即旧三民主义，是孙中山在辛亥革命时期提出的资产阶级民主革命的行动纲领。早在兴中会时期，孙中山就提出了“驱逐鞑虏，恢复中国，创立合众政府”的纲领。到1903年，又丰富发展为“驱逐鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”。1905年同盟会成立后，以此作为纲领。当年10月《民报》创刊，孙中山在《民报发刊词》中，把十六字纲领概括为民族、民权、民生三大主义。民族主义，包括“驱逐鞑虏，恢复中华”两项内容，即推翻清王朝统治，变半殖民地半封建的中国为民族独立的中国。“驱逐鞑虏”，并不是要驱逐满族人民。孙中山强调，民族主义“并非是遇着不同族的人便要排斥他”，“我们并不是恨满洲人，是恨害汉人的满州人，假如我们实行革命的时候，那满洲人不来阻害我们，决无寻仇之理”。“恢复中华”的目标是，“中国者，中国人之中国，中国之政治，中国人任之”。反动腐朽的清王朝是帝国主义统治中国的工具，通过“反满”建立民族独立的国家。民权主义，是号召推翻封建专制主义统治，建立资产阶级的民主共和国。其具体目标是：国民享有参政权，大总统由国民选举产生，议会由国民选举的议员组成，宪法由议会制定，人人共守。孙中山认为，中国几千年来的君主专制政体，都“不是平等自由的”，都是“国民所不堪忍受的”，“就算汉人为君主，也不能不革命”，所以只有民族革命不行，必须同时进行政治革命，才能建立资产阶级民主共和国，从而不仅批判了保皇派君主立宪的反动主张，而且打破了推翻清王朝后重建汉族君主政体的陈腐观念。这在当时的政治思想上是个很大的进步，并在理论上解决了当时资产阶级民主革命迫切需要解决的夺取政权、建立政权这个中心问题。民生主义，是想用“平均地权”的办法，改良社会经济组织，避免中国重蹈欧美的覆辙，预防将来发生社会主义革命。具体实施办法是核定地价，其现有的地价仍归原主，革命后因社会进步所增加的地价，则归于国家，以此来防止革命后的贫富分化，限制地主对土地的垄断。以上民族主义是前提，民权主义是核心，民生主义是补充，首先要独立，再民权，再民生福利，三者构成一个完整的思想体系，成为资产阶级革命派率领群众进行战斗的一面旗帜。由于历史和阶级的局限，孙中山在民族主义上，没有或不敢正面提出反对帝国主义，实现民族独立；在民权主义上，受“天赋人权论”的影响，不懂得实现民主必须与封建势力作严重斗争，以为建立民国，有了国会、宪法就万事大吉，反映缺乏阶级斗争观念，对民主主义的实现抱有天真幻想；在民生主义上，没有发动农民进行反封斗争，实现土地改革。可参看李时岳、赵矢元；《孙中山与中国民主革命》。
三民主义。推荐。爱诗词网。即旧三民主义，是孙中山在辛亥革命时期提出的资产阶级民主革命的行动纲领。早在兴中会时期，孙中山就提出了“驱逐鞑虏，恢复中国，创立合众政府”的纲领。到1903年，又丰富发展为“驱逐鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”。1905年同盟会成立后，以此作为纲领。当年10月《民报》创刊，孙中山在《民报发刊词》中，把十六字纲领概括为民族、民权、民生三大主义。民族主义，包括“驱逐鞑虏，恢复中华”两项内容，即推翻清王朝统治，变半殖民地半封建的中国为民族独立的中国。“驱逐鞑虏”，并不是要驱逐满族人民。孙中山强调，民族主义“并非是遇着不同族的人便要排斥他”，“我们并不是恨满洲人，是恨害汉人的满州人，假如我们实行革命的时候，那满洲人不来阻害我们，决无寻仇之理”。“恢复中华”的目标是，“中国者，中国人之中国，中国之政治，中国人任之”。反动腐朽的清王朝是帝国主义统治中国的工具，通过“反满”建立民族独立的国家。民权主义，是号召推翻封建专制主义统治，建立资产阶级的民主共和国。其具体目标是：国民享有参政权，大总统由国民选举产生，议会由国民选举的议员组成，宪法由议会制定，人人共守。孙中山认为，中国几千年来的君主专制政体，都“不是平等自由的”，都是“国民所不堪忍受的”，“就算汉人为君主，也不能不革命”，所以只有民族革命不行，必须同时进行政治革命，才能建立资产阶级民主共和国，从而不仅批判了保皇派君主立宪的反动主张，而且打破了推翻清王朝后重建汉族君主政体的陈腐观念。