多用珍宝诱引之。啖:给人吃,拿利益引诱人。
[24]赍(jī):携带。
[25]遮:袭击。
【译文】
第二年(84),朝廷又派遣假司马和恭等四人率领战士八百人前去班超那里,班超于是征发疏勒国、于阗国的军队攻打莎车国。莎车国背地里派遣使者串通疏勒国国王忠,并以很多珍宝等重利来诱惑他,疏勒国国王忠便反叛了汉朝而投向了莎车国,西逃到乌即城并死守在那里。班超于是就重新册立疏勒国的府丞成大为疏勒国国王,征调所有不愿谋反的臣民去攻打叛王忠。前后僵持半年,由于康居国派遣精兵前来援救他,使班超不能攻取乌即城。正在这个时候,月氏国因为新近与康居国联姻,两国关系变得亲密,班超就派遣使者携带了很多锦帛等礼物赠送给月氏国国王,让他明确告诫康居王。康居王这才撤去了援军,并将忠抓捕起来带回了康居国,于是乌即城就归顺于班超。
三年过后,国王忠游说康居王并向他借兵,在回国途中占领了损中,并暗中和龟兹国谋划,派遣使者向班超假意投降。班超心里知道他们虚伪狡诈的阴谋,但表面上还是假装答应受降。忠非常高兴,马上带领一支轻装的骑兵前来见班超。班超秘密地设下埋伏等候着他,然后摆下酒宴演奏音乐。行酒的时候,班超便呼喝属吏将忠捆绑起来并将其斩杀。然后趁势将忠的随从打败,后杀死了敌人七百多人,汉朝通往西域的南道在此时终于打通了。
第二年(88),班超征发于阗等国军队两万五千人,再次攻打莎车国。而龟兹国国王派遣左将军纠合了温宿、姑墨、尉头等国军队一共五万人前住援救莎车国。班超召集将官、校官以及于阗国国王一起商议说:“现在我们的兵力稀少不能抵挡敌众,大概最好的计策便是各自分散离开。于阗国率军从这里向东而去,我这个长史率军也从这里向西行回去,应该等到夜里听到鼓声之后再分头出发。”并偷偷放松了对俘虏的看管。龟兹国国王打探到这一消息非常高兴,亲自率领一万骑兵到西边去拦截班超人马,让温宿国国王带领八千骑兵到东边去抄袭于阗国军队。班超得知两支敌军已经出动,便秘密召集各部整顿人马,在鸡叫时分飞速赶赴莎车国军营,莎车国这些胡人极为惊恐、乱作一团、夺路奔逃,班超挥师追击,斩杀了敌人首级五千多颗,缴获了大量的牲畜和财物。莎车国便举国投降,龟兹等国便借机各自撤退散去,班超从此声威震动西域各国。
【原文】
初,月氏尝助汉击车师有功,是岁贡奉珍宝、符拔[26]、师(狮)子,因求汉公主。超拒还其使,由是怨恨。永元二年,月氏遣其副王谢将兵七万攻超。超众少,皆大恐。超譬军士曰:“月氏兵虽多,然数千里踰(逾)葱领(岭)来,非有运输,何足忧邪?但当收谷坚守,彼饥穷自降,不过数十日决矣。”谢遂前攻超,不下,又钞(抄)掠无所得。超度其粮将尽,必从龟兹求救,乃遣兵数百于东界要[27]之。谢果遣骑赍金银珠玉以赂龟兹。超伏兵遮击,尽杀之,持其使首以示谢。谢大惊,即遣使请罪,愿得生归。超纵遣之。月氏由是大震,岁奉贡献。
明年,龟兹、姑墨、温宿皆降,乃以超为都护,徐乾为长史。拜白霸为龟兹王,遣司马姚光送之。超与光共胁龟兹废其王尤利多而立白霸,使光将尤利多还诣京师。超居龟兹它乾城,徐乾屯疏勒。西域唯焉耆、危须、尉犁以前没都护,怀二心,其余悉定。
【注释】
[26]符拔:兽名,似鹿长尾,一角者或两角。
[27]要:通“邀”,拦阻,截击。
【译文】
开始的时候,月氏国曾经帮助汉朝一起攻打车师国并立有战功,这一年向朝廷进献了珍宝、符拔、狮子等礼物,并借此求娶汉朝公主。班超拒绝了这一请求并遣返了他们的使者,因此月氏国怨恨班超。和帝永元二年(90),月氏国派遣他们的副王谢领兵七万人攻打班超。班超的人马很少,手下全都感到非常恐惧。班超告诉手下的战士说:“月氏国的军队虽然人多势众,但是经过数千里翻越葱岭前来,并没有随行的运输物资,哪里值得忧虑呢?只要我们将粮食收藏起来坚守城池,对方一旦饥饿困穷了便会主动投降的,前后不会超过数十日就可以见分晓了。”谢于是就向前攻打班超,不能将城池攻克,又四处抢劫掠夺而一无所得。班超估计他们的粮食就快用完了,肯定要向龟兹国请求援救,于是派遣战士数百人到东边将他们拦下。谢果然派遣骑兵携带着金银珠玉去贿赂龟兹国。班超埋伏下的军队拦路截击,将这支骑兵全部杀死,之后班超手持谢的使者的首级给谢看。谢十分惊恐,随即派遣使者前来请求免罪,想要活着回去。班超释放并遣发了他们。月氏国由此非常震惊,于是每年都向汉朝进献礼物。
第二年(91),龟兹国、姑墨国、温宿国便全都归降了汉朝,于是朝廷便任命班超为西域都护,徐乾为长史。任命白霸为龟兹国国王,派遣司马姚光护送他回国。班超和姚光一起胁迫龟兹国废黜他们的国王尤利多而立白霸为国王,并让姚光带着尤利多回到京师洛阳。班超居住在龟兹国的它乾城,徐乾屯驻在疏勒国。西域地区只有焉耆国、危须国、尉犁国这三国因为前次攻陷了西域都护,对汉朝怀有异心,其余各国全部平定。
【原文】
六年秋,超遂发龟兹、鄯善等八国兵合七万人,及吏士贾客千四百人讨焉耆。兵到尉犁界,而遣晓说焉耆、尉犁、危须[28]曰:“都护来者,欲镇抚三国。即欲改过向善,宜遣大人来迎,当赏赐王侯已下,事毕即还。今赐王彩五百匹。”焉耆王广遣其左将北鞬支奉牛酒迎超。超诘鞬支曰:“汝虽匈奴侍子,而今秉国之权。都护自来,王不以时迎,皆汝罪也。”或谓超可便杀之。超曰:“非汝所及。此人权重于王,今未入其国而杀之,遂令自疑,设备守险,岂得到其城下哉!”于是赐而遣之。广乃与大人迎超于尉犁,奉献珍物。
焉耆国有苇桥之险,广乃绝桥,不欲令汉军入国。超更从它道厉度(渡)[29]。七月晦,到焉耆,去城二十里,正营大泽中。广出不意,大恐,乃欲悉驱其人共入山保。焉耆左候元孟先尝质京师,密遣使以事告超,超即斩之,示不信用。乃期大会诸国王,因扬声当重加赏赐,于是焉耆王广、尉犁王汎及北鞬支等三十人相率诣超。其国相腹久等十七人惧诛,皆亡入海,而危须王亦不至。坐定,超怒诘广曰:“危须王何故不到?腹久等所缘逃亡?”遂叱吏士收广、汎等于陈睦故城斩之,传首京师。因纵兵钞掠,斩首五千余级,获生口万五千人,马畜牛羊三十余万头,更立元孟为焉耆王。超留焉耆半岁,慰抚之。于是西域五十余国悉皆纳质内属焉。
【注释】
[28]晓说:劝说。焉耆:国名,在今新疆焉耆。尉犁:国名,在今新疆巴州尉犁县。危须:国名,在今焉耆东北。
[29]厉度:涉水而过。
【译文】
永元六年(94)秋季,班超顺利地征调了龟兹国、鄯善国等八国的兵力一共有七万人马,以及官府差吏、商人1400人讨伐焉耆国。大军达到尉犁国边境的时候,就派人劝说焉耆国、尉犁国、危须国说:“都护这次前来,准备镇服安抚你们三个国家。想立即改正错误而一心向善的,就应当派遣你们的部落首领前来迎接,当即赏赐你们王侯以及属臣人等,事情结束之后就让你们回去。现在赏赐给你们的国王彩色丝织品五百匹。”焉耆国国王广派遣他的左将北鞬支手捧牛肉和清酒迎接班超。班超责备鞬支说:“你虽然是匈奴的侍子,而今却掌握着焉耆国的大权。都护亲自前来,你们的国王不在此时前来迎候,都是你的罪过了。”有人对班超说应当立即杀掉他。班超说:“这不是你所能够想到的。这个人比焉耆国的国王有权力,现在还没有进入这个国家而将他杀掉,就会让他们起疑心,设置防备器具、据守险要地段,又哪里还能到得了他们的城池之前呢!”于是赏赐并遣送了他。焉耆王广这才和部落首领们到尉犁国迎接班超,向他呈献了珍贵的物品。
焉耆国有苇桥的险阻,国王广就拆毁了桥身,不愿意让汉朝军队进入他的国家。班超改从其他的道路涉水而过。七月的最末的一天,到达焉耆国,离焉耆城还有二十里的地方,在大湖沼面上安下营寨。广感到出乎他的意料,非常惊恐,便想将他国家的民众全部赶到了山中躲藏起来。焉耆国左候元孟先前曾经在京师洛阳做人质,秘密地派遣使者将事情的全部都告诉了班超,班超当即将这名使者斩杀,表示自己并不信任他。这个时候班超决定大规模地会见各国的国王,于是对外宣扬会当场进行优厚的赏赐。在这个时候,焉耆国国王广、尉犁国国王汎以及北鞬支等三十人陆续来到班超的驻地。焉耆国国相腹久等十七人担心被诛杀,都逃亡到大泽中,而危须国的国王也没有到来。入座之后,班超怒气冲冲地质问广说:“危须国国王为什么不来?腹久等人为什么逃亡?”于是叫属吏将广、泛等人抓了起来,到前西域都护陈睦的旧城将他们斩杀,并将他们的首级传送到京师。于是放纵兵士抢劫掠夺,斩杀敌人首级五千多颗,抓获俘虏一万五千人,马牛羊等牲畜三十多万头,改立元孟为焉耆国国王。班超在焉耆国待了半年多,将他们好好地抚慰了一番。于是西域地区五十多个国家全部都送纳人质、归附朝廷了。
【原文】
明年,下诏曰:“往者匈奴独擅西域,寇盗河西,永平之末,城门昼闭。先帝深愍边萌(氓)婴罗[30]寇害,乃命将帅击右地,破白山,临蒲类,取车师,城郭诸国震慑响应,遂开西域,置都护。而焉耆王舜、舜子忠独谋悖逆,持其险隘,覆没都护,并及吏士。先帝重元元之命,惮兵役之兴,故使军司马班超安集于阗以西。超遂踰(逾)葱领(岭),迄县度,出入二十二年,莫不宾从。改立其王,而绥其人。不动中国,不烦戎士,得远夷之和,同异俗之心,而致天诛,蠲[31]宿耻,以报将士之雠。《司马法》曰:‘赏不踰(逾)月,欲人速睹为善之利也。’其封超为定远侯,邑千户。”
超自以久在绝域,年老思土。十二年,上疏曰:“臣闻太公封齐,五世葬周,狐死首丘[32],代马依风[33]。夫周齐同在中土千里之间,况于远处绝域,小臣能无依风首丘之思哉?蛮夷之俗,畏壮侮老。臣超犬马齿歼,常恐年衰,奄忽僵仆,孤魂弃捐。昔苏武留匈奴中尚十九年,今臣幸得奉节带金银护西域,如自以寿终屯部,诚无所恨,然恐后世或名臣为没西域。臣不敢望到酒泉郡,但愿生入玉门关。臣老病衰困,冒死瞽言[34],谨遣子勇随献物入塞。及臣生在,令勇目见中土。”而超妹同郡曹寿妻昭亦上书请超曰……书奏,帝感其言,乃征超还。
【注释】
[30]愍:怜悯。边萌:边民。萌:通“氓”,人民。婴罗:触陷罗网,比喻遭难。
[31]蠲(juān):古同“涓”,清洁,清除。
[32]狐死首丘:古代传说狐狸如果死在外面,一定把头朝着它洞穴的方向。比喻不忘本或怀念故乡。
[33]代马依风:北方所产的马总是怀恋北边吹来的风。比喻人心眷恋故土,不愿老死它乡。代:古国名,泛指北方。
[34]瞽言:瞎子说话。比喻胡言乱语。此处为谦辞。
【译文】
第二年(95),皇帝下诏说:“以前匈奴独自垄断了西域,攻杀劫掠河西地区,甚至到了永平末年(75),边地的城门白天都紧闭着。先帝(明帝)深深怜悯边地人民遭受敌寇的侵害,于是命令将帅们率军出击西域地区,攻破白山(今祁连山),兵临蒲类海,夺取车师国,有都城的各国都震动害怕而赞同支持,于是开通了西域,设置了都护。然而焉耆国国王舜、舜的儿子忠独独阴谋犯上作乱,占据着险隘地带,攻陷了都护驻地,祸患并蔓延到府吏和士卒。先帝珍视善良百姓的性命,担心战争再度兴起,因此派遣军司马班超前去安定于阗国以西的地区。班超于是越过葱岭,抵达了悬度山,出入西域22年,西域各国未有不服从归顺的。班超改立那里的国王,并安抚那里的民心,不使中央帝国受到冲击,不让边关的将士受到烦扰;而使得遥远的胡人都能做到和睦相处,进而不同风俗的民众能够同心协力;并将上天的诛罚送达,将积年的耻辱清除,从而报慰了那些捐躯边关将士的仇恨。《司马法》上说:‘奖赏不能超过一个月的时间,这是要让人很快地看到行善的好处。’可封班超为定远侯,食邑一千户。”
