《人到中年》剧情简介|鉴赏|观后感
1982彩色片11本
中国长春电影制片厂摄制
导演：王启明孙羽编剧：谌容摄影：王启明主要演员：潘虹(饰陆文婷)达式常(饰付家杰)赵奎娥(饰姜亚芬)郑乾龙(饰刘学尧)任秀艳(饰秦波)浦克(饰焦部长)
本片获1982年中国电影家协会金鸡奖，《大众电影》百花奖，中华人民共和国文化部优秀影片奖
【剧情简介】
夏季荷塘里漂着白色荷花的时候，某医院急救室正抢救着该院眼科医生陆文婷。内科主任给病人做完检查后，将病历交给陆文婷的领导——眼科的孙主任。那病历上写着检查结果：心肌梗塞。内科主任说：“我记着陆大夫刚到我们医院时身体很好么。”这句话使孙主任想起18年前陆文婷大学毕业时健康活泼，矢志献身于眼科事业，到医院报到时的情景。陆文婷昏迷不醒，孙主任让人叫陆文婷的丈夫付家杰来。半昏迷状态中的陆文婷似乎听见丈夫的声音从远处传来，她断断续续的意识中浮现出十几年前，在给付家杰治疗眼疾的过程中两人相爱的一幅幅画面。一对倩影在红叶中穿过，付家杰朗诵着一首诗：“……我愿是激流，只要我爱人是一条小鱼，在我的浪花里游来游去”……两人热恋，结婚，对生活的未来充满美好的憧憬。医院赵院长看到陆文婷的病如此严重，继而为全院中年医生工作、生活负担重，身体素质一年不如一年的状况担忧。孙主任介绍说，如果凭考试晋升，他们早该是主任级大夫了，可实际上连主治大夫都不是，只是个18年一贯的住院大夫，工资一直是56块半，可医院的重担全压在他们身上。陆大夫昨天一上午做了三个手术，长期这样，难怪患心脏病。赵院长深有感触地回答：中央三令五申，要珍惜人材，落实知识分子政策，不能到下边就变成空话。孙主任提醒到：“昨天上午陆大夫做的手术，还是你给她安排的呢!”赵院长想起前几天自己带陆文婷去见焦部长和他夫人秦波，让陆为焦部长做白内障摘除手术，可秦波对陆文婷不信任，原因是陆文婷既非党员，又非主任医生。秦波想让郭大夫做手术，可郭大夫出国了。焦部长说：“50年代初，国外的华人知识分子冲破阻力回来建设新中国，想不到70年代末，我们自己培养的知识分子又往外跑，这个教训太深刻了。”秦波发怒道：“这么下去怎么得了，我看还是应该加强政治思想工作……”这时陆文婷正在耐心与即将做手术的张大爷和王小曼谈话，帮助他们克服心理障碍。秦波一看换人不行，只好又来找陆文婷，要她制定一个手术方案，研究手术措施。这时，托儿所打来电话说，陆文婷的女儿佳佳发烧不退。陆文婷心乱如麻，可秦波却还在喋喋不休地要她成立一个医疗小组。陆文婷耐心告诉她，摘除白内障是很一般的手术，没有这个必要。于是秦波批评她“轻敌麻痹”，并且将此与我党历史上的轻敌教训联系起来，越说越严重。
陆文婷下班以后，赶到幼儿园，所有的孩子都被家长接走，只剩下佳佳一人。她赶紧送女儿到医院，经检查是急性肺炎。打完针，她抱起孩子回家。走进自家小院，看见儿子园园正往自己的蓝胶鞋上擦白粉笔。陆文婷问他干什么，园园说学校要开运动会，老师叫穿白球鞋。陆文婷放下佳佳，给她腋下放体温计，这时闹钟响了，差五分一点。园园着急地说：“妈妈快做饭吧，要迟到了!”陆文婷看着体温计，心烦意乱地说：“催，你就知道催!”走进厨房一看，蜂窝煤炉子灭了，锅里空着，园园在哭，只好拿出五毛钱和几两粮票交给园园让他买烧饼。园园买回来后，给妈妈放下一个，又给妈妈倒了一杯水，走了。陆文婷看着水和烧饼，眼泪夺眶而出，不由地想起从结婚到如今的艰难过程，于是自己对自己说：生活是多么艰难，一生的错误就在于结婚，如果当时考虑到我们能不能承担起组成一个家庭的重担，也许就不会背起这沉重的十字架，在生活的道路上走得这么艰难。
第二天，好朋友刘学尧、姜亚芬夫妇来告别，他们将去加拿大。他俩诙谐地说，借贵方一块宝地举行告别宴会。饮酒之间，刘不无伤感地说：“连我自己也没想到，我已经过了大半辈子了，还能活几年，为什么要把骨灰扔在异国他乡?”付家杰安慰说：“一切都会好起来的。”刘答道：“这我相信，可中央的政策到基层来还要经过千山万水，光明什么时候才能照到我家门前，什么时候才能照到我女儿身上，我等不及啊……旧社会有句话，人到中年万事休，现在是人到中年万事忙，我们这一代中年人又是不幸的，在能出成果的黄金岁月里，中年人的青春被耽误了。现在要他们肩负起四化重任，不能不感到力不从心，无论精力、体力都跟不上，这种超负荷运转，又是一代中年人的悲剧。”客人走后，陆文婷回想这些年来过的日子，内疚地对丈夫说：“我太自私了，只顾自己的业务.没有尽到妻子的责任。你应该有所作为，我和孩子，还有这一大堆家务拖累了你。”付家杰说：“什么时候咱们再有五平米，能搁下一张桌子就好了。”陆回答：“现在我去医院，这张桌子你尽管用吧!”第二天的手术开始了，焦部长在手术前的刹那间认出了“文革”中顶着造反派的压力给自己做手术的大夫就是眼前的陆文婷。他异常激动地埋怨道：“你为什么不早告诉我……”三个紧张的手术之后，陆文婷心脏病发作了，她在昏迷中自语道：这样歇下来多好，永远歇下来，什么也不想，什么也不知道，没有劳累，没有悲伤，没有烦恼……被陆文婷治好的病人纷纷前来探望她。昏迷中的陆文婷还惦记着要给园园买一双白球鞋。
