宜都记

宜都记朗读

推荐：爱诗词网

繁原

袁山松:宜都记(节选)

袁山松

自西陵溯江西北行三十里入峡口，山行周围隐映，如绝复通，高山重障，非日中夜半，不见日月也。

西陵江南岸，有山，其峰孤秀，从江中仰望，壁立峻绝。人自山南上至其岭，岭容十许人。四面望诸山，略尽其势。俯临大江，如萦带焉;视舟船，如凫雁矣。

峡中猿鸣至清，山谷传其响，泠泠不绝。行者歌之曰：“巴东三峡猿鸣悲，猿鸣三声泪沾衣。”

《宜都记》，亦称《宜都山川记》，是东晋袁山松(一作袁崧)任宜都(今属湖北)郡守时所作。原书已散佚，从唐代开始，陆续有人辑其佚文。欧阳询《艺文类聚》、徐坚《初学记》、陶宗仪《说郛》等均有辑文。这里所选的三段文字，即参校各本辑文整理而成的。

《宜都记》是较早的一部以记述山川为主要内容的地方志。其中对长江三峡的描写尤为精绝，为盛弘之《荆州记》写三峡所本，后又经郦道元加以扩充丰富，写进《水经注》。

本文的第一段，写西陵峡一带水道弯曲，山川隐映，如绝复通，两岸重峦叠嶂，峭壁陡立，高山夹峙，一江中流，如非日中不见太阳，如非夜半不见月亮。这一段纯是写景，用笔筒括而又十分生动。“山行周围隐映，如绝复通”两句，尤为妙绝，既是实景，又是亲身体验，颇有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的韵味。而“高山重嶂，非日中夜半，不见日月”三句，则直接为盛弘之《荆州记》所本。及至郦道元《水经注》已经写成：“重岩叠嶂，隐天蔽日，自非停午夜分，不见曦月”了。盛弘之、郦道元在描绘三峡山水雄奇清美方面，比袁山松写得具体，也很有意境美。可是他们却都没有写及三峡山水隐映，“如绝复通”的变幻美，所以他们虽然丰富了袁山松模山范水的文字内容，但也有不及他的地方，这大概是不同的山水审美眼光所使然吧。

第二段写西陵峡体势高峻耸秀的景色。先写江中仰视，只见“壁立峻绝”，江天一线，幽奇险绝。次写登山远眺，纵览群山，境界雄阔。最后写俯视大江，万里巨流，细长萦回如带，那江中的舟船，也变得很小了，象是飘浮在水面的凫雁，衬托出山势的高耸。语言凝炼，摹写真实。写仰视、回望、俯临，也极有层次。

第三段写西陵峡的猿声。“峡中猿鸣至清，山谷传其响，泠泠不绝”三句，描绘猿声的清异和山谷传响，哀转不绝的声韵，极富文学情思。也许，作者舟行江中，正体验着羁旅客愁的孤凄生活，故而三声猿啼，勾起的是一片凄凉心情，这恰是古代游子闻猿啼而悲的共同心态，因此才引述行者之歌说：“巴东三峡猿鸣悲，猿鸣三声泪沾衣。”在这里，清奇的山水、清异的猿啼和人的清冷的心境，互相融合，化而为物我同谐共振、情景水乳交融的意境，显现出三峡风光在人心中所唤起的特殊的美感。正由于袁山松捕捉到了这最富有诗情画意的峡猿哀啼的奇音异响，写出了人们普遍的心理感受，所以盛弘之《荆州记》、郦道元《水经注》都仿效他的手法，将这段文字写进自己的作品，只不过在语辞上稍作更动罢了。

《宜都记》以文学的笔调写三峡山水之美，应该说是具有开创性的。虽然全文已散佚，但从仅存的这几段来看，也足以说明作者具有良好的文学素养，其审美眼光、文字技巧都是相当高明的。唯其如此，才为后人所称引，成为摹写三峡山水的范本。

袁山松:宜都記(節選)