班超感到长期身在遥远的边地,年龄大了便思念自己的故土。永元十二年(100),向朝廷上疏说:“为臣听说姜太公受封于齐国,五代人却都安葬在周朝,都如同狐狸死时头颅朝向出生的山丘,又如代郡的良马依恋着故乡的北风。周王室和齐国虽然相隔千里之遥但同在中原地区,何况对于远离中原的边远地区,小臣能不产生‘依恋故乡的北风’、‘头朝出生的山丘’这样的思念吗?蛮夷地区的风俗,重视壮健而轻侮老弱。为臣班超现在就像老去的犬马一样牙齿都掉落尽净了,常常担心年龄衰老,仓促之间倒地身亡,而孤魂被抛弃在荒老之地。往昔的时候,苏武被扣留在匈奴地区只有19年,如今为臣有幸能够持节出使、身佩印绶、护卫西域,如果老死在屯戍之处,确实没有什么遗憾,然而担心后来人或者有名贤臣因为小臣而埋没在西域。为臣不敢期望到达酒泉郡,只希望能够活着进入玉门关。为臣年老体弱、积病困顿,冒犯死罪说出这些无根底的话,并恭敬派遣儿子班勇随进献朝廷的物品一齐进入关内。趁着为臣还活着的时候,让班勇亲眼看看汉朝的本土。”而班超的妹妹同郡人曹寿的妻子班昭也上书朝廷为班超求情说……奏书呈上之后,皇帝被她所说的话感动,于是征召班超回来。
【原文】
超在西域三十一岁。十四年八月至洛阳,拜为射声校尉。超素有匈(胸)胁疾,既至,病遂加。帝遣中黄门问疾,赐医药。其年九月卒,年七十一。朝廷愍惜[35]焉,使者吊祭,赠赗甚厚。子雄嗣。
初,超被征,以戊己校尉任尚为都护。与超交代[36]。尚谓超曰:“君侯在外国三十余年,而小人猥承君后,任重虑浅,宜有以诲之。”超曰:“年老失智,任君数当大位,岂班超所能及哉!必不得已,愿进愚言。塞外吏士,本非孝子顺孙,皆以罪过徙补边屯。而蛮夷怀鸟兽之心,难养易败。今君性严急,水清无大鱼,察政不得下和。宜荡佚[37]简易,宽小过,总大纲而已。”超去后,尚私谓所亲曰:“我以班君当有奇策,今所言平平耳。”尚至数年,而西域反乱,以罪被征,如超所戒……
论曰:时政平则文德用,而武略之士无所奋其力能,故汉世有发愤张胆,争膏身于夷狄以要功名,多矣。祭肜、耿秉启匈奴之权,班超、梁懂奋西域之略,卒能成功立名,享受爵位,荐功祖庙,勒勋[38]于后,亦一时之志士也。赞曰:定远慷慨,专功西遐。坦步[39]葱、雪,咫尺龙沙。懂亦抗愤[40],勇乃负荷。
【注释】
[35]愍(mǐn)惜:怜恤,怜悯。
[36]交代:交接,代替。
[37]荡佚(yì):放纵,不受约束。总大纲:谓总揽大的局势。
[38]勒勋:记载功勋。
[39]坦步:安然地步行,形容不艰难。
[40]抗愤:激昂愤慨。
【译文】
班超在西域一共度过了三十一年。永元十四年(102)八月回到京师洛阳,被任命为射声校尉。班超的胸膛至腋下一直患有疾病,回到京城后,病情持续加重。皇帝派中黄门太监询问病情后,赐给用于治疗的药物。班超在这一年九月去世了,享年七十一岁。朝廷非常怜恤他,派遣使者前去祭奠,并赠送了很多助葬的器物。儿子班雄承袭了他的爵位。
当初,班超在被征召回京的时候,朝廷任命戊己校尉任尚为都护。班超和他进行了事务的交接。任尚对班超说:“君侯在外国(西域地区)三十多年来,而小人浅薄地继任您的职务,承担起重任,但是我的谋虑很短浅,您应该有话来教诲小人。”班超说:“我年龄大了,人也失神落魄了,任君你多次身居显官要职,这哪里是我班超的思虑所能达到的呢!如果不得不说的话,很愿意向您进些愚蠢的话。身处塞外的那些官兵,本来就不是对父母先人孝顺的儿孙后辈,都是因为犯了过失而被迁徙补充到戍边的军队的。而边地那些蛮夷人都心怀鸟兽般恶毒的念头,难以养育却容易坏事。而眼下您性情严厉而躁急,池水过于清澈便不会有利于大鱼存活,对职事过于苛求,和下属相处就不会融洽。应当放松约束使事情简单而容易,宽恕小的过失,总揽大的局势罢了。”班超离开以后,任尚私下里对他的亲近们说:“我还以为班超应该有奇妙的计策,如今所说的话很普通罢了。”任尚到任数年后,西域地区就发生了叛乱,因为这个过失而被朝廷召回,正如班超告诫的一样……
史官评论说:时局稳定则礼乐教化就会应运而生,而擅长于军事谋略的士人,便没有机会可以发挥他们的能力,所以汉代便出现决心努力而敢作敢为的人,到边远夷狄地区争相献身来获取功名,这已经是很多了。祭肜、耿秉拓展了他们在匈奴的计策,班超、梁懂施展他们在西域的谋略,最终都能成就功业、树立名声,享受朝廷赐予的爵位,汇报战功于祖庙之中,记载功勋在自己的身后,也都是冠于一时的有志之士了。赞论说:定远侯班超激昂慷慨,全部功勋都在西域边关,安然行走在葱岭雪山,还嫌弃浩瀚沙漠狭短。梁懂也是激昂而愤慨,班勇竟能将父业荷肩。
后汉书班超传。推荐。爱诗词网。班超传【题解】班超是东汉着名的军事家和外交家。他出身于东汉显贵之家,同时也是儒学之家,父班彪、兄班固和妹班昭俱青史留名。他为人孝顺而恭谨,志向远大。早年由于家贫,和母亲随兄长到洛阳,替官府抄书养家。后投笔从戎,随窦固北伐匈奴有功,受任西域都护,永元七年封定远侯。永元十四年老病请归,返归洛阳,拜射声校尉,月余病卒。班超居西域31年,正确执行汉朝安抚政策,以虎胆熊心和非凡的军事才能,维护了丝绸之路的安全,促进了汉朝与西域各民族的融合。使汉朝出现了“四夷来宾”的和谐景象,为我国多民族国家的形成、巩固和发展做出了卓越贡献。本传详尽记述了班超在西域戎马倥偬的一生。【原文】班超字仲升,扶风平陵人,徐令彪之少子也。为人有大志,不修细节。然内孝谨,居家常执勤苦,不耻劳辱。有口辩,而涉猎书传。永平五年,兄固被召诣校书郎,超与母随至洛阳。家贫,常为官佣书[1]以供养[2]。久劳苦,尝辍业[3]投笔叹曰:“大丈夫无它志略,犹当效傅介子[4]、张骞立功异域,以取封侯,安能久事笔研间乎?”左右皆笑之。超曰:“小子安知壮士志哉!”其后行诣相者,曰:“祭酒,布衣诸生耳,而当封侯万里之外。”超问其状。相者指曰:“生燕颔虎颈,飞而食肉,此万里侯相也。”久之,显宗问固“卿弟安在”,固对“为官写书,受直以养老母”。帝乃除超为兰台令史,后坐事[5]免官。十六年,奉车都尉窦固出击匈奴,以超为假司马,将兵别击伊吾,战于蒲类海[6],多斩首虏而还。固以为能,遣与从事郭恂俱使西域。超至鄯善,鄯善王广奉超礼敬甚备,后忽更疏懈[7]。超谓其官属曰:“宁觉广礼意薄乎?此必有北虏使来,狐疑未知所从故也。明者睹未萌,况已着邪。”乃召侍胡诈之曰:“匈奴使来数日,今安在乎?”侍胡惶恐,具服其状。超乃闭侍胡,悉会其吏士三十六人,与共饮,酒酣,因激怒之曰:“卿曹与我俱在绝域,欲立大功,以求富贵。今虏使到裁(才)数日,而王广礼敬即废。如令鄯善收吾属送匈奴,骸骨长为豺狼食矣。为之奈何?”【注释】[1]佣书:受雇为人抄书。[2]供养:供给长者生活所需,赡养。[3]辍业:停止劳作。[4]傅介子:西汉着名勇士和使者。[5]坐事:因事获罪。[6]蒲类海:今新疆巴里坤湖。[7]疏懈:懈怠,怠慢。【译文】班超,字仲升,他是扶风郡平陵县(今陕西咸阳)人,徐县县令班彪的小儿子。他为人心怀远大的志向,不关注无关紧要的小事,然而他的内心却孝顺而恭谨,在家时操持家务常常勤恳努力,并不将劳作耕种视为耻辱之事。他口才极好,并粗略地阅读了一些典籍。明帝永平五年(62),兄长班固受朝廷征召前去担任校书郎,班超和母亲便跟随来到京师洛阳。由于家庭贫困,他常常受雇为官府抄书来供给家庭的生活所需。由于长时间地劳累辛苦,他曾经停下手中的工作,将毛笔扔在一边叹息地说:“大丈夫即使没有别的抱负和才略,也应当学习傅介子和张骞在他乡建立功业,来博取封侯的赏赐,怎能长期役使在这笔墨之间呢?”身边的人听了这话都笑话他。班超说:“小子又怎能理解壮士的志向呢?”后来他去见看相人,看相人说:“尊敬的长者,您目前还只是穿着粗布衣服的读书人而已,而应当到万里之外去立功封侯。”班超询问具体情形。看相人指着他说:“先生您生就燕隼的下颌,猛虎的颈项,如燕隼而能飞冲,如猛虎而能食肉,这就是万里侯的命相呢。”过了一段时间后,明帝询问班固“爱卿的弟弟现在在哪里”,班固回答说“在帮官府抄书,赚钱来赡养老母亲”。于是明帝便任命班超为兰台令史,后来因事获罪而被免除了官职。永平十六年(73),奉车都尉窦固率军出击匈奴,任命班超为假司马,领兵另外攻打伊吾,在蒲类海与敌人交战之中斩杀了很多敌人首级而后回师。窦固认为他很有才干,便派遣他和军中从事郭恂一起出使西域。班超到了鄯善国。鄯善国王广款待班超,所行的礼节和内心的恭敬都悉心周到,后来却突然变得疏远怠慢起来。班超对随从人员说:“难道没觉察鄯善王广的敬意变得淡薄了?这一定是北方敌虏(匈奴)派使者来到这里,使他犹豫不决而不知该顺从哪边的缘故了。聪明人在事情还没有萌芽的时候就能够发现它,何况事情现在已很明显了。”于是召唤一名服侍汉使的鄯善人到跟前试探他说:“匈奴的使者来了已经数日,现在在哪里啊?”这名服侍的鄯善人惊慌害怕,便完全招认了整个情况。班超于是将这名服侍的鄯善人关押起来,召集一起出使的属吏和士卒36人,与大家一道饮酒,等到喝得非常尽兴的时候,便趁着酒劲激怒他们说:“诸位和我现在都身处极其遥远的地方,都想建立伟大的功勋,来求取富贵荣华。如今敌虏匈奴的使者来到这里才几天,而鄯善王广对我们的礼数就懈怠了。如果鄯善国将我们这些人抓捕起来送到匈奴去,那么我们的骸骨就要拿去喂食豺狼了。那我们怎么办才好啊?”【原文】官属皆曰:“今在危亡之地,死生从司马。”超曰:“不入虎穴,不得虎子。当今之计,独有因夜以火攻虏,使彼不知我多少,必大震怖,可殄尽也。灭此虏,则鄯善破胆,功成事立矣。”众曰:“当与从事议之。”超怒曰:“吉凶决于今日。从事文俗吏,闻此必恐而谋泄,死无所名,非壮士也!”众曰:“善。”初夜[8],遂将吏士往奔虏营。会天大风,超令十人持鼓藏虏舍后,约曰:“见火然(燃),皆当鸣鼓大呼。”余人悉持兵弩夹门而伏。超乃顺风纵火,前后鼓噪。虏众惊乱,超手格杀三人,吏兵斩其使及从士三十余级,余众百许人悉烧死。明日乃还告郭恂,恂大惊,既而色动。超知其意,举手[9]曰:“掾[10]虽不行,班超何心独擅之乎。”恂乃悦。超于是召鄯善王广,以虏使首示之,一国震怖。超晓告抚慰,遂纳子为质。还奏于窦固,固大喜,具上超功效,并求更选使使西域。帝壮超节,诏固曰:“吏如班超,何故不遣而更选乎?今以超为军司马,令遂前功。”超复受使,固欲益其兵,超曰:“愿将本所从三十余人足矣。如有不虞,多益为累。”