复仇的火焰

不知心恨谁。推荐。爱诗词网。【诗句】但见泪痕湿，不知心恨谁。【出处】唐·李白《怨情》。【译注】只看见她泪痕湿满了两腮，不知道她是恨人还是恨己。【全诗】怨情[唐]李白,美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。。【注释】①卷珠帘：是指闺中女子在卷帘盼望所思今的人归来。②深坐：久坐。颦蛾眉：皱眉头。这句写久等不归的失望情态。【翻译】美人儿卷起珠帘等待等待，一直坐着把双眉紧紧锁闭。只看见她泪痕湿满了两腮，不知道她是恨人还是恨己。【赏析】有一位哲人说过：“痛苦中最高尚的、最强烈的和最个人的——乃是爱情的痛苦。”古代的闺怨诗诉说的就是这种铭心刻骨的爱情痛苦。李白此首闺怨小诗，通过一个幽居闺房的美人独坐帘下、深坐孤寂的情形，于工笔刻画中层层揭示美人由思而待、由待而哭、由哭而怨的心态活动过程，含蓄而细腻地展示了她内心复杂难言的爱情痛楚。首句，“美人”点明主人之身份，“卷珠帘”这一动作展示了美人闺中独守、百无聊赖而有所待的思春心态。“珠帘”两字，点出美人所处环境——寂寞幽深的闺房，为下句“深坐”伏笔。次句“深坐颦蛾眉”，此“深”字，写出了坐待时间的长久、心境的孤寂。“颦蛾眉”三字，刻画美人外貌神态，透露怨苦之情。第三句“但见泪痕湿”，如电影特写镜头，把焦点集中照射美人脸庞，美人内心的痛苦，通过脸上的“泪痕湿”和盘托出。诗的前三句，通过“卷珠帘”的动作，“坐”而“颦”的沉思，“泪痕湿”的表现，一层深一层地展示美人心态发展的轨迹，将她心中的怨恨，可以说已全部写尽，诗至此似可结束。可是结句却说“不知心恨谁?”这一问，使诗情陡起回澜。是啊，她的痛苦该怨谁呢?似乎她本人也不知道。主人公遭遇的悲剧性也就愈深一层。是什么原因造成她独守空闺?以问收束全诗，使诗情有弦外之音，扩大了诗的容量，让短短四句小诗蕴藏了含蓄深婉的魅力。李白的绝句小诗常常深有此种情韵!

瓯北诗话。推荐。爱诗词网。《瓯北诗话》本书为清代赵翼(号瓯北)所撰的诗话，12卷。前10卷评论唐、宋、元、明、清10家，计李白、杜甫、韩愈、白居易、苏轼各一卷，陆游二卷(附年谱)，元好问、高启合一卷，吴伟业、查慎行各一卷。后2卷是续诗话，论韦应物、杜牧、王安石、黄庭坚诸人诗及诗格诗体。赵翼是乾隆年间著名诗人，与袁枚、蒋士铨并称“江右三大家”。他的诗论，观点极为鲜明，即反对“荣古虐今”，力主“争新”、“独创”。他的论诗绝句：“词客争新角短长，迭开风气递登场;自身已有初、中、晚，安得千秋尚汉唐?”这与另几首都表现了一定的发展观点和追求创造的精神。再就本书的体制看，把他同一朝代的吴伟业、查慎行与李、杜相提并论，这是相当胆大的，与崇尚汉唐、“劝人不读唐以后书”的复古派迥然不同。他评诗，内容与形式并重，要这两方面都能创新才能成家。他既反对一味摹倣古人，认为这不过是“拾人牙后”、“抱柱守株”的“优孟”而已;同时也反对那些只在词句上“争难斗险、使人骇目”的形式主义倾向，认为元、白的诗触景生情，用眼前语、口头语自能沁人心脾、耐人咀嚼，因而较胜于韩、孟，“世徒以‘轻、俗’訾之，此不知诗者也!”也批评了那些把黄庭坚捧在苏轼之上，以及说苏轼超过陆游的人，因为陆游的诗具有丰富的爱国内容，而苏轼在“乌台诗案”后写诗往往回避现实。苏、黄的优劣表现在写作方法上，苏随物赋形、信笔挥洒的熟练技巧，较之黄庭坚的“专以拗峭避俗、不肯作一寻常语、而无从容游泳之趣”是略胜一筹的。他批评江西诗派“无一字无来历”，“宁不工而不肯不典，宁不切而不肯不奥，故往往意为词累，而性情反为所掩”，可说是一针见血的高论。但作者囿于时代局限，书中不免有一些封建糟粕，有待于读者的扬弃。霍松林、胡主佑根据寿考堂、湛贻堂等《瓯北全集》本作了校点，列入“中国古典文学理论批评专著选辑”之一，1962年人民文学出版社印行，1981年再版。

鸣机夜课图记。推荐。爱诗词网。记蒋士铨吾母姓钟氏(1)，名令嘉，字守箴，出南昌名族(2)，行九(3)。幼与诸兄从先外祖滋生公读书(4)。十八归先府君(5)。时府君年四十余，任侠好客(6)，乐施与，散数千金(7)，囊箧萧然(8)，宾从辄满座。吾母脱簪珥(9)，治酒浆(10)，盘罍间未尝有俭色(11)。越二载，生铨，家益落(12)，历困苦穷乏人所不能堪者，吾母怡然无愁蹴状(13)，戚䣊人争贤之(14)。府君由是计复游燕赵间(15)，而归吾母及铨，寄食外祖家。铨四龄，母日授四子书数句(16)。苦儿幼不能执笔(17)，乃镂竹枝为丝断之(18)，诘屈作波磔点画(19)，合而成字，抱铨坐膝上教之。既识，即拆去。日训十字，明日令铨持竹丝合所识字，无误乃已。至六龄，始令执笔学书(20)。先外祖家素不润(21)，历年饥，大凶(22)，益窘乏。时铨及小奴衣服冠履皆出于母(23)。母工纂绣组织(24)，凡所为女红(25)，令小奴携于市，人辄争购之，以是(26)，铨及小奴无褴褛状(27)。先外祖长身白髯(28)，喜饮酒，酒酣(29)，辄大声吟所作诗，令吾母指其疵(30)。母每指一字，先外祖则满引一觥(31)，数指之后(32)，乃陶然捋须大笑(33)，举觞自呼曰(34)：“不意阿丈乃有此女(35)!”既而摩铨顶曰：“好儿子!尔他日何以报尔母?”铨穉，不能答，投母怀，泪涔涔下(36)。