好戏在后头

接吻门。推荐。爱诗词网。《接吻门·严辰》全文与读后感赏析在罗马尼亚日乌县的布伦库什公园，有现代派名雕塑家康斯坦丁·布伦库什设计建成的三组艺术作品：“沉默的桌子”、“接吻门”、“未完的柱子”。“接吻门”由巨大的方石组成，正反两面左右石柱上，都同样刻有男女接吻的浮雕。两方巨大的石柱，在大地里深深扎根，坚实、浑厚、稳重，构成了奇特的接吻门。刻一条浅浅的竖线，勾勒出一对男女的体型，刻一条短短的横线，面对面的两张嘴唇。门楣像村姑出嫁时的箱子，上面刻着“霍拉舞”的花纹，她是辛勤劳动的成果，仿佛传来“多依娜”的歌声。坚硬的石头，体现了雕塑家的匠心，冰冷的石头，发出了沸腾的感情。她质朴而又含蓄，粗犷中流露精致聪明，她是现代派的名作，又吸收了民间艺术的单纯。她启示某种哲理，具有思想，具有生命，她和你默默地对话，和你一同探索，一同思忖。普通的男人和女人，组成了新的生命，友谊，相爱，永不分离，团结，创造，对未来充满信心。这是一座“和平纪念碑”，为了歌颂牺牲的英雄们的功勋，通过一道门，从苦难的时代，向另一个崭新的时代挺进！1979年8月7日，日乌县初稿，9月18日，北京修改我们读这首诗，与其说是通过它来欣赏“接吻门”，不如说是从中去看诗人如何欣赏“接吻门”。“接吻门”作为一件雕塑艺术品，具有自身的独立的艺术价值。诗人试图用“诗”来“再现”它，并且在诗中融入自己对这件艺术品的新颖感受。这“奇特的接吻门”由“一对男女的体型”和“面对面的两张嘴唇”所组成，除此而外，都属于诗人的艺术体验和联想。那“门楣像村姑出嫁时的箱子”，以及“仿佛传来‘多依娜’的歌声”，均是诗人沉迷于艺术欣赏中的遥思与感受。诗人在表现对“接吻门”的艺术欣赏心态时，人们似乎得到了更多的理性的思索。无论是“雕塑家的匠心”或“沸腾的感情”，抑或那“现代派的名作”与“吸收了民间艺术的单纯”的结合的告诫，都呈现出一种以艺术原则规范具体作品的倾向，但是，“普通的男人和女人，组成了新的生命”，则是以非常简单朴素的语言揭示了“接吻门”的艺术真谛，成为全诗中闪光的诗句。我们不妨用“瑕瑜互见”来评价此诗。当诗人以艺术感受的触角探幽察微时，他的诗句不乏闪光的火花，而一旦落入理性的轨道，更多地像是在宣传某种观念。

边秋一雁声。推荐。爱诗词网。【诗句】戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明【出处】唐·杜甫《月夜忆舍弟》。【译注】沉重而单调的声声戍边更鼓，天边孤雁凄楚而悲凉的鸣叫声，使本来就荒凉不堪的边塞秋夜显得更加冷落寂寥。战事频繁，道路堵塞，阻断人行。白露节的夜晚，遥望空中明月，不禁思念舍弟。古诗中见月思人是常见的题材，而诗人独辟新径，把自己的主观感受融于景中，本是普天同月，却偏要说家乡月明，足见乡情的深沉【全诗】《月夜忆舍弟》.[唐].杜甫戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不避，况乃未休兵。【赏析】阅读下文，完成1—3题。月夜忆舍弟杜甫戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书常不达，况乃未休兵。1.杜甫是伟大的现实主义诗人，他的诗被称为“诗史”，他被后人奉为____。这首诗的体裁是五言____诗。2.从诗中____和____等句子，可以看出本诗写于安史之乱时期。3.作者为什么要说“月是故乡明”?答：_____[题解]第1题。考查文学常识。答案：诗圣律第2题。考查对诗所反映的时代背景的把握。本题承第1题“诗史”。答案：从以下五句中写出两句：戍鼓断人行有弟皆分散无家问死生寄书常不达况乃未休兵第3题。考查对名句的理解。答案：诗人思念故乡，感情上觉得故乡的月比其他地方的月更明，突出了诗人对故乡的热爱之情。