陆文婷终于被抢救过来了。刘、姜夫妇前来告别。
【鉴赏】
《人到中年》是在中国电影界摒弃高大全、假大空的创作程式，回归现实主义传统的背景下创作的，现实主义是这部影片的创作基调，写实风格是这部影片的形式追求。
它首先表现在题材的选择上。极左文艺出于某种意识形态的需要，往往文过饰非，歌舞升平，粉饰现实的本来面貌，掩盖生活的阴暗面和难如人意之处。这部影片的创作者却以现实主义的勇气和胆识，纪录了当时的中年知识分子身负重荷却生活艰难的真实境遇，描写了他们鞠躬尽瘁、尽职尽责的精神和品格。主人公陆文婷到医院18年了，她医术精湛，工作出色，担负着眼科通常是主任医师才能做的手术工作，而且是一天之内连续不断地做几个手术，长年累月地超负荷运转，却没有得到任何晋级提升，工资一直是56元半。他们一家四口住的单间小屋里只能放下一张书桌，如遇夫妇两人都得伏案工作，陆文婷的丈夫付家杰就得卷起被褥，以床当桌。陆文婷工作紧张、繁忙，无暇照顾孩子，料理家务，终于积劳成疾，得了心肌梗塞。这确是党的知识分子政策落实之前，中年知识分子生活的真实写照。影片公映后，引起了社会的强烈反响和共鸣，就是因为影片首先吻合对应了观众对现实主义电影的期待心理。纪实影片的接受心理学指出：观众对纪实电影的期待，起因于他希望看到自身。观众看电影如同照镜子一样，确认自己与自己的镜像同一。尽管银幕形象不同于镜子对人像的反映，但由于纪实电影极其逼真地表现了人的本貌和生活的本貌，观众愿意像认同自己在镜中的形象那样，向电影的画面认同，并通过镜头录制的形象认识自我，观照自我，意识自我，使观众自己看自己、自己认识自己、自我渲泄的愿望得到满足。《人到中年》所摄录的陆文婷的身心疲惫感，正是当时相当一批知识分子力不从心的原本心态，摄影镜头中十几平方米的小屋拥挤憋闷，代表着当时相当一批知识分子的生存空间，观众也就不由自主地亲近认同，置身其中，为之动情落泪，为之揪心扯肺，为之喜笑怒骂。
影片不仅追求镜头画面与生活表象的趋近，而且追求一种心理情绪的真实。为了达到这种真实，影片顺应了当时纪实美学所倡导的非戏剧化主张，它在结构上不设计浓缩生活的戏剧冲突，而是根据人的情绪发展和意识流动安排影象流程。在叙事上，虽然以抢救陆文婷的场面开始，然后从陆文婷与焦部长见面起倒叙，但在倒叙部分里，叙事是以陆文婷给焦部长、王小曼、张大爷诊断、检查、手术、治疗为顺序的，合乎生活本身的逻辑。在这一系列现实空间的纵向叙事链条中，创作者不断横向地插入主人公心理空间的闪回镜头，例如孙主任得知陆文婷心肌梗塞的消息后，回想起陆文婷18年前来眼科报到时的情景。陆文婷在半昏迷中，模模糊糊地看到付家杰时，意识中浮现出她与家杰的恋爱过程，焦部长在手术台上猛然想起当年陆文婷给自己动手术的紧张时刻。这一个个横向的小穿插，都是心理活动的需要，情绪发展的需要，特别是陆文婷在生命垂危之际影像叙事插入陆文婷的意识流动：陆文婷小小的身影在无边的沙漠中艰难跋涉，踉跄跌倒……让观众从视觉上感受到一种身心极度疲乏的无力感，深刻地揭示出一种心理真实。
影片真实感人的另一重要原因是表演的生活化。演员潘虹为塑造好陆文婷，不断到生活中了解体验这一代知识分子。她在《角色备忘录》中写道：“在生活中，我找到了角色的根，几个，几十个，成千上万，他们是整整一代人。”由于深刻地认识和体验，她把陆文婷的精神特质确定为“忍”，忍受，忍让，忍耐。“她需要忍受连续手术带来的体力上的疲乏，她需要忍受社会上的旧习惯和新权势，她需要忍受对丈夫不能尽到一个妻子责任的内疚，她需要忍受物质的贫困和生活的艰辛。”“在陆文婷温柔而病弱的外表下，有一种超出一般常人的巨大克制力，这就是陆文婷这个人物的魅力所在”。潘虹正是用这一基调贯穿人物精神状态的始终，用它来表现这一平凡女性的美德，揭示她那种高尚的自我牺牲精神，因此潘虹没有表面化、概念化地抓戏，没有大幅度地夸张表情和动作，而是注意表演处理上的分寸。