唐代我国东北以靺鞨粟末部为主体，结合靺鞨诸部和部分高勾丽所建立的地方民族政权。自高王大祚荣至末王大諲譔，传十五世，凡二百二十九年。唐万岁通天元年(696)，契丹李尽忠在营州举兵反唐，靺鞨粟末部首领乞乞仲象乘机率部东归挹娄故地，未至而卒，其子大祚荣率部继续东进，回到奥娄河(今牡丹江)上游，建立政权，国号振(亦称震国)，大祚荣自称振国王。先天二年(713)唐封大祚荣为左骁卫大将军、渤海郡王，以其所部为忽汗州，令大祚荣为都督，去靺鞨之号，改称渤海。渤海是封建化程度很高的政权，最盛时以以今黑龙江省宁安县、吉林省敦化市为中心，东北抵今苏联滨河地区，西接契丹，南以泥河与新罗为界，国都为上京龙泉府(今宁安县东京城)，辖五京、十五府、六十二州之地，史称“海东盛国”。渤海政治制度大抵模仿唐制，中央设宣诏、中台、政堂三省，地方有都督、刺史、县丞等职官。唐玄宗以后，渤海国王世代派使者入长安朝贡，请封号，派贵族子弟来长安留学。渤海在文化上受唐朝影响极深，汉文为其国内通用文字，许多汉文典籍流入渤海，唐朝文学作品深受渤海人民的喜爱。渤海的绘画、建筑、制瓷、雕刻无一不受唐朝文化的影响。解放后出土的敦化“贞惠公主墓碑”、和龙“贞孝公主墓碑”的碑制形式和文体与唐朝完全一致。渤海的农业比较发达，在社会经济中占主导地位，出产稻、麦、豆、粟、穄等，手工业有纺织、陶瓷、矿冶、造船等行业，畜牧业和渔猎在渤海经济中也占有重要地位，渤海出产的马、貂皮、人参、铜是与唐朝进行贸易的主要物品。唐朝曾在青州设渤海馆，管理对渤海的贸易活动。
渤海于末王大諲譔二十年(926)被契丹灭亡，改称东丹，以辽太子耶律倍为东丹王，移靺鞨粟末民于辽河流域，迁都辽阳。东丹王渡海奔唐后，东丹国渐废。鸭渌府的渤海人曾建立定安国，反抗契丹人的统治。记载渤海政权兴亡的历史文献有《旧唐书》卷一百一十九《渤海靺鞨传》、《新唐书》卷二百一十九《渤海传》。近人金毓黻《渤海国志长编》二十卷(民国23年千华山馆铅印本)集各类史籍中有关渤海史料于一萃，分纪、表、传、考(志)四目，为研究渤海史的资料工具书。最新研究成果有王承礼《渤海简史》(黑龙江人民出版社1981年版)。
渤海国。推荐。爱诗词网。唐代我国东北以靺鞨粟末部为主体，结合靺鞨诸部和部分高勾丽所建立的地方民族政权。自高王大祚荣至末王大諲譔，传十五世，凡二百二十九年。唐万岁通天元年(696)，契丹李尽忠在营州举兵反唐，靺鞨粟末部首领乞乞仲象乘机率部东归挹娄故地，未至而卒，其子大祚荣率部继续东进，回到奥娄河(今牡丹江)上游，建立政权，国号振(亦称震国)，大祚荣自称振国王。先天二年(713)唐封大祚荣为左骁卫大将军、渤海郡王，以其所部为忽汗州，令大祚荣为都督，去靺鞨之号，改称渤海。渤海是封建化程度很高的政权，最盛时以以今黑龙江省宁安县、吉林省敦化市为中心，东北抵今苏联滨河地区，西接契丹，南以泥河与新罗为界，国都为上京龙泉府(今宁安县东京城)，辖五京、十五府、六十二州之地，史称“海东盛国”。渤海政治制度大抵模仿唐制，中央设宣诏、中台、政堂三省，地方有都督、刺史、县丞等职官。唐玄宗以后，渤海国王世代派使者入长安朝贡，请封号，派贵族子弟来长安留学。渤海在文化上受唐朝影响极深，汉文为其国内通用文字，许多汉文典籍流入渤海，唐朝文学作品深受渤海人民的喜爱。渤海的绘画、建筑、制瓷、雕刻无一不受唐朝文化的影响。解放后出土的敦化“贞惠公主墓碑”、和龙“贞孝公主墓碑”的碑制形式和文体与唐朝完全一致。