【注释】[8]初夜:犹初更。[9]举手:举手加额,把手举上额头敬礼。[10]掾(yuàn):原为佐助的意思,后为副官佐或官署属员的通称。【译文】属吏们都说:“现在已处于危急的境地,是死是活都听从司马的吩咐。”班超说:“不进入猛虎洞穴,便不能捕获虎仔。现在的办法是,只有趁着黑夜用火攻击敌虏,使他们不知我们人数究竟有多少,肯定极为惊恐,可趁机将他们一举消灭掉。如果消灭了这股敌虏,那么鄯善全国就会被吓破了肝胆,而我们大功铸成,大事确立了。”众人说:“应当和郭从事商议一下。”班超怒吼说:“是凶是吉全在于今日一举。郭从事是个拘守礼法、安于习俗的官吏,听到这些肯定会惊恐万分而将我们的谋划泄露出去,到时候我们大家都死得不明不白,这不是壮士的所作所为了!”大家都齐声说:“好。”初更的时候,班超就带领属吏和士卒奔往敌人的营地。当时正好刮起了大风,班超就命令十个人拿了军鼓隐藏在敌人营寨的后面,和他们约定说:“一见大火燃烧起来,就擂响战鼓,大声喊叫。”其余的人全都手持兵刃,带着硬弓埋伏在寨门的两旁。班超于是顺着风势放起大火,众人前前后后一起擂鼓呐喊。敌虏受惊一片混乱,班超亲手击杀了三个敌人,部下也斩杀了敌虏使者以及随从护卫的首级三十多颗,其余一百多敌人全部被大火烧死。第二天班超才向郭恂做了汇报。郭恂一听非常震惊,接着脸色就变了。班超知道他的心思,双手举上额头敬礼说:“您作为正职虽然没有一起行动,但我班超又哪有胆量独自占有这份功劳呢?”郭恂这才高兴起来。班超于是召见了鄯善王广,将敌虏匈奴使者的首级拿给他看,鄯善国举国惊恐。班超晓之以理并加以安抚宽慰,于是接受了鄯善王的儿子作为人质。班超回去向窦固做了汇报,窦固非常高兴,详细地将班超的功劳上书奏报给朝廷,并请求重新选派使者出使西域。明帝很赞赏班超决断的胆识,下诏对窦固说:“像班超这样得力的官吏,为什么不派遣他而要重新选派他人呢?现在就任命班超为军司马,让他顺利完成前次的任务。”班超于是再次接受了出使西域的使命,窦固想增加他的护卫,班超说:“希望带领原来所随从的三十多人就足够了,如果发生意外的情形,人手多了反而成为附加的累赘。”【原文】是时于阗王广德新攻破莎车,遂雄张[11]南道,而匈奴遣使监护其国。超既西,先至于阗。广德礼意甚疏。且其俗信巫。巫言:“神怒何故欲向汉?汉使有马,急求取以祠我。”广德乃遣使就超请马。超密知其状,报许之,而令巫自来取马。有顷,巫至,超即斩其首以送广德,因辞让之。广德素闻超在鄯善诛灭虏使,大惶恐,即攻杀匈奴使者而降超。超重赐其王以下,因镇抚[12]焉。时龟兹王建为匈奴所立,倚恃虏威,据有北道,攻破疏勒,杀其王,而立龟兹人兜题为疏勒王。明年春,超从间道至疏勒。去兜题所居槃橐城[13]九十里,逆遣[14]吏田虑先往降之。敕虑曰:“兜题本非疏勒种,国人必不用命。若不即降,便可执之。”虑既到,兜题见虑轻弱,殊无降意。虑因其无备,遂前劫缚兜题。左右出其不意,皆惊惧奔走。虑驰报超,超即赴之,悉召疏勒将吏,说以龟兹无道之状,因立其故王兄子忠为王,国人大悦。忠及官属皆请杀兜题,超不听,欲示以威信,释而遣之。疏勒由是与龟兹结怨。十八年,帝崩。焉耆以中国大丧,遂攻没都护陈睦。超孤立无援,而龟兹、姑墨数发兵攻疏勒。超守槃橐城,与忠为首尾,士吏单少,拒守岁余。肃宗初即位,以陈睦新没,恐超单危不能自立,下诏征超。超发还,疏勒举因以刀自刭。超还至于阗,王侯以下皆号泣曰:“依汉使如父母,诚不可去。”互抱超马脚,不得行。超恐于阗终不听其东,又欲遂本志,乃更还疏勒。疏勒两城自超去后,复降龟兹,而与尉头连兵。超捕斩反者,击破尉头,杀六百余人,疏勒复安。【注释】[11]雄张:张扬威风。[12]镇抚:镇服平定。[13]槃橐(pántuó)城:今称“班超城”,在新疆喀什市东南郊。[14]逆遣:事先派遣。逆:事前,预先。【译文】这时于阗国的国王广德刚刚攻破了莎车国,于是声威很是旺盛,进而将其势力扩张到汉朝通往西域的南道,而匈奴也派遣使者来监护于阗国。班超西行之后,先行到达于阗国。广德接待的礼节十分粗疏,而且这个国家的风俗迷信巫师。巫师说:“天神发怒说你们为什么一心想归顺汉朝?汉使那里有匹黑嘴的黄马,赶紧去弄来祭祀我(天神)。”于阗王广德于是派遣使者去班超那里索取黑嘴黄马。班超暗中得知整个情形,便答复献出此马,但要求巫师亲自前来取走此马。不久,巫师到了,班超立即砍下他的首级并送到广德那里去,同时就此事责问广德。广德早就听说班超在鄯善国诛灭敌虏匈奴使者的消息,非常惊慌害怕,立即攻杀了匈奴使者而投降了班超。班超重重赐赏了国王广德及其属臣,于是于阗国被征服平定了。当时龟兹国国王建为匈奴所设立,依靠并仗恃敌虏匈奴的威势,占据着汉朝通往西域的北道,攻破了疏勒国,杀死疏勒国国王,另立他们龟兹人兜题为疏勒国王。第二年春天,班超从偏僻的小道到达疏勒国,离兜题所居住的槃橐城还有90里的地方,事先派遣属吏田虑前去劝降兜题。班超告诫田虑说:“兜题原本就不是疏勒人,疏勒国人一定不会听命于他的。如果他当场不肯投降,就将他拘捕起来。”田虑到达那里后,兜题见田虑人单势孤,丝毫没有归降的意思。田虑趁着对方没有警惕,就上前以武力胁迫并将兜题捆绑起来。兜题身边随臣大感意外,都惊慌恐惧、四散奔逃。田虑派人飞马疾行报告班超,班超随即赶赴而来。将疏勒国的文官武将悉数召集起来,谴责龟兹人兜题的种种恶行,就势另立原来国王的侄子忠做疏勒国国王,于是疏勒国人心大快。新国王忠和他的官员们都请求杀掉兜题,班超没有同意,而要彰显汉朝的威望和信誉,便释放并遣送了兜题。疏勒国因此和龟兹国结下了仇恨。永平十八年(75),明帝驾崩。焉耆国借汉朝国丧的机会,攻陷了西域都护陈睦的驻地。班超孤立无靠得不到援助,而龟兹、姑墨两国又多次派出军队攻打疏勒国。班超坚守着槃橐城,与疏勒国国王忠首尾呼应,但兵源极为稀少,据城坚守了一年多。章帝即位后,考虑到西域都护陈睦刚刚覆没,担心班超势孤力单、处于危险境地而难以立足,就下诏召回班超。班超出城回国的时候,疏勒国全国上下都感到忧愁和恐惧。疏勒王于是拔刀自杀而身亡。班超回国时抵达于阗国,于阗国国王和诸侯们及其下属人等全都号啕大哭说:“我们依靠汉朝使臣就像孩子依赖父母一样,你们实在是不能离开啊。”都同时紧紧抱住班超坐骑的马脚,使马身无法挪动。班超看到于阗国民众坚决不让他东行回国,又想实现自己当初的壮志,于是改变主意返回疏勒国。疏勒国有两座城池自从班超离去以后,又再度投降了龟兹国,并且还联合尉头国的兵力一齐叛汉。班超抓捕并斩杀了反叛者,带兵将尉头国击败,杀死了六百多敌人,疏勒国又重新安定了下来。【原文】建初三年,超率疏勒、康居、于阗、拘弥兵一万人攻姑墨石城,破之,斩首七百级。超欲因此叵平[15]诸国,乃上疏请兵。曰:“臣窃见先帝欲开西域,故北击匈奴,西使外国,鄯善、于阗即时向化。今拘弥、莎车、疏勒、月氏、乌孙、康居复愿归附,欲共并力破灭龟兹,平通汉道。若得龟兹,则西域未服者百分之一耳。臣伏自惟念,卒伍小吏,实愿从谷吉效命绝域,庶几张骞弃身旷野。昔魏绛列国大夫,尚能和辑诸戎,况臣奉大汉之威,而无刀一割之用乎?前世议者皆曰取三十六国,号为断匈奴右臂。今西域诸国,自日之所人,莫不向化,大小欣欣,贡奉不绝,唯焉耆、龟兹独未服从。臣前与官属三十六人奉使绝域,备遭艰息。自孤守疏勒,于今五载,胡夷情数,臣颇识之。问其城郭小大,皆言‘倚汉与依天等’。以是效之,则葱领(岭)[16]可通,葱领(岭)通则龟兹可伐。今宜拜龟兹侍子白霸为其国王,以步骑数百送之,与诸国连兵,岁月之间,龟兹可禽。以夷狄攻夷狄,计之善者也。臣见莎车、疏勒田地肥广,草牧饶衍,不比敦煌、鄯善间也,兵可不费中国而粮食自足。且姑墨、温宿二王,特为龟兹所置,既非其种,更相厌苦,其势必有降反。若二国来降,则龟兹自破。愿下臣章,参考行事。诚有万分,死复何恨。臣超区区,特蒙神灵,窃冀未便僵仆[17],目见西域平定,陛下举万年之觞,荐勋祖庙,布大喜于天下。”书奏,帝知其功可成,议欲给兵。平陵人徐乾素与超同志,上疏愿奋身佐超。五年,遂以乾为假司马,将弛刑及义从千人就超。【注释】[15]叵平:平定。[16]葱岭:地处中亚东南部,中国的西端,横跨塔吉克斯坦、中国和阿富汗。[17]僵仆:死亡,熄灭。【译文】章帝建初三年(78),班超率领疏勒、康居、于阗和拘弥等四国一万多人马攻打姑墨国的石城,将城池攻破,斩杀敌人首级七百多颗。班超想趁此机会将西域各国都平定下来,于是上疏朝廷奏请派兵协助。奏疏上说:“为臣私下里曾见到先帝(明帝)想打开西域通道,因而派兵北上进击匈奴,派人西行出使外国,鄯善、于阗这两国当即便归附朝廷。现在拘弥、莎车、疏勒、月氏、乌孙、康居等国又愿意归顺朝廷,都想共同出力来消灭龟兹国,使通往汉土的道路平坦而通畅。如果攻下了龟兹国,那么西域还没有未归附的国家就只占百分之一了。为臣俯伏私自思量,虽然微贱只是军中小吏,确实很想效法谷吉去遥远的地方为国家出力而不惜生命,或许可以像张骞那样在荒旷的边野为国捐躯。往昔的时候魏绛只是诸侯国的大夫,尚且能够和睦团结山戎各部,何况为臣承奉伟大汉朝的神威,就没有刀割一次的作用吗?以前时代议论朝政的人都说联合了36个国家,就称得上是折断了匈奴的右臂。现如今西域各个国家,即使是太阳落脚的极边远的国家,也没有不愿意归附朝廷的,无论大国小国都极为高兴,向朝廷进献的贡品都络绎不绝,只有焉耆、龟兹两国独独还没有服从朝廷。为臣先前曾和随从官员36人奉命出使遥远的西域地区,历尽了艰险危困。自从孤立无援坚守着疏勒国以来,到现在已经有五年了,对于当地的外族的情况,为臣颇能知道一些。曾经访问住在城郭的年幼和年长者,都说‘倚靠汉朝就等于依靠上天’。如果拿这些来验证的话,那么葱岭的道路就能打通,葱岭一旦打通那么龟兹国就可以轻易讨伐了。现在应当册封龟兹国的侍子白霸为该国的国王,派遣步骑兵数百人护送他回国,与其他归顺朝廷的各国军队联合作战,那么要不了多久,龟兹国便可以到手。采用夷狄来攻打夷狄,这是计策中很高明的计策啊。为臣看到莎车、疏勒两国田地肥沃而分布极广,水草丰美牧业兴旺,不同于敦煌、鄯善这两个地方。驻扎在那里的军队可以不耗费中央帝国的物力而粮食却能做到自给自足。而且,姑墨、温宿这两国的国王,只不过是龟兹国所设立的,他们原本并不是两国的族人,两国都相继受他们的压迫而苦不堪言,这样的事态发展下去必然会出现投降或反叛的情形。如果这两国前来归降朝廷,那么龟兹国就会灭亡。希望朝廷下发为臣的奏章,以参照其行事并加以考察。为臣心怀万分的真诚,即使为此而死也能了无遗憾了。为臣班超微贱不足称说,特别蒙受神灵的庇佑,内心希望还不至于立即死去,而能亲眼看到西域的平定,陛下举起祝贺天下万年安治的酒觞,向祖宗神庙报告卓着的功勋,向天下人宣布这一特大的喜讯。”奏章呈上之后,皇帝觉得这项功业可以成就,便商议准备派兵支援班超。