例如她以平静的语调回答“马列主义老太太”不合情理的苛求和指责，她聚精会神的表情，老练沉着的动作，表现出陆文婷对本职工作的精益求精。她以疲惫的身体形态抱着佳佳穿过车水马龙的大街，深刻显现出母爱的力量和母亲的艰辛。她与导演密切配合，仅用那一双忧郁疲乏然而透出坚韧执着的眼睛，就传达出陆文婷丰富的精神内涵和深刻的人格力量。在“家宴”那场戏中，付家杰、刘学尧、姜亚芬发牢骚外露而直率，而潘虹却把握住角色在此时此刻的特殊外部行为的分寸，默默地坐在一旁，仅淡淡地说了两句话：“我是最自私的。”“你不能不走吗?”这种处理体现出陆文婷性格中的文化深度。在中国文化中，女性被安排在从属丈夫的位置上，服侍丈夫，哺育孩子，料理家务被视为她们的职责和美德。陆文婷为了工作没有尽到女性责任，于是产生了中国文化的“女性内疚”。这种内疚虽然用的是一种淡淡语调顺口说出，却告诉我们它在陆文婷心头盘绕已久。观众也为这种自责而深深的感动。而“你不能不走吗?”却潜含着对这片土地的信赖和依恋，体现出陆文婷性格的特殊艺术魅力。
银幕陆文婷问世的时候，原作的文学形象陆文婷早已深入人心，要想使陆文婷的电影形象获得观众和原作者的认可是颇为困难的，然而它仍然感动了千家万户。原作者谌容多次撰文赞誉潘虹的表演，并且说：“我听了很多关于她为塑造这个人物而作种种努力的故事，那本身也是一篇动人的小说。”潘虹表演的成功，是她深入生活体验角色的成功，也是电影趋近现实的成功。
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【诗句】日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南?【出处】唐·白居易《忆江南三首·其一》【意思】太阳出来，江边的鲜花比火还红;春天到了，江水绿得跟靛蓝一样。江花：江边的花。蓝：靛蓝，一种深蓝色的染料，用蓼蓝的叶子发酵制成。【鉴赏1】太阳从江面升起，把江边的鲜花映照得比火还红润;春天到来时，碧绿的江水就像湛蓝的蓝草。怎能不让人怀念江南呢?这两句为我们勾勒了一幅明媚动人的江南春景图。词人选取“春江”作为江南春景的代表，描写了江花之艳红，江水之碧绿，色泽明亮清新。“日出”与“春来”是互文成义，上句有“春”，下句有“日”。一“出”一“来”，为宁静秀美的江南风景平添了一丝活力与生机。最后以反问句结尾，点出“忆江南”的主题，表达自己的怀念与向往之情。【鉴赏2】清晨日出的时候，江边盛开的花朵，简直比火还要红艳;当春天来到时，江里的水，青绿得就像是蓝色的一样。江南水乡花草繁盛，这首词以红花、绿水来描写江南的美景，色彩鲜明艳丽，情趣无限。【用法例释】一、用以形容江南等地阳光明媚，花红水碧的春景。[例]富春江最富于春天的色彩。唐代诗人白居易早就咏叹江南：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”。富春江水蓝得透明，两岸的红杜鹃花烂漫。(碧野《跋涉者的脚印》)二、用以比喻面貌焕然一新，形势大好。[例]春分刚刚过去，清明即将到来。“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”这是革命的春天，这是人民的春天，这是科学的春天!(郭沫若《科学的春天》)【全诗】《忆江南三首·其一》.[唐].白居易.江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南?【释】1.谙(音an)：熟悉。2.胜：超过。蓝：植物名，蓼科，一年生草木，茎高二三尺，叶互生，卵形或椭圆形。叶可制染料，俗称靛青。【译】江南风景真美!那秀丽的景色早就熟谙。日出时，江边鲜艳的花儿，红胜火焰;春来时，清澈的江水碧绿如蓝。这般令人陶醉的景色，能不使人忆念?【鉴赏导示】这是一首写景抒情词，共有三首，这里选的是第一首。早年，白居易常在杭州、苏州做官，那里如画的风景给他留下了深刻的印象。晚年，他回到洛阳，回忆江南的风景时写下了这三首词。【鉴赏】起句即赞颂“江南好”，正因为“好”，才不能不“忆”。“风景旧曾谙”一句，写那里的风景美好如画，是诗人当年亲身体验和感受过的，因为在自己的心里留下了深刻的记忆。“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，具体写江南景色。太阳出来后江边的花比火还要红艳，春天来临，绿色的江水微波粼粼，像一条彩练在晃动。这里，江花红，江水绿，二者互相映衬，红者更红，绿者更绿。