渤海的农业比较发达，在社会经济中占主导地位，出产稻、麦、豆、粟、穄等，手工业有纺织、陶瓷、矿冶、造船等行业，畜牧业和渔猎在渤海经济中也占有重要地位，渤海出产的马、貂皮、人参、铜是与唐朝进行贸易的主要物品。唐朝曾在青州设渤海馆，管理对渤海的贸易活动。渤海于末王大諲譔二十年(926)被契丹灭亡，改称东丹，以辽太子耶律倍为东丹王，移靺鞨粟末民于辽河流域，迁都辽阳。东丹王渡海奔唐后，东丹国渐废。鸭渌府的渤海人曾建立定安国，反抗契丹人的统治。记载渤海政权兴亡的历史文献有《旧唐书》卷一百一十九《渤海靺鞨传》、《新唐书》卷二百一十九《渤海传》。近人金毓黻《渤海国志长编》二十卷(民国23年千华山馆铅印本)集各类史籍中有关渤海史料于一萃，分纪、表、传、考(志)四目，为研究渤海史的资料工具书。最新研究成果有王承礼《渤海简史》(黑龙江人民出版社1981年版)。
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合抱之木。推荐。爱诗词网。【注释】选自《老子》六十四章。合抱：两臂围拢那么粗。形容树木粗大。毫末：极细微。指刚刚萌芽的小树。累土：一筐一筐土累积起来。【赏析】老子主张，防止祸患产生应在其没有发生之前，或刚发生之际。他说：“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。”意思是：合抱的大树，生成于细小的树苗;九层的高台，兴起于一筐筐泥土;千里远的路程，是从脚下起步。老子认为，合抱的大树，生成于细小的树苗;九层的高台，兴起于一筐筐泥土;千里远的路程，是从脚下起步。老子以此说明，事物是由小到大，由弱而强的。当祸乱刚出现苗头的时候，比较容易解决;当坏事尚处在脆弱微小的时候，比较容易消解。平时做好防微杜渐的工作，就能在祸乱发生之前及时消除。
宋词典故·广厦千间
【出典】唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“自经丧乱少睡眠，长夜霑湿何由彻!安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!呜呼何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”(见《全唐诗》卷二一九)
广厦千间。推荐。爱诗词网。宋词典故·广厦千间【出典】唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“自经丧乱少睡眠，长夜霑湿何由彻!安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!呜呼何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”(见《全唐诗》卷二一九)【释义】杜甫在成都，因大风吹破所住茅屋，有感而赋诗，有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”之句，表现了关切广大寒士的情怀。宋词中用为典实。【例句】安得四方寒畯彦，归吾广厦千间里。但今生、此愿得从心，心休矣。(吕胜己《满江红·观雪述怀》1759)作者对雪抒怀，在词中化用杜甫诗语，自叙以广厦庇四方寒士的心愿。