袁山松

自西陵溯江西北行三十裡入峽口，山行周圍隐映，如絕複通，高山重障，非日中夜半，不見日月也。

西陵江南岸，有山，其峰孤秀，從江中仰望，壁立峻絕。人自山南上至其嶺，嶺容十許人。四面望諸山，略盡其勢。俯臨大江，如萦帶焉;視舟船，如凫雁矣。

峽中猿鳴至清，山谷傳其響，泠泠不絕。行者歌之曰：“巴東三峽猿鳴悲，猿鳴三聲淚沾衣。”

《宜都記》，亦稱《宜都山川記》，是東晉袁山松(一作袁崧)任宜都(今屬湖北)郡守時所作。原書已散佚，從唐代開始，陸續有人輯其佚文。歐陽詢《藝文類聚》、徐堅《初學記》、陶宗儀《說郛》等均有輯文。這裡所選的三段文字，即參校各本輯文整理而成的。

《宜都記》是較早的一部以記述山川為主要内容的地方志。其中對長江三峽的描寫尤為精絕，為盛弘之《荊州記》寫三峽所本，後又經郦道元加以擴充豐富，寫進《水經注》。

本文的第一段，寫西陵峽一帶水道彎曲，山川隐映，如絕複通，兩岸重巒疊嶂，峭壁陡立，高山夾峙，一江中流，如非日中不見太陽，如非夜半不見月亮。這一段純是寫景，用筆筒括而又十分生動。“山行周圍隐映，如絕複通”兩句，尤為妙絕，既是實景，又是親身體驗，頗有“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”的韻味。而“高山重嶂，非日中夜半，不見日月”三句，則直接為盛弘之《荊州記》所本。及至郦道元《水經注》已經寫成：“重岩疊嶂，隐天蔽日，自非停午夜分，不見曦月”了。盛弘之、郦道元在描繪三峽山水雄奇清美方面，比袁山松寫得具體，也很有意境美。可是他們卻都沒有寫及三峽山水隐映，“如絕複通”的變幻美，所以他們雖然豐富了袁山松模山範水的文字内容，但也有不及他的地方，這大概是不同的山水審美眼光所使然吧。

第二段寫西陵峽體勢高峻聳秀的景色。先寫江中仰視，隻見“壁立峻絕”，江天一線，幽奇險絕。次寫登山遠眺，縱覽群山，境界雄闊。最後寫俯視大江，萬裡巨流，細長萦回如帶，那江中的舟船，也變得很小了，象是飄浮在水面的凫雁，襯托出山勢的高聳。語言凝煉，摹寫真實。寫仰視、回望、俯臨，也極有層次。

第三段寫西陵峽的猿聲。“峽中猿鳴至清，山谷傳其響，泠泠不絕”三句，描繪猿聲的清異和山谷傳響，哀轉不絕的聲韻，極富文學情思。也許，作者舟行江中，正體驗着羁旅客愁的孤凄生活，故而三聲猿啼，勾起的是一片凄涼心情，這恰是古代遊子聞猿啼而悲的共同心态，因此才引述行者之歌說：“巴東三峽猿鳴悲，猿鳴三聲淚沾衣。”在這裡，清奇的山水、清異的猿啼和人的清冷的心境，互相融合，化而為物我同諧共振、情景水乳交融的意境，顯現出三峽風光在人心中所喚起的特殊的美感。正由于袁山松捕捉到了這最富有詩情畫意的峽猿哀啼的奇音異響，寫出了人們普遍的心理感受，所以盛弘之《荊州記》、郦道元《水經注》都仿效他的手法，将這段文字寫進自己的作品，隻不過在語辭上稍作更動罷了。

《宜都記》以文學的筆調寫三峽山水之美，應該說是具有開創性的。雖然全文已散佚，但從僅存的這幾段來看，也足以說明作者具有良好的文學素養，其審美眼光、文字技巧都是相當高明的。唯其如此，才為後人所稱引，成為摹寫三峽山水的範本。