想起如此的美景，诗人在结尾由衷地吟出：能不忆江南?在这首写景抒情词中，诗人不但描绘出一幅生机勃勃、色彩鲜艳的江南之春的瑰丽图画，而且还表现了作者对江南无限怀念的美好情感。【赏析】白居易的《忆江南》，原作共三首，分写江南春色、杭州秋景和苏州胜事。每首既有相对的独立性，各首之间又密切相关，脉络相通，构成有机的整体。这是其中的第一首。作者以追忆的情怀生动描绘和热情赞美了江南的迷人春色，表现了对美好事物的执着追求。词人一开口即赞颂“江南好”，这不是一般的“上有天堂，下有苏杭”式的人云亦云，而是从心灵深处发出的忆恋之情，是昔日审美意识的复活，是满怀激动和喜悦的赞颂，因为“风景旧曾谙”。这就是说，那江南风景，不是听说或凭想象而来，而是亲眼目睹并切身感受的结果。白居易少年时曾避乱吴、越，旅居苏、杭。江南的奇山秀水，苏、杭的旖旎风光，给这个北方少年留下了美好的印象和深刻的记忆。穆宗长庆二年(822)至敬宗宝历二年(826)，白居易又先后出任杭州、苏州刺史。这位酷爱自然的诗人，政事之余，经常优游于寺庙林泉之中，陶醉于湖光山色之间，曾写有《暮江吟》、《钱塘湖春行》、《白云泉》等歌咏江南风光的名篇。宝历二年秋，他因眼疾而废郡事，回到洛阳后写了不少怀念旧游的诗作。直到六十七岁的暮年，他依然对“旧曾谙”的江南风景念念不忘，写下了这首景美情深的《忆江南》。因此，“风景旧曾谙”，可谓言之凿凿，既落实了“江南好”的“好”字，又点明了“忆江南”的“忆”字，并为下面的写景作了铺垫。前两句泛忆江南，写得比较概括。接下去具体描写江南的美好春色：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”真是运笔如神，写景如画!寥寥数语，便尽收江南春色。春天的清晨，鲜花开遍了江畔，红艳艳的一片，在旭日照耀下，似喷火蒸霞，红得更加显目;春来水绿，江流泛碧，在江花、红日的映照下，更加清碧如蓝。作者以江为中心，以“江花”、“江水”为主要意象，以“日出”、“春来”为背景，经过心营意造、从而织染出一幅阔大绚丽的江南春色图，给人以亲临其境、陶醉其中的美感，从而成了赞美江南风景的名句。这两句所以写得好，首先是由于作者选择了最有代表性、最富于特征的景物。江南春景，可忆者甚多，要用两句话概括而形象地描绘出来，实在不是一件易事。这就需要选择和集中，以便通过个别表现一般，通过个性表现共性。选择什么呢?江南水乡，“江水”是这个地区的代表性景物;春暖花开，花是春天的象征，而且江南又多鲜花。于是作者就选取“江花”、“江水”这两个最富有特征的景物来写，起到了“窥一斑而知全豹”的作用。其次，作者在描绘江南春色时采取了同色相烘染和异色相映衬的手法，把江南春色写得鲜艳夺目，精彩绝伦。“日出”与“春来”，都是带有色彩的动态形象，都为江南风景增色添彩。春花本已红艳，在红日照耀下，更红得胜过火焰，因同色烘染而提高了色彩的明亮度。春天是绿的使者，它染绿了江南大地，也把那江水染得愈加碧绿如蓝，因同色滃染而加深了色彩的浓度。“红胜火”的江花与“绿如蓝”的江水，互为背景，异色相衬，使整个画面更为绚丽夺目，层次分明。再次，作者不仅写景如画，而且画中寓以深挚的感情;不仅写出了江南春景的色彩、精神和灵魂，也写出了自然之美给予词人的集中而饱满的感受，写出了词人心灵中的江南之春，真可谓“诗中有画，画中有诗”。词人描绘出如诗如画江南春景之后，再也按捺不住内心的激动，情不自禁地喊出“能不忆江南”的心声。这样结尾，不仅照应了“江南好”的开头，充分抒发了他的忆恋之情，而且空灵含蓄，余音袅袅，引起读者的无限遐想，更激起万千江南游子的眷恋情怀。【鉴赏要点】[1]名句：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”[2]采用映衬、比喻的手法。[3]语言浅显、生动。[4]色彩明丽，层次丰富。
