如梦令李清照

尔曹身与名俱灭不废江河万古流。推荐。爱诗词网。【诗句】尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。【出处】唐·杜甫《戏为六绝句·其二》。【意思】你们这些人的身躯与名声都消失了，却无碍于王、杨、卢、骆的作品像万古长流的江河那样永垂后世。尔曹：你们。不废：无伤，无碍。江河万古流：作者把“初唐四杰”王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王的作品比做长流的江河。【鉴赏】原诗中有王、杨、卢、骆：指初唐的四个诗人王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，旧说称“初唐四杰”。当时体：指初唐时的文体。轻薄：肤浅的人。哂：讥笑。尔曹：你们这一伙人，指讥笑四诗人的人们。原诗意思是：王、杨、卢、骆四位诗人的文体是当时的风尚，某些轻薄的人写文章讥笑他们，谍谍不休。你们这些讥笑别人的人早已销声匿迹、湮没无闻了;而四位诗人的诗，却像长江大河万古长流一样，流传久远，绝不因为你们的诽谤而受到什么影响。“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”这两句诗，今天用来比喻那些反对真理、破坏伦理，企图诽谤历史文化者，到头来必定彻底失败，身败名裂;而正义事业，必将如长江大河，以排山倒海之势，涤荡一切污泥浊水，而奔流不息，滚滚向前。【用法例释】一、用以说明某些人的反对无碍于文学艺术家(亦可指思想家、科学家等)及其作品流芳后世。[例1]鲁迅也好，曹雪芹也罢，不因学者的誉词而增辉，也弗以恶人的诋毁而失色。古人所云“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”，真是绝妙的诗句，证之于群丑诋毁鲁迅，不亦可乎?(孙郁《棒喝时代：在这个时代尤其需要保护鲁迅精神》)[例2]在中国历史上，虽然也有过反孔子的思想与行为，但是，孔子依然是世界历史上的著名思想家，儒家的圣人。今后再有什么风云变幻，也不会改变这种局势。杜甫有两句诗很深切：“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”(周桂钿《儒学与当代中国政治》)二、用以比喻无论反对者怎么样，都阻碍不了人或事物的发展或社会的前进。[例]幸而真理总是客观存在的，姚文痞的棍子虽然逞威于一时，到头来毕竟是“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”，梦想打尽天下的姚棍子，只是打倒了自己，而且连棍子也一起被人们丢到垃圾桶里去了。(冯英子《杂家何在》)【英文翻译】Butyourbodiesandsoulswillfallintodecay.Whiletheirfamewilllastastheriverflowsforever.(译者未知)Butyouwillperishwithyourcriticism，whileTheirfamewilllastjustastheriverflowsfore'er.(译者未知)【全诗】《戏为六绝句·其二》.[唐].杜甫.杨王卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。【导读入境】所选的这一首是论初唐四杰的。初唐诗文虽尚未摆脱六朝藻绘积习，但由于四杰的改革创新而起到继往开来、始畅唐风的作用。本篇以四杰为例说明，评论作家，不应脱离当时的历史条件，体现了作者历史唯物主义观点，具有深刻的哲理意义。王杨卢骆一反当时宫廷淫靡之诗风，形成了初唐诗风的体制风格，而时人讥笑、批评“四杰”轻薄为文者至今仍未停止。其实，你们这些评论者不过是昙花一现，随着生命的消失，名字也就消失了。而四子的作品有如江河不息，万古常流，永远为后人传诵。【赏析1】这首论诗绝句肯定了四子的文学成就，对讥笑四子“轻薄为文”者予以辛辣的嘲讽，强调四杰所取得的丰硕成果是他们这些人所望尘莫及的。“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”，世代传颂，历经千古而不衰，成为脍炙人口的名言佳句。它寓意深刻，具有丰富的哲里内涵。它意在指出：评价诗文的体制风格，要看它是否反映了时代的需要，在当时所起的作用及对后世的影响如何。同时它使人领悟到：应运而生的新事物、新风尚或许不能尽善尽美，但因它代表了时代的发展，因而将得到世人的肯定，具有强大的生命力。启发人们要大胆探索，不断改革，锐意创新，发奋有为，对人类、对社会有所贡献。指出那些因循守旧，墨守成规，抱残守缺，或自以为是，贫图一己之利的浅薄之徒必将遭到历史的无情唾弃。也许时间能冲淡记忆，也许岁月能改变山河，但历史将不断证明一个永恒的真理：人类要发展，社会要前进，那些促进历史发展，反映人们呼声，为广大人民众所欢迎的新文学、新风尚、新思想才可有长久的生命力。【赏析2】第二首谈对初唐四杰的评价问题。如何评价王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王这四位作家，在当时有严重的分歧。有如后来新旧《唐书》所反映的：《新唐书·文苑传序》赞扬四杰“絺句绘章，揣合低昂，故王、杨为之霸”;《旧唐书·文苑传上》则贬低说“勃等虽有文才，而浮藻浅露”。杜甫既反对对四杰采取轻率否定的态度，也不同意夸大他们的地位和作用。他首先提出四杰的创作是“当时体”，即在当时历史条件下所形成的文体风格，指初唐四杰还没有完全摆脱相沿五百年之久的六朝浮艳诗风。当时许多人认识不到作家的创作不可能脱离时代风尚的影响，因而无休止地哂笑四杰的文体轻浮。杜甫认为四杰的作品从内容上突破宫体诗的束缚，以广阔的社会生活题材，真实的思想感情，在唐诗发展中起了承先启后的作用。所以后两句说“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”。“尔曹”，指那些哂笑四杰的人，他们将湮没无闻，他们的哂笑也不能阻止四杰的创作如江河长久流传。【思考题】“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”，意在赞颂四杰的文学成就，它证明了一个什么真理?给你的启示是什么?