功盖三分国 名成八阵图。推荐。爱诗词网。【诗句】功盖三分国，名高八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。【出处】唐·杜甫《八阵图》。【译注】首句概说诸葛亮有盖世之功业，辅佐刘备创立魏蜀吴三国鼎立的局势。接着又具体说他创制“八阵图”更加成就了他的威名。江水奔流而八阵图的垒石屹然不移。遗恨啊，诸葛亮联吴抗曹的策略，失计于刘备急于吞并东吴。这首怀古绝句，将议论融于诗中，把怀古与述怀结为一体，在绵绵的遗恨中，渗透了无限抑郁之情。注：八阵图，指由天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八种阵势所组成的军事操练和作战的阵图，是诸葛亮的一项创造。其遗迹在夔州西南永安宫前平沙上。聚石成堆，纵横棋布，夏时水没不见，冬时水退仍然出现。【全诗】《八阵图》[唐].杜甫.功盖三分国，名高八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。【全诗鉴赏】此诗写于唐代宗大历元年(766)，杜甫初到夔州(今重庆市奉节县)时所作的一首吊古怀人、咏叹诸葛亮功绩之诗。“功盖三分国，名成八阵图。”第一句说诸葛亮辅佐刘备从无到有，创建蜀国，形成蜀、魏、吴鼎足而立，三分天下的局面，其超人的才智和非凡的政治才能，功盖一时，在三国之中无人能与之相比。第二句写他卓越的军事才能。据《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“推演兵法，作八阵图。”又据苏轼《东坡志林》：“诸葛亮于鱼复平沙之上，垒石为八行，相去二丈。自山上俯视，八行为六十四蕝，蕝正圜不见凹凸处，及就视，皆卵石，漫漫不可辨。”因创制八阵图，诸葛亮名声更为显赫。如成都武侯祠一副对联云：“躬耕南阳名成八阵，应召西蜀计压群雄。”(佚名)高度概括了诸葛亮的丰功伟绩。“江流石不转，遗恨失吞吴。”第一句写八阵图的神奇特征。据《荆州图记》：“永安宫南一里渚下平碛上，有孔明八阵图，聚细石为之。各高五尺，广十围，历然棋布，纵横相当。中间相去九尺，正中开南北巷，悉广五尺，凡六十四聚。或为人散乱，及为夏水所没，冬水退，复依然如故。”又据刘禹锡《嘉话录》：“三蜀雪消之际，水落平川，万物皆失故态。诸葛小石，行列依然，如是者近六百年，迄今不动。”八阵图的坚定不移正是诸葛亮对蜀汉政权和统一大业忠贞坚定，如磐石般不可动摇之象征。第二句写诸葛亮的“遗恨”，就是刘备为报关羽之仇，起数十万大军伐吴，破坏了诸葛亮联吴抗魏的根本战略，以致统一大业夭折，成了千古遗恨!这首诗叙议结合，全诗四句三转，从“功盖三国”一转“八阵图”;二转“石不转”，暗喻时间流逝而诸葛亮功勋长存;三转“遗恨”，步步深入，跌宕有致。怀古述怀，议论抒情，浑然一体，给人一种“此恨绵绵无绝期”之感。【全诗点评】八阵是指天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八种阵势。据说诸葛亮在四川奉节的江滩上，为阻挡孙吴军队用石头堆成相生相克的奇阵。