平陵县人徐乾素来与班超道同志合,上疏朝廷希望奋力投身帮助班超。建初五年,朝廷就任命徐乾为假司马,率领遇赦去掉颈链、脚镣以及囚服的刑徒和自愿从军之人一千人奔赴班超驻地。【原文】先是莎车以为汉兵不出,遂降于龟兹,而疏勒都尉番辰亦复反叛。会徐乾适至,超遂与乾击番辰,大破之,斩首千余级,多获生口[18]。超既破番辰,欲进攻龟兹。以乌孙兵强,宜因其力,乃上言:“乌孙大国,控弦十万,故武帝妻以公主,至孝宣皇帝,卒得其用。今可遣使招慰,与共合力。”帝纳之。八年,拜超为将兵长史,假鼓吹幢麾[19]。以徐乾为军司马,别遣卫候李邑护送乌孙使者,赐大小昆弥以下锦帛。李邑始到于阗,而值龟兹攻疏勒,恐惧不敢前,因上书陈西域之功不可成,又盛毁超拥爱妻,抱爱子,安乐外国,无内顾心。超闻之,叹曰:“身非曾参而有三至之谗,恐见疑[20]于当时矣。”遂去其妻。帝知超忠,乃切责[21]邑曰:“纵超拥爱妻,抱爱子,思归之士千余人,何能尽与超同心乎?”令邑诣超受节度。诏超:“若邑任在外者,便留与从事。”超即遣邑将乌孙侍子还京师。徐乾谓超曰:“邑前亲毁君,欲败西域,今何不缘诏书留之,更遣它吏送侍子乎?”超曰:“是何言之陋也!以邑毁超,故今遣之。内省不疚,何恤人言!快意[22]留之,非忠臣也。”【注释】[18]生口:指俘虏。[19]鼓吹:军乐队。幢麾:旌旗仪仗之类。[20]见疑:受到怀疑。[21]切责:严厉质问。切:严厉。[22]快意:满足心意。【译文】在这之前,莎车国一直认为汉朝的军队不会过来,于是就投降了龟兹国,而疏勒国的都尉番辰也再度反叛汉朝。正好徐乾率军及时赶到,班超就带领徐乾打击番辰,将番辰击溃,斩杀敌人首级一千多颗,并生擒了众多俘虏。班超攻破番辰后就准备进攻龟兹国。但考虑到乌孙国兵力强大,应该借助于这支力量,于是上书朝廷说:“乌孙是西域地区的大国,拥有十万军队,因此孝武皇帝曾将细君公主嫁与乌孙,到了孝宣皇帝的时候,终于见到了他们的作用。到现今可派遣使者前去招抚慰问,让他们与我们同心协力去攻打龟兹国。”皇帝采纳了这项建议。建初八年(83),朝廷任命班超为将兵长史,并特准他借用鼓吹乐和旌旗仪仗。任命徐乾为军司马,另外派遣卫侯李邑护送乌孙使者回国,并赐予乌孙国大小昆弥(国王)及其部属锦帛等众多礼物。李邑刚刚到于阗国,正好碰上龟兹国攻打疏勒国,因为害怕不敢继续前进。于是上书朝廷陈说开通西域的事业不能成功,又竭力毁谤班超臂拥爱妻,怀抱爱子,在西域安享快乐,内心对朝廷没有丝毫眷顾之情。班超得知这一消息后,感慨地说:“我虽然不是怀德至孝的曾参,却也像他一样遭到很多人的谗言,恐怕不免受到皇帝的怀疑了。”于是便让他的妻子离开,回到内地。皇帝知道班超忠诚,就严厉责备李邑说:“班超纵然臂拥爱妻,怀抱爱子,但想回到故乡的战士一千人,为什么都能和班超齐心协力呢?”并命令李邑前去班超那里接受他的调度。同时下诏给班超说:“如果李邑能在西域任职,便留下他和你一起做事。”班超随即派遣李邑带领乌孙国的侍子返回京城。徐乾对班超说:“李邑那次亲口说您的坏话,想要败坏打通西域的大事。现如今为什么不依顺诏书的意思将他留在这里,再另派其他的官吏护送侍子回到洛阳呢?”班超说:“这是什么鄙陋的话啊!正因为李邑毁谤我班超,所以现在才派遣他回去。只要内心反省而没有愧疚,为什么担心别人说坏话呢!如果留下他是为了满足自己的心意,这就不是忠臣应该做的。”【原文】明年,复遣假司马和恭等四人将兵八百诣超,超因发疏勒、于阗兵击莎车。莎车阴通使疏勒王忠,啖以重利[23],忠遂反从之,西保乌即城。超乃更立其府丞成大为疏勒王,悉发其不反者以攻忠。积半岁,而康居遣精兵救之,超不能下。是时月氏新与康居婚,相亲,超乃使使多赍[24]锦帛遗月氏王,令晓示康居王,康居王乃罢兵,执忠以归其国,乌即城遂降于超。后三年,忠说康居王借兵,还据损中,密与龟兹谋,遣使诈降于超。超内知其奸而外伪许之。忠大喜,即从轻骑诣超。超密勒兵待之,为供张设乐。酒行,乃叱吏缚忠斩之。因击破其众,杀七百余人,南道于是遂通。明年,超发于阗诸国兵二万五千人,复击莎车。而龟兹王遣左将军发温宿、姑墨、尉头合五万人救之。超召将校及于阗王议曰:“今兵少不敌,其计莫若各散去。于阗从是而东,长史亦于此西归,可须夜鼓声而发。”阴缓所得生口。龟兹王闻之大喜,自以万骑于西界遮[25]超,温宿王将八千骑于东界徼于阗。超知二虏已出,密召诸部勒兵,鸡鸣驰赴莎车营,胡大惊乱奔走,追斩五千余级,大获其马畜财物。莎车遂降,龟兹等因各退散,自是威震西域。【注释】[23]啖以重利:指多用珍宝诱引之。啖:给人吃,拿利益引诱人。[24]赍(jī):携带。[25]遮:袭击。【译文】第二年(84),朝廷又派遣假司马和恭等四人率领战士八百人前去班超那里,班超于是征发疏勒国、于阗国的军队攻打莎车国。莎车国背地里派遣使者串通疏勒国国王忠,并以很多珍宝等重利来诱惑他,疏勒国国王忠便反叛了汉朝而投向了莎车国,西逃到乌即城并死守在那里。班超于是就重新册立疏勒国的府丞成大为疏勒国国王,征调所有不愿谋反的臣民去攻打叛王忠。前后僵持半年,由于康居国派遣精兵前来援救他,使班超不能攻取乌即城。正在这个时候,月氏国因为新近与康居国联姻,两国关系变得亲密,班超就派遣使者携带了很多锦帛等礼物赠送给月氏国国王,让他明确告诫康居王。康居王这才撤去了援军,并将忠抓捕起来带回了康居国,于是乌即城就归顺于班超。三年过后,国王忠游说康居王并向他借兵,在回国途中占领了损中,并暗中和龟兹国谋划,派遣使者向班超假意投降。班超心里知道他们虚伪狡诈的阴谋,但表面上还是假装答应受降。忠非常高兴,马上带领一支轻装的骑兵前来见班超。班超秘密地设下埋伏等候着他,然后摆下酒宴演奏音乐。行酒的时候,班超便呼喝属吏将忠捆绑起来并将其斩杀。然后趁势将忠的随从打败,后杀死了敌人七百多人,汉朝通往西域的南道在此时终于打通了。第二年(88),班超征发于阗等国军队两万五千人,再次攻打莎车国。而龟兹国国王派遣左将军纠合了温宿、姑墨、尉头等国军队一共五万人前住援救莎车国。班超召集将官、校官以及于阗国国王一起商议说:“现在我们的兵力稀少不能抵挡敌众,大概最好的计策便是各自分散离开。于阗国率军从这里向东而去,我这个长史率军也从这里向西行回去,应该等到夜里听到鼓声之后再分头出发。”并偷偷放松了对俘虏的看管。龟兹国国王打探到这一消息非常高兴,亲自率领一万骑兵到西边去拦截班超人马,让温宿国国王带领八千骑兵到东边去抄袭于阗国军队。班超得知两支敌军已经出动,便秘密召集各部整顿人马,在鸡叫时分飞速赶赴莎车国军营,莎车国这些胡人极为惊恐、乱作一团、夺路奔逃,班超挥师追击,斩杀了敌人首级五千多颗,缴获了大量的牲畜和财物。莎车国便举国投降,龟兹等国便借机各自撤退散去,班超从此声威震动西域各国。【原文】初,月氏尝助汉击车师有功,是岁贡奉珍宝、符拔[26]、师(狮)子,因求汉公主。超拒还其使,由是怨恨。永元二年,月氏遣其副王谢将兵七万攻超。超众少,皆大恐。超譬军士曰:“月氏兵虽多,然数千里踰(逾)葱领(岭)来,非有运输,何足忧邪?但当收谷坚守,彼饥穷自降,不过数十日决矣。”谢遂前攻超,不下,又钞(抄)掠无所得。超度其粮将尽,必从龟兹求救,乃遣兵数百于东界要[27]之。谢果遣骑赍金银珠玉以赂龟兹。超伏兵遮击,尽杀之,持其使首以示谢。谢大惊,即遣使请罪,愿得生归。超纵遣之。月氏由是大震,岁奉贡献。明年,龟兹、姑墨、温宿皆降,乃以超为都护,徐乾为长史。拜白霸为龟兹王,遣司马姚光送之。超与光共胁龟兹废其王尤利多而立白霸,使光将尤利多还诣京师。超居龟兹它乾城,徐乾屯疏勒。西域唯焉耆、危须、尉犁以前没都护,怀二心,其余悉定。【注释】[26]符拔:兽名,似鹿长尾,一角者或两角。[27]要:通“邀”,拦阻,截击。【译文】开始的时候,月氏国曾经帮助汉朝一起攻打车师国并立有战功,这一年向朝廷进献了珍宝、符拔、狮子等礼物,并借此求娶汉朝公主。班超拒绝了这一请求并遣返了他们的使者,因此月氏国怨恨班超。和帝永元二年(90),月氏国派遣他们的副王谢领兵七万人攻打班超。班超的人马很少,手下全都感到非常恐惧。班超告诉手下的战士说:“月氏国的军队虽然人多势众,但是经过数千里翻越葱岭前来,并没有随行的运输物资,哪里值得忧虑呢?只要我们将粮食收藏起来坚守城池,对方一旦饥饿困穷了便会主动投降的,前后不会超过数十日就可以见分晓了。”谢于是就向前攻打班超,不能将城池攻克,又四处抢劫掠夺而一无所得。班超估计他们的粮食就快用完了,肯定要向龟兹国请求援救,于是派遣战士数百人到东边将他们拦下。谢果然派遣骑兵携带着金银珠玉去贿赂龟兹国。班超埋伏下的军队拦路截击,将这支骑兵全部杀死,之后班超手持谢的使者的首级给谢看。谢十分惊恐,随即派遣使者前来请求免罪,想要活着回去。班超释放并遣发了他们。月氏国由此非常震惊,于是每年都向汉朝进献礼物。第二年(91),龟兹国、姑墨国、温宿国便全都归降了汉朝,于是朝廷便任命班超为西域都护,徐乾为长史。任命白霸为龟兹国国王,派遣司马姚光护送他回国。班超和姚光一起胁迫龟兹国废黜他们的国王尤利多而立白霸为国王,并让姚光带着尤利多回到京师洛阳。班超居住在龟兹国的它乾城,徐乾屯驻在疏勒国。西域地区只有焉耆国、危须国、尉犁国这三国因为前次攻陷了西域都护,对汉朝怀有异心,其余各国全部平定。【原文】六年秋,超遂发龟兹、鄯善等八国兵合七万人,及吏士贾客千四百人讨焉耆。兵到尉犁界,而遣晓说焉耆、尉犁、危须[28]曰:“都护来者,欲镇抚三国。即欲改过向善,宜遣大人来迎,当赏赐王侯已下,事毕即还。今赐王彩五百匹。”焉耆王广遣其左将北鞬支奉牛酒迎超。超诘鞬支曰:“汝虽匈奴侍子,而今秉国之权。都护自来,王不以时迎,皆汝罪也。”或谓超可便杀之。超曰:“非汝所及。此人权重于王,今未入其国而杀之,遂令自疑,设备守险,岂得到其城下哉!”于是赐而遣之。广乃与大人迎超于尉犁,奉献珍物。焉耆国有苇桥之险,广乃绝桥,不欲令汉军入国。超更从它道厉度(渡)[29]。七月晦,到焉耆,去城二十里,正营大泽中。广出不意,大恐,乃欲悉驱其人共入山保。焉耆左候元孟先尝质京师,密遣使以事告超,超即斩之,示不信用。乃期大会诸国王,因扬声当重加赏赐,于是焉耆王广、尉犁王汎及北鞬支等三十人相率诣超。其国相腹久等十七人惧诛,皆亡入海,而危须王亦不至。坐定,超怒诘广曰:“危须王何故不到?腹久等所缘逃亡?”遂叱吏士收广、汎等于陈睦故城斩之,传首京师。因纵兵钞掠,斩首五千余级,获生口万五千人,马畜牛羊三十余万头,更立元孟为焉耆王。超留焉耆半岁,慰抚之。于是西域五十余国悉皆纳质内属焉。【注释】[28]晓说:劝说。焉耆:国名,在今新疆焉耆。尉犁:国名,在今新疆巴州尉犁县。危须:国名,在今焉耆东北。[29]厉度:涉水而过。