【诗句】夕阳无限好只是近黄昏【出处】唐·李商隐《登乐游原》。【译注1】夕阳西下，风光无限美好，只是黄昏将到，美好的景色是不会长的。后来用以说明某些事物虽暂时繁荣兴旺，但不久就要衰败没落下去。【译注2】夕阳西下时的风光固然无限美好，只是黄昏业已临近，美景即将消失在夜幕中。诗人借景抒情，表达了对晚唐黯淡前途的无限忧虑，情调哀伤。【全诗】《登乐游原》.[唐].李商隐向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。【注释】①乐游原：地名，在古长安南郊，因地势较高，在那里可以看到长安城全貌。②向晚：傍晚。③只是：只可惜。【全诗赏析1】乐游原在长安城南，地势甚高，四望宽敞，汉宣帝时曾在此建立乐游苑，唐代是游览胜地。诗的前两句点明登乐游原的时间和原因。一日傍晚(“向晚”)，诗人情绪不佳，于是驱车前往乐游原，以排遣“不适”。首二句平平叙起，承接自然。“夕阳无限好”充满了赞叹之情，“只是近黄昏”则语意转化，流露出对“无限好”的“夕阳”即将沉入暮霭的惋惜之情和美景不常的感慨。诗人以精炼浅显的语言概括地表达出了人们在面对一些即将消逝的美好事物时所产生的共同感受，因而引人共鸣，广为流传。【全诗赏析2】乐游原在长安东南，为唐时登览胜地。诗写意不适时登古原遥望夕阳而触发的感受，警策在后两句其所包蕴的深广意境，“夕阳无限好”是一方面，形容美丽的夕阳佳处无限，引人留恋，亦即“人间重晚晴”的意思;另一方面，形容时已黄昏，夕阳转瞬即逝，令人流连怅惘，徒唤奈何!这就给读者同时提供了乐与悲、存在与消逝、有限与无限等一系列审美对象，任其测之无端，玩之无极。纪昀谓“百感茫茫，一时交集，谓之悲身世可，谓之忧时事亦可”，同时包含赞美生命、眷念人生和哀挽迟暮的正常老年心态，管世铭谓“消息甚大，为五绝中所未有。”【全诗赏析3】李商隐晚年写的一首五绝：“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。”诗中的古原即乐游原，在长安城东南，地势高而宽敞，是唐代游览胜地。诗人以平易而精炼的语言，表现了灿烂辉煌的金色斜阳之美，意境壮丽而阔大。在一般人心目中，黄昏夕阳总是同昏暗惨淡联系在一起的。诗人却热烈赞颂“夕阳无限好”，表现出他对夕阳美的独特感受和体验，使诗的形象非常新鲜，有独创性。这也是此诗的一个特点。关于后两句的涵义，历来众说纷纭：有人说是诗人表现他的迟暮之感;有人说是诗人表现对时光的珍惜;也有人猜测诗人以夕阳象征唐王朝，寄寓对国事的忧虑;还有人认为诗中表现了对黄昏、黑夜的厌恶，对阳光的热爱和对光明的追求。诗人融情人景，创造了一个富有丰富暗示性的象征境界，吸引着读者去想象、体味和探究，这正说明此诗达到了单纯与丰富、定向指意与多种含义的统一。它宛如一颗多面体的水晶石，从不同的层面折射出迷人的、绚丽的光色。
夕阳无限好只是近黄昏。推荐。爱诗词网。【诗句】夕阳无限好只是近黄昏【出处】唐·李商隐《登乐游原》。【译注1】夕阳西下，风光无限美好，只是黄昏将到，美好的景色是不会长的。后来用以说明某些事物虽暂时繁荣兴旺，但不久就要衰败没落下去。【译注2】夕阳西下时的风光固然无限美好，只是黄昏业已临近，美景即将消失在夜幕中。诗人借景抒情，表达了对晚唐黯淡前途的无限忧虑，情调哀伤。【全诗】《登乐游原》.[唐].李商隐向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。【注释】①乐游原：地名，在古长安南郊，因地势较高，在那里可以看到长安城全貌。②向晚：傍晚。③只是：只可惜。【全诗赏析1】乐游原在长安城南，地势甚高，四望宽敞，汉宣帝时曾在此建立乐游苑，唐代是游览胜地。诗的前两句点明登乐游原的时间和原因。一日傍晚(“向晚”)，诗人情绪不佳，于是驱车前往乐游原，以排遣“不适”。首二句平平叙起，承接自然。