春如江水绿如蓝。推荐。爱诗词网。【诗句】日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南?【出处】唐·白居易《忆江南三首·其一》【意思】太阳出来，江边的鲜花比火还红;春天到了，江水绿得跟靛蓝一样。江花：江边的花。蓝：靛蓝，一种深蓝色的染料，用蓼蓝的叶子发酵制成。【鉴赏1】太阳从江面升起，把江边的鲜花映照得比火还红润;春天到来时，碧绿的江水就像湛蓝的蓝草。怎能不让人怀念江南呢?这两句为我们勾勒了一幅明媚动人的江南春景图。词人选取“春江”作为江南春景的代表，描写了江花之艳红，江水之碧绿，色泽明亮清新。“日出”与“春来”是互文成义，上句有“春”，下句有“日”。一“出”一“来”，为宁静秀美的江南风景平添了一丝活力与生机。最后以反问句结尾，点出“忆江南”的主题，表达自己的怀念与向往之情。【鉴赏2】清晨日出的时候，江边盛开的花朵，简直比火还要红艳;当春天来到时，江里的水，青绿得就像是蓝色的一样。江南水乡花草繁盛，这首词以红花、绿水来描写江南的美景，色彩鲜明艳丽，情趣无限。【用法例释】一、用以形容江南等地阳光明媚，花红水碧的春景。[例]富春江最富于春天的色彩。唐代诗人白居易早就咏叹江南：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”。富春江水蓝得透明，两岸的红杜鹃花烂漫。(碧野《跋涉者的脚印》)二、用以比喻面貌焕然一新，形势大好。[例]春分刚刚过去，清明即将到来。“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”这是革命的春天，这是人民的春天，这是科学的春天!(郭沫若《科学的春天》)【全诗】《忆江南三首·其一》.[唐].白居易.江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南?【释】1.谙(音an)：熟悉。2.胜：超过。蓝：植物名，蓼科，一年生草木，茎高二三尺，叶互生，卵形或椭圆形。叶可制染料，俗称靛青。【译】江南风景真美!那秀丽的景色早就熟谙。日出时，江边鲜艳的花儿，红胜火焰;春来时，清澈的江水碧绿如蓝。这般令人陶醉的景色，能不使人忆念?【鉴赏导示】这是一首写景抒情词，共有三首，这里选的是第一首。早年，白居易常在杭州、苏州做官，那里如画的风景给他留下了深刻的印象。晚年，他回到洛阳，回忆江南的风景时写下了这三首词。【鉴赏】起句即赞颂“江南好”，正因为“好”，才不能不“忆”。“风景旧曾谙”一句，写那里的风景美好如画，是诗人当年亲身体验和感受过的，因为在自己的心里留下了深刻的记忆。“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，具体写江南景色。太阳出来后江边的花比火还要红艳，春天来临，绿色的江水微波粼粼，像一条彩练在晃动。这里，江花红，江水绿，二者互相映衬，红者更红，绿者更绿。想起如此的美景，诗人在结尾由衷地吟出：能不忆江南?在这首写景抒情词中，诗人不但描绘出一幅生机勃勃、色彩鲜艳的江南之春的瑰丽图画，而且还表现了作者对江南无限怀念的美好情感。【赏析】白居易的《忆江南》，原作共三首，分写江南春色、杭州秋景和苏州胜事。每首既有相对的独立性，各首之间又密切相关，脉络相通，构成有机的整体。这是其中的第一首。作者以追忆的情怀生动描绘和热情赞美了江南的迷人春色，表现了对美好事物的执着追求。词人一开口即赞颂“江南好”，这不是一般的“上有天堂，下有苏杭”式的人云亦云，而是从心灵深处发出的忆恋之情，是昔日审美意识的复活，是满怀激动和喜悦的赞颂，因为“风景旧曾谙”。这就是说，那江南风景，不是听说或凭想象而来，而是亲眼目睹并切身感受的结果。白居易少年时曾避乱吴、越，旅居苏、杭。江南的奇山秀水，苏、杭的旖旎风光，给这个北方少年留下了美好的印象和深刻的记忆。穆宗长庆二年(822)至敬宗宝历二年(826)，白居易又先后出任杭州、苏州刺史。这位酷爱自然的诗人，政事之余，经常优游于寺庙林泉之中，陶醉于湖光山色之间，曾写有《暮江吟》、《钱塘湖春行》、《白云泉》等歌咏江南风光的名篇。宝历二年秋，他因眼疾而废郡事，回到洛阳后写了不少怀念旧游的诗作。直到六十七岁的暮年，他依然对“旧曾谙”的江南风景念念不忘，写下了这首景美情深的《忆江南》。因此，“风景旧曾谙”，可谓言之凿凿，既落实了“江南好”的“好”字，又点明了“忆江南”的“忆”字，并为下面的写景作了铺垫。前两句泛忆江南，写得比较概括。接下去具体描写江南的美好春色：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”真是运笔如神，写景如画!寥寥数语，便尽收江南春色。春天的清晨，鲜花开遍了江畔，红艳艳的一片，在旭日照耀下，似喷火蒸霞，红得更加显目;春来水绿，江流泛碧，在江花、红日的映照下，更加清碧如蓝。作者以江为中心，以“江花”、“江水”为主要意象，以“日出”、“春来”为背景，经过心营意造、从而织染出一幅阔大绚丽的江南春色图，给人以亲临其境、陶醉其中的美感，从而成了赞美江南风景的名句。