宜都记。推荐。爱诗词网。袁山松:宜都记(节选)袁山松自西陵溯江西北行三十里入峡口，山行周围隐映，如绝复通，高山重障，非日中夜半，不见日月也。西陵江南岸，有山，其峰孤秀，从江中仰望，壁立峻绝。人自山南上至其岭，岭容十许人。四面望诸山，略尽其势。俯临大江，如萦带焉;视舟船，如凫雁矣。峡中猿鸣至清，山谷传其响，泠泠不绝。行者歌之曰：“巴东三峡猿鸣悲，猿鸣三声泪沾衣。”《宜都记》，亦称《宜都山川记》，是东晋袁山松(一作袁崧)任宜都(今属湖北)郡守时所作。原书已散佚，从唐代开始，陆续有人辑其佚文。欧阳询《艺文类聚》、徐坚《初学记》、陶宗仪《说郛》等均有辑文。这里所选的三段文字，即参校各本辑文整理而成的。《宜都记》是较早的一部以记述山川为主要内容的地方志。其中对长江三峡的描写尤为精绝，为盛弘之《荆州记》写三峡所本，后又经郦道元加以扩充丰富，写进《水经注》。本文的第一段，写西陵峡一带水道弯曲，山川隐映，如绝复通，两岸重峦叠嶂，峭壁陡立，高山夹峙，一江中流，如非日中不见太阳，如非夜半不见月亮。这一段纯是写景，用笔筒括而又十分生动。“山行周围隐映，如绝复通”两句，尤为妙绝，既是实景，又是亲身体验，颇有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的韵味。而“高山重嶂，非日中夜半，不见日月”三句，则直接为盛弘之《荆州记》所本。及至郦道元《水经注》已经写成：“重岩叠嶂，隐天蔽日，自非停午夜分，不见曦月”了。盛弘之、郦道元在描绘三峡山水雄奇清美方面，比袁山松写得具体，也很有意境美。可是他们却都没有写及三峡山水隐映，“如绝复通”的变幻美，所以他们虽然丰富了袁山松模山范水的文字内容，但也有不及他的地方，这大概是不同的山水审美眼光所使然吧。第二段写西陵峡体势高峻耸秀的景色。先写江中仰视，只见“壁立峻绝”，江天一线，幽奇险绝。次写登山远眺，纵览群山，境界雄阔。最后写俯视大江，万里巨流，细长萦回如带，那江中的舟船，也变得很小了，象是飘浮在水面的凫雁，衬托出山势的高耸。语言凝炼，摹写真实。写仰视、回望、俯临，也极有层次。第三段写西陵峡的猿声。“峡中猿鸣至清，山谷传其响，泠泠不绝”三句，描绘猿声的清异和山谷传响，哀转不绝的声韵，极富文学情思。也许，作者舟行江中，正体验着羁旅客愁的孤凄生活，故而三声猿啼，勾起的是一片凄凉心情，这恰是古代游子闻猿啼而悲的共同心态，因此才引述行者之歌说：“巴东三峡猿鸣悲，猿鸣三声泪沾衣。”在这里，清奇的山水、清异的猿啼和人的清冷的心境，互相融合，化而为物我同谐共振、情景水乳交融的意境，显现出三峡风光在人心中所唤起的特殊的美感。正由于袁山松捕捉到了这最富有诗情画意的峡猿哀啼的奇音异响，写出了人们普遍的心理感受，所以盛弘之《荆州记》、郦道元《水经注》都仿效他的手法，将这段文字写进自己的作品，只不过在语辞上稍作更动罢了。《宜都记》以文学的笔调写三峡山水之美，应该说是具有开创性的。虽然全文已散佚，但从仅存的这几段来看，也足以说明作者具有良好的文学素养，其审美眼光、文字技巧都是相当高明的。唯其如此，才为后人所称引，成为摹写三峡山水的范本。

赞()

诗词大全

【诗句】泪尽罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。【出处】唐·白居易《后宫词》【意思】眼泪湿透罗巾难以入眠，深夜前殿合拍的歌声还响成一片。青春未老皇帝的恩宠已断，长夜难熬啊，斜靠着薰笼坐到明天。【赏析】诗句描写了宫女们的凄惨遭遇。她们青春犹在，但已被皇帝抛弃，夜不能寐，只好斜倚在薰笼旁，坐捱到天亮。饱经蹂躏后，有家不得归，宫女的凄苦无奈令人断肠。前一句直言其事，后一句因情取景，情景交融，增强了感染力。注：薰笼，罩有笼子的薰炉，用以取暖。【鉴赏】美女的姿色尚未衰老，皇上却已断绝了往日的恩情。这是描写女子哀叹自己美色尚在，却惨遭被遗弃的无情命运;一方面也是指责男子负心别恋，丝毫不顾往日的恩爱情意。【全诗】《后宫词》.[唐].白居易.泪尽罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。【鉴赏】