这在当时的政治思想上是个很大的进步，并在理论上解决了当时资产阶级民主革命迫切需要解决的夺取政权、建立政权这个中心问题。民生主义，是想用“平均地权”的办法，改良社会经济组织，避免中国重蹈欧美的覆辙，预防将来发生社会主义革命。具体实施办法是核定地价，其现有的地价仍归原主，革命后因社会进步所增加的地价，则归于国家，以此来防止革命后的贫富分化，限制地主对土地的垄断。以上民族主义是前提，民权主义是核心，民生主义是补充，首先要独立，再民权，再民生福利，三者构成一个完整的思想体系，成为资产阶级革命派率领群众进行战斗的一面旗帜。由于历史和阶级的局限，孙中山在民族主义上，没有或不敢正面提出反对帝国主义，实现民族独立；在民权主义上，受“天赋人权论”的影响，不懂得实现民主必须与封建势力作严重斗争，以为建立民国，有了国会、宪法就万事大吉，反映缺乏阶级斗争观念，对民主主义的实现抱有天真幻想；在民生主义上，没有发动农民进行反封斗争，实现土地改革。可参看李时岳、赵矢元；《孙中山与中国民主革命》。
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【诗句】谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。【出处】唐·王维《洛阳女儿行》。【翻译】谁来怜爱貌美如玉的西施，她出身贫贱，在那江头独自漂洗棉纱。越女：指春秋时越国美女西施，贫贱时曾在江边浣纱，后被越王勾践选中献给吴王夫差。颜：容颜。浣(huàn)：洗。【用法例释】用以形容女子貌美，出身贫苦，无人怜爱。[例]有道是古诗说得好：谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱!只因为一个贫字，那千古佳人西施不也曾做过江头浣纱女!但我看小香艳却比西施有志得多!(苗长水《秋雨之艳》)【全诗】《洛阳女儿行》[唐]·王维洛阳女儿对门居，才可容颜十五余。良人玉勒乘骢马，侍女金盘脍鲤鱼。画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。罗帏送上七香车，宝扇迎归九华帐。狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦。自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人。春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐。戏罢曾无理曲时，妆成只是熏香坐。城中相识尽繁华，日夜经过赵李家。谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。
谁怜越女颜如玉。推荐。爱诗词网。【诗句】谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。【出处】唐·王维《洛阳女儿行》。【翻译】谁来怜爱貌美如玉的西施，她出身贫贱，在那江头独自漂洗棉纱。越女：指春秋时越国美女西施，贫贱时曾在江边浣纱，后被越王勾践选中献给吴王夫差。颜：容颜。浣(huàn)：洗。【用法例释】用以形容女子貌美，出身贫苦，无人怜爱。[例]有道是古诗说得好：谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱!只因为一个贫字，那千古佳人西施不也曾做过江头浣纱女!但我看小香艳却比西施有志得多!(苗长水《秋雨之艳》)【全诗】《洛阳女儿行》[唐]·王维洛阳女儿对门居，才可容颜十五余。良人玉勒乘骢马，侍女金盘脍鲤鱼。画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。罗帏送上七香车，宝扇迎归九华帐。狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦。自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人。春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐。戏罢曾无理曲时，妆成只是熏香坐。城中相识尽繁华，日夜经过赵李家。谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。