八阵纵横棋布，夏时涨水被淹没，冬时北退仍然出现。反映了诸葛亮卓越的军事才能。诗的前两句颂诸葛亮的业绩。先从总的方面写诸葛亮实现魏蜀吴三分天下的卓越功绩，再从创造八阵的具体内容方面说明诸葛亮的声名更加卓著。这两句对仗精巧工整，自然妥贴，既是对诸葛亮功绩的赞颂，又为下面凭吊作铺垫。三、四句是诗人结合眼前的八阵图抒发感慨。“江流石不转”感叹时光流逝，但也表现出诸葛亮的英名将与他布成的石头一样丝毫不会受影响。“遗恨失吞吴”是批判刘备伐吴失计。联吴抗曹是诸葛亮的根本策略，却因刘备为关羽报仇，贸然伐吴，以致大败，最后被魏所灭，统一大业中途夭折，成了千古遗恨。杜甫写了诸葛亮的遗恨，为诸葛亮惋惜，同时也渗透了自己垂暮无成的抑郁情怀。这首诗语言生动形象，抒情色彩浓郁，把怀古和抒怀融为一体，给人以余意不尽的感觉。【全诗赏析】这是一首咏怀诸葛亮的诗。代宗大历元年(766)，杜甫到夔州凭吊古迹而作此诗，表达了自己对诸葛亮的敬仰和惋惜之情。首二句赞扬诸葛亮的丰功伟绩。上句高屋建瓴，概括了诸葛亮的历史功绩;下句用具体实例，点明诗题，赞扬了诸葛亮的军事才能。此二句对仗精工，概括凝练，自然妥帖。第三句紧承第二句，言石堆六百年来，依旧岿然不动，就写出了这一遗迹富有神奇色彩的特征。此句有双关意：表面写“石不转”，实写“心不转”，表现了诸葛对蜀汉的忠贞不二，对统一大业的矢志不移，如磐石之不可摇也。故“八阵图”乃是诸葛亮留下千秋遗憾惋惜的一个象征。末句言刘备吞吴失策，破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略，致使统一大业夭折，而成了千古遗恨。这也透露出诗人“伤己垂暮无成”的抑郁情怀。

露是珍珠月是弓。推荐。爱诗词网。【诗句】可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。【出处】唐·白居易《暮江吟》【意思】可爱的九月初三的夜晚，露水像珍珠，新月似弯弓。可怜：可爱。真珠：即珍珠。【提示】可怜，可爱。真珠，珍珠。两句的意思是：九月初三的夜晚是多么可爱啊，绿草上的晶莹露珠活象粒粒珍珠，天幕上的一弯新月，犹如一把弯弓。诗人写秋夜新月初升时天上地下的美景，语言凝炼、清丽。【鉴赏1】把“露”比作“珍珠”，把“月”比作“弓”，写出了九月清月照耀下露水的圆润晶莹和新月的玲珑秀美，烘托出了秋夜宁静和谐的气氛，并把诗人恬静愉悦的心情蕴含于其中。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。语出白居易《卖炭翁》。用“衣正单”与“愿天寒”这样本来矛盾的东西统一在卖炭翁身上，从而深刻而真切地表现出卖炭翁的艰难处境和痛苦无奈的心态。前后映衬，扣人心弦。【鉴赏2】九月初三的夜晚，岸边草木上的露珠像珍珠一样晶莹圆润，而天上初升的新月就像一张精致的弯弓。原诗后两句中的“九月初三夜”，点明了具体时间，说明“露似珍珠月似弓”句描写的是残阳刚落而新月初升的场景。诗人低头一看，便见草茎上有如珍珠一般的凝露。将露水比喻为珍珠，不仅写出了露珠本身的圆润，也写出了露珠在新月映照下的晶莹剔透之感。接着，诗人又仰头一望，便见初生的新月犹如一张弯弓般高高悬挂在天幕上。诗人就在这一俯一仰中，将地上与天上的美景串联起来，营造出一幅宁静和谐的自然图画。同时，诗人寓情于景，直接抒情，表达了对大自然的热爱之情。【用法例释】用以形容夜晚露水似珠，弯月高悬的景色。[例]九月初三日。