【译文】永元六年(94)秋季,班超顺利地征调了龟兹国、鄯善国等八国的兵力一共有七万人马,以及官府差吏、商人1400人讨伐焉耆国。大军达到尉犁国边境的时候,就派人劝说焉耆国、尉犁国、危须国说:“都护这次前来,准备镇服安抚你们三个国家。想立即改正错误而一心向善的,就应当派遣你们的部落首领前来迎接,当即赏赐你们王侯以及属臣人等,事情结束之后就让你们回去。现在赏赐给你们的国王彩色丝织品五百匹。”焉耆国国王广派遣他的左将北鞬支手捧牛肉和清酒迎接班超。班超责备鞬支说:“你虽然是匈奴的侍子,而今却掌握着焉耆国的大权。都护亲自前来,你们的国王不在此时前来迎候,都是你的罪过了。”有人对班超说应当立即杀掉他。班超说:“这不是你所能够想到的。这个人比焉耆国的国王有权力,现在还没有进入这个国家而将他杀掉,就会让他们起疑心,设置防备器具、据守险要地段,又哪里还能到得了他们的城池之前呢!”于是赏赐并遣送了他。焉耆王广这才和部落首领们到尉犁国迎接班超,向他呈献了珍贵的物品。焉耆国有苇桥的险阻,国王广就拆毁了桥身,不愿意让汉朝军队进入他的国家。班超改从其他的道路涉水而过。七月的最末的一天,到达焉耆国,离焉耆城还有二十里的地方,在大湖沼面上安下营寨。广感到出乎他的意料,非常惊恐,便想将他国家的民众全部赶到了山中躲藏起来。焉耆国左候元孟先前曾经在京师洛阳做人质,秘密地派遣使者将事情的全部都告诉了班超,班超当即将这名使者斩杀,表示自己并不信任他。这个时候班超决定大规模地会见各国的国王,于是对外宣扬会当场进行优厚的赏赐。在这个时候,焉耆国国王广、尉犁国国王汎以及北鞬支等三十人陆续来到班超的驻地。焉耆国国相腹久等十七人担心被诛杀,都逃亡到大泽中,而危须国的国王也没有到来。入座之后,班超怒气冲冲地质问广说:“危须国国王为什么不来?腹久等人为什么逃亡?”于是叫属吏将广、泛等人抓了起来,到前西域都护陈睦的旧城将他们斩杀,并将他们的首级传送到京师。于是放纵兵士抢劫掠夺,斩杀敌人首级五千多颗,抓获俘虏一万五千人,马牛羊等牲畜三十多万头,改立元孟为焉耆国国王。班超在焉耆国待了半年多,将他们好好地抚慰了一番。于是西域地区五十多个国家全部都送纳人质、归附朝廷了。【原文】明年,下诏曰:“往者匈奴独擅西域,寇盗河西,永平之末,城门昼闭。先帝深愍边萌(氓)婴罗[30]寇害,乃命将帅击右地,破白山,临蒲类,取车师,城郭诸国震慑响应,遂开西域,置都护。而焉耆王舜、舜子忠独谋悖逆,持其险隘,覆没都护,并及吏士。先帝重元元之命,惮兵役之兴,故使军司马班超安集于阗以西。超遂踰(逾)葱领(岭),迄县度,出入二十二年,莫不宾从。改立其王,而绥其人。不动中国,不烦戎士,得远夷之和,同异俗之心,而致天诛,蠲[31]宿耻,以报将士之雠。《司马法》曰:‘赏不踰(逾)月,欲人速睹为善之利也。’其封超为定远侯,邑千户。”超自以久在绝域,年老思土。十二年,上疏曰:“臣闻太公封齐,五世葬周,狐死首丘[32],代马依风[33]。夫周齐同在中土千里之间,况于远处绝域,小臣能无依风首丘之思哉?蛮夷之俗,畏壮侮老。臣超犬马齿歼,常恐年衰,奄忽僵仆,孤魂弃捐。昔苏武留匈奴中尚十九年,今臣幸得奉节带金银护西域,如自以寿终屯部,诚无所恨,然恐后世或名臣为没西域。臣不敢望到酒泉郡,但愿生入玉门关。臣老病衰困,冒死瞽言[34],谨遣子勇随献物入塞。及臣生在,令勇目见中土。”而超妹同郡曹寿妻昭亦上书请超曰……书奏,帝感其言,乃征超还。【注释】[30]愍:怜悯。边萌:边民。萌:通“氓”,人民。婴罗:触陷罗网,比喻遭难。[31]蠲(juān):古同“涓”,清洁,清除。[32]狐死首丘:古代传说狐狸如果死在外面,一定把头朝着它洞穴的方向。比喻不忘本或怀念故乡。[33]代马依风:北方所产的马总是怀恋北边吹来的风。比喻人心眷恋故土,不愿老死它乡。代:古国名,泛指北方。[34]瞽言:瞎子说话。比喻胡言乱语。此处为谦辞。【译文】第二年(95),皇帝下诏说:“以前匈奴独自垄断了西域,攻杀劫掠河西地区,甚至到了永平末年(75),边地的城门白天都紧闭着。先帝(明帝)深深怜悯边地人民遭受敌寇的侵害,于是命令将帅们率军出击西域地区,攻破白山(今祁连山),兵临蒲类海,夺取车师国,有都城的各国都震动害怕而赞同支持,于是开通了西域,设置了都护。然而焉耆国国王舜、舜的儿子忠独独阴谋犯上作乱,占据着险隘地带,攻陷了都护驻地,祸患并蔓延到府吏和士卒。先帝珍视善良百姓的性命,担心战争再度兴起,因此派遣军司马班超前去安定于阗国以西的地区。班超于是越过葱岭,抵达了悬度山,出入西域22年,西域各国未有不服从归顺的。班超改立那里的国王,并安抚那里的民心,不使中央帝国受到冲击,不让边关的将士受到烦扰;而使得遥远的胡人都能做到和睦相处,进而不同风俗的民众能够同心协力;并将上天的诛罚送达,将积年的耻辱清除,从而报慰了那些捐躯边关将士的仇恨。《司马法》上说:‘奖赏不能超过一个月的时间,这是要让人很快地看到行善的好处。’可封班超为定远侯,食邑一千户。”班超感到长期身在遥远的边地,年龄大了便思念自己的故土。永元十二年(100),向朝廷上疏说:“为臣听说姜太公受封于齐国,五代人却都安葬在周朝,都如同狐狸死时头颅朝向出生的山丘,又如代郡的良马依恋着故乡的北风。周王室和齐国虽然相隔千里之遥但同在中原地区,何况对于远离中原的边远地区,小臣能不产生‘依恋故乡的北风’、‘头朝出生的山丘’这样的思念吗?蛮夷地区的风俗,重视壮健而轻侮老弱。为臣班超现在就像老去的犬马一样牙齿都掉落尽净了,常常担心年龄衰老,仓促之间倒地身亡,而孤魂被抛弃在荒老之地。往昔的时候,苏武被扣留在匈奴地区只有19年,如今为臣有幸能够持节出使、身佩印绶、护卫西域,如果老死在屯戍之处,确实没有什么遗憾,然而担心后来人或者有名贤臣因为小臣而埋没在西域。为臣不敢期望到达酒泉郡,只希望能够活着进入玉门关。为臣年老体弱、积病困顿,冒犯死罪说出这些无根底的话,并恭敬派遣儿子班勇随进献朝廷的物品一齐进入关内。趁着为臣还活着的时候,让班勇亲眼看看汉朝的本土。”而班超的妹妹同郡人曹寿的妻子班昭也上书朝廷为班超求情说……奏书呈上之后,皇帝被她所说的话感动,于是征召班超回来。【原文】超在西域三十一岁。十四年八月至洛阳,拜为射声校尉。超素有匈(胸)胁疾,既至,病遂加。帝遣中黄门问疾,赐医药。其年九月卒,年七十一。朝廷愍惜[35]焉,使者吊祭,赠赗甚厚。子雄嗣。初,超被征,以戊己校尉任尚为都护。与超交代[36]。尚谓超曰:“君侯在外国三十余年,而小人猥承君后,任重虑浅,宜有以诲之。”超曰:“年老失智,任君数当大位,岂班超所能及哉!必不得已,愿进愚言。塞外吏士,本非孝子顺孙,皆以罪过徙补边屯。而蛮夷怀鸟兽之心,难养易败。今君性严急,水清无大鱼,察政不得下和。宜荡佚[37]简易,宽小过,总大纲而已。”超去后,尚私谓所亲曰:“我以班君当有奇策,今所言平平耳。”尚至数年,而西域反乱,以罪被征,如超所戒……论曰:时政平则文德用,而武略之士无所奋其力能,故汉世有发愤张胆,争膏身于夷狄以要功名,多矣。祭肜、耿秉启匈奴之权,班超、梁懂奋西域之略,卒能成功立名,享受爵位,荐功祖庙,勒勋[38]于后,亦一时之志士也。赞曰:定远慷慨,专功西遐。坦步[39]葱、雪,咫尺龙沙。懂亦抗愤[40],勇乃负荷。【注释】[35]愍(mǐn)惜:怜恤,怜悯。[36]交代:交接,代替。[37]荡佚(yì):放纵,不受约束。总大纲:谓总揽大的局势。[38]勒勋:记载功勋。[39]坦步:安然地步行,形容不艰难。[40]抗愤:激昂愤慨。【译文】班超在西域一共度过了三十一年。永元十四年(102)八月回到京师洛阳,被任命为射声校尉。班超的胸膛至腋下一直患有疾病,回到京城后,病情持续加重。皇帝派中黄门太监询问病情后,赐给用于治疗的药物。班超在这一年九月去世了,享年七十一岁。朝廷非常怜恤他,派遣使者前去祭奠,并赠送了很多助葬的器物。儿子班雄承袭了他的爵位。当初,班超在被征召回京的时候,朝廷任命戊己校尉任尚为都护。班超和他进行了事务的交接。任尚对班超说:“君侯在外国(西域地区)三十多年来,而小人浅薄地继任您的职务,承担起重任,但是我的谋虑很短浅,您应该有话来教诲小人。”班超说:“我年龄大了,人也失神落魄了,任君你多次身居显官要职,这哪里是我班超的思虑所能达到的呢!如果不得不说的话,很愿意向您进些愚蠢的话。身处塞外的那些官兵,本来就不是对父母先人孝顺的儿孙后辈,都是因为犯了过失而被迁徙补充到戍边的军队的。而边地那些蛮夷人都心怀鸟兽般恶毒的念头,难以养育却容易坏事。而眼下您性情严厉而躁急,池水过于清澈便不会有利于大鱼存活,对职事过于苛求,和下属相处就不会融洽。应当放松约束使事情简单而容易,宽恕小的过失,总揽大的局势罢了。”班超离开以后,任尚私下里对他的亲近们说:“我还以为班超应该有奇妙的计策,如今所说的话很普通罢了。”任尚到任数年后,西域地区就发生了叛乱,因为这个过失而被朝廷召回,正如班超告诫的一样……史官评论说:时局稳定则礼乐教化就会应运而生,而擅长于军事谋略的士人,便没有机会可以发挥他们的能力,所以汉代便出现决心努力而敢作敢为的人,到边远夷狄地区争相献身来获取功名,这已经是很多了。祭肜、耿秉拓展了他们在匈奴的计策,班超、梁懂施展他们在西域的谋略,最终都能成就功业、树立名声,享受朝廷赐予的爵位,汇报战功于祖庙之中,记载功勋在自己的身后,也都是冠于一时的有志之士了。赞论说:定远侯班超激昂慷慨,全部功勋都在西域边关,安然行走在葱岭雪山,还嫌弃浩瀚沙漠狭短。梁懂也是激昂而愤慨,班勇竟能将父业荷肩。