【诗句】金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁。潮落夜江斜月里，两三星火是瓜洲。【出处】唐·张祜《题金陵渡》。【意思】我伫立在金陵渡口，一座依着青山的小楼头。这一夜啊，心里涨满了客旅的忧愁。潮水退落了，斜月在夜江里飘浮。遥望隔岸，两三点灯火忽明忽灭，象天上的星星闪烁不休。呵，那里可是惹人遐思的——古渡瓜洲!【注释】瓜洲：镇名，在今扬州市南，隔江与镇江市相望。句意：落潮的大江浸在斜月的光照里，对岸三两星火，那就是瓜洲。【全诗】《题金陵渡》.[唐].张祜.金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁。潮落夜江斜月里，两三星火是瓜洲。【题解】金陵渡即长江南岸镇江渡口，与北岸瓜洲相对。唐人习惯于称镇江为金陵。如唐赵璘《因话录》谓李勉至金陵，屡赞招隐寺标致;宋王楙《野客丛书》引唐张氏《行役记》，谓甘露寺在金陵山上。二书所谓金陵皆指镇江。这首《题金陵渡》是作者的名作，写夜泊金陵渡，眺望江北瓜洲镇情景，境界清美宁静，极空灵之致。【作者】张祜，唐代诗人，生平见前《纵游淮南》诗。【注释】①金陵渡原有依山而建的驿楼。②斜月：西斜的落月。唐张若虚《春江花月夜》诗：“斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。”③瓜洲：在今江苏江都的江滨。地当运河口岸，斜对镇江。【鉴赏】这首诗抒写的是诗人旅夜愁怀，是张祜漫游江南时写在渡口小楼的题壁诗。诗的前两句写羁旅之愁：诗人歇宿在金陵津渡口的一座小楼里，因为远离家乡，心里不免泛起一阵淡淡的愁。起笔平淡而轻松，接着便极自然地将读者引入佳境。“潮落夜江斜月里”，诗人伫立在小山楼上眺望夜江，只见天边月已西沉，江上寒潮初落。诗人在朦胧的西斜的月光中，观赏潮落之景。用一“斜”字，既有景，又点明了时间为将晓未晓的落潮之际，与上句的“一宿”呼应，写出诗人满怀羁愁、夜不能寐的情形。落潮的夜江浸在斜月的光照里，在烟笼寒水的背景上，忽见远处有几点星火闪烁，在斜月朦胧的夜江上，显得格外明亮。诗人用“两三星火是瓜洲”将远景一点染，为我们描绘出一幅美妙的夜江图。诗人用笔轻灵而细腻，在精工镂刻中，又不显斧凿之痕迹，显得那么浑成自然。这首诗的境界也清美之至、宁静之极，那两三星火与斜月，夜江明暗相映衬，融成一体，情景如在眼前。此诗末句为传神之笔。若无“两三星火”，此诗近无可读处。然此处着“两三星火”，意境宕开。
金陵津渡小山楼。推荐。爱诗词网。【诗句】金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁。潮落夜江斜月里，两三星火是瓜洲。【出处】唐·张祜《题金陵渡》。【意思】我伫立在金陵渡口，一座依着青山的小楼头。这一夜啊，心里涨满了客旅的忧愁。潮水退落了，斜月在夜江里飘浮。遥望隔岸，两三点灯火忽明忽灭，象天上的星星闪烁不休。呵，那里可是惹人遐思的——古渡瓜洲!【注释】瓜洲：镇名，在今扬州市南，隔江与镇江市相望。句意：落潮的大江浸在斜月的光照里，对岸三两星火，那就是瓜洲。【全诗】《题金陵渡》.[唐].张祜.金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁。潮落夜江斜月里，两三星火是瓜洲。【题解】金陵渡即长江南岸镇江渡口，与北岸瓜洲相对。唐人习惯于称镇江为金陵。如唐赵璘《因话录》谓李勉至金陵，屡赞招隐寺标致;宋王楙《野客丛书》引唐张氏《行役记》，谓甘露寺在金陵山上。