母亦抱儿而悲。檐风几烛(37)，若愀然助人以哀者(38)。记母教铨时(39)，组绣绩纺之具毕陈左右(40)，膝置书，令铨坐膝下读之。母手任操作，口授句读(41)，吚唔之声轧轧相间(42)。儿怠，则少加夏楚(43)。旋复持儿泣曰(44)：“儿及此不学，我何以见汝父?”至夜分寒甚(45)，母坐于床，拥被覆双足，解衣以胸温儿背，共铨朗诵之。读倦，睡母怀。俄而母摇铨曰(46)：“可以醒矣。”铨张目视母面，泪方纵横落。铨亦泣。少间(47)，复令读，鸡鸣卧焉。诸姨尝谓母曰：“妹一儿也，何苦乃尔(48)?”对曰：“子众可矣，儿一不肖(49)，妹何托焉(50)?”庚戌(51)，外祖母病且笃(52)，母侍之，凡汤药饮食(53)，必亲尝之而后进，历四十昼夜无倦容。外祖母濒危(54)，泣曰：“女本弱(55)，今劳瘁过诸兄，惫矣(56)。他日婿归(57)，为言我死无恨，恨不见女子成立。其善诱之(58)!”语讫而卒(59)。母哀毁骨立(60)，水浆不入口者七日，闾䣊姻亚(61)，一时咸以孝女称(62)，至今弗衰也。铨九龄，母授以《礼记》《周易》《毛诗》(63)，皆成诵(64)。暇更录唐宋人诗，教之为吟哦声。母与铨皆弱而多病。铨每病，母即抱铨行一室中，未尝寝，少痊，辄指壁间诗歌，教儿低吟之以为戏。母有病，铨则坐枕侧不去。母视铨，辄无言而悲，铨亦凄楚依恋之。尝问曰：“母有忧乎?”曰：“然(65)。”“然则何以解忧?”曰：“儿能背诵所读书，斯解也(66)。”铨诵声琅琅然(67)，与药鼎沸声相乱(68)，母微笑曰：“病少差矣(69)。”由是母有病，铨即持书诵于侧，而病辄能愈。十岁，父归。越一载，复携母及铨，偕游燕、秦、赵、魏、齐、梁、吴、楚间(70)。先府君苟有过，母必正色婉言规(71)。或怒不听，则屏息(72)：俟怒少解，复力争之，听而后止。先府君每决大狱(73)，母辄携儿立席前(74)，曰：“幸以此儿为念(75)!”府君数颔之(76)。先府君在客邸(77)，督铨学甚急，稍怠，即怒而弃之(78)，数日不及一言(79)。吾母垂涕扑之，令跪读至熟乃已，未尝倦也。铨故不能荒于嬉(80)，而母教由是益以严。又十载归，卜居于鄱阳(81)，铨年且二十(82)。明年娶妇张氏，母女视之(83)，训以纺绩织纴事，一如教儿时。铨生二十有二年，未尝去母前(84)，以应童子试(85)，归铅山，母略无离别可怜之色。旋补弟子员。明年丁卯(86)，食廪饩(87)。秋，荐于乡(88)，归拜母，母色喜。依膝下廿日，遂北行(89)。母念儿辄有诗，未一寄也。明年落第，九月归。十二月，先府君即世(90)，母哭而濒死者十余次。自为文祭之，凡百余言(91)，朴婉沉痛，闻者无亲疏老幼(92)，皆呜咽失声。时行年四十有三也(93)。己巳(94)，有南昌老画师游鄱阳，八十余，白发垂耳(95)，能图人状貌，铨延之为母写小像(96)。因以位置景物请于母，且问母何以行乐，当图之以为娱。母愀然曰：“呜呼!自为蒋氏妇，尝以不及奉舅姑盘匜为恨(97)，而处忧患哀恸间数十年(98)，凡哭母，哭父，哭儿，哭女夭折(99)，今且哭夫矣(100)。未亡人欠一死耳(101)，何乐为(102)?”铨跪曰：“虽然，母志有乐得未致者(103)，请寄斯图也，可乎?”母曰：“苟吾儿及新妇能习于勤，不亦可乎?鸣机夜课，老妇之愿足矣，乐何有焉?”铨于是退而语画士(104)，乃图秋夜之景，虚堂四敞(105)，一灯荧荧(106)，高梧萧疏(107)，影落檐际。堂中列一机，画吾母坐而织之。妇执纺车坐母侧，檐底横列一几，剪烛自照(108)，凭画栏而读者则铨也(109)。阶下假山一，砌花盆兰(110)，婀娜相倚(111)，动摇于微风凉月中。其童子蹲树根捕促织为戏(112)，及垂短发，持羽扇，煮茶石上者，则奴子阿同，小婢阿昭也。图成，母视之而欢。铨谨按吾母生平勤劳(113)，为之略(114)，以进求诸大人先生之立言而与人为善者(115)。〔注释〕(1)钟氏：晚年号甘荼老人。(2)出：出身。名族：有名望的家族。(3)行(hang)九：排行第九。(4)先：称已过世的长辈。(5)先府君：对死去的祖、父辈的敬称。(6)任侠：喜好侠义。(7)金：指一两银子。(8)箧：小箱子。萧然：冷落。(9)珥(er)：耳环。(10)浆：泛指酒。(11)罍(lei)：坛状酒器。(12)落：衰落。(13)怡然：和悦的样子。蹴：通“蹙”，皱起眉头。(14)戚䣊人：亲戚们。䣊：通“党”。(15)计：计画。(16)四子书：指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。(17)苦：以之为苦。(18)镂：犹刻。(19)诘屈：曲折。波：字的笔画“撇”。磔(zhe)：字的笔画“捺”。画：横画。(20)书：写字。(21)润：富足。(22)凶：荒年。(23)小奴：年小的仆人。(24)纂：编织。组：织带。织：织布。(25)红(gong)：同“工”。(26)以是：因此。(27)褴褛：衣服破烂。(28)髯：指胡须。(29)酒酣：喝足了酒。(30)疵：缺点。(31)引：取。觥：古代酒器名。(32)数：多次。(33)陶然：醉态。(34)觞：酒杯。(35)阿丈：老夫。(36)涔(cen)涔：流的样子。(37)几：茶几。