“夕阳无限好”充满了赞叹之情，“只是近黄昏”则语意转化，流露出对“无限好”的“夕阳”即将沉入暮霭的惋惜之情和美景不常的感慨。诗人以精炼浅显的语言概括地表达出了人们在面对一些即将消逝的美好事物时所产生的共同感受，因而引人共鸣，广为流传。【全诗赏析2】乐游原在长安东南，为唐时登览胜地。诗写意不适时登古原遥望夕阳而触发的感受，警策在后两句其所包蕴的深广意境，“夕阳无限好”是一方面，形容美丽的夕阳佳处无限，引人留恋，亦即“人间重晚晴”的意思;另一方面，形容时已黄昏，夕阳转瞬即逝，令人流连怅惘，徒唤奈何!这就给读者同时提供了乐与悲、存在与消逝、有限与无限等一系列审美对象，任其测之无端，玩之无极。纪昀谓“百感茫茫，一时交集，谓之悲身世可，谓之忧时事亦可”，同时包含赞美生命、眷念人生和哀挽迟暮的正常老年心态，管世铭谓“消息甚大，为五绝中所未有。”【全诗赏析3】李商隐晚年写的一首五绝：“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。”诗中的古原即乐游原，在长安城东南，地势高而宽敞，是唐代游览胜地。诗人以平易而精炼的语言，表现了灿烂辉煌的金色斜阳之美，意境壮丽而阔大。在一般人心目中，黄昏夕阳总是同昏暗惨淡联系在一起的。诗人却热烈赞颂“夕阳无限好”，表现出他对夕阳美的独特感受和体验，使诗的形象非常新鲜，有独创性。这也是此诗的一个特点。关于后两句的涵义，历来众说纷纭：有人说是诗人表现他的迟暮之感;有人说是诗人表现对时光的珍惜;也有人猜测诗人以夕阳象征唐王朝，寄寓对国事的忧虑;还有人认为诗中表现了对黄昏、黑夜的厌恶，对阳光的热爱和对光明的追求。诗人融情人景，创造了一个富有丰富暗示性的象征境界，吸引着读者去想象、体味和探究，这正说明此诗达到了单纯与丰富、定向指意与多种含义的统一。它宛如一颗多面体的水晶石，从不同的层面折射出迷人的、绚丽的光色。
古来圣贤皆寂寞。推荐。爱诗词网。【出处】唐·李白《将进酒》【译注】自古以来圣人贤士都孤独寂寞，只有饮酒的人能留名后世。【用法例释】一、常用以劝人喝酒，或为嗜酒者、失意者、玩世不恭者等用以自嘲自慰。[例1]白居易被深深地感动了：“十九弟，感谢你的纯厚之心。‘古来圣贤多寂寞，唯有饮者留其名。’走，进舱去，我们举杯对饮，开怀畅谈。”(许桂林、高正文《琵琶行》)[例2]酒在我脑子里总是跟洒脱、旷达、绝俗、自卑、自损却又带几分壮烈气氛联系在一起的(从“我醉欲眠君且去”的气氛到“醉卧沙场君莫笑”的境界，又返回“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”的史论)，从而引起我的寄情、认同、钦羡，乃至崇拜。(朔望《小酒人语》)二、前一句用以说明才德出众者特立独行，往往不能为世人所理解、包容。[例]“古来贤者皆寂寞”。一种尼采式的浓重、怪异的孤独感，浸透在鲁迅的个性心理中，贯串于他的一生，使他挣脱宥于绝大多数人的从众意识，对生命和宇宙进行更高层次的独立思考。(张梦阳《梦寻鲁迅》)三、前一句用以比喻成就事业者埋头苦干、默默无闻的奋斗历程。[例]古来圣贤皆寂寞，那些创造出辉煌成就为历代人们所瞩目所敬仰的人，往往在年轻乃至年少的时候，就与寂寞结伴而行，心无旁骛孜孜以求终成大器。(尹璐《想起了罗兰》)