这两句所以写得好，首先是由于作者选择了最有代表性、最富于特征的景物。江南春景，可忆者甚多，要用两句话概括而形象地描绘出来，实在不是一件易事。这就需要选择和集中，以便通过个别表现一般，通过个性表现共性。选择什么呢?江南水乡，“江水”是这个地区的代表性景物;春暖花开，花是春天的象征，而且江南又多鲜花。于是作者就选取“江花”、“江水”这两个最富有特征的景物来写，起到了“窥一斑而知全豹”的作用。其次，作者在描绘江南春色时采取了同色相烘染和异色相映衬的手法，把江南春色写得鲜艳夺目，精彩绝伦。“日出”与“春来”，都是带有色彩的动态形象，都为江南风景增色添彩。春花本已红艳，在红日照耀下，更红得胜过火焰，因同色烘染而提高了色彩的明亮度。春天是绿的使者，它染绿了江南大地，也把那江水染得愈加碧绿如蓝，因同色滃染而加深了色彩的浓度。“红胜火”的江花与“绿如蓝”的江水，互为背景，异色相衬，使整个画面更为绚丽夺目，层次分明。再次，作者不仅写景如画，而且画中寓以深挚的感情;不仅写出了江南春景的色彩、精神和灵魂，也写出了自然之美给予词人的集中而饱满的感受，写出了词人心灵中的江南之春，真可谓“诗中有画，画中有诗”。词人描绘出如诗如画江南春景之后，再也按捺不住内心的激动，情不自禁地喊出“能不忆江南”的心声。这样结尾，不仅照应了“江南好”的开头，充分抒发了他的忆恋之情，而且空灵含蓄，余音袅袅，引起读者的无限遐想，更激起万千江南游子的眷恋情怀。【鉴赏要点】[1]名句：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”[2]采用映衬、比喻的手法。[3]语言浅显、生动。[4]色彩明丽，层次丰富。
《大唐创业起居注》
记载唐高祖李渊在建立唐王朝过程中言行功业的一部编年体史书。唐温大雅撰。温大雅(约573—629)，字彦弘，太原祁(今山祁县)人，以才辩知名，曾随李渊起兵，为李渊所看重，久掌机要，乃将所见所闻编撰成书，全书仅3卷，自隋大业十三年(617)五月始，至武德元年(618)五月止，共357日。上卷记李渊起兵至发引48天事;中卷记从太原进克长安126天事;下卷记李渊摄政至即帝位183天事，其间正是李渊从太原起兵到正式建唐称帝这一重要历史时期，史料极其重要，由于温氏长期参予机务，材料不但丰富翔实，而且可靠得多，且书著成于唐初，距玄武门之变尚有八、九年，所以能够比较真实地反映李渊及太子李建成在创建唐朝过程中的作用，可补新、旧《唐书》及《资治通鉴》之不足，该书现存较早刊本，有明毛晋汲古阁《津逮秘书》刻本，胡震亨《秘册汇函》刻本，清张海鹏《学津讨原》刻本。光绪九年(1883)，缪荃孙在京师收集到黄荛圃藏影宋钞本和章硕卿蓝格钞本，乃与《学津讨原》本互相校定，后刊入《藕香零拾》。1983年上海古籍出版社刊行《大唐创业起居注》，是以影印汲古阁《津逮秘书》本为工作本，参考毛刻原本。《藕香零拾》本，北京图书馆所藏清吴翌凤影宋钞本，藏园主人傅增湘批校之汲古阁本，互相校定而成。
大唐创业起居注。推荐。爱诗词网。《大唐创业起居注》记载唐高祖李渊在建立唐王朝过程中言行功业的一部编年体史书。唐温大雅撰。温大雅(约573—629)，字彦弘，太原祁(今山祁县)人，以才辩知名，曾随李渊起兵，为李渊所看重，久掌机要，乃将所见所闻编撰成书，全书仅3卷，自隋大业十三年(617)五月始，至武德元年(618)五月止，共357日。上卷记李渊起兵至发引48天事;中卷记从太原进克长安126天事;下卷记李渊摄政至即帝位183天事，其间正是李渊从太原起兵到正式建唐称帝这一重要历史时期，史料极其重要，由于温氏长期参予机务，材料不但丰富翔实，而且可靠得多，且书著成于唐初，距玄武门之变尚有八、九年，所以能够比较真实地反映李渊及太子李建成在创建唐朝过程中的作用，可补新、旧《唐书》及《资治通鉴》之不足，该书现存较早刊本，有明毛晋汲古阁《津逮秘书》刻本，胡震亨《秘册汇函》刻本，清张海鹏《学津讨原》刻本。光绪九年(1883)，缪荃孙在京师收集到黄荛圃藏影宋钞本和章硕卿蓝格钞本，乃与《学津讨原》本互相校定，后刊入《藕香零拾》。1983年上海古籍出版社刊行《大唐创业起居注》，是以影印汲古阁《津逮秘书》本为工作本，参考毛刻原本。《藕香零拾》本，北京图书馆所藏清吴翌凤影宋钞本，藏园主人傅增湘批校之汲古阁本，互相校定而成。