(38)愀然：悲凉的样子。(39)记：回忆。(40)绩：纺麻。纺：纺纱。毕：都。(41)句读(dou)：文句停顿。(42)吚唔：读书声。轧轧：纺车声。(43)夏：檟木。楚：荆条。(44)旋：不久。持：抱。(45)夜分：半夜。(46)俄：一会儿。(47)少间：一会儿。(48)乃尔：竟至如此。(49)不肖：不好。(50)托：托付。(51)庚戌：清雍正八年(1730)。(52)且：将近。笃：病情重。(53)汤药：中药的汤剂。(54)濒：临近。(55)女：这里同“汝”。(56)惫：疲乏。(57)他日：日后。(58)诱：教导。(59)讫：完毕。(60)骨立：皮包骨头。(61)闾：乡里。姻亚(ya)：有通婚关系的亲戚。(62)咸：都。(63)《周易》：《易经》。《毛诗》：汉代毛亨所传《诗经》。(64)诵：背诵。(65)然：是这样。(66)斯：这样。(67)琅琅：读书声。(68)药鼎：煎药锅。(69)少：稍微。差：同“瘥”，愈。(70)燕、秦、赵、魏、齐、梁、吴、楚：春秋战国国名。此处代指今陕西、河南、河北、山东、江苏、安徽、湖北等地。(71)规：劝告。(72)屏息：收敛呼吸。(73)决：判决。大狱：死刑案。(74)席：坐位。(75)幸：盼望。(76)颔之：点头称许。(77)客邸：旅居在外的住宅。(78)弃：这里指不理会。(79)及：涉及。(80)荒：荒废。嬉：游戏。(81)卜居：找新居处。鄱阳：今江西省波阳县。(82)且：将近。(83)女视之：视之如女。(84)去：离开。(85)童子试：低级科举考试。(86)丁卯：清乾隆十二年(1747)。(87)食廪饩(xi)：吃官府的粮食，即补了廪生。(88)荐于乡：乡试录取，中了举人。(89)北行：往北京。(90)即世：去世。(91)言：字。(92)无：无论。(93)行年：年岁。(94)己巳：清乾隆十四年(1749)。(95)白发垂耳：指年老。(96)延：请。(97)舅姑：丈夫的父母，盘匜(yi)：盥洗盛水器物。(98)恸：大哭。(99)夭折：未成年死去。(100)且：甚且。(101)未亡人：旧时妇女丧夫后自称。(102)为：表疑问语气。(103)致：达到。(104)退：退下。语(yu)：告诉。(105)虚堂：空堂屋。四敞：四面敞开。(106)荧荧：火光微弱。(107)梧：梧桐树。(108)剪烛：剪掉烧过的蜡烛心。(109)栏：栏杆。(110)砌：台阶。(111)婀娜：优美轻盈。(112)促织：蟋蟀。(113)按：根据。(114)略：事略。(115)大人先生：有声望的人。立言：著书立说。与：赞助。〔鉴赏〕《<鸣机夜课图>记》是蒋士铨为以他母亲钟令嘉为主体的一幅“行乐图”所写的题记。他写这篇“记”的目的，在本文结尾中说得很清楚：“铨谨按吾母生平勤劳，为之略，以进求诸大人先生之立言而与人为善者。”由此可见其主旨是为了征请先辈和大人先生们为此图写题记，以更广泛地宣扬母亲异于常人的美德。记一个人的一生行事要抓住重点。蒋士铨的这篇题记以时间为线索，着重抓住蒋母在教子方面是慈母，在相夫方面是贤妻，在事亲方面是孝女的三个方面，组织材料，扣住一个“贤”字，进而突出她的美德，加以颂扬的。文章一开始概述蒋母的简况，她出身于望族，富有教养。结婚后，遂显示出不凡处：丈夫任侠好客而不理家，动辄散千金，以致家道日落，但仍宾客满座。在此情况下，蒋母典卖首饰，照常治酒罗浆款待来客而无俭色、怨声。二年后蒋士铨出生，家道日益困窘，以致历尽人所不堪的苦况，但蒋母仍“怡然无愁蹴状”。通过以上两个细节的描述和后来蒋母支持丈夫游历、归家育子，蒋母深明大义，见识卓异，给读者留下了深刻的第一印象。这样，蒋士铨落笔生辉，以极简洁的文字勾勒了母亲的形象，但母亲的“贤”，作者没有直接点出，“戚䣊人争贤之”一语省却了多少笔墨，而艺术效果则比作者直接说出不知要好多少倍。“贤”是蒋母美德的集中表现，下文就以时间为经线，以蒋母行事的卓异处为纬线，交织出蒋母一生感人的几个图景。蒋母懿德美行最突出的是教子，这也是文章的最感人处。对此，作者是有深切体会的，他是饱蘸深情来抒写的：四岁时母亲即日授“四书”数句，并“镂竹枝为丝断之，诘屈作波磔点画”用来教子识字;六岁教子执笔学书。尤可敬者，蒋母除了教子外，还要挑起生活的重担，以刺绣编织货卖于市，勤苦地抚养弱子小童，所以尽管那时适逢荒年，但“铨及小奴无褴褛状”，这其间浸透了蒋母多少辛勤的汗水和生活艰辛的泪水!因此当外祖问自己“尔他日何以报尔母?”作者虽年幼口不能道所以然，故“投母怀，泪涔涔下”。此时无声胜有声，这是人间最真挚的母子间感情的自然流露，母亲的慈爱在他幼小的心灵上打下了深深的印记。蒋母教子最感人的是鸣机夜课，文章用工笔细致地刻画了这一场景：风寒之夜，孤灯荧荧，蒋母手自纺线，膝头置书本而令蒋士铨坐膝下攻读，“母手任操作，口授句读，吚唔之声轧轧相间”，简练而形象的文字本身就是一幅鸣机夜课的图画，而且有声、有色、有情，达到不是图画，胜似画图的艺术效果。进而，文中具体描写课儿夜读情况，“儿怠，则少加夏楚”、“旋复持儿泣”，写蒋母教子之严;“夜分寒甚”、“解衣以胸温儿背”，写蒋母爱子之慈;读倦小睡于母怀，蒋母又摇之以醒，课儿再读，复写母教之严，而对一弱子如此要求，蒋母心中亦是不忍，“铨张目视母面，泪方纵横落”，则极写蒋母之慈。