晚，见到月亮，我忽然记起白居易的诗《暮江吟》云：“可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。”看来这是记述秋夜和新月的情景、情怀的。(郭风《夏历九月笔录》)【全诗】《暮江吟》.[唐].白居易.一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。【注释】①瑟瑟：按《通雅》说：“瑟瑟有三种，宝石如珠，真者透碧。”明杨慎《升庵诗话》也说“瑟瑟”是一种碧色宝石名。这里即作碧色解，指水色碧绿。②可怜：可爱。真珠：珍珠。【鉴赏】首诗大约是长庆二年(822)秋作者出守杭州途中所作。白居易于是年十月到杭州，据诗中“九月初三夜”一语，当是在途中见江上晚景即兴命笔。这首诗直同一幅景色清新、色彩明丽的秋江风景画。诗中写薄暮时分，斜阳照在江上，水面映射出斑斓的光彩。这本是常见之景象，诗人之所以感到新奇，是因为这残阳映照下的江水显现出截然不同的两种颜色，一半泛红，一半澄碧，形成了强烈的对比，分外奇丽。作者正是及时捕捉住景象特征，准确地勾画了自然之美。“瑟瑟”，是一种碧色的宝石名称，《新唐书·于阗国传》载：“(德宗)求玉于于阗，得瑟瑟百斤。”这诗中正是以碧色宝石来形容江水的颜色。江流依山，半边背阴，照不到日光，色呈碧，半边照到阳光，色呈红，这正是斜阳落照中所特有的江上景象。“瑟瑟”，一般用来形容风声或表现萧瑟之意，明代杨慎和何良俊指出白居易此诗中的“瑟瑟”是以玉色比喻江水，这是对的;但他们又把这一比喻意思推及白居易的《琵琶行》，认为“枫叶荻花秋瑟瑟”中的“瑟瑟”，亦作碧色解，就失之穿凿了。后两句写江月秋露，是入夜以后的情景。用“可怜”二字转折，表露了诗人对江上夜景的赞美，他深深沉醉于大自然的美景之中。可怜，是可爱的意思。初三的一钩新月象弯弓，斜挂在天边，秋夜露重，露珠象珍珠一样凝结着，晶莹玲珑，天上的明月与地上的露珠交映，织成清澈明净的秋江夜景图，境界是那样幽静舒柔。从前两句到后两句，有一个观景的时间过程，第三句的“夜”字就表明了时间的推移。但不论是夕照西斜还是新月初见之时，江上都映现出动人的光色。全诗用白描手段，自然吟成。前后两句分写两景，又无割裂之感，具有浑然天成的艺术美，给读者以身临其境的感受。诗有丰韵。言残阳铺水，半江之碧，如瑟瑟之色。半江红，日所映也，可谓工致入画。(杨慎《升庵诗话》卷三)《暮江吟》写景奇丽，是一幅着色秋江图。(《唐宋诗醇》卷二十四)上二句写江天晚景入妙。后二句言一至深宵，新月如弓，正初三之夕。其时露气渐浓，如珠光的，正九月之时。夜色清幽，诵之觉凉生袖角。通首写景，惟第三句“可怜”二字，略见惆怅之思，如水清愁，不知其着处也。(俞陛云《诗境浅说续编》)【赏析】这首诗大概写于长庆二年(822)白居易赴任杭州太守的旅途中。诗人通过对秋天傍晚江面上瑰丽景色的描绘，表现了对祖国山河的热爱，抒写了对美好自然景色无比陶醉的心情。它在艺术表现上有两个特点：一是描绘画面;二是运用比喻。这首诗用生动形象的语言为我们勾画出了两幅美好的图画。前两句“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”，是一幅色彩浓丽的“江上夕照图”——黄昏时分，夕阳的余辉洒落在江面上。背阴的地方斜阳照射不到，江水平静，象是碧绿色的宝石，闪烁着青亮的光辉;向阳一半江水，被晚霞染成了红色。一半碧波粼粼，一半红光闪闪，红绿辉映，这景象多么奇丽可爱。