二书所谓金陵皆指镇江。这首《题金陵渡》是作者的名作，写夜泊金陵渡，眺望江北瓜洲镇情景，境界清美宁静，极空灵之致。【作者】张祜，唐代诗人，生平见前《纵游淮南》诗。【注释】①金陵渡原有依山而建的驿楼。②斜月：西斜的落月。唐张若虚《春江花月夜》诗：“斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。”③瓜洲：在今江苏江都的江滨。地当运河口岸，斜对镇江。【鉴赏】这首诗抒写的是诗人旅夜愁怀，是张祜漫游江南时写在渡口小楼的题壁诗。诗的前两句写羁旅之愁：诗人歇宿在金陵津渡口的一座小楼里，因为远离家乡，心里不免泛起一阵淡淡的愁。起笔平淡而轻松，接着便极自然地将读者引入佳境。“潮落夜江斜月里”，诗人伫立在小山楼上眺望夜江，只见天边月已西沉，江上寒潮初落。诗人在朦胧的西斜的月光中，观赏潮落之景。用一“斜”字，既有景，又点明了时间为将晓未晓的落潮之际，与上句的“一宿”呼应，写出诗人满怀羁愁、夜不能寐的情形。落潮的夜江浸在斜月的光照里，在烟笼寒水的背景上，忽见远处有几点星火闪烁，在斜月朦胧的夜江上，显得格外明亮。诗人用“两三星火是瓜洲”将远景一点染，为我们描绘出一幅美妙的夜江图。诗人用笔轻灵而细腻，在精工镂刻中，又不显斧凿之痕迹，显得那么浑成自然。这首诗的境界也清美之至、宁静之极，那两三星火与斜月，夜江明暗相映衬，融成一体，情景如在眼前。此诗末句为传神之笔。若无“两三星火”，此诗近无可读处。然此处着“两三星火”，意境宕开。
戴震难师。推荐。爱诗词网。清·段玉裁先生是年②乃能言，盖③聪明蕴蓄④者久矣。就傅⑤读书，过目成诵，日数千言不肯休。授《大学章句》，至“右经一章”以下，问塾师：“此何以⑥知为孔子之言而曾子述之?又何以知为曾子之意而门人记之?”师应⑦之曰：“此朱文公⑧所说。”即问：“朱文公何时人?”曰：“宋朝人。”“孔子、曾子何时人?”曰：“周朝人。”“周朝、宋朝相去几何时⑨矣?”曰：“几⑩二千年矣。”“然则(11)朱文公何以知然?”师无以(12)应，曰：“此非常儿也(13)。”【注释】①本文选自《戴东原先生年谱》。戴震(1724年—1777年)，清代思想家。字东原，安徽休宁人。乾隆年间修《四库全书》，特召为纂(zuàn)修官，后赐同进士出身，授翰林庶吉士。博闻强记，于天文、数学、历史、地理均有深刻研究。段玉裁(1735年—1815年)，清代文字学家、经学家。字若膺(yīng)，号茂(mào)堂，江苏金坛人。戴震的学生。难，问难，难倒。②〔是年〕这里指1733年，戴震十岁。③〔盖〕表推测，大概。④〔蕴蓄〕蕴藏，积蓄。⑤〔就傅〕跟随老师。⑥〔何以〕倒装句，以何，凭什么。⑦〔应〕回答说。⑧〔朱文公〕即朱熹(1130年—1200年)，南宋哲学家、教育家。博识群书，广注典籍，对经学、史学、文学等多有研究。在哲学上发展了二程关于理气关系的学说，集理学之大成，建立了一个完整的客观唯心主义的理学体系，世称程朱学派。他的博识和精密分析的学风对后世学者影响很大。⑨〔相去几何时〕相隔多少时间。⑩〔几(jī)〕差不多。(11)〔然则〕既然这样。(12)〔无以〕没有什么可以拿来。(13)〔此非常儿也〕这不是一个平常的孩子。【译文】戴震10岁才会说话，大概是聪明蕴藏、积蓄得太久。跟随老师读书，看一遍就能背下来，每天背几千字不肯停下来。老师教《大学章句》至“右经一章”以后，(戴震)问老师：“凭什么知道这是孔子的话，由曾子记述，又怎么知道是曾子的意思，而由学生记下来的呢?”老师回答他说：“这是朱文公说的。”(他)马上问：“朱文公是什么时候的人?”(老师)回答他说：“宋朝人。”(戴震问老师)：“曾子、孔子是什么时候的人?”(老师)说：“周朝人。”“周朝和宋朝相隔多少年?”(老师)说：“差不多两千年了。”(戴震问老师)：“既然这样，朱文公怎么知道这些?”老师无法回答，说：“这不是一个寻常的孩子啊。”字数：1064知识来源：何小宛主编.中学生古诗古文阅读辞典.上海：上海辞书出版社.2013.第447-448页.