“严——慈——严——慈”层次分明的描写，反映了蒋母复杂的内心活动。望子成龙，就要教之以严;但毕竟子幼年少，又牵动了慈母的爱怜之心，这中间看似矛盾，实际是统一的，同样都是为突出蒋母的“贤”。这段文字是全文的重点，蒋士铨是饱含深情来描写的，可谓字字都有感情，读至此，几令人油然吟出孟郊“谁言寸草心，报得三春晖”的诗句。蒋士铨以文，孟郊以诗，虽相隔千年，但描述人间最真挚的母爱实可前后辉映。这段文字的重要性还在于为后文替母亲画鸣机夜课行乐图张本，故此是紧扣题意，浓墨重彩的一笔!教子是全文的中心，因而作者又从多侧面来描写，以使母亲的形象更为丰满和完整。授《礼记》等经书，录唐宋人诗教之以吟哦，病时以“儿能背诵所读书”解忧，都是写蒋母的教子。随着幼子年齿的增长采用多种方法教导，是对“夜课”的补充。蒋士铨成年后，为应童子试而别母，“母略无离别可怜之色”，北行赴试，“母念儿辄有诗，未一寄也”，这不是蒋母的“忍心”，而是切望儿子在事业上有成就，因而深藏了自己的亲子感情。蒋士铨有首《岁暮到家》的诗作，颇能道出此境此景中母子间的共同心情：“爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低回愧人子，不敢叹风尘。”通过蒋母“课子”的逐层描写，蒋母这位封建社会里的良母形象被塑造得十分完整而生动。蒋母的贤德卓异处，良母教子仅是其主要方面，作者在本文中还及时叙述了她作为人妻是贤妻，作为人女是孝女的一面，因而使人更感到蒋母的为人品质可敬可亲。文章开头概括介绍蒋母十八岁出嫁，就能在事业上支持丈夫，这是反映她的有教养和相夫从其志，着重写的是她“顺从”的一面，但十年随夫外出，则突出其“不顺从”逆夫的一面：丈夫有过，她正色婉言规箴;不听，则“俟怒少解，复力争之，听后而止”，蒋母的“顺从夫志”和“逆夫规箴”，看似矛盾，但实是统一的，这和“教子严”和“爱子慈”一样是从不同的侧面来丰富人物的性格。但蒋母又不是一个概念化的“贤妻”，她是富有个性和感情的，当夫死之日，“哭而濒死者十余次。自为文祭之，凡百余言，朴婉沉痛”，这一笔补叙很重要，写出了她对丈夫的深情。就行文说，对夫以贤始，以贤终，与开头一段紧相呼应。蒋母所作祭夫文，蒋士铨没有照录，这是行文的简洁处。“朴婉沉痛”四字足以概括，而“闻者无亲疏老幼，皆呜咽失声”，正点明祭文之沉痛，就中已可窥一斑而知全豹。蒋母的又一可敬处，是事亲至孝。写其孝亦用不同笔法，外祖富有名士风度，每逢酒酣，辄大声吟所作诗，“令吾母指其疵。母每指一字，先外祖则满引一觥，数指之后，乃陶然捋须大笑，举觞自呼曰：‘不意阿丈乃有此女!’”仅仅一个片断，就把蒋母承欢娱亲、诗酒指疵，活龙活现地表现出来，这是写她对父之孝;写蒋母对其母之孝，突出侍疾之诚，“凡汤药饮食，必亲尝之而后进，历四十昼夜无倦容”，一语概写，包含多少内容!继写外祖母临终之言“女本弱，今劳瘁过诸兄，惫矣”，再写外祖母死后“母哀毁骨立，水浆不入口者七日”，三个层次写来，孝女形象跃然纸间，无怪乎“闾䣊姻亚，一时咸以孝女称，至今弗衰也。”因而，本文的封建伦理色彩较浓。蒋士铨这篇文章着重是表彰母亲的美德，故而蒋母是中心人物，作者紧扣教子、相夫、事亲这三个方面加以表现。在具体写作上，似乎有意从对立面的统一上来落笔，如上述的教子围绕“严”与“慈”、相夫围绕“顺”与“逆”，而事亲至孝则是“喜”与“哀”。但对立面统一在一个“贤”字上。多侧面的描写，使人物性格形象更加丰满，可见蒋士铨于此是颇具匠心，而不是信手拈来，随意落笔的。写亲人间的琐事和朴挚的感情，以情感人，以情取胜，在中国文学史上颇多佳作。粗略算来，前有李密的《陈情表》、归有光的《项脊轩志》，和蒋士铨同时代的有袁枚的《祭妹文》，此文实堪与上述诸文媲美。文中触处生情，主要是通过具体描写来达到的。写蒋母鸣机夜课全是白描，“组绣绩纺之具毕陈左右，膝置书，令铨坐膝下读之。母手任操作，口授句读”，“至夜分寒甚，母坐于床，拥被覆双足，解衣以胸温儿背，共铨朗诵之。”幼龄的蒋士铨读倦而睡母怀，“俄而母摇铨曰。‘可以醒矣。’铨张目视母面，泪方纵横落”，蒋母对幼子的深情在具体的描述中表露得何等充分!写相夫、孝亲无不如此，都是娓娓叙事，而无限深情尽在字里行间中流动，使人能深深地感受到、捕捉到，真是不着一字，尽得风流的神来之笔。蒋士铨满怀深情写这篇“记”，当然旨在说明自己的成就皆出自母教，但文章却不具体点明，全由读者自己从字里行间去体会，这种写法实在高明得很。最后应该提及的，这篇文章以情胜、以情感人是其特点，但文中偶作景语亦与情密切配合，几达情景交融之境地。蒋母苦心教子中有两处环境描写，着墨都不多，一处是蒋士铨深受母教，但因年幼，无法用言语表达异日如何报母亲深恩于万一，只能投身母怀，泪涔涔而下，此际的环境描写是“檐风几烛，若愀然助人以哀者”;一处是蒋母生病，蒋士铨以诵书为母疗疾，“铨诵声琅琅然，与药鼎沸声相乱”，都是情景相融，声情并茂的好文字。至于篇末描绘画师所作“行乐图”具体景象，文字简洁，而状物图形准确，简直是诗化了的散文。于此可见作者亦是写景的好手，其原因委实应该归结于他那厚实的诗学根基。字数：7267作者：顾志兴知识来源：吴功正执行主编.古文鉴赏辞典.南京：江苏文艺出版社.1987.第1569-1577页.