后两句“可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓”，是一幅“清秋月夜图”——九月初三的夜晚，凉风如水，晴澈的夜空中挂着一勾弯弓似的新月，夜露降落，晶莹的露珠儿比珍珠还要圆润。十分生动地展现出了秋天的江面上瑰丽、幽静的景色。这首诗运用比喻非常成功，诗中的三个比喻不仅贴切自然，而且新颖生动。把青青的江水比作碧色的宝石，把秋夜的露珠比作晶莹的珍珠，把初三的新月比作弯弓，真是绘形绘色，别有情致。白居易的诗雅俗共赏，富有情味。他所运用的语言大都通俗平易，接近口语，但在很多作品中，白居易也十分注意语言的加工和提炼。这首诗中的“半江瑟瑟半江红”、“露似珍珠月似弓”，既容易理解，不觉晦涩，又不同于生活中的口语，显然经过了诗人的选择、提炼和艺术加工。这种优美、生动的“诗的语言”的运用，大大地增强了诗的艺术表现力。

野旷天低树江清月近人全诗。推荐。爱诗词网。【诗句】移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。【出处】唐·孟浩然《宿建德江》【译文】水烟空蒙，船泊江中洲，暮霭淡淡，游子添新愁。抬望眼，茫茫天宇下，原野空阔，暮云似与高树接;低首处，清清江水中，苍穹倒映，人儿仿佛近明月。【赏析】渚：水中陆洲。新：生。旷：空阔。傍晚时分，移舟近岸，停泊于江中一个烟雾迷朦的小洲边。这水渺洲寂、夕阳西下之际，一种难以名状的羁旅愁思又蓦然而生。放眼望去，一片空邈寥寂，那远处的天空显得比近处的树木还要低。夜色降临，明月初升。低视水面，澄清的江水中倒映的明月清晰明亮，显得与舟中人是那么接近。这是亲近的伙伴、难得的慰藉啊!【全诗】《宿建德江》.[唐].孟浩然.移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。【题解】这是一首描写羁旅之思的诗，建德江是指流经建德的新安江。【注释】①烟渚：烟雾笼罩的江中小洲。客愁新：一段新引发的乡愁。②野：平野。旷：空旷宽广。天低树：天低垂到了与树相连接。清：江水清澈。月：指水中倒映的月。近，更加接近。【赏读】这首诗首先给我们的感觉是两幅风景画：被诗人称为“烟渚”的蒙蒙水烟笼罩着江面，一叶扁舟上一个孤独的行人满脸愁容的望着江面发呆;辽远空阔的夜空高挂一轮明月，近处的树，高可攀天;独坐船上的一个人面对平静清亮的江面，看着月亮发呆。这两幅画面景物虽不同，但却给人以空寂阔远幽静的感觉。其次给我们的感觉是诗中充满着迷乱：“移舟泊烟渚”就首先创设了一个迷蒙漂渺的环境;行人他乡晚宿自有乡愁，而“客”“愁新”，这新愁是什么呢?令人不解;“野旷天低树”是由于视野空阔，显得本来高高的远天反而显低了，而近处的树却显高了，高的变低，低的变高，高高低低，构成令人着迷的境界;“江清月近人”是写由于江平水清，月影落水中，影子清晰，仿佛真的月亮一样，因此就觉得是月亮离人近了，天上月，水中月，又远又近，又是一个迷境;孤客对清江在想什么呢?是家乡的亲人，还是满腔希望的赴长安求仕之途?也许是失意的吴越之游，或者是一身才学无处施展，到底在想什么呢?令人难以琢磨。也许正是诗人所想令诗人心中不平静而难以入眠，也可能诗人什么也没想，只是夜深望月而没入睡，题中言宿，而诗人不入睡，到底是宿还是未宿，又是一个谜团。所有这些都是诗人将全部力量用来写景，营造空阔寂寥而幽远的意境情况下，只点一“愁”字引来人的遐想造成的。这首诗情景相生、思与境谐，显示出风韵天成、淡中有味、含而不露的艺术美，启人遐想，意境平淡、缥远。