【诗句】名岂文章著，官因老病休。【出处】唐·杜甫《旅夜书怀》。【意思】名声岂能是因文章而显著?做官老了，理应退休。【赏析】岂：难道。著：显著。我的声名，难道是想借文章而显著吗?我的官职，是该随我的老病而退休了。作者表示自己胸怀坦荡，并不把世俗名利放在心上。【全诗】《旅夜书怀》.[唐].杜甫细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官因老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。【鉴赏】肃宗乾元元年关内大旱，杜甫举家迁移到成都，后由成都尹兼剑南节度使严武推荐，任官为节度参谋检校工部员外郎。不久，严武病逝，杜甫在成都失去依靠，便乘舟东下，途经渝州(重庆)、忠州(今四川忠县)一带，此诗约作于永泰元年(765)。前半首写旅夜情景。微风轻轻地吹拂着两岸细草，月夜中一只桅杆高高的孤舟停泊着。这里的“细草”、“孤舟”已不仅仅是实景，而是寄托着杜甫当时凄凉的心境。接着，“星垂平野阔，月涌大江流。”平野上空星星闪烁，如直垂大地，使平野更呈开阔;波涛汹涌中托出一轮明月，大江在激流中浩荡东去，好一派雄浑开阔的气象。象一首乐曲，开头是轻盈中微呈幽怨，接着奏出了阔远、悠扬的旋律，使读者进入到一个辽阔的境界。抑和扬，近景和远景，构成了一幅美丽的夜晚景色。然而诗人写阔大的景色，只是用来衬托他当时孤寂的心态。和他在《江汉》中所写的“片云天共远，永夜月同孤”一样，也是用开阔的景象来反衬他孤单无告的心境。诗的下半首是抒怀。“名岂文章著，官应老病休。”一个人的名声卓著，难道是由于他文章写得好?年老多病，做官应是退休了。这两句诗写得很含蓄，对此我们应该换一个角度从深层来理解它。杜甫满怀经邦致世的抱负，但无法施展。所以，这两句诗实际上是杜甫内心深处的慨叹。也是在《江汉》中诗人写道：“落日心犹壮，秋风病欲苏。”明明是“老骥伏枥，志在千里”，但满怀抱负的诗人，最后只落得象飘零在天地间的沙鸥一样，孤单无依。这正是杜甫当时生活、思想的写照。杜诗在语言的锤炼方面工力甚深，自称是“为人性癖耽佳句，语不惊人死不休”，往往一字一句有出人意外的神妙之处。如本诗中的“名岂文章著”的“岂”，就有多种意义：一是谦虚之词，似说世上的名实并不相符;二是说自己的名难道真是由于文章，这是徒有虚名而已;第三，也包含有认为自己的诗文并没有得到应有的名声。所以就一“岂”字蕴含深广，耐人寻味。又如一向为人称颂的“星垂平野阔，月涌大江流”，用一“垂”字，更显出平野之阔，用一“涌”字，则展示出一片银色月光随波而荡漾的生动景象。这是杜诗语言的精工、独到之处。
名岂文章著。推荐。爱诗词网。【诗句】名岂文章著，官因老病休。【出处】唐·杜甫《旅夜书怀》。【意思】名声岂能是因文章而显著?做官老了，理应退休。【赏析】岂：难道。著：显著。我的声名，难道是想借文章而显著吗?我的官职，是该随我的老病而退休了。作者表示自己胸怀坦荡，并不把世俗名利放在心上。【全诗】《旅夜书怀》.[唐].杜甫细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官因老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。【鉴赏】肃宗乾元元年关内大旱，杜甫举家迁移到成都，后由成都尹兼剑南节度使严武推荐，任官为节度参谋检校工部员外郎。不久，严武病逝，杜甫在成都失去依靠，便乘舟东下，途经渝州(重庆)、忠州(今四川忠县)一带，此诗约作于永泰元年(765)。前半首写旅夜情景。微风轻轻地吹拂着两岸细草，月夜中一只桅杆高高的孤舟停泊着。这里的“细草”、“孤舟”已不仅仅是实景，而是寄托着杜甫当时凄凉的心境。接着，“星垂平野阔，月涌大江流。”