春风不相识。推荐。爱诗词网。【诗句】春风不相识，何事入罗帏。【出处】唐·李白《春思》【译注】罗帷，丝织的帐子。这是思妇在向春风发问：我与你春风素不相识，你为何要进入我的闺房?表现她忠于所爱，坚贞不二的高尚情操。【鉴赏】原诗中的燕：古时燕国地方，今河北、辽宁一带。诗中用“燕草”来喻指那个秦妇所思念的丈夫，他很可能是从军到燕地去戍守边防。秦：指古时秦国地方，今陕西一带。怀归：思念家乡的父母妻儿。罗帷：丝织的帷幕。古时人家堂前所挂的帷幕。这首诗写一个秦地妇女怀念远行的丈夫，感情真挚动人。末两句诗“春风不相识，何事入罗帷”语意天真巧妙。望风怀想，倍增思妇怀念征夫的情怀。现今人们引用此两句诗，或从字面上来取义，表示对于意外的幸福感到惊喜。【全诗】《春思》.[唐].李白.燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏。【注释1】①燕草二句：意谓我心如秦桑，思君日久;君心若燕草，相思才萌。燕北地气寒冷，生草迟，当秦地桑绿枝低的时候，燕草方生。此处是借眼前景物作兴。燕，丈夫戍边处。秦，妻子居处。②断肠：这里指喜极而泣。【注释2】①春思：春日之思。“春”字语带双关，既指自然界的春天，也喻指男女双方的爱情。②燕草：燕地的春草。宋玉《招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋!”故见春草而思归。燕，今河北北部、辽宁西南部一带。乃唐王朝东北边境。③秦：今陕西一带。④罗帏：质地轻软的丝织罗帏。卢照邻《长安古意》：“双燕双飞绕画梁，罗帏翠被郁金香。”【翻译】燕草碧如丝，燕地寒野草细如青丝，秦桑低绿枝。三秦暖桑树低垂绿枝。当君怀归日，当良人及春怀归之日，是妾断肠时。却是妾柔肠寸断之时。春风不相识，春风吹闺房却不相识，何事入罗帏?怎么能轻率进入罗帏?【题解】这是一首思妇诗。诗中描写一位留居秦中的少妇，面对明媚的春光，思念远在边塞的丈夫，流露出少妇忠贞的情感。【赏析】这是一首热烈而又温柔的古相思曲。诗歌开始即以燕草、秦桑起兴，通过对燕、秦两地富有典型特征的景物描绘，表现思妇天涯此时浓厚的相思之情。“燕草如碧丝”是思妇对丈夫服役地境况的虚想;这一虚想本身就包含着思妇的一片深情。试想，在古代，交通、气象均不发达，如果没有一千次、一万次对燕地冷暖的密切关注，没有“万户捣衣声”的秋夜唤起的刻骨相思，没有“一夜絮征袍”的针眼织进的绵密深情，何以有燕草状如碧丝的准确推想?紧承首句，作者的笔触突然又从远到近，从“燕草”转到“秦桑”，不仅突出了所思的遥遥不可期突出了思妇春思的凄苦，而且“燕草”、“秦桑”的场景转换，也使这首叙写春愁闺怨的诗作铅华去尽，走出了闺房、庭院的狭小天地，在空间上拓宽了诗歌抒情的深度厚度，显示了李白诗歌豪迈飘逸的独特风格。另外，选取“秦桑”这一与古代妇女劳作密切相关的典型景物，也显得别具匠心。时当暮春或初夏，这时候绿肥红瘦，正是落花季节，桑叶肥硕，已使绿枝不胜重负。由此我们不难想起《诗经·氓》中以桑之荣枯比弃妇容颜、际遇变迁，浮沉的著名比喻。杜牧有一首《叹花诗》云：“自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝!”当然，这是写一位晚归者的追悔与懊恼，而“秦桑低绿枝”则是望归者的自况与感伤，暗寓着备受冷落的思妇的深切期盼。两相对照，我们就不难发现其中所蕴含的丰富的象征意义。