过故人庄 孟浩然。推荐。爱诗词网。《过故人庄》.[唐].孟浩然.故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。【解题】此诗作年不详。过：访问。故人：旧友，老朋友。庄：农庄。诗中写农家朋友邀请诗人前往作客，既写农村景物，又叙情意亲密，并订重阳再来之约。方回称此诗“句句自然，无刻画之迹”(《瀛奎律髓》卷二三)，很有见地。全诗写出了农村宁静淳朴的生活，风格淡远，被冒春荣《葚原说诗》称为“逸品”。此诗是孟浩然田园诗的代表作。【注释】①具：备办。鸡黍：泛指待客的菜和饭。②二句写村庄风景，意谓村周围被绿树包围，城郭斜倚青山在村外。③二句意谓面对打谷场和菜园子摆开酒菜，把酒劝饮时所谈的都是桑麻生长情况。筵：一作“轩”，窗户。圃：菜园。④二句写旧友约诗人在重阳日再来，对着菊花喝酒。重阳日：农历九月初九。古代风俗，这天要登高插茱萸辟邪，并赏菊喝酒。还来：再来。就：随。【评析】唐代五言律诗。孟浩然作。这首诗是盛唐山水田园诗的名篇，也是孟浩然田园诗的代表作。大约写于诗人隐居襄阳期间，但历来无明确系年。该诗描写优美的田园风光、欢愉的田家留饮情景和宾主间的真淳友情，充溢着朴实的田园生活气息，隐逸田园的喜悦心情。诗作呈现着清淡平易的格调，与其所描写的田园生活和谐一致，表现了诗人主观心境与客观环境的亲密契合以及形式对内容的高度适应。从“故人具鸡忝，邀我至田家”始，到“待到重阳日，还来就菊花”止，全诗意境浑然天成，语言自然素净。历代诗评家强调此诗自然冲淡的特色。元人方回《瀛奎律髓》中说：“此诗句句自然，无刻画之迹。”清沈德潜《唐诗别裁》称：“通体清妙。末句‘就’字作意而归于自然。”清人纪昀也有“自然冲淡”的4字评语。闻一多说：“淡到看不见诗了。才是真正孟浩然的诗。”(《唐诗杂论·孟浩然》)《过故人庄》是孟浩然诗风最典型的体现。【大意】老朋友准备了丰盛的农家饭菜，热情地邀请我去他乡下的家中做客。绿树环抱中，村庄显得格外宁静。村郭外青山隐隐，连绵起伏，真如一幅优美的山村风景画。主人打开窗户，眼前是平整的打谷场和绿油油的菜园，与村边的绿树、远处的青山相映成趣。我们一边喝酒，一边谈着庄稼事儿，度过了愉快的一天。啊，老朋友，等到重阳节那天，我一定再来和你一起观赏菊花。【全诗鉴赏】沈德潜称孟浩然的诗“语淡而味终不薄”(《唐诗别裁》)。也就是说，读孟诗，应该透过它淡淡的外表，去体会内在的韵味。《过故人庄》在孟诗中虽不算是最淡的，但它用省净的语言，平平地叙述，几乎没有一个夸张的句子，没有一个使人兴奋的词语，也已经可算是“淡到看不见诗”(闻一多《孟浩然》)的程度了。它的诗味究竟表现在哪里呢?“故人具鸡黍，邀我至田家。”这一开头似乎就像是日记本上的一则记事。故人“邀”而我“至”，文字上毫无渲染，招之即来，简单而随便。这正是不用客套的至交之间所可能有的形式。而以“鸡黍”相邀，既显出田家特有风味，又见待客之简朴。正是这种不讲虚礼和排场的招待，朋友的心扉才往往更能为对方敞开。这个开头，不甚着力，平静而自然，但对于将要展开的生活内容来说，却是极好的导入，显示了气氛特征，又有待下文进一步丰富、发展。“绿树村边合，青山郭外斜。”走进村里，顾盼之间竟是这样一种清新愉悦的感受。这两句上句漫收近境，绿树环抱，显得自成一统，别有天地;下句轻宕笔锋，郭外的青山依依相伴，则又让村庄不显得孤独，并展示了一片开阔的远景。