作为一位男性诗人，白居易却以一位诗人的锐感对女性的命运感受真切：“人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。”(《太行路》)对身处囹圄般的宫廷女性，他给予了更为同情的笔墨，她们离隔亲族，“三千宫女胭脂面，几个春来无泪痕”(《后宫词》)，有幽闭怨旷之苦(《请拣放后宫内人》)，有的甚至“一生遂向空房宿”，独自咀嚼“夜长无寐天不明”、“日迟独坐天难暮”(《上阳白发人》)的痛楚。这首《后宫词》采用对比的手法结构，叙写了一位不幸宫人的不幸命运，展示了她由希望到失望到绝望的心理过程，倾注了诗人对这位不幸宫人乃至所有宫人的深切同情。泪与歌的对比。一位宫人经过一天的守候，一心盼望君王的临幸而终未如愿，时已深夜，她不再盛妆苦待，而是上床而卧，退而求之好梦，以期更快地打发这漫漫的长夜，却辗转反侧，好梦难成。无望守候的凄苦与哀伤涌上心头，不觉已泪湿罗巾。正在如此难堪之际，却传来了前殿的阵阵笙歌。此处是泪湿罗巾，前殿却笙歌阵阵，如此情境，倍增宫人的寂寞与凄苦。于是，她强自挣扎，努力坐起，却深感更加难以消受这热闹的歌声与无边的寂寞。于是诗作转而叙写第二重对比——宫人今与昔遭际的对比。今与昔的对比。“红颜未老恩先断”透露了一个讯息，这位宫女并不似上阳宫人“未客君王得见面，已被杨妃遥侧目。妒含潜配上阳宫，一生遂向空房宿”，而是曾经得到“圣恩”，只是如今却“恩先断”。不难想象，曾几何时，前殿按歌的美妙乐声中就伴有这位宫人的曼妙舞姿，阵阵笙歌中她也曾一展夜莺般的歌喉。甚至也许，在君王与她前殿按歌之际，另一位宫人也如她此时一般泪湿罗巾，好梦难成。既未承恩，即便是一生痴痴地空想，尚好过这般三伏三九的热冷交替煎熬。尤难自抑的是，自己“红颜未老”，恰是青春年华，此时即断送青春，白首苦待，她心中有着太多的不甘，却无力去改变什么。她此时唯一能够做的，是“斜倚熏笼坐到明”，浓熏翠袖，以待召幸，由夕至晨，由晨至夕，开始另一天的等待。也许这种等待将日复一日地重复下去……短短四句，即细腻地写出了一位失宠宫人的复杂心理，她的命运并不是个偶然的个例，而是具有一定的普遍意义。

【詩句】淚盡羅巾夢不成，夜深前殿按歌聲。紅顔未老恩先斷，斜倚薰籠坐到明。【出處】唐·白居易《後宮詞》【意思】眼淚濕透羅巾難以入眠，深夜前殿合拍的歌聲還響成一片。青春未老皇帝的恩寵已斷，長夜難熬啊，斜靠着薰籠坐到明天。【賞析】詩句描寫了宮女們的凄慘遭遇。她們青春猶在，但已被皇帝抛棄，夜不能寐，隻好斜倚在薰籠旁，坐捱到天亮。飽經蹂躏後，有家不得歸，宮女的凄苦無奈令人斷腸。前一句直言其事，後一句因情取景，情景交融，增強了感染力。注：薰籠，罩有籠子的薰爐，用以取暖。【鑒賞】美女的姿色尚未衰老，皇上卻已斷絕了往日的恩情。這是描寫女子哀歎自己美色尚在，卻慘遭被遺棄的無情命運;一方面也是指責男子負心别戀，絲毫不顧往日的恩愛情意。【全詩】《後宮詞》.[唐].白居易.淚盡羅巾夢不成，夜深前殿按歌聲。紅顔未老恩先斷，斜倚薰籠坐到明。【鑒賞】