万户捣衣声。推荐。爱诗词网。【诗句】长安一片月，万户捣衣声。【出处】唐·李白《子夜吴歌·秋歌》。【译注】长安的夜空高挂一片明月，千家万户传出捣衣的声音。捣衣：把衣服放在石上，用棒反复捶击以去污，然后再漂洗。另外，古代制衣，先将布匹放在砧上用棒捣平捣软，以便制作，这个过程也叫捣衣。【用法例释】用以形容月色的映照下，人们于水边捣洗衣物的情景。[例]那些悬挂在波光和月色中的石码头上，捣衣声啌啌地响成一片，“长安一片月，万户捣衣声”，小巷后面也颇有点诗意。(陆文夫《梦中的天地》)【鉴赏】一片月光映照着长安城，千家万户，到处都传来捣衣声。捣：读作dao。古代妇女洗衣都用木棒，一面洗，一面打，叫做“捣衣”。现在较偏远的乡村还是有人在溪边捣衣。原诗是描写深闺妇女思念远方的丈夫。如果单独看这二句诗，在美丽的月光下，家家传来捣衣声，画面宁静祥和而动人。【全诗】子夜吴歌·秋歌[唐]李白，长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。【鉴赏】《子夜吴歌》为六朝乐府旧题。据载，古代有一个叫子夜的女子造为此曲，因是吴声，故名。李白有四首同题诗作，这里选的是第三首，写征夫妻子秋天对丈夫的思念。开篇四句情景交融，浑成自然，被王夫之誉为“天壤间生成好句”(《唐诗评选》)。秋凉之夜，月华辉洒，砧声阵阵，寒风习习，真是一幅充满秋意的绝妙图景。然而，“一切景语皆情语也”(王国维《人间词话》)，前三句分写秋月、秋声和秋风，从视觉到听觉，再到触觉，都在为第四句的“情”作铺垫：月光是引发相思之情的媒介;捣衣声说明妇女们正在为戍边亲人作赶制征衣的准备(古时裁衣前必先将布帛捣平捣软)，其本身就包含着深厚的关切、思念之情;而秋风则最易逗起人的情思和愁绪。对饱经离别之苦的人来说，这三者有一于此，便难以忍受了，何况它们全都聚集在一起?更何况在月白风清的夜晚，整个长安城都响彻那令人心碎的“万户”捣衣之声!这种时刻，有谁能不为这凄凉而又热烈的气氛所感染呢?“总是玉关情”，一语作结，力抵千钧。情而冠以“玉关”，令人联想到遥远的边塞，益觉此情之深长;句首着一“总是”，将前三句目中所见、耳中所闻和肌肤所感囊括净尽，极力突出此情充塞于天地之间，无所不在。诗写到这里，整个气氛渲染已足，作者大笔一挥：“何日平胡虏，良人罢远征?”盼望战事的早日结束，向往和平安定的生活，这既是诗人的愿望，也是征妇的心声。有此一笔，不仅使全诗主旨更加深刻，而且使“玉关情”愈发浓厚。

江天一传。推荐。爱诗词网。汪琬江天一，字文石，徽州歙县人(1)。少丧父，事其母(2)，及抚弟天表(3)，具有至性(4)。尝语人曰(5)：“士不立品者，必无文章(6)。”前明崇祯间(7)，县令傅岩奇其才(8)，每试辄拔置第一(9)。年三十六，始得补诸生(10)。家贫屋败(11)，躬畚土筑垣以居(12)。覆瓦不完，盛暑则暴酷日中(13)。雨至，淋漓蛇伏(14)。或张敝盖自蔽(15)。家人且怨且叹(16)，而天一挟书吟诵自若也(17)。天一虽以文士知名，而深沉多智，尤为同郡金佥事公声所知(18)。当是时(19)，徽人多盗(20)，天一方佐佥事公，用军法团结乡人子弟，为守御计(21)。而会张献忠破武昌(22)，总兵官左良玉东遁(23)，麾下狼兵哗于途(24)，所过焚掠(25)。将抵徽，徽人震恐，佥事公谋往拒之，以委天一(26)。天一腰刀帓首(27)，黑夜跨马，率壮士驰数十里，与狼兵鏖战祁门(28)，斩馘大半(29)，悉夺其马牛器械(30)，徽赖以安(31)。顺治二年，夏五月，江南大乱，州县望风内附(32)，而徽人犹为明拒守。六月，唐藩自立于福州(33)，闻天一名，授监纪推官(34)。先是(35)，天一言于佥事公曰：“徽为形胜之地(36)，诸县皆有阻隘可恃(37)，而绩溪一面当孔道(38)，其地独平迤(39)，是宜筑关于此，多用兵据之，以与他县相掎角(40)。”遂筑丛山关。已而清师攻绩溪(41)，天一日夜援兵登陴不少怠(42);间出逆战(43)，所杀伤略相当(44)。于是清师以少骑缀天一于绩溪(45)，而别从新岭入(46)，守岭者先溃(47)，城遂陷(48)。大帅购天一甚急(49)。天一知事不可为(50)，遽归(51)，属其母于天表(52)，出门大呼，“我江天一也。”遂被执。有知天一者(53)，欲释之，天一曰：“若以我畏死邪(54)?我不死，祸且族矣(55)。”遇佥事公于营门(56)，公目之曰(57)：“文石!女有老母在(58)，不可死。”笑谢曰(59)：“焉有与人共事而逃其难者乎(60)?公幸勿为我母虑也(61)。”至江宁(62)，总督者欲不问(63)，天一昂首曰：“我为若计，若不如杀我;我不死，必复起兵。”遂牵诣通济门(64)。既至，大呼高皇帝者三(65)，南向再拜讫(66)，坐而受刑。观者无不叹息泣下。越数日(67)，天表往收其尸，瘗之(68)。而佥事公亦于是日死矣(69)。当狼兵之被杀也，凤阳督马士英怒(70)，疏劾徽人杀官军状(71)，将致佥事公于死。天一为赍辩疏(72)，诣阙上之(73)，复作《吁天说》(74)，流涕诉诸贵人，其事始得白(75)。自兵兴以来，先后治乡兵三年，皆在佥事公幕(76)。是时幕中诸侠客号知兵者以百数(77)，而公独推重天一，凡内外机事悉取决焉(78)。其后竟与公同死，虽古义烈士无以尚也(79)。予得其始末于翁君汉津(80)，遂为之传。汪琬曰：方胜国之末(81)，新安士大夫死忠者有汪公伟、凌公驹与佥事公三人(82)，而天一独以诸生殉国。予闻天一游淮安(83)，淮安民妇冯氏者到肝活其姑(84)，天一征诸名士作诗文表章之(85)，欲疏于朝，不果(86)，盖其人好奇尚气类如此87)。天一本名景，别自号石嫁樵夫(88)，翁君汉津云(89)。〔注释〕(1)徽州歙(she)县：徽州府(统辖歙、休宁、婺源、祁门、黟、绩溪六县)歙县(今安徽省歙县)。(2)事：侍奉，奉养。(3)抚：扶养。(4)至性：纯厚的本性。(5)语(yu)：告诉。(6)无文章：写不好文章。(7)前：前朝，指明朝。崇祯：明思宗年号(1628—1644)。