这个村庄坐落平畴而又遥接青山，使人感到清淡幽静而绝不冷奥孤僻。正是由于“故人庄”出现在这样的自然和社会环境中，所以宾主临窗举杯，“开轩面场圃，把酒话桑麻”，才更显得畅快。这里“开轩”二字也似乎是很不经意地写入诗的，但上面两句写的是村庄的外景，此处叙述人在屋里饮酒交谈，轩窗一开，就让外景映入了户内，更给人以心旷神怡之感。对于这两句，人们比较注意“话桑麻”，认为是“相见无杂言”(陶渊明《归田园居》)，忘情在农事上了，诚然不错。但有了轩窗前的一片打谷场和菜圃，在绿阴环抱之中，又给人以宽敞、舒展的感觉。话桑麻，就更让你感到是田园。于是，我们不仅能领略到更强烈的农村风味、劳动生产的气息，甚至仿佛可以嗅到场圃上的泥土味，看到庄稼的成长和收获，乃至地区和季节的特征。有这两句和前两句的结合，绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片，构成一幅优美宁静的田园风景画，而宾主的欢笑和关于桑麻的话语，都仿佛萦绕在我们耳边。它不同于纯然幻想的桃花源，而是更富有盛唐社会的现实色彩。正是在这样一个天地里，这位曾经慨叹过“当路谁相假，知音世所稀”的诗人，不仅把政治追求中所遇到的挫折，把名利得失忘却了，就连隐居中孤独抑郁的情绪也丢开了。从他对青山绿树的顾盼，从他与朋友对酒而共话桑麻，似乎不难想见，他的思绪舒展了，甚至连他的举措都灵活自在了。农庄的环境和气氛，在这里显示了它的征服力，使得孟浩然似乎有几分皈依了。“待到重阳日，还来就菊花”。孟浩然深深为农庄生活所吸引，于是临走时，向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来观赏菊花。淡淡两句诗，故人相待的热情，作客的愉快，主客之间的亲切融洽，都跃然纸上了。这不禁又使人联想起杜甫的《遭田父泥饮美严中丞》：“月出遮我留，仍嗔问升斗。”杜诗田父留人，情切语急;孟诗与故人再约，意舒词缓。杜之郁结与孟之恬淡之别，从这里或许可以窥见一些消息吧。一个普通的农庄，一回鸡黍饭的普通款待，被表现得这样富有诗意。描写的是眼前景，使用的是口头语，描述的层次也是完全任其自然，笔笔都显得很轻松，连律诗的形式也似乎变得自由和灵便了。你只觉得这种淡淡的平易近人的风格，与他描写的对象——朴实的农家田园和谐一致，表现了形式对内容的高度适应，恬淡亲切却又不是平浅枯燥。它是在平淡中蕴藏着深厚的情味。一方面固然是每个句子都几乎不见费力锤炼的痕迹，另一方面每个句子又都不曾显得薄弱。比如诗的头两句只写友人邀请，却能显出朴实的农家气氛;三、四句只写绿树青山却能见出一片天地;五、六句只写把酒闲话，却能表现心情与环境的惬意的契合;七、八句只说重阳再来，却自然流露对这个村庄和故人的依恋。这些句子平衡均匀，共同构成一个完整的意境，把恬静秀美的农村风光和淳朴诚挚的情谊融成一片。这是所谓“篇法之妙，不见句法”(沈德潜《唐诗别裁》)。“不奇抉异……若公输氏当巧而不巧者”(皮日休《郢州孟亭记》)。他把艺术美深深地融入整个诗作的血肉之中，显得自然天成。这种不炫奇猎异，不卖弄技巧，也不光靠一两个精心制作的句子去支撑门面，是艺术水平高超的表现。譬如一位美人，她的美是通体上下，整个儿的，不是由于某一部位特别动人。她并不靠搔首弄姿，而是由于一种天然的颜色和气韵使人惊叹。正是因为有真彩内映，所以出语洒落，浑然省净，使全诗从“淡抹”中显示了它的魅力，而不再需要“浓饰盛妆”了。