有了前面比兴句的铺垫，第三、四句的抒情便显得水到渠成，呼之欲出。“当君怀归日，是妾断肠时”，可谓痛极之语。天涯同时，而景物两异，正是“天长路远思飞苦，梦魂不到关山难”，“长相思”的煎熬，使少妇颇尝“摧心肝”的痛苦，于是情不自禁，作哀怨语。绝少温柔敦厚，言情大胆率直。五、六句是前面所抒情感的进一步发展。少妇思夫，肝肠寸断，于是眼前的一切都为之黯然失色。“春风不相识，何事入罗帏”，春风，在古典诗词中常是美好事物的象征，然而少妇对此却颇不领情，反而怨其多事，撩人情思。春风化雨，复苏万物，春天欣欣向荣的景象，使少妇嫉妒不已，懊恼不已，而且，长期的空闺独守生活，使少妇不愿面对这姹紫嫣红的季节，孤寂、幽黯的心灵无法承认、接受眼前世界的大红大绿，故而发出“春风不相识”的慨叹。敦煌曲子词《鹊踏技》“叵耐灵鹊多漫语，送喜何曾有凭据”，与此可谓异曲同工，都是痴人痴语，无理而妙，表现了思妇的失望和哀伤情绪。李白曾作诗《寄内》：“三百六十日，日日醉如泥。虽为李白妇，何异太常妻!”颇能体察、理解古代妇女的不幸遭遇。在李白集中，这种描写“太常妻”们寂寞生活的作品占有不少分量，显示了一代诗人既豪放不羁又儿女情长的丰富精神世界。

此地为一别。推荐。爱诗词网。【诗句】此地一为别，孤蓬万里征。【出处】唐·李白《送友人》【译注】此地一别，你将孤单一人踏上万里征途。孤蓬：蓬草，又名飞蓬，常随风飘转，古时候常用蓬散萍飘形容离散。这里亦比喻独自远行的友人。【用法例释】用以形容分别后某人将远行或四处漂泊。[例]孔祥灿没想到那次与孔德成南京分手竟真的成了“此地一为别，孤蓬万里征”，至今整整52年了。(程贯珠《圣裔的回忆》)【原诗】《送友人》[唐]李白,青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。【赏析】这是一首写别情的五言律诗，诗人以生动、传神的笔墨，描绘了他和友人依依惜别的感人情景。首联“青山横北郭，白水绕东城”，写李白和友人出城门后，因情意绵绵，不忍就此离别，便并肩缓辔，行了一程又一程。诗人回首望时，只见城的北面横亘着青翠的山峦，城的东面闪着波光的护城河环绕在城外。这两句诗对仗工丽，“青山”对“白水”，“北郭”对“东城”，“青”、“白”相映衬，富有色彩感。颔联“此地一为别，孤蓬万里征”，离别在即，诗人不禁感慨良深。此地一别，友人便会象蓬草那样四处飘转，未知何时才可再相逢。唐朝埋没人才的情况亦很严重，友人此行后境况如何，尚难预测，这两句诗流露出诗人对挚友前程的关切，一往情深渗透在字里行间。颈联“浮云游子意，落日故人情”，这两句诗对仗很工整，“浮云”对“落日”，“游子意”对“故人情”。李白有许多送别诗，常用“浮云”、“落日”暗示离别之情，如“好风吹落日，流水引长吟”(《送裴大泽诗》，又如“古道连绵走西京，紫阙落日浮云生”(《灞陵行送别》)。诗人以“浮云”、“落日”作喻，写尽了人世间的“游子意”和“故人情”，堪称绝唱。尾联“挥手自兹去，萧萧班马鸣”，这两句诗和颔联的两句诗相比，都不拘泥于对仗，而注重于内心真情实感的抒发。友人离去了，挥手之间，有多少深情厚谊尽在不言中!“班马”，载人离去之马。“萧萧班马鸣”一解友人已离去很远，然而还可听到“萧萧”马嘶之声。《唐律消夏录》在此句下批释道：“尚闻马嘶，荡一句。”另解以马嘶暗示班马之不忍离去。两位好友过从甚密，连他们的坐骑都厮磨生情了，马会人意，不忍和同伴分离，马尤如此，更何况人。这两句诗写别情有新意，诗中有画。这首诗情景交融，自然美与人情美得到了和谐统一。景物描写句对仗工丽，“青山”、“白水”、“浮云”、“落日”，缤纷的色彩，鲜明的形象，令人耳目为之一新。颔联和尾联四句诗直抒旨畅，不拘泥于格律，表现了深沉而悠长的情调。