(8)县令：知县。傅岩：字野清，明末义乌(现在浙江省义乌县)人。崇祯进士，官至监察御史。(9)试：童生的岁考。辄(zhe)：就。拔：选取。(10)补诸生：考取秀才，入学为生员。(11)败：残破。(12)躬：亲身。畚(ben)土：以畚运土。畚：用草绳或竹篾编织的盛物器具。垣：墙。(13)盛暑：大热天。暴(pu)：同“曝”，晒。(14)淋漓：沾湿或下滴的样子。这里指全身湿透。蛇伏：象蛇那样蜷伏在地上。(15)张：打开。敝盖：破伞。蔽：遮。(16)且怨且叹：一面抱怨一面叹息。(17)自若：还是象原来的样子，不在意。(18)同郡：指同是徽州府的人。徽州府古名新安郡。金佥(qian)事公声：作佥事官的金声。“公”是尊称。金声，字正希，明末休宁人。崇祯进士，选庶吉士。其后授御史、山东佥事，皆未就。南明福王时授左佥都御史，未赴任。南京被清军攻破后，在家乡组织义军抗清，兵败不屈，被杀。谥文毅。知：赏识。(19)是时：此时，指明末。(20)盗：指结伙抢劫或起义反抗明朝统治的人。(21)为守御计：作防守的打算。(22)会：适逢。张献忠破武昌：事在崇祯十六年五月。张献忠，字秉吾，号敬轩，明末延安柳树涧(今陕西省定边县东)人。崇祯三年在陕北米脂起兵，转战南北，大破明军。于四川建立大西国。后被清军战败，中箭而亡。(23)左良玉：字昆山，明末临清(今山东省临清县)人。曾率兵在辽东与清军作战有功，升总兵官。又于河南一带与张献忠、李自成军作战有功，封宁南伯(福王时进爵为侯)，驻武昌。福王时，率兵东下讨伐朝中专权的马士英，病死九江。据《明史·金声传》：“(崇祯)十六年，凤阳总督马士英遣使者李章玉征贵州兵讨贼，迂道掠江西，为乐平吏民所拒击。比抵徽州境，吏民以为贼，率众破走之。章玉讳激变，谓声及徽州推官吴翔凤主使，士英以闻。声两疏陈辨，帝察其无罪，不问。”可见，“狼兵哗于途”，是指马士英部下李章玉，不是左良玉。汪琬此文盖传闻之误。遁：逃。(24)麾(hui)下：部下。麾：指挥军队的旗帜。狼兵：广西西部东兰、那地、南丹等土司以狼人(住在广西西部各地的一种少数民族，历史上称为“蛮”族)为兵，称为狼兵，强悍善战。土司归顺之后，狼兵编为官军。哗：哗变，喧哗叛变，不受指挥。(25)焚掠：又烧又抢。(26)以委天一：把(拒狼兵的)任务委托江天一。(27)腰刀：腰间挂刀。帓(mo)首：以巾裹头。(28)鏖(ao)战：激战。(29)斩馘(guo)：杀死。馘：原指割下已死敌人的左耳(拿回计功)。(30)悉：全部。(31)赖以安：赖(此)而平安。(32)望风：意思是看到某种形势，赶紧随着。内附：归附己方。汪琬在清朝著文，照例要这样说。顺治二年(1645)，多铎率清兵往征江南，明将许定国、李际遇等先后投降，河南各州县相继归附。五月，清兵渡长江，由丹阳、句容攻南京。福王逃走，至芜湖投降。(33)唐藩自立于福州：南京被清兵攻破后，当年闰六月，明宗室唐王聿(yu)键在福州(改名福京)即皇帝位，改元隆武。藩：古代称分封之王所统辖的地区为藩国。(34)监纪推官：不详。推官，原是知府下掌司法的官员。(35)先是：以前。(36)形胜之地：地理形势优越的地方，险要之地。(37)阻隘(ai)：险要之地。恃(shi)：依赖，凭藉。(38)孔道：大路。(39)平迤(yi)：平坦绵延。迤：延伸。(40)相掎(ji)角：互相支援。掎角：据《左传·襄公十四年》，“譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之。”角之，抓住鹿的角;掎之，抓住鹿的腿，引申为互助夹击敌人。(41)已而：不久。师：军队。(42)援兵登陴(pi)：带兵登城防守。陴：原指城上的女墙。(43)间(juan)：间或。逆战：迎战。(44)略相当：指敌我双方死伤差不多。(45)少骑(ji)：少数骑兵。缀：拖住，牵制。(46)新岭：在休宁县南七十里，连山，有险可守。(47)溃：混乱奔逃。(48)陷：失陷。(49)购：悬赏缉捕。(50)事不可为：无成功之望。(51)遽(ju)：急。(52)属(zhu)：同“嘱”，托付。(53)知天一：与江天一有交情。(54)邪：通“耶”。(55)族：灭族。(56)营门：清军的营门。(57)目之：看他。(58)女：同“汝”。(59)谢：兼有感谢和谢绝的意思。(60)焉有：岂有，哪里有。难(nan)：灾难，通常指死。(61)幸勿：千万不要。幸：文言里常用的表示希冀的词。(62)江宁：清朝的江宁府治，明朝名南京。(63)总督者：指洪承畴。他原在明朝总督蓟、辽军务，被俘降清。而明廷传说他已殉国。顺治二年(1645)闰六月，清以洪承畴为内阁大学士、兵部尚书，总督军务，招抚江南各省。承畴欲降天一，天一朗诵明思宗谕祭承畴文以愧之，遂被杀。不问：不问罪，释放。(64)诣：往，到。通济门：南京城南边稍偏东的城门。(65)高皇帝：明太祖谥高皇帝。(66)南向：向南，表示不臣服清朝(在北方)。再拜：跪拜两次。讫(qi)：完毕。(67)越数日：过了几天。(68)瘗(yi)：埋葬。(69)是日：指江天一死难之日。(70)凤阳督：镇守凤阳府的总督。马士英：字瑶草，明末贵阳(今贵州省贵阳市)人。万历进士。崇祯时官右佥都御史、兵部侍郎。福王时任东阁大学士，进太保。专权弄势，误国害民。清军渡江，逃往杭州。后被清军杀死。(71)疏(shu)：上皇帝的奏章。劾(he)：揭发罪状。(72)赍(ji)：送，带着。辩疏：声辩无罪的奏章。(73)诣阙：往皇帝那里。阙：宫殿前左右对峙的高建筑物，引申为皇帝居住的地方。(74)吁(yu)天：呼天诉苦。(75)得白：得以辨明。白：清楚，明白。(76)幕：幕府，地方军政大官的官署。其中的参谋、文书等办事人员称幕僚或幕宾。(77)侠客：侠义之士。号知兵者：号称通兵法的人。(78)机：机要，机密。悉取决：完全(从他那里)取得决定，都听从。(79)无以尚：不能超过。(80)得：获得，了解到。始末：首尾，事情的经过。翁君汉津：翁汉津，生平不详。(81)方：正当。胜国：已亡之国，前朝。(82)新安：新安郡，也就是徽州府。