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昭阳趣史。推荐。爱诗词网。昭阳趣史明墨庄主人刊本《昭阳趣史》扉页书影明墨庄主人刊本《昭阳趣史》正文书影明代白话长篇艳情小说。全称《赵飞燕昭阳趣史》。二卷六十六目。题“古杭艳艳生编,古杭情痴生批”,其真实姓名不详。成书于明后期。现存主要版本有明墨庄主人刊本,藏荷兰莱敦大学汉学院图书馆;明抄本,四卷四十八则,藏英国国家图书馆。1985年台湾天一出版社“明清善本小说丛刊”影印明抄本;1993年长江文艺出版社“明清艳情小说”删节排印明抄本;1994年台湾大英百科股份有限公司“思无邪汇宝”排印墨庄主人刊本。海外有座松果山,山顶洞中住着一个长生不老的九尾雌狐,自称“悟真王”,聚集数千小狐,静心修养千余年未成正果,欲得男子真阳,遂变作一个标致妇人下山而来。松果山西首有座青丘山,山凹中紫衣道观内住着一个成精的燕子,自称“紫衣真人”,性极好淫,在此修炼五百余年,欲采妇人真阴,化身男子乘风而起来到十字路口,遇见雌狐变化的妇人。燕精将妇人领回道观,两人情意绸缪,翻云覆雨,燕精不敌妖狐法术,被吸去元阳。燕精外出采仙草滋补,企图吃了再战,狐精却趁机逃回本洞。燕精归来大怒,率众燕子到松果山讨战,狐精显神通,放出一阵怪风,刮得燕精与众燕子身不由己,跌落被缚。正值北极佑圣真君上天朝见玉帝,路经此山,见两精交战,命邓天君将两精收缚,驾起云头,上南天门奏请玉帝发落。玉帝怜两精修炼数百年,不忍诛杀,又因两精欲念未除,判去凡间再转一世,权为万民主母,并为姐妹骨肉。此时为汉元帝永光元年,江都有个舍人之子冯万金,聪明伶俐,俊雅标致,十六七岁死了父亲,终日唱曲游戏,品竹弹丝无所不通,被江都中尉赵曼看中,留在府中应承。赵曼爱万金,行住不离,万金能自由出入内宅。赵曼夫人姑苏主见万金丰韵嫣然,遣婢翠钿约万金楼台相会,二人搂抱上床,颠鸾倒凤意兴猖狂。赵曼只与万金戏耍,姑苏主时常唤万金取乐,不觉怀孕。姑苏主装病,回娘家一胎生下两个女儿,分娩时红光满室,嘱万金抱去抚养,万金乃娶一寡妇为妻养两女。大女儿取名宜主,小女儿取名合德,长到十五岁,宜主举止翩然,轻盈如飞,人称飞燕,原来是燕精转世;合德肌肤润泽,丰姿俊雅,娴于音律,工于诗赋,乃九尾狐精投胎。万金夫妇生活贫窘,相继去世,临死时留下遗言,可去赵府投靠亲生母姑苏主。无奈姑苏主也已亡故,姐妹俩只好做些针黹过活,后转辗到长安卖草鞋度日。市内一风流后生专好打鸟,绰号“射鸟儿”,悦姐妹俩姿色,见其无依,欲娶姐妹俩为妻。寒冬腊月,姐妹俩饥寒难忍,射鸟儿送来酒菜探望。三人吃得微醉,射鸟儿兴发,与飞燕、合德尽情欢合。事为光棍王二所知,伙同赖皮张三,欲于夜间强奸飞燕姐妹,被挑水钱五听见,立即报与飞燕姐妹。正值射鸟儿下乡讨租,钱五带姐妹俩去金媒婆家避难,在节度使赵临府中赁一空房住下。飞燕、合德绣一幅美人图,由金媒婆送与赵临夫妇观看,甚喜,召见二女,收为义女,改姓为赵。射鸟儿回来欲托媒求娶,却难以相见。明墨庄主人刊本《昭阳趣史》插图书影飞燕、合德在赵府学习歌舞,飞燕尽心学习,半年后已学得十分精妙。汉成帝即位后,耽于酒色,常到赵临府中宴会。一日,汉成帝驾临赵府,赵临唤飞燕歌舞,成帝见了不觉神魂飘荡,赵临趁机将飞燕献于成帝。成帝大喜,封飞燕为婕妤,临幸后更加恩宠。许皇后妒忌,赐毒酒给飞燕,飞燕疑惧,让宫女喝,宫女倒地而死。成帝大怒,将许皇后贬为庶人,册立飞燕为皇后。承先司脔者樊嫕与飞燕是姑表姊妹,知飞燕家事,因向成帝进合德,成帝封合德为婕妤,更加宠幸。飞燕受冷落,樊嫕定计将射鸟儿偷引入宫,与飞燕重叙旧情,二人恣意行乐,被合德觉察。此后飞燕、合德常背着成帝与射鸟儿等人淫乐。侍郎庆安世年方十五,风流俊雅,善于鼓琴,成帝赐其金牌,出入宫中无禁,朝夕与飞燕淫纵。樊嫕到民间寻十四五个后生,进宫供飞燕淫乐,飞燕设高台与众少年大肆淫乱,其状亵秽难述。一次成帝突然驾临飞燕处,飞燕慌张出迎,成帝发现形迹可疑,又闻壁中有咳嗽声,心疑其事,遂怫然不悦而去,飞燕满脸羞惭。合德为飞燕求情,成帝怒息,查出壁中之人乃宿卫陈崇之子陈元,杀之。合德告知飞燕,飞燕将众少年护送出宫,只留射鸟儿一人在宫,快快不乐。又与宫人燕赤凤淫乐,被合德撞见,合德爱赤凤,亦召来受用。成帝窥合德浴,兴动,恣意欢娱。飞燕也浴,成帝观之索然无兴,拂袖而去。飞燕无奈,与射鸟儿共浴淫戏。飞燕纵欲无度,终是无子。合德装病,成帝临幸飞燕,飞燕诈称有孕。十月后,从宫外找来婴儿,装盒进宫冒充太子,然闷死盒内。又派人另找,至朝门时婴儿在盒内啼哭,只得送还原主。飞燕谎称堕胎,婴儿死去。后庭宫女朱氏生下一子,乃成帝私种,被合德当殿击死。射鸟儿长期在宫,恐有杀身之祸,再三告辞,飞燕虽不舍,无奈只得着樊嫕护送出宫。后径往佛牛山出家为僧。明墨庄主人刊本《昭阳趣史》插图书影成帝沉溺于酒色,精力衰惫,遂各处遍访奇方。一方士进献春恤胶丹药,成帝服后,与合德交合,果精神倍增。一次,成帝与合德共眠,合德图自己快乐,私将丹药七粒与成帝服用,成帝便昏昏不能自持,精出如泉,精尽而死。定陶王即位,是为哀帝,册封飞燕为皇太后,令合德速白成帝病状。合德自知难免于死,大哭一场,呕血而死。哀帝在位六年,太子平帝嗣位,贬飞燕为孝成皇后,又废为庶人,飞燕自知事不可已,用白绫帕一方自缢于北宫。合德、飞燕死后,魂归上天,玉帝罚合德贬为巨鼋,受千载水寒之苦;罚飞燕化为猛虎,到佛牛山把射鸟儿吃了,再受千载饥饿之苦。成帝乃如意真人转世,死后归位,思量旧日恩情,向玉帝求情,乃罚两精在真人院内受戒三百余年,再行超脱。两精乃化女身,道家打扮,朝夕修心炼性,欲图正果,后来不知所终。
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【诗句】渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。【出处】唐·白居易《长恨歌》【翻译】渔阳的战鼓声震天动地,惊乱了宫中《霓裳羽衣曲》的舞步弦音。渔阳:唐代郡名,在今河北省蓟县一带,原属平卢、范阳、河东三镇节度使安禄山管辖,此代指范阳地带,指安禄山在范阳起兵叛唐。鼙(pí)鼓:古代军中用的小鼓。霓裳羽衣曲:著名舞曲名,原为西域乐舞,名《婆罗门》,为西凉府节度使杨敬述所献,经唐玄宗润色而成。【鉴赏】“渔阳鼙鼓”,指安禄山的军事叛乱。渔阳,今河北省蓟县一带,是叛军进攻京师的出发点。“霓裳羽衣曲”,是当时宫中最流行的舞曲。喻唐明皇贪恋杨贵妃而沉醉于歌舞欢乐之中。“惊破”的“破”字有破坏的意思,是说安史之乱发生,《霓裳羽衣曲》奏不成了。用形象的语言说明历史事件,深刻生动,极有文采。【用法例释】用以形容内战的爆发或外敌的入侵惊醒了沉醉于安乐的人们。[例]靖康初年,金兵南下,风云突变,恰如“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲”,没有了平静与安宁,而生灵涂炭,无一幸免。(袁鹰、秦越《漱玉篇》)
惊破霓裳羽衣曲。推荐。爱诗词网。【诗句】渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。【出处】唐·白居易《长恨歌》【翻译】渔阳的战鼓声震天动地,惊乱了宫中《霓裳羽衣曲》的舞步弦音。渔阳:唐代郡名,在今河北省蓟县一带,原属平卢、范阳、河东三镇节度使安禄山管辖,此代指范阳地带,指安禄山在范阳起兵叛唐。鼙(pí)鼓:古代军中用的小鼓。霓裳羽衣曲:著名舞曲名,原为西域乐舞,名《婆罗门》,为西凉府节度使杨敬述所献,经唐玄宗润色而成。【鉴赏】“渔阳鼙鼓”,指安禄山的军事叛乱。渔阳,今河北省蓟县一带,是叛军进攻京师的出发点。“霓裳羽衣曲”,是当时宫中最流行的舞曲。喻唐明皇贪恋杨贵妃而沉醉于歌舞欢乐之中。“惊破”的“破”字有破坏的意思,是说安史之乱发生,《霓裳羽衣曲》奏不成了。用形象的语言说明历史事件,深刻生动,极有文采。【用法例释】用以形容内战的爆发或外敌的入侵惊醒了沉醉于安乐的人们。[例]靖康初年,金兵南下,风云突变,恰如“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲”,没有了平静与安宁,而生灵涂炭,无一幸免。(袁鹰、秦越《漱玉篇》)
户籍琵琶行。推荐。爱诗词网。唐·白居易元和十年①,予左迁②九江郡③司马④。明年⑤秋,送客湓浦口⑥,闻舟中夜弹琵琶者,听其音,铮铮⑦然有京都声⑧。问其人,本长安倡女⑦,尝学琵琶于穆、曹二善才⑩。年长色衰,委身(11)为贾人(12)妇。遂命酒(13),使快(14)弹数曲。曲罢(15)悯然(16),自叙少小时欢乐事,今漂沦(17)憔悴(18),转徙于江湖(19)间。予出官(20)二年,恬然(21)自安,感斯人言,是夕始觉有迁谪(22)意。因(23)为(24)长句(25),歌(26)以(27)赠之,凡(28)六百一十六言(29)命(30)曰《琵琶行》。浔阳江(31)头夜送客,枫叶荻(32)花秋瑟瑟(33)。主人下马客在船(34),举酒欲饮无管弦(35)。醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声主人忘归客不发。寻声暗(36)问弹者谁?琵琶声停欲语迟(37)。移船相近邀相见,添酒回灯38)重开宴。千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮(39)面。转轴拨弦(40)三两声,未成曲调先有情。弦弦掩抑(41)声声思(42),似诉平生(43)不得志(44)。低眉(45)信手(46)续续(47)弹,说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑(48),初(49)为《霓裳》(50)后《六幺》(51)。大弦(52)嘈嘈(53)如急雨,小弦(54)切切(55)如私语。嘈嘈切切错杂弹,大珠(56)小珠落玉盘。间关(57)莺(58)语(59)花底滑(60),幽咽(61)泉流冰下难(62)。冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨(63)生,此时无声胜有声。银瓶(64)乍(65)破水浆进(66),铁骑(67)突出(68)刀枪鸣。曲终收拨(69)当心画(70),四弦一声如裂帛(71)。东船西舫(72)悄无言(73),唯见(74)江心秋月白。沉吟(75)放拨插弦中,整顿(76)衣裳起敛容(77)。自言本是京城(78)女,家在虾蟆陵(79)下住。十三学得琵琶成,名属教坊(80)第一部(81)。曲罢曾教善才服(82),妆成(83)每(84)被秋娘(85)妒。五陵年少(86)争缠头(87),一曲红绡(88)不知数。钿头银篦(89)击节碎(90),血色罗裙翻酒污。今年欢笑复(91)明年,秋月春风(92)等闲(93)度。弟(94)走从军阿姨(95)死,暮去朝来(96)颜色故(97)。门前冷落鞍马稀,老大(98)嫁作商人妇。商人重利轻别离,前月浮梁(99)买茶去。去来(100)江口守空船,绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事,梦啼妆泪(101)红阑干(102)。我闻琵琶已叹息,又闻此语重(103唧唧(104)。同是天涯(105)沦落(106)人,相逢何必曾相识!我从去年辞帝京(107),谪居卧病(108)浔阳城。浔阳地僻无音乐,终岁(109)不闻丝竹(110)声。住近湓江地低湿,黄芦(111)苦竹(112)绕宅生。其间旦暮闻何物(113)?杜鹃(114)啼血猿哀鸣。春江(115)花朝(116)秋月夜(117),往往取酒还(118)独倾(119)。岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳(120)难为听(121)。今夜闻君琵琶语(122),如听仙乐耳暂(123)明。莫辞更坐弹一曲,为君翻作(124)《琵琶行》。