梦江南 皇甫松。推荐。爱诗词网。诗词鉴赏《唐宋五代词《皇甫松《梦江南》皇甫松皇甫松兰烬落①，屏上暗红蕉②。闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨萧萧③。人语驿边桥④。注释①兰烬：蜡烛燃烧之后凝结起来的余烬，因其形似兰心，故称。李贺《恼公》：“蜡泪垂兰烬，秋芜扫绮栊。”清王琦注曰：“兰烬，谓烛之余烬似兰心也。”②红蕉：红色的美人蕉。③萧萧：同“潇潇”，指萧瑟的雨声。④驿：古代供行人在旅途中居住歇息的处所，又称“驿馆”“驿站”。鉴赏此词是一首怀人之作，含蓄蕴藉，描写了主人公回忆江南雨夜的离别场景，隐微曲折地表现了对心上人的思念之情。“兰烬落，屏上暗红蕉。”夜已经深了，灯花逐渐掉落，越积越多，屏风上大红色的美人蕉也随之暗淡下去。整个画面给人一种朦朦胧胧的感觉，此时主人公的思绪既像是进入了梦境，又像是陷入了对过去的回忆，所以用“闲梦”二字来形容其状态再恰当不过。那时正是“江南梅熟日，夜船吹笛雨萧萧，人语驿边桥”。“梅熟日”，梅子黄熟时节正值江南春夏之交，其时常阴雨连绵，故古人有“梅子黄时雨如雾”(宋寇准《残句》)、“梅子黄时雨”(宋贺铸《青玉案》)的说法，这里代指江南梅雨时节。主人公与心上人在驿桥边话别，远方的小舟中传来阵阵笛声，“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”(宋苏轼《前赤壁赋》)。“羁旅情易伤，零泪如交雨”(南朝陈周宏让《赋得长笛吐清气》)，此时，主人公与心上人离别在即，听闻此曲，更是悲伤难耐，千言万语一时不知从何说起，只能是“相对无言，惟有泪千行”(苏轼《江城子》)。云山幽趣图【明】陈继儒辽宁省博物馆藏此词虽没有明写对心上人的思念，但可以试想主人公清醒之后，发觉斗室之中自己孤身一人，蓦然想起与心上人各据一方，不知何时相见，顿时一股无言的悲凉之情涌上心头，对心上人的思念也越发炽烈。词人没有再写分离时的感想或从回忆中清醒过后的凄凉之景，而是戛然而止，不作过分渲染，给读者留下了无限遐想的空间，真可谓“言有尽而意无穷”，寄兴深微。此词虽是描写儿女情长、离恨之苦，却没有花间词的柔靡绮丽之风。这首词“意境较高，设境遣词尤胜，最后二句，言尽意远”(刘大杰《中国文学发展史》第十六章)。(肖巧红)集评明《汤显祖评：“好景多在闲时，风雨潇潇何害?”(《花间集》卷一)明《卓人月：“徐士俊评：末句是中、晚警语。”(《古今词统》卷一)清《厉鹗：“美人香草本《离骚》，俎豆青莲尚未遥。颇爱《花间》肠断句，夜船吹笛雨潇潇。”(《论词绝句》)清《陈廷焯：“梦境化境。词虽盛于宋，实唐人开其先路也。”(《云韶集》卷一)

残阳西入崦。推荐。爱诗词网。【诗句】残阳西入崦，茅屋访孤僧。【出处】唐·李商隐《北青萝》。【意思】夕阳落入崦嵫山，我去茅屋里探访孤独的僧人。【全诗】《北青萝》.[唐].李商隐残阳西入崦，茅屋访孤僧。落叶人何在，寒云路几层。独敲初夜磬，闲倚一枝藤。世界微尘里，吾宁爱与憎。