死忠：为忠君或忠于故国而死。汪公伟：汪伟，字叔度，明末休宁人。崇祯进士。任检讨、东宫讲官。北京被李自成攻破，自缢死。谥文烈。凌公駉(jiong)：凌駉，初名云翔，字龙翰，明末歙县人。崇祯进士。福王时授监察御史，巡按河南，守归德。城为清军所破，自缢死。(83)淮安：淮安府，府治在今江苏省淮安县。(84)刲(kui)肝：割下己身一片肝作药。活其姑：治好她婆母的不治之症。(85)征：征求，请。表章：表扬，表彰。(86)不果：没有成为事实。(87)盖：表推断的发语词。意思相当于“大概是”。好奇尚气：喜爱罕见的好人好事，崇尚义气、气节。类如此：都象这样。(88)别自号：另外还自称。(89)云：说。〔鉴赏〕我国古代散文中，忠臣、义士传记很多，传世名篇也颇不少。后来的人，写得不好就容易落套，流于公式化、“老面孔”。然而，清初著名散文家汪琬所作的《江天一传》，却自有特色，不同凡响处令人瞩目。首先是传主的选择。历代忠臣传记，传主大多是身居高位、负有重任或有大功业、大影响的人物。这种传主，事迹轰轰烈烈，有好写的一面;由于其为人们广泛关注，写了较易流传。但为文之道，如同世间一切事物一样，是不能绝对化的。明末清初，公卿大夫、文人学者坚决抗清的甚多。江天一不过是一个生员(秀才)，又没有什么文名诗望，用今天的话来说属于普通知识分子。汪琬与他非亲非故，也不是老乡(以前文人往往喜欢表彰同乡)，仅仅听翁汉津所说，就为之作传。参加过修撰《明史》的汪琬，自然知道不少大人物的事迹，但却没有去争赶热门，而对江天一这个不大有名的人满怀兴趣，一听说就选为传主，是有多方面原因的。显然，作家是被江天一的事迹所激动的，并且认为他是一个难得的典范;他可风可传，但照清代一般史官们看来又不能单独立传(事实上《明史》只在《金声传》末附带提了一句而已);同时，作家也想借他寓寄自己内心深处那一部分不可明言的思想感情。在传记创作中，作家对传主的选择，往往是作品成败的基础。不走人们已经踏平的坦途，必然包含着艺术上的风险。独到的选择和独特的发现，可以使小变大，使冷变热——以江天一为传主在颇大的程度上就是如此。汪琬对传主有准确的把握。江天一活了四十几岁，一生可写的事迹很多，倘若巨细无遗地罗列出来，就会“通体平均而根本残缺”，形象反而模糊了。油画人物写生，要求找出对象的最亮点、次亮点;同时要求将对象所具有的五光十色统一在一个光调里。在现实主义文学创作尤其是传记文学创作中，也有可以互相发明之处。这就是要从传主一生丰富复杂的事迹中，准确把握能表现心灵品性的最突出与次突出的事迹，并且将所写的各种事迹统一成为一个和谐的整体。江天一之所以可风可传，主要在于他一生最后二、三年。这几年正是时局动荡，江南大乱，明被清亡的时期。疾风知劲草，时穷节乃见。作家把握了江天一协助金声组织老百姓，打败哗变后沿途又烧又抢的“狼兵”，保卫了徽州人民的安全，又为此事奋不顾身地替被权奸马士英诬陷的金声辩护。不过，这些崇祯十六年(1643)的事，还是“次亮点”。两年后，即顺治二年，又率众抗清救亡，终因大势已去，城破被执，与金声同时慷慨献身。对于一个人，生死往往是最严峻的考验。那个最后终于杀了江天一的洪承畴，就是因为受不住这考验而降清的。这是江天一人生历程最后也是最有光彩之所在，或者说是他心灵品格的“最亮点”。作家用约四成的篇幅来写“最亮点”，用约三成的篇幅写“次亮点”，其余几十年的事迹及必要说明、议论只用了不到三成的笔墨，而且议论中又有为其壮烈牺牲而发。短篇传记就是应当这样抓住根本之处，大写特写。准确的把握，不但要抓住一生中最可传之事，而且要选取最生动最有特征的细节和人物语言。也就是要从整体着眼，集中笔力写关键之处，以具体的举止言谈充分地表现人物的心灵品格。《江天一传》在这方面有许多出色之处。当清兵南下，江南大乱，许多州县望风归附之时，江天一带兵据守丛山关。清兵攻之不下，转而攻新岭，守新岭的黄澍投降，于是徽州城陷落。江天一看到徽州抗清事业已经失败，急忙将老母托付于弟弟，然后挺身而出，昂然就捕。有了解他的人要释放他，他说：“我不死，祸且族矣。”他是以牺牲自己来保存亲属的。更为感人的是下面所写的事迹——遇金事公于营门，公目之曰：“文石!女有老母在，不可死。”笑谢曰：“焉有与人共事而逃其难者乎?公幸勿为我母虑也。”至江宁，总督者欲不间，天一昂首曰：“我为若计，若不如杀我;我不死，必复起兵。”遂牵诣通济门。既至，大呼高皇帝者三，南向再拜讫，坐而受刑。观者无不叹息泣下。金声劝他争取活下来以事奉老母。他理解这一好意，但却谢绝了。“笑谢”一个“笑”字，生动地表现了他的决心、坦然和胸有成竹。“哪有同人家共事而独自逃避死难呢?”这样的反问比正面陈词更有力地表现出他的尚义。“请您千万不要为我的老母顾虑。”既含蓄地暗示了自己对赡养老母已作了安排，同时也是为了让金声放心，或者说宽慰金声。在敌军营门里他不可明说做了什么安排，匆匆一见之间他不可能多说无关紧要的话。简短的对答，说明了在被捕后突然见面时彼此最关切的事。而江天一的回答，不但表明他的义与孝，表明了他对金声的深切了解，也表明了他的从容和机智。含笑回答的短短两句话，表面上并不慷慨激烈，却蕴藏着丰富的内涵，反映了坚定的信念和深挚的感情，使人从几星飞沫中听出浩瀚心灵的涛声。固然，金声是他的知己，但他愿与金声同死，并不只是遵循“士为知己者死”的古训，而主要是出于抗清救国的忠诚。这在他被押解到江宁(今南京)后，对总督洪承畴所说的话中反映出来。洪承畴想不予追究、问罪，他却说：“我为你打算，你还是杀我;要是不杀，我必定再起兵抗清。”使洪承畴不能不杀，不敢不杀。这是智激的话，倘真被释放，再起兵的可能性已近于零，万一能再起兵也必然随即失败的。所以，这些智激洪承畴的话，说明他铁了心要以死殉国而不愿苟活偷生。据记载，他还曾朗诵明思宗谕祭洪承畴文，来羞辱这个降清投敌的显贵，只是此事太犯忌讳，汪琬不便也不敢写罢了。到了通济门外刑场，他又三呼“高皇帝”，向南——明朝抗清残余再拜，从容就义。以致使在场的老百姓都为之叹息流泪。“人生自古谁无死?留取丹心照汗青。”借用文天祥这两句诗来说明江天一的牺牲，是很恰当的。