【诗句】六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。【出处】唐·白居易《长恨歌》【翻译】将士们不肯前进毫无办法，要求处死杨玉环这一祸水红颜【鉴赏】六军行至马嵬坡时，不再继续前进，要求处死杨玉环这一祸水红颜。唐玄宗无可奈何，欲救贵妃而不得，只好赐其自尽，以慰六军之心。此处描写的是马嵬兵变这一历史事件。安史之乱爆发后，安禄山叛军直捣长安，唐玄宗被迫逃离四川，行至今陕西马嵬驿时，发生了马嵬兵变。“六军”，是指护拥唐明皇离京至蜀的军队。宛转，同“婉转”。指杨贵妃楚楚动人的情态;蛾眉，蚕蛾触须细长而弯曲，因以比喻女子美丽的眉毛，后成美女的代称，此处指杨贵妃。在整个故事中，贵妃之死是一个关键性的情节，在这之后，他们俩天人永隔，其爱情成为一场彻头彻尾的悲剧。后文唐玄宗追忆贵妃、二人仙境重聚、长生殿起誓等事情的发生也因此而引出。
宛转蛾眉马前死。推荐。爱诗词网。【诗句】六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。【出处】唐·白居易《长恨歌》【翻译】将士们不肯前进毫无办法，要求处死杨玉环这一祸水红颜【鉴赏】六军行至马嵬坡时，不再继续前进，要求处死杨玉环这一祸水红颜。唐玄宗无可奈何，欲救贵妃而不得，只好赐其自尽，以慰六军之心。此处描写的是马嵬兵变这一历史事件。安史之乱爆发后，安禄山叛军直捣长安，唐玄宗被迫逃离四川，行至今陕西马嵬驿时，发生了马嵬兵变。“六军”，是指护拥唐明皇离京至蜀的军队。宛转，同“婉转”。指杨贵妃楚楚动人的情态;蛾眉，蚕蛾触须细长而弯曲，因以比喻女子美丽的眉毛，后成美女的代称，此处指杨贵妃。在整个故事中，贵妃之死是一个关键性的情节，在这之后，他们俩天人永隔，其爱情成为一场彻头彻尾的悲剧。后文唐玄宗追忆贵妃、二人仙境重聚、长生殿起誓等事情的发生也因此而引出。
巧缘艳史。推荐。爱诗词网。巧缘艳史民国排印奉《巧缘艳史》正文书影民国排印本《巧缘艳史》正文书影清代白话长篇艳情小说。又名《巧缘浪史》。四卷十二回。不题撰人。实为“江海主人编”,其真实姓名不详。成书于清嘉庆年间。现仅存民国排印本。日本鬼磨子书房、台北“中国古艳稀品丛刊”影印民国排印本,1995年台湾大英百科股份有限公司“思无邪汇宝”排印民国排印本。宋朝江南名士黄上卿,考中三甲,放了河南安阳县正堂。夫人病亡后,就到扬州娶了蔡监生之女为妻。新婚之夜,上卿见新人姿容绝世,国色无双,夫妻如鱼得水,曲尽一团恩情。回家后,凡家中大小事情均由蔡氏掌管,自己择日上任而去。两月后,蔡氏打听得华严寺十分热闹,就打扮得如花似玉,与随身使女爱莲乘轿来到寺内朝佛游玩。正巧被在寺中卖珠客曹悦心撞见。悦心年轻貌美,一见蔡氏,惊得魂飞天外,魄散九霄,一路随轿来到黄府,打听到家里实情。回寺一夜痴想。最后装作卖婆到蔡府卖珠。夫人在挑拣时,悦心故意将一串好珠撒落在地,借口天晚,明日来寻。夫人怕珠少说不清楚,就留宿悦心。悦心百般挑逗,两人遂做巫山之梦。事后,夫人串通爱莲,悦心黄昏即入黄家,三人月下花前饮酒,十分有趣。从此朝欢暮乐,朝藏夕出,无人知晓。本城衙行生理邬利,年三十方娶妻。妻玉奴柔顺聪明,夫妻二人十分眷恋。一日同到岳家拜寿,邬利先回。玉奴回家途中遇大雨,到寺中躲避,被悟明、悟净两个和尚撞见,假献殷勤,强抱入室凌辱。玉奴无奈,只得屈从,忍辱偷生。玉奴的丈夫邬利因不见妻子回家,往岳家接迎又不见人影,遂发生争吵,告到县衙。事关人命,县太爷只得先把邬利下狱。一夜玉奴为寺中老和尚侍宿,因思家心切,一味小心顺从,以求放归。并立下重誓,保证不说出老和尚之事。于是老和尚清晨悄悄打开山门,放了玉奴。那悦心与夫人朝欢暮乐,不觉二载。一日闻听老爷转升,将要回家取家眷赴任。夫人拿出十多封银子交给悦心,暂时分手,再想良策。黄上卿荣归回家,忙忙碌碌过了十余日。那天上午,上卿见床顶上有一块干唾,怀疑蔡氏有外遇,于是逼诱爱莲说出内情。于是先到华严寺,将曹悦心以往所做的事访查得八九不离十,然后报官假说失盗,大盗藏在寺里。县公准备派人到寺搜查,此时玉奴来到县前,将前事一一说明。县公大怒,即到华严寺,搜得三个和尚、三个妇人和一个卖珠客。在审讯中,玉奴特地为老和尚开脱。县公问明情况,判老和尚还俗,悟明、悟净问斩,曹悦心以盗银罪充军。本县差人孙昌,年轻无妻,经同事冯管介绍,娶了容貌标致的青年寡妇花玉兰为妻,如鱼得水。过了半年光景,孙昌常去走差,在家也不像初婚那样情意绵绵,玉兰心上不甚满意。再加上孙昌常吃醉酒撒酒疯,无故打骂玉兰,使玉兰心中冷落了几分。一日玉兰在后门汲水时,因力不济失手将桶落在井中。正在为难之时,得邻家浪子吴仁帮助。