感我此言良久(125)立,却坐(126)促弦(127)弦转急。凄凄(128)不似向前(129)声,满座(130)重闻皆掩(131)泣。座中泣下谁最多?江州司马(132)青衫(133)湿。【注释】①元和十年:815年,元和,唐宪宗年号。②左迁:贬官,降职。③九江郡:即江州,州治所在九江。④司马:州刺史的副官,唐时常以谪官充之,有职无权。⑤明年:第二年。⑥湓(pén)浦口:湓水(今名龙开河)源出江西瑞昌清湓山,东流经九江入长江,江口称湓浦口。⑦铮铮(zhēngzhēng):模拟琵琶清脆的声音。⑧京都声:指唐代京城流行的乐曲声调。⑨倡女:歌女。倡,古时歌舞艺人。⑩善才:唐代对乐师的通称,是“能手”的意思。(11)委身:托身,这里是嫁的意思。(12)贾(gǔ)人:商人。(13)命酒:叫手下人摆酒。(14)快:畅快。(15)罢:完,毕。(16)悯(mǐn)然:忧郁的样子。(17)漂沦:漂泊沦落。(18)憔悴:困顿萎靡的样子。(19)江湖:泛指四方各地。(20)出官:京官外调。(21)恬然:淡泊宁静的样子。(22)迁谪(zhé):贬谪,放逐。这里表示被迁谪。(23)因:因此。(24)为:创作。(25)长句:指七言诗,唐人的习惯说法。(26)歌:作歌。(27)以:并,并且。(28)凡:总共。(29)言:字。(30)命:命名,题名。(31)浔阳江:长江流经浔阳郡境内的一段。(32)荻:水生植物,形状像芦苇。(33)瑟瑟:微风吹动草木之声。(34)主人下马客在船:互文,意为:我和主人一同下马,然后一起上船。主人,白居易自指。在,上。(35)管弦:管乐器与弦乐器,指音乐。(36)暗:轻声。(37)欲语迟:想回答又有些迟疑。迟,迟疑不决。(38)回灯:把灯芯捻大一些,使灯光更亮。(39)半遮:即“遮半”,遮住半边。(40)转轴拨弦:调弦校音的动作。轴,弦柱,琵琶有四根弦柱。弦,琴弦。(41)掩抑:低沉抑郁。(42)思:名词,思绪,愁思。(43)平生:平素,往常。(44)得志:得意。(45)低眉:低头。(46)信手:随手。(47)续续:连续。(48)拢、捻、抹、挑:拢,叩弦;捻,揉弦;抹,顺手下拨;挑,反手回拨。以上是弹琵琶的四种指法。(49)初:开始。(50)《霓裳》:即《霓裳羽衣曲》,据说是开元时从印度传入的,原名《婆罗门》,经唐明皇润色并改此名。作者还有《霓裳羽衣舞歌》,对此有较详细的描写。(51)《六幺》:琵琶曲名。也作“绿腰”,原名“录要”,以乐工进曲录其要点而得名,是当时流行的曲调。(52)大弦:指琵琶四弦(或五弦)中最粗的弦。(53)嘈嘈:拟声词,形容声音的浊杂粗重。(54)小弦:指细弦。(55)切切:拟声词,形容轻细之音。(56)珠:珠子,此句形容琵琶声清脆圆润。(57)间关:拟声词,形容鸟声婉转。(58)莺:黄莺。(59)语:鸣声。(60)滑:流利。(61)幽咽(yè):低泣声,这里形容遇塞不畅的流水声。(62)冰下难:以泉水在冰下流动受阻形容乐声艰涩低沉、呜咽断续。一作“冰下滩”、“水下滩”。(63)幽愁暗恨:内心深藏的忧愁和怨恨。(64)银瓶:汲水器。(65)乍:突然。(66)进:溅射,飞进。(67)铁骑:带甲的骑兵。(68)出:出击。(69)拨:拨子,弹奏琴弦时所运用的工具。(70)当心画:是弹琵琶到一曲终了时常用的手法。画,通“划”。(71)帛:丝织品的总称。(72)舫:船。(73)言:指说话的声音。(74)唯见:只见。(75)沉吟:要说话又有些迟疑的样子。(76)整顿:整理。(77)敛容:正容,显出庄重的脸色。(78)京城:指长安。(79)虾蟆(háma)陵:在长安城东南曲江附近,是歌女聚居的地方。旧说董仲舒葬此,门人经过这里,都下马步行,所以叫下马陵。后人误传为虾蟆陵。(80)教坊:唐高祖时设置的宫内教练歌舞的机构,唐玄宗又设内教坊和左教坊、右教坊。这位弹琵琶的娼女当是挂名教坊,临时入宫供奉的。(81)第一部:首席乐队。(82)服:佩服。(83)妆成:成妆,化好妆。(84)每:常。(85)秋娘:当时的一位名伎,唐时歌舞伎常用此名,这里借指貌美善歌的歌伎。(86)五陵年少:富贵人家子弟。五陵,指汉代的长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵,都在长安城北,是汉朝王公贵族的聚居处。(87)争缠头:争先恐后地送缠头。争,争给,争送。缠头,古代赏赠给歌伎的丝织品。(88)红绡(xiāo):红色绫缎。绡,精细轻美的丝织品。(89)钿(diàn)头银篦:镶嵌着花钿的发篦(栉发具)。钿,用金玉珠宝等制成的花朵形的首饰。篦(bì),一种齿很密的梳子。(90)击节碎:随着音乐打拍子敲碎了。击节,打拍子。(91)复:又,再。(92)秋月春风:指一秋一春,即一年。(93)等闲:白白地,随便。(94)弟:指小于自己的歌伎。(95)阿姨:指歌伎院中的老鸨。(96)暮去朝来:一天过去,也指岁月流逝。(97)故:陈旧,衰老。(98)老大:年纪大了。(99)浮梁:唐天宝间改设的县,治所在今江西景德镇北浮梁,是个茶叶贸易中心。(100)去来:走了以后。来,助词,无义。(101)妆泪:脂粉和眼泪。(102)阑干:(泪水)纵横。(103)重(chóng):更加。(104)唧唧:叹息声。(105)天涯:天边,这里泛指各地。(106)沦落:沉沦流落,遭遇坎坷,失意无欢等。(107)帝京:皇帝居住的京都,即京城长安。(108)卧病:抱病,带病。(109)终岁:一年到头。(110)丝竹:弦乐器、管乐器的总称,这里指音乐。(111)黄芦:芦苇。(112)苦竹:竹的一种,竹干较粗,笋味苦。(113)何物:这里指什么声音。(114)杜鹃:又名子规,鸣声凄切。相传古蜀国的一位国君名叫杜宇,又称望帝,死后魂化杜鹃,鸣声凄切,常常啼叫得口角流血。(115)春江:意指春江水流。(116)花朝(zhāo):意指花开的早晨。(117)秋月夜:秋夜月照的意思。(118)还:即,便。(119)独倾:独酌。(120)呕哑嘲哳(ōuyāzhāozhā):形容乐声杂乱难听。(121)难为听:叫人听不下去。(122)琵琶语:指琵琶上弹奏的乐调。(123)暂:顿时。(124)翻作:按曲填写歌词。(125)良久:很久。(126)却坐:退回原处重新坐下。(127)促弦:把弦拧紧。促,紧,迫。(128)凄凄:形容琴声悲切。(129)向前:刚才。(130)满座:所有在座的人。(131)掩:掩面。(132)江州司马:作者自指。(133)青衫:黑色单衣,青,唐朝八品、九品文官的服色。【大意】唐宪宗元和十年,我被贬为九江郡司马。第二年秋天,送客到湓浦口,听到船上有人在夜里弹琵琶,听那声音,十分清脆,有京城乐曲的韵味。询问那人,原来是长安的歌女,曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺,年纪大了,容貌衰老了,嫁给商人做了妻子。于是我便命人摆酒,叫她畅快地弹几曲。曲子弹完后,她神情忧郁,自己说起了少年时欢乐之事,而今漂泊沉沦,形容憔悴,在江湖上辗转流浪。我离京调外任职两年来,心情平静,安于现状,却被这位歌女的话语打动了,今晚才感到被贬的失意。于是写了这首七言诗,作歌并赠送给她,总共六百一十六字,题名为《琵琶行》。秋夜我来到浔阳江边为客人送行,枫叶和芦花在秋风中瑟瑟作响。我和客人一同下马上船,想在船上举杯饮酒,却没有音乐相伴助兴。喝醉了,心情也并不愉快,我怀着悲伤的情绪要与朋友分别之时,只见茫茫的江水里沉浸着一轮明月。忽然听见江上传来琵琶的声音,我忘记了回家,客人也忘记了开船。我跟着声音悄悄地询问弹琵琶的是谁?琵琶声停止了,琵琶女想要答话却又有些迟疑。把船划过去,请她过来见面,添上酒把灯光拨亮些,又摆上酒宴。再三呼唤,她才肯走出船舱,还抱着琵琶,羞涩地遮住半边脸庞。她拧转弦轴,拨动弦线,试弹了两三下,还没有弹成曲调,已经充满了情感。声声弦音低沉抑郁,充满愁思,好像在诉说不得意的身世。她低着头连续不断地随手弹奏,用乐声诉尽无穷的心事。轻轻地拢,慢慢地捻,又抹又挑,先弹《霓裳》,后弹《六幺》。大弦声音浊杂粗重犹如急风骤雨,细弦声音轻细好似儿女私语。大弦小弦交错弹奏的声音,仿佛大大小小的珠子落在玉盘上,清脆而圆润。那声音有时像黄莺在花下啼鸣,婉转流利;有时像冰下的泉水,幽幽咽咽流得多么艰难。如正在凝成冰的泉水又冷又涩不能畅流,弦似乎冻结了,声音也暂时停止。这使人觉得另有一种潜藏在内心深处的愁恨透露出来,这时虽没声音,却胜过有声。突然弦声弹响,就像银瓶破裂,水浆溅射,又像带甲的骑兵急速冲出,刀枪轰鸣。曲子弹完了,用拨子对着琵琶中心一划,四根弦线同时发出像撕裂丝绸一样的声音。这时东边西边的船上都静悄悄地没一点声音,只见倒映在江心的秋月又白又亮。琵琶女迟疑地放下拨子又插到弦中,整理好衣裳,站起来,显出庄重的神色。她说自己本是京城里的姑娘,家住在虾蟆陵附近。十三岁就学会了弹琵琶的技艺,名字登记在教坊的第一队里。一曲弹完,曾使教琵琶的师傅佩服,装扮之后常引起同行歌伎的妒嫉。京城富贵人家子弟争先恐后地赠送礼品,弹完一只曲子,所得的红绡不计其数。打拍子敲碎了钿头银篦,吃完美酒泼脏了血色的罗裙。欢乐的日子一年又一年,美好的岁月就这样随随便便地度过了。共事的姐妹嫁给了军人,老鸨辞别了人世,随着时光的流逝容貌衰老。门前冷清,车马越来越少,年纪大了出嫁做了商人的妻子。商人看重钱财不在乎别离,上个月去浮梁买茶做生意。我在江口独守空船,绕船伴我的只有明亮的月光和寒冷的江水。深夜里忽然梦见少年时代的往事,梦中哭啼,搽了胭脂的脸上流满了一道道红色的泪痕。我听了琵琶声已经深为叹息,又听了这番话更加感叹不已。彼此同是沦落天涯的人,偶然相逢,又何必要曾经互相认识呢!我自从去年辞别了京城,贬官在浔阳,一直卧病。浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐,一年到头也听不到丝竹之声。居住在湓江附近,低洼潮湿,院子周围,尽长些黄芦苦竹。早上晚间能听见什么呢?只有杜鹃悲切的啼声和猿猴凄哀的鸣叫。每当春江花晨和秋季月夜,我拿出酒来,却往往自酌自饮。难道没有山歌?也没有村笛?那声音单调细碎实在难听。今夜听了你用琵琶弹奏的乐曲,如同听到天上的仙乐,耳朵也顿时清亮。你不要推辞,请坐下再弹一只曲子,我替你谱写歌词,题目就叫作《琵琶行》。她被我的话感动得长久地站立在那里,然后退回原处坐下,把弦拧紧,琴弦发出的声音变得更加急促。凄凄切切不再像刚才那种声音,满座的人再听弹奏都忍不住掩面而泣。在座的哪位眼泪流得最多?我这个江州司马的青衫已被泪水湿透了。知识来源:何小宛主编.中学生古诗古文阅读辞典.上海:上海辞书出版社.2013.第87-94页.