清史列传。推荐。爱诗词网。人物传记汇编。八十卷。本书不著编撰人,亦无序跋,以故难详其源。民国十七年(1928年)中华书局刊行。过去学者认为,该书系由原清国史馆所修《大臣列传稿本》选录辑成。近据王钟翰先生考证,其稿本来源主要有三:一、清国史馆《大臣列传稿本》,是书未刊,现已散佚;二、《满汉名臣传》,乾嘉之际依据国史馆重辑的大臣列传刊刻成编;三、《国朝耆献类征初编》,同治中李桓辑。其中,可以肯定抄自《大臣列传稿本》的六百余篇,钞自《满汉名臣传》及其与《国朝耆献类征初编》重见的四百二十六篇,抄自《国朝耆献类征初编》的一千二百七十八篇,另有一千一百九十篇查无下落,据估计应出自《大臣列传稿本》的散佚部分。本书共分八门,首为宗室王公传,三卷;次为大臣传,内分大臣划一传档正编二十二卷,大臣传次编十卷,大臣传续编九卷,大臣划一传档后编十二卷,新办大臣传四卷,已纂未进大臣传三卷;三为忠义传,一卷;四为儒林传,四卷;五为文苑传,四卷;六为循吏传,四卷;七为武臣传二卷;末为逆臣传,一卷。共计传记二千八百九十四篇。传文为正史列传体例,叙传主生平、仕宦经历、主要事迹、言论、奏议及有关上谕。每一门各按传主生活年代排列顺序,线索明晰。在目前所见几十种清代传记中,本书与《清史稿·列传》并为囊括有清一代三百年间重要人物的两部大型传记汇辑。全书收正传人物三千一百二十九人,另有附传多人,起自清初开国功臣费英东、额亦都,迄于清末王懿荣、李鸿章等。与之相比,《满汉名臣传》所收不足千人,《国史列传》(罗振玉编,东方文化学会印行本)仅五百人,一为乾、嘉以前人物,一为乾嘉时期人物。又如李元度《国朝先正事略》,收同治以前人物一千一百余人,亦远少于《清史列传》。书中第一、二种来源的传记,取自清国史馆的第一手资料,《国朝耆献类征初编》中转录的,其主要资料亦来源于清国史馆,多为原始或较原始的资料,因此不仅内容丰富,且具有较高的史料价值。以本书与《清史稿》的列传相比较,虽然后者所收有少数不见于《清史列传》,但绝大多数的传叙事简略,有年无月,甚至年月全无,对深入研讨十分不便,而《清史列传》叙事较详,年月首尾具备,可以因人依时,追溯源流,收事半功倍之效。故一般认为本书史学价值要超过《清史稿》的列传。本书所记还有弥补《清实录》阙失或纠正其错讹的作用。如书中张鹏翮传有其康熙三十九年(1700年)四月一疏,备言黄河河之情形,而《清实录》失载;又田从典传有雍正六年(1728年)三月乞休得旨原文,较《清实录》远为详晰。再如道光六年(1826年)八月,因浙江学政朱士彦被劾,巡抚程含章奉命查核覆奏,《实录》作“原参有因而未尽实”等语,颇难理解,经查对《清史列传》朱士彦传,知原文为“原参各款,有并无其事者,有事出有因而未尽实者”,其意遂通。但是,在抄录成书的过程中,由于所用底本或转录时笔误的关系,本书某些传也存在脱字,讹字,不够准确的现象。如额亦都传中的“布寨”误为“布齐”,费英东传中“赐敕免死二次”的“敕”字误为“勋”字,佟养甲传中“先世为满洲”误为“先是为满洲”,韩菼传中的“《平定朔漠方略》”脱落“方略”二字,魏象枢传中“吏科都给事中”脱落“都”字等等,利用时有必要参以他书,对照补正。本书目前共有两种版本,一为民国十七年上海中华书局排印本,凡八十册,线装。后台湾中华书局再加翻印,装成十册精装本。一为王钟翰先生以民国十七年排印本的底本的整理标点本。标点时曾以中国第一历史档案馆所藏原清国史馆《大臣列传稿本》残本及有关各书与底本对照校勘,写有校勘记的二千条,对上述脱漏、讹误加以订正。一九八七年北京中华书局出版,凡二十册。