作為一位男性詩人，白居易卻以一位詩人的銳感對女性的命運感受真切：“人生莫作婦人身，百年苦樂由他人。”(《太行路》)對身處囹圄般的宮廷女性，他給予了更為同情的筆墨，她們離隔親族，“三千宮女胭脂面，幾個春來無淚痕”(《後宮詞》)，有幽閉怨曠之苦(《請揀放後宮内人》)，有的甚至“一生遂向空房宿”，獨自咀嚼“夜長無寐天不明”、“日遲獨坐天難暮”(《上陽白發人》)的痛楚。這首《後宮詞》采用對比的手法結構，叙寫了一位不幸宮人的不幸命運，展示了她由希望到失望到絕望的心理過程，傾注了詩人對這位不幸宮人乃至所有宮人的深切同情。淚與歌的對比。一位宮人經過一天的守候，一心盼望君王的臨幸而終未如願，時已深夜，她不再盛妝苦待，而是上床而卧，退而求之好夢，以期更快地打發這漫漫的長夜，卻輾轉反側，好夢難成。無望守候的凄苦與哀傷湧上心頭，不覺已淚濕羅巾。正在如此難堪之際，卻傳來了前殿的陣陣笙歌。此處是淚濕羅巾，前殿卻笙歌陣陣，如此情境，倍增宮人的寂寞與凄苦。于是，她強自掙紮，努力坐起，卻深感更加難以消受這熱鬧的歌聲與無邊的寂寞。于是詩作轉而叙寫第二重對比——宮人今與昔遭際的對比。今與昔的對比。“紅顔未老恩先斷”透露了一個訊息，這位宮女并不似上陽宮人“未客君王得見面，已被楊妃遙側目。妒含潛配上陽宮，一生遂向空房宿”，而是曾經得到“聖恩”，隻是如今卻“恩先斷”。不難想象，曾幾何時，前殿按歌的美妙樂聲中就伴有這位宮人的曼妙舞姿，陣陣笙歌中她也曾一展夜莺般的歌喉。甚至也許，在君王與她前殿按歌之際，另一位宮人也如她此時一般淚濕羅巾，好夢難成。既未承恩，即便是一生癡癡地空想，尚好過這般三伏三九的熱冷交替煎熬。尤難自抑的是，自己“紅顔未老”，恰是青春年華，此時即斷送青春，白首苦待，她心中有着太多的不甘，卻無力去改變什麼。她此時唯一能夠做的，是“斜倚熏籠坐到明”，濃熏翠袖，以待召幸，由夕至晨，由晨至夕，開始另一天的等待。也許這種等待将日複一日地重複下去……短短四句，即細膩地寫出了一位失寵宮人的複雜心理，她的命運并不是個偶然的個例，而是具有一定的普遍意義。