点击：林斤澜《春风》原文
古往今来，描写春风的名篇佳作不可胜数。林斤澜知难而为，也写春风，能在文学史上站住脚吗?读完全文，疑虑顿消，拍案叫绝：它有独特的风采，既能吸引读者，也无愧于古人。
春风林斤澜。推荐。爱诗词网。点击：林斤澜《春风》原文古往今来，描写春风的名篇佳作不可胜数。林斤澜知难而为，也写春风，能在文学史上站住脚吗?读完全文，疑虑顿消，拍案叫绝：它有独特的风采，既能吸引读者，也无愧于古人。文章构思巧妙：意在写春风，却并不急于单刀直入，而是从北方的春天落笔，徐徐渐入。对它的评价有三种：北京人的概括是“春脖子短”，春天是存在的，但就像短脖子一样不引人注目;南方来的人却觉得不只是不明显，简直是“有名无实”，似乎感觉不到春的存在;而最激烈的意见则根本不承认“有什么春天”，因为只见“起风”、“刮土”。作者没有被这些分歧很大的说法所左右，他的看法是：首先“还得承认是春天”;其次，也承认确实“不像南方的春天”;第三，他抓住了分歧的要点在“着重于春风”。至此，作者不仅通过比较南、北两方的人的不同感觉，敏感到这里面有文章可做，而且深知：文章的重点必须落在“春风”这个关键点上。所以把描写春风作为本篇结构的重点，而描写又和比较结合在一起。南方的春风，特点是轻柔(“抚摸大地，像柳丝的飘拂”)和绵密(“体贴万物，像细雨的滋润”)。那么，北方的春风呢?作者以其对描写对象的细致体察，品味其“细端末节的千差万殊”，咀嚼出其中独特的风味。北方春风遭遇的冬的抵抗，远比南方春风为烈。积雪“只管冷森森的，没有开化的意思”，即毫无融化的征状。这时，春风来了。大自然的风，本是无形、无声、无味的，“看不见”，捉摸不住。作者却通过自己的感官，把它形神兼备地刻划出来。既写听觉：“呜呜吹号，哄哄呼啸”、“撒拉撒拉”、“轰的一声”、“嘎的一声”、“格拉拉、格拉拉响起来”，又写触觉：“扑在人脸上，如无数的针扎”，也写视觉：“飞沙走石”，麦苗“返青”，山桃“鼓苞”、山民撒粪。于是，无形的春风，却让你充分地感觉到它的“无所不在”，也感受到它使“冰河开裂”、“病枝刮折”的巨大威力。这威力“捎带”着“粗暴”，强悍刚劲。唯有如此，才成其为北国的春风，要不，以南方春风的抚摸和体贴，怎能穿越草原、沙漠和山梁，又怎能破冰封、驱霜雪呢?两相比照，南、北春风的特点区别显著，而北方春风的形象更因拟人化而沾上了人情，就像“力大无穷的好汉”一样，使人“喜欢得不行”。因此，尽管“起初，我也怀念江南的春天”，但此时，却对江南的春天“乍暖还寒，最难将息”有了嫌弃之意，一腔深情化为：“能不怀念北国的春风!”之赞叹。结尾简短，而又情意浓密，缕缕不绝。在不足千字的篇幅里，《春风》不仅活脱脱地描摹出北国春风的情状，也勾勒出南方春风的特点，实际上穷尽了祖国大地上春风的全貌，这不能不归功于比较手法的出色运用。虽然一详一略，但对比使各自的特征都鲜明凸现。在文章的结构谋篇中，比较手法也起了贯通的作用。从春天的比较，引出并深入到春风的比较，再收回到春天的比较，写景、抒情，回环流转起伏而又集中。林斤澜的文字功夫十分了得!朴素、凝炼、传神。譬如“扑过”山头，“漫过”山梁，“插”山沟，“灌”山口，简直无辞可易。作者不仅注意语言的锤炼加工，而且注意创辞，以自然而新颖的语言，准确而生动地赋描写对象以新鲜气息，如“开化”，如“哄哄”呼啸，如“坚持着冰块……”作者还好使用象声的叠字、叠词来增添作品的韵味，产生亲临其境的强烈气氛。例子很多，无需赘列。文章受中国古典文学语言的影响十分明显，颇具古风色彩。句子的干净利落、长短交错和对偶的频频出现，使文章读起来琅琅上口，富有节奏感、音乐美。不少句子，更是直接脱胎于古语。比如：“好不痛快人也”、“乍暖还寒，最难将息”，而煞尾那句，马上就使人联想起唐代大诗人白居易在《忆江南》中的名句“能不忆江南”。炉火纯青的语言造诣，也是文章短小精悍的一个重要原因。