一人家贫而不善饮,每出,止啖糟饼二枚,即有酣状。适遇友人问曰:“尔晨饮耶?”曰:“非也,食糟饼耳。”归以语妻,妻曰:“便说饮酒,也妆些门面。”夫颔之。及出,遇此友,问如前,以吃酒对。友诘之曰:“热吃乎?冷吃乎?”答曰:“是熯②的。”友笑曰:“仍是糟饼。”既归,而妻知,咎曰:“酒如何说熯?径云热饮。”夫曰:“已晓矣!”再遇此友,不待问,即夸云:“我今番的酒是热吃的。”友问曰:“尔吃几何?”伸指曰:“两个。”
糟饼。推荐。爱诗词网。一人家贫而不善饮,每出,止啖糟饼二枚,即有酣状。适遇友人问曰:“尔晨饮耶?”曰:“非也,食糟饼耳。”归以语妻,妻曰:“便说饮酒,也妆些门面。”夫颔之。及出,遇此友,问如前,以吃酒对。友诘之曰:“热吃乎?冷吃乎?”答曰:“是熯②的。”友笑曰:“仍是糟饼。”既归,而妻知,咎曰:“酒如何说熯?径云热饮。”夫曰:“已晓矣!”再遇此友,不待问,即夸云:“我今番的酒是热吃的。”友问曰:“尔吃几何?”伸指曰:“两个。”——《笑林》【注释】①糟饼:用酒糟和粗粮面烙成的饼。②熯(han):同暵,干燥,一种烹饪方法。【解说】天下没有比这丈夫更笨的丈夫了,妻子是心智灵巧,可惜丈夫不争气,为装点面子反而丢了脸。那丈夫虽然笨,但他对妻子是言听计从,不愧为模范丈夫,对友人“襟怀坦白”,尤其最后一次遇见友人,先是高声夸口,继而伸出两个指头,虽“朽木不可雕也”,但其憨态却也有可喜可爱之处。然而那友人却不简单,他吃准了这位憨朋友没喝过酒,也缺乏对于酒的基本知识,故而面对两次撒谎,他都从实质性问题上叫对方漏洞百出。这篇短文的故事性也正在于此,一个心智愚拙,一个聪明过人,而前者偏要冒充智者来“斗”,自然是一次次出洋相,故事也就不断产生出喜剧效果来。从这则故事里可以得出一个为人的教训,凡事没有调查研究,就没有发言权。如果对一件事情缺乏感性体验,更缺乏理性认识,只知其一,不知其二,甚或是信口胡扯,必然要出洋相。时下这种一知半解的半桶水,却夸夸其谈的人却很多,很能取宠于那些不懂的人(其实那位愚丈夫对没饮过酒的人也很可吹一番),但碰上内行他就没戏了。【相关名言】我要做的是叫我的愿望符合事实,而不是试图让事实与我的愿望调和。——英国·赫胥黎
谦卦。推荐。爱诗词网。(下艮上坤)《谦》:亨。君子有终。《彖》曰:“《谦》,亨,天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦尊而光,卑而不可逾:‘君子’之‘终’也。”《象》曰:“地中有山,《谦》。君子以裒多益寡,称物平施。”初六:谦谦君子,用涉大川,吉。《象》曰:“‘谦谦君子’,卑以自牧也。”六二:鸣谦,贞吉。《象》曰:“‘鸣谦贞吉’,中心得也。”九三:劳谦君子,有终,吉。《象》曰:“‘劳谦君子’,万民服也。”六四:无不利,谦。《象》曰:“‘无不利谦’,不违则也。”六五:不富,以其邻,利用侵伐,无不利。《象》曰:“‘利用侵伐’,征不服也。”上六:鸣谦,利用行师征邑国。《象》曰:“‘鸣谦’,志未得也。可‘用行师’,征邑国也。”〔注释〕 谦:卦名,象征谦虚、谦卑。 有终:有善终,有美好的结果。 天道下济:指日光往下照射,风朝下吹,雨向下降落。 地道卑:地的位置在天之下。上行:地气上升。 亏:损。盈:满。天道亏盈:指太阳到正午后开始倾斜,月满后渐亏。益:增益。谦:这里指低下者。(天道)益谦:指日从低位上升,月由缺渐圆。 变:毁。流:由上往下运动,增益低处,如泥、水降落到低洼处。 恶(wù)盈而好(hào)谦:憎恶盈满而喜好谦卑。 逾:逾越。 地中有山:谦卦上坤下艮,坤作地,而艮表山,地高于山,所以说“地中有山”,意为山本高而自立于卑微。 裒(póu):取出。益:增补。 称物平施:称量财物的多寡而平均施舍于人。 牧:放牧,此处指约束、管理的意思。自牧:自我约束。 鸣:名声在外,有声望。鸣谦:即名谦,有名而谦,意为有美誉名声而不傲。 中心得:即心得中,言心得中正之道。 劳:(有)功劳。劳谦:意为居功不傲而谦虚有余。 (xuān):明智。一说同“挥”,举止、行动,释为挥手、摆手而表谦虚之义。 以:因为。 用:以。利用:有利于。 不服:指不服王命之人。〔鉴赏〕 谦卦的卦象是下艮(象征山)上坤(象征地),本来山高地低,现在山在地下,表示高大者自居于下位,是谦虚的表现。谦卦的卦名、卦象、卦辞和大多数爻辞,乃至《彖传》和《象传》的解释,都直接而明确地赞扬谦虚,一卦各个组成部分如此高度集中于一个抽象的概念,这在六十四卦中是罕见的。此外,谦卦的卦辞和六爻爻辞都言吉利,其中有一个“亨”,三个“吉”,三个“利”,如此大吉大利,在六十四卦中也是唯有此卦。谦卦的前三爻都为吉,据有高位的人,谦虚谨慎,能够度过任何艰险。他们遵循正道,虽有声誉,又有功劳,但居功不傲,万民敬服,结果都是吉利而有善终。后三爻稍次,但也无不利,小至一举一动,大到出兵征伐,都因虚怀若谷,克尽职守,遵循准则,而最后得到好的结果。由此可见,在远古时代谦的观念已经在中华民族的思想中占据十分突出的地位,在他们看来,谦虚有百利而无一害,是人们求成功所必须的美德。在《周易》中,谦决不是故作姿态,也不只是事关个人礼貌这一类的小节。谦卦赋予它许多重要的涵义,其中主要有:第一,态度温和,恭敬,不粗暴,这是“初六”爻辞中“谦谦君子”所包含的意义。第二,“裒多益寡,称物平施”,即限制特权,实行平等。第三,“卑以自守”,即谦让,不争雄为首,不锋芒毕露。第四,“鸣谦”,即不急于表现自己,有美德不自矜,有美誉不自诩,有才华不自吹,讲述自己的品性和业绩始终保持低调。第五,“劳谦”,即不自满,既是由于有远大的目标,也是意识到成绩、功劳是依靠众人之力获得的。这里特别值得注意的是谦这一观念中不自满、不自足的意义,《彖传》就是由此把握、发挥谦的观念的,进一步把它规定为万事万物最具生命力的状态,维护这种状态是宇宙运动变化的普遍法则。在它看来,世界是生生不息的万化之流,宇宙的生命力就表现在有无限广阔的运行空间和无穷的发展前途。谦就保证了这样的空间和前途。在人类看来,天在上,所以最广阔的运行空间是在它的下方;地在下,上方是它的发展空间。所以《彖传》说“天道下济而光明,地道卑而上行”。这里“下济”和“地道卑”的用语同老子的崇拜下位的思想十分相似,但是同老子的贵柔守雌理念毫不相干,其本意是讲天地之道都是谋求最广阔的发展空间。《彖传》的思想是,谦使人“卑以自守”就不会自满自大、故步自封、停滞不前,从而为人们打开了极其广阔的发展空间。《彖传》还根据《周易》的物极必反的哲学来看待天地万物的运行过程,评价谦的作用。正是以否极泰来、泰极否来的眼光看,极盛就意味着将要走向衰落,而新生事物却有远大的发展前途。因此在《彖传》的世界图式中天地之道总是不利于“盈”、即“满”的方面,而有利于“谦”、即“不满”的方面。它说:“天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦。”它把天地之道解释为以下为根本,着眼于下,倾向于下,特别重视新生事物,特别关注尚未完满的方面。把希望寄托于有无比广阔的发展空间的方面。这样,谦就不只是一种个人美德,而是宇宙普遍法则的一种作用。在《彖传》中它已经突破伦理学的范畴,进入哲学的范畴。必须注意的是,《周易》推崇的谦的观念决不意味着自卑、退缩和无所作为。可能正是由于考虑到人们会从消极的方面理解谦的观念,《彖传》有意识地渲染低调的谦的神奇功用。它说天道“下济”却“光明”,“地道卑”却“上行”。谦不仅是一种崇高品质的表现,而且是同宏伟的抱负、不懈的追求、伟大的事业相联系的,并且终将获得巨大的成功,在精神上所达到的境界和在事业上所取得的成就是普通人难以逾越的,所以《彖传》说:“谦尊而光,卑而不可逾:君子之终也。”退缩和无所作为是决不会有这样的结果的。谦卦把乾卦的自强不息的阳刚与坤卦的厚德载物的柔顺完美地结合在一起了。谦的观念在中国传统文化中具有特别重要的意义,因为“知足长乐”的思想在中国人中有很大的影响,虽然讲“知足”主要是为了克服人们的贪婪心理和反对无止境地追求物质享受,但是有保守倾向的人往往以“知足”的古训来为安于现状、不思进取的生活和工作态度辩解。但是,在中国古人思想中占有崇高地位的《周易》的谦的观念要求人们在精神上永远不自满,在任何时候都不满足于现状,不满足于自己在道德修养和事业上已经取得的进步,这在很大的程度上抵消了“知足”思想的消极作用,使人们能够始终积极进取,奋发向上。