平野上空星星闪烁，如直垂大地，使平野更呈开阔;波涛汹涌中托出一轮明月，大江在激流中浩荡东去，好一派雄浑开阔的气象。象一首乐曲，开头是轻盈中微呈幽怨，接着奏出了阔远、悠扬的旋律，使读者进入到一个辽阔的境界。抑和扬，近景和远景，构成了一幅美丽的夜晚景色。然而诗人写阔大的景色，只是用来衬托他当时孤寂的心态。和他在《江汉》中所写的“片云天共远，永夜月同孤”一样，也是用开阔的景象来反衬他孤单无告的心境。诗的下半首是抒怀。“名岂文章著，官应老病休。”一个人的名声卓著，难道是由于他文章写得好?年老多病，做官应是退休了。这两句诗写得很含蓄，对此我们应该换一个角度从深层来理解它。杜甫满怀经邦致世的抱负，但无法施展。所以，这两句诗实际上是杜甫内心深处的慨叹。也是在《江汉》中诗人写道：“落日心犹壮，秋风病欲苏。”明明是“老骥伏枥，志在千里”，但满怀抱负的诗人，最后只落得象飘零在天地间的沙鸥一样，孤单无依。这正是杜甫当时生活、思想的写照。杜诗在语言的锤炼方面工力甚深，自称是“为人性癖耽佳句，语不惊人死不休”，往往一字一句有出人意外的神妙之处。如本诗中的“名岂文章著”的“岂”，就有多种意义：一是谦虚之词，似说世上的名实并不相符;二是说自己的名难道真是由于文章，这是徒有虚名而已;第三，也包含有认为自己的诗文并没有得到应有的名声。所以就一“岂”字蕴含深广，耐人寻味。又如一向为人称颂的“星垂平野阔，月涌大江流”，用一“垂”字，更显出平野之阔，用一“涌”字，则展示出一片银色月光随波而荡漾的生动景象。这是杜诗语言的精工、独到之处。
【诗句】上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。【出处】唐·李白《蜀道难》【译注1】上有挡住太阳神六龙车的山巅，下有激浪排空迂回曲折的大川。善于高飞的黄鹤尚且无法飞过，即使猢狲要想翻过也愁于攀援。【译注2】蜀地山川巍峨高耸，群山的最高峰，神龙望而止步，无法通过。山脚下的流水，湍急回旋，波浪冲击山石。陡峭的悬崖峭壁，高入云霄，升天的仙鹤尚且飞越不过。就是蜀山最能攀援的猿猱也只是一愁莫展，望而兴叹。诗句写蜀道之难，不从正面着笔，而是用侧面烘托的手法，以六龙回日、水波折逆、黄鹤莫过和猿猱惧攀，描绘出蜀山高陡、险峻的雄伟气势。注：六龙回日，传说太阳神羲和每天驾着由六条龙拉着的太阳车在空中运行，阻于蜀山高峰，只得到此把车子倒转回去。这里极言山峰之高。高标，指蜀山中可以作一方标志的最高峰。回川，有漩涡的河流。猿猱(náo)，又名狨，是蜀地最善攀援的猿猴。
上有六龙回日之高标。推荐。爱诗词网。【诗句】上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。【出处】唐·李白《蜀道难》【译注1】上有挡住太阳神六龙车的山巅，下有激浪排空迂回曲折的大川。善于高飞的黄鹤尚且无法飞过，即使猢狲要想翻过也愁于攀援。【译注2】蜀地山川巍峨高耸，群山的最高峰，神龙望而止步，无法通过。山脚下的流水，湍急回旋，波浪冲击山石。陡峭的悬崖峭壁，高入云霄，升天的仙鹤尚且飞越不过。就是蜀山最能攀援的猿猱也只是一愁莫展，望而兴叹。诗句写蜀道之难，不从正面着笔，而是用侧面烘托的手法，以六龙回日、水波折逆、黄鹤莫过和猿猱惧攀，描绘出蜀山高陡、险峻的雄伟气势。注：六龙回日，传说太阳神羲和每天驾着由六条龙拉着的太阳车在空中运行，阻于蜀山高峰，只得到此把车子倒转回去。这里极言山峰之高。高标，指蜀山中可以作一方标志的最高峰。回川，有漩涡的河流。猿猱(náo)，又名狨，是蜀地最善攀援的猿猴。