【诗句】兴来每独往，胜事空自知【出处】唐·王维《终南别业》。【译注】兴致来时，一人独往山中，那怡人悦目的事，只有自己才知道。用婉曲手法，从侧面表现诗人对恬静生活的热爱。今天可借以表现个人的兴趣、爱好。注：胜事，赏心悦目的事儿。【全诗】《终南别业》[唐].王维.中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。【赏析】首联中，“好”、“晚”分别为大拗、孤平，虽都被“南”字救，但“山”字又拗，故次句本身为拗句，首句也只能认为是拗句;第三句因“兴”字不平、未满足变格2条件而为拗句;第四句因“空”、“自”皆拗也为拗句;第七句因“偶”字不平、未满足变格3条件又为拗句。总之，八句中有五句为拗句，故王力先生《古体诗律学》(中国人民大学出版社2004年12月第1版，以下简称《古律》)第167页把本诗称为“古风式的律诗”。本诗如行云自由遨翔，如流水自由流淌，写出了诗人自得其乐的情趣，超然物外的风采。颈联是全篇之警策，两句是诗中有画，深得后人赞赏。
【鉴赏】别业，即别墅。终南别业，即辋川别墅。这首诗《河岳英灵集》题作《入山寄城中故人》，《国秀集》题作《初至山中》，可见这首诗写于开元二十九年(742)诗人初居终南山时。诗作抒发作者的闲适静幽之情，衬托对仕途生活的厌倦。首联说，过了中年，很喜欢修道养性，因此晚年就迁居到终南山脚下。次联，具体描绘他的闲适生活：兴致来时常常独自出游，这种乐趣(胜事)只有自己知道。什么乐事呢?“行到水穷处，坐看云起时。”沿着溪流散步，一直到泉水尽处，坐在石头上看山中云起。这一联是作者的名句，对偶工稳，两句一贯而下，是高超的流水对。黄庭坚云：“余顷年登山临水，未尝不读摩诘诗：‘行到水穷处，坐看云起时。’故知此老胸次有泉石膏肓之疾。”(《苕溪渔隐丛话》)末联继续叙述：或者偶然在树林中遇到一二老年人，在一起谈谈笑笑，忘记了回家。全诗自始至终描绘作者的闲适生活，写得淋漓尽致，但其对仕途的厌倦之情尽在不言中。宋苏庠云：“此诗造境之妙，至与造物相表里，岂直诗中有画哉?观其诗知其蝉蜕尘埃之中，浮游万物之表者也。”(同上书)高步瀛《唐宋诗举要》则云：“此等作律诗则体格极高。”言之成理。
兴来。推荐。爱诗词网。【诗句】兴来每独往，胜事空自知【出处】唐·王维《终南别业》。【译注】兴致来时，一人独往山中，那怡人悦目的事，只有自己才知道。用婉曲手法，从侧面表现诗人对恬静生活的热爱。今天可借以表现个人的兴趣、爱好。注：胜事，赏心悦目的事儿。【全诗】《终南别业》[唐].王维.中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。【赏析】首联中，“好”、“晚”分别为大拗、孤平，虽都被“南”字救，但“山”字又拗，故次句本身为拗句，首句也只能认为是拗句;第三句因“兴”字不平、未满足变格2条件而为拗句;第四句因“空”、“自”皆拗也为拗句;第七句因“偶”字不平、未满足变格3条件又为拗句。总之，八句中有五句为拗句，故王力先生《古体诗律学》(中国人民大学出版社2004年12月第1版，以下简称《古律》)第167页把本诗称为“古风式的律诗”。本诗如行云自由遨翔，如流水自由流淌，写出了诗人自得其乐的情趣，超然物外的风采。颈联是全篇之警策，两句是诗中有画，深得后人赞赏。【鉴赏】别业，即别墅。终南别业，即辋川别墅。这首诗《河岳英灵集》题作《入山寄城中故人》，《国秀集》题作《初至山中》，可见这首诗写于开元二十九年(742)诗人初居终南山时。