于是，作家生动地写出了传主的大节、晚节，写出了他“立品”的最后完成和最高境界。将江天一之牺牲写得廉顽立懦、气贯长虹，其心灵品格的根本之点镌刻在读者心上的时候，这篇传记也就实现了作者的创作意图。再来就是点和面的结合。作为传记，固然要大写特写最主要之点，但也不宜只写一点不及其余，有点无面。否则，读者也会感到不满足。所以，作家先写江天一的孝悌、怀才不遇、安贫好学。接着，又写传主深沉多智，勇武知兵，挺身保卫乡里，亲率壮士打败哗变劫掠的“狼兵”。在笔酣墨饱地写了传主抗清救亡事迹之后，又回叙因杀“狼兵”之事，金声将被权奸马士英置之死地，他为之亟力辩白，与金声可谓生死之交。此事在前而却后写，这种倒叙的运用，不但为了避免流水帐式的行文，而且更重要的是为了避免读者误会，以为江天一壮烈牺牲主要是出于对金声的义气。最后又用插叙，写了传主努力表彰淮安民妇冯氏对婆婆之孝。所有这些，都围绕着传主所说过的“立品”来写的，所以和抗清救亡而壮烈牺牲，不但一脉相通，而且构成众星拱月的作用，使读者了解传主一生为人，明白他最后慷慨献身并不是偶然的。这些都表现出汪琬“叙事有法”。最突出的一点是寓一己之情于叙他人之事。前面谈传主的选择时已接触到这个问题。汪琬是在清朝做官的人，但明亡时他已经二十岁。虽然他在明朝不过是个老百姓，但在心灵深处却有故国之情。他在清朝做官，内心显然是矛盾的，所以一再称病辞官隐居。他第二次出仕是因为被荐参加博学鸿词考试一等，而参加修《明史》。在当史官期间，“棘棘争议不阿”，以致只到任六十日，就再次称病辞官。这既说明他为人正直，也说明他由于故国之情而与一些秉承清王朝旨意的史官格格不入，看法很不相同。他被江天一事迹所感动，要表彰江天一，但却不能不考虑自己的处境。所以他行文谨慎，措词斟酌。他尽量多从正面写传主，不得已须写到清朝官兵时，就作客观叙述，或者不指明姓名，个别犯讳之事(如江天一羞辱洪承畴)只好避而不写。但是，他将江天一抗清牺牲作为传记的重心，将传主被捕到就义写得具体生动以至笔歌墨舞，实际上是寓一己之情于叙事之中，借他人酒杯浇自己块垒。“观者无不叹息泣下”，如果闻者的汪琬自己内心不“叹息泣下”，就不会为江天一立传，即使立传也不会这样写了。在不涉及抗清事迹时，作家用了“具有至性”，“深沉多智”，“好奇尚气”这样一些概括性评语。末段特地指出，江天一是明末徽州府“独以诸生殉国”者，这是点睛之笔，看似叙述客观事实，而赞叹之情溢于纸上;同时，又是用春秋笔法对明朝显要降清的鞭挞。所以前段说他为金声辩白，受金声器重之后，忽然笔锋一转，说“其后竟与公(指金声)同死，虽古义烈之士无以尚也”，这不但是赞颂他的义，更是赞颂他“以诸生殉国”。这些赞语都浸渍着作家深切的崇敬与无限感慨之情。《江天一传》无疑是一篇出色的传记。但它也和许多同类作品一样，只写传主的优点而不写缺点、弱点，以致几乎是个完人。末段论赞中说到江天一表彰冯氏割肝医治婆婆不治之症，既反映了作家的迷信，从传记的艺术角度看来也多少有蛇足之嫌。最后一句“翁君汉津云”，也与前文重复。不过，通篇看来，作家匠心独运，写得颇有特色，其成就是很值得重视的。字数：8020作者：潘旭澜知识来源：吴功正执行主编.古文鉴赏辞典.南京：江苏文艺出版社.1987.第1481-1489页.

别意与之谁短长。推荐。爱诗词网。【名句】请君试问东流水，别意与之谁短长。【出处】唐·李白《金陵酒肆留别》【译注】请你问问那东流的江水，离别的情意与它相比，究竟谁短谁长?别意：别情，离别时产生的情意。【例释】用以形容离别引起的愁情绵延不断。[例]一向以豪放达观著称的李白，也有“请君试问东流水，别意与之谁短长”的名句，离别时忧愁怅惘的情感，如同东流之水，源远流长，绵绵不断。(赵丽宏《别情》)【原文】唐·李白《金陵酒肆留别》风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长。【注释】①金陵：即今南京。酒肆：酒店。留别：留诗赠别。②金陵子弟：指金陵的年轻人。尽觞(shang)：干杯。【鉴赏】杨花飘絮的时节，江南水村山郭的一家小酒店里，即将离开金陵的诗人，满怀别绪，独坐小酌。骀荡的春风，卷起了垂垂欲下的杨花，轻飞乱舞，扑满店中;当垆的姑娘，捧出新压榨出来的美酒，劝客品尝。这里，柳絮濛濛，酒香郁郁，扑鼻而来，也不知是酒香，还是柳花香。这么一幅令人陶醉的春光春色的画面，该用多少笔墨来表现!只“风吹柳花满店香”七字，就将风光的骀荡，柳絮的精神，以及酒客沉醉东风的情调，生动自然地浮现在纸面之上;而且又极洒脱超逸，不费半分气力，脱口而出，纯任直观。于此，不能不佩服李白的才华。“风吹柳花满店香”时，店中简直就是柳花的世界。柳花本来无所谓香，这里何以用一个“香”字呢?一则“心清闻妙香”，任何草木都有它微妙的香味;二则这个“香”字代表了春之气息，同时又暗暗勾出下文的酒香。这里的“店”，初看不知何店，凭仗下句始明了是指酒店。实在也惟有酒店中的柳花才会香，不然即使是最雅致的古玩书肆，在情景的协调上，恐怕也还当不起“风吹柳花满店香”这七个字。所以这个“香”字初看似觉突兀，细味却又感到是那么的妥帖。首句是阒无一人的境界，第二句“吴姬压酒劝客尝”，当垆红粉遇到了酒客，场面上就出现人了。等到“金陵子弟”这批少年一涌而至时，酒店中就更热闹了。别离之际，本来未必有心饮酒，而吴姬一劝，何等有情，加上“金陵子弟”的前来，更觉情长，谁能舍此而去呢?可是偏偏要去，“来相送”三字一折，直是在上面热闹场面上泼了一盆冷水，点出了从来热闹繁华就是冷寂寥落的前奏。李白要离开金陵了。但是，如此热辣辣的诀舍，总不能跨开大步就走吧?于是又转为“欲行不行各尽觞”。欲行的诗人固陶然欲醉，而不行的相送者也各尽觞。情意如此之长，于是落出了“请君试问东流水，别意与之谁短长”的结句，以含蓄的笔法，悠然无尽地结束了这一首抒情的短歌。清沈德潜说此诗“语不必深，写情已足”(《唐诗别裁集》)。因为诗人留别的不是一两个知己，而是一群青年朋友，所以诗中把惜别之情写得饱满酣畅，悠扬跌宕，唱叹而不哀伤，表现了诗人青壮年时代丰采华茂、风流潇洒的情怀。