泪尽罗巾梦不成。推荐。爱诗词网。【诗句】泪尽罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。【出处】唐·白居易《后宫词》【意思】眼泪湿透罗巾难以入眠，深夜前殿合拍的歌声还响成一片。青春未老皇帝的恩宠已断，长夜难熬啊，斜靠着薰笼坐到明天。【赏析】诗句描写了宫女们的凄惨遭遇。她们青春犹在，但已被皇帝抛弃，夜不能寐，只好斜倚在薰笼旁，坐捱到天亮。饱经蹂躏后，有家不得归，宫女的凄苦无奈令人断肠。前一句直言其事，后一句因情取景，情景交融，增强了感染力。注：薰笼，罩有笼子的薰炉，用以取暖。【鉴赏】美女的姿色尚未衰老，皇上却已断绝了往日的恩情。这是描写女子哀叹自己美色尚在，却惨遭被遗弃的无情命运;一方面也是指责男子负心别恋，丝毫不顾往日的恩爱情意。【全诗】《后宫词》.[唐].白居易.泪尽罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。【鉴赏】作为一位男性诗人，白居易却以一位诗人的锐感对女性的命运感受真切：“人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。”(《太行路》)对身处囹圄般的宫廷女性，他给予了更为同情的笔墨，她们离隔亲族，“三千宫女胭脂面，几个春来无泪痕”(《后宫词》)，有幽闭怨旷之苦(《请拣放后宫内人》)，有的甚至“一生遂向空房宿”，独自咀嚼“夜长无寐天不明”、“日迟独坐天难暮”(《上阳白发人》)的痛楚。这首《后宫词》采用对比的手法结构，叙写了一位不幸宫人的不幸命运，展示了她由希望到失望到绝望的心理过程，倾注了诗人对这位不幸宫人乃至所有宫人的深切同情。泪与歌的对比。一位宫人经过一天的守候，一心盼望君王的临幸而终未如愿，时已深夜，她不再盛妆苦待，而是上床而卧，退而求之好梦，以期更快地打发这漫漫的长夜，却辗转反侧，好梦难成。无望守候的凄苦与哀伤涌上心头，不觉已泪湿罗巾。正在如此难堪之际，却传来了前殿的阵阵笙歌。此处是泪湿罗巾，前殿却笙歌阵阵，如此情境，倍增宫人的寂寞与凄苦。于是，她强自挣扎，努力坐起，却深感更加难以消受这热闹的歌声与无边的寂寞。于是诗作转而叙写第二重对比——宫人今与昔遭际的对比。今与昔的对比。“红颜未老恩先断”透露了一个讯息，这位宫女并不似上阳宫人“未客君王得见面，已被杨妃遥侧目。妒含潜配上阳宫，一生遂向空房宿”，而是曾经得到“圣恩”，只是如今却“恩先断”。不难想象，曾几何时，前殿按歌的美妙乐声中就伴有这位宫人的曼妙舞姿，阵阵笙歌中她也曾一展夜莺般的歌喉。甚至也许，在君王与她前殿按歌之际，另一位宫人也如她此时一般泪湿罗巾，好梦难成。既未承恩，即便是一生痴痴地空想，尚好过这般三伏三九的热冷交替煎熬。尤难自抑的是，自己“红颜未老”，恰是青春年华，此时即断送青春，白首苦待，她心中有着太多的不甘，却无力去改变什么。她此时唯一能够做的，是“斜倚熏笼坐到明”，浓熏翠袖，以待召幸，由夕至晨，由晨至夕，开始另一天的等待。也许这种等待将日复一日地重复下去……短短四句，即细腻地写出了一位失宠宫人的复杂心理，她的命运并不是个偶然的个例，而是具有一定的普遍意义。

赞()

诗词大全

至今惟有西江月

推荐：爱诗词网

繁原

【诗句】只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。【出处】唐·李白《苏台览古》。【意思】如今只有那长江上的一轮明月，曾照耀过吴王宫中的歌舞美人。【全诗】《苏台览古》.[唐].李白.旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。【鉴赏】苏台即姑苏台(旧址在今苏州市西南姑苏山上)，是春秋时吴王夫差为了一己享乐，耗费大量人力物力，用三年时间建成的。台横亘五里，上建宫殿，中贮美女笙歌，极一时之盛。然而，随着吴国的败亡，时间的流逝，一切的一切都已荡然无存，所能看到的，只有残破的“旧苑荒台”。苑已旧，台已荒，则悠悠千载，人事变迁，含无限世事茫茫的感慨。但另一方面，残破荒凉的遗迹上又生出青青的杨柳，呈现出一派盎然的生机。这里，诗人通过苑台之荒旧与杨柳之清新;将巨变的人事和不变的景物作一对比，愈发增强了凭吊古迹时的深切感受。更进一步，诗人着眼于人的活动，从听觉感受描写融融春光之中采菱女子欢快的歌声，给旧苑荒台带来浓郁的春天气息，使得古今盛衰之感更其强烈。逝去的已经永远地逝去了，尽管当年的苑台楼阁、美女笙歌盛极一时，尽管吴王曾在此尽情享乐，可是如今能记得起他们的究有几人呢?“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人”，借亘古不变的明月反衬人事变化之迅速，而富贵无常、江月永在之意，已见于言外。这首诗运用对比和衬托的手法，真切地表现了诗人游览苏台时的心理活动，不露雕琢痕迹而颇有情韵，可谓绝句中的上乘之作。

赞()

诗词大全

宜都记

爱诗词网

猜你喜欢

昭阳趣史

登高壮观天地间

巧缘艳史

广名将传

泪尽罗巾梦不成

至今惟有西江月