诗作抒发作者的闲适静幽之情，衬托对仕途生活的厌倦。首联说，过了中年，很喜欢修道养性，因此晚年就迁居到终南山脚下。次联，具体描绘他的闲适生活：兴致来时常常独自出游，这种乐趣(胜事)只有自己知道。什么乐事呢?“行到水穷处，坐看云起时。”沿着溪流散步，一直到泉水尽处，坐在石头上看山中云起。这一联是作者的名句，对偶工稳，两句一贯而下，是高超的流水对。黄庭坚云：“余顷年登山临水，未尝不读摩诘诗：‘行到水穷处，坐看云起时。’故知此老胸次有泉石膏肓之疾。”(《苕溪渔隐丛话》)末联继续叙述：或者偶然在树林中遇到一二老年人，在一起谈谈笑笑，忘记了回家。全诗自始至终描绘作者的闲适生活，写得淋漓尽致，但其对仕途的厌倦之情尽在不言中。宋苏庠云：“此诗造境之妙，至与造物相表里，岂直诗中有画哉?观其诗知其蝉蜕尘埃之中，浮游万物之表者也。”(同上书)高步瀛《唐宋诗举要》则云：“此等作律诗则体格极高。”言之成理。
【诗句】春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。【出处】唐·白居易《长恨歌》【翻译】桃花开暖风吹拂的春日过去了，又迎来了雨打秋梧黄叶纷飞的时节。【解析】不论是春风荡漾，桃李花开的日子，还是秋雨绵绵，梧桐叶落的时候，唐玄宗都在苦苦思念杨贵妃。以景物完全不同的春秋时日，代表一年四季和每时每刻。唐白居易《长恨歌》中云：“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如梅，对此如何不泪垂。春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。”(《白居易集》一二卷235页)【鉴赏】春风拂过，便是桃李花开的季节;秋雨下时，却是梧桐叶落的季节。“梧桐”有表示忠贞爱情的寓意，因此“梧桐叶落”有着爱情离散之意。此处前句是春后句是秋，两句对举，并不是实写一时一地之景，而是以美丽的春景指代二人昔日的快乐，以萧瑟的秋景指代唐明皇回宫后物是人非的凄凉之感。杨贵妃死后，唐明皇日思夜想，他再也看不到如桃李盛开的娇颜;如今的秋雨淅淅沥沥，点点滴滴打在他的心里，绵密不断，场面寂寞且凄惨。诗人将以往的盛况和如今的衰景作对比，暗讽了唐明皇因迷色误国而带来的终生悔恨之状。
桃李花开日。推荐。爱诗词网。【诗句】春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。【出处】唐·白居易《长恨歌》【翻译】桃花开暖风吹拂的春日过去了，又迎来了雨打秋梧黄叶纷飞的时节。【解析】不论是春风荡漾，桃李花开的日子，还是秋雨绵绵，梧桐叶落的时候，唐玄宗都在苦苦思念杨贵妃。以景物完全不同的春秋时日，代表一年四季和每时每刻。唐白居易《长恨歌》中云：“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如梅，对此如何不泪垂。春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。”(《白居易集》一二卷235页)【鉴赏】春风拂过，便是桃李花开的季节;秋雨下时，却是梧桐叶落的季节。“梧桐”有表示忠贞爱情的寓意，因此“梧桐叶落”有着爱情离散之意。此处前句是春后句是秋，两句对举，并不是实写一时一地之景，而是以美丽的春景指代二人昔日的快乐，以萧瑟的秋景指代唐明皇回宫后物是人非的凄凉之感。杨贵妃死后，唐明皇日思夜想，他再也看不到如桃李盛开的娇颜;如今的秋雨淅淅沥沥，点点滴滴打在他的心里，绵密不断，场面寂寞且凄惨。诗人将以往的盛况和如今的衰景作对比，暗讽了唐明皇因迷色误国而带来的终生悔恨之状。