以后吴仁常来帮助打水,意欲勾搭玉兰。一次吴仁来时恰遇大雨,又值孙昌走差在外,玉兰就邀吴仁进屋小坐,后又一同吃酒谈笑。双方意通情通,自此夜夜同床,时时共笑。不久,双双来到西子湖畔住下。那孙昌回家,不见玉兰,但家中银物一些不少,疑惑不止。此事被城中一光棍杨禄知晓,假作玉兰表叔来勒索孙昌。未成,就写下状词告孙昌谋杀妻子,尸迹无存等情。知县见人命关天,就将孙昌下了狱。而吴仁与玉兰到杭后坐吃山空,又无生意可做。迫于生计,玉兰沦为妓女,打扮迎客。嫖客纷纷,车马不绝。不久官差冯管往都院下文,来到杭州,发现了玉兰的踪迹,报告官府,将她捉拿归案,孙昌才得以无罪释放。
孔孟论学习。推荐。爱诗词网。子曰：“吾十有①五而志②于学，三十而立，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从⑥心所⑦欲⑧，不逾矩⑨。”(《论语·为政》)子曰：“学而不思则罔⑩，思而不学则殆(11)。”(《论语·为政》)子贡问曰：“孔文子(12)何以谓(13)之文(14)也?”子曰：“敏(15)而好(16)学，不耻下问(17)，是以(18)谓之文也。”(《论语·公冶长》)子曰：“譬如(19)为山(20)，未成一篑(21)，止，吾止也!譬如平地(22)，虽(23)覆(24)一篑，进，吾往也!”(《论语·子罕》)孟子曰：“无或(25)乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴(26)之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕(27)矣，吾退而寒(28)之者至(29)矣，吾如有萌焉何(30)哉?今夫弈(31)之为(32)数(33)，小数也;不专心致志(34)，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲(35)二人弈：其一人专心致志，惟弈秋之为听;一人虽听之，一心以为有鸿鹄(36)将至，思援(37)弓缴(38)而射之，虽与之俱(39)学，弗(40)若之矣。为是其智弗若与(41)?曰：非然也。”(《孟子·告子上》)孟子曰：“尽信(42)《书》(43)，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策(44)。而已矣。仁人无敌于天下，以(45)至(46)仁伐至不仁，而何其血之流杵(47)也?”(《孟子·尽心下》)【注释】①〔有〕通“又”，置于零数与整数中间。②〔志〕立志。③〔不惑〕没有顾虑和迷惑。④〔天命〕指自然的规律。⑤〔耳顺〕指能听得不同的意见，并作出正确判断或选择。⑥〔从〕随。⑦〔所〕所以。⑧〔欲〕能。⑨〔逾矩〕超过规矩、法度。逾，超过。⑩〔罔(wǎng)〕迷惑。(11)〔殆(dài)〕危险。这里指容易犯错误。(12)〔孔文子〕卫国大夫孔圉(yǔ)。(13)〔谓〕称为。(14)〔文〕孔圉谥(shì)号为“文”。(15)〔敏〕聪明。(16)〔好(hào)〕喜好。(17)〔不耻下问〕不把向地位比自己低、学问比自己浅的人请教看作是耻辱。耻，以……为耻。(18)〔是以〕因此。(19)〔譬(pì)如〕比如。(20)〔为山〕指堆积土山。(21)〔未成一篑(kuì)〕只差一筐土而没有堆成。篑，土筐。(22)〔平地〕填平洼地。(23)〔虽〕即使。(24)〔覆〕倾倒。(25)〔或〕通“惑”，感到疑惑、奇怪。(26)〔暴(pù)〕通“曝”，晒。(27)〔见亦罕〕和大王相见的次数太少。(28)〔寒〕冷淡。(29)〔至〕到。(30)〔如……何〕对……怎么办。(31)〔弈(yì)〕围棋。(32)〔为〕作为。(33)〔数〕技巧，技术。(34)〔专心致志〕把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。致，尽，极。志，意志。(35)〔诲(huì)〕教导。(36)〔鸿鹄(hú)〕天鹅。(37)〔援〕拿。(38)〔缴(zhuó)〕系在箭上的绳子，这里指代箭。(39)〔俱〕一起。(40)〔弗〕不。(41)〔与〕通“欤”，表示疑问。(42)〔信〕相信。(43)〔《书》〕指《尚书》。(44)〔策〕竹简，这里作量词，相当于“片”。(45)〔以〕凭借，依靠。(46)〔至〕极。(47)〔杵(chǔ)〕古代的一种棒形兵器。【译文】孔子说：“我十五岁时立志于求学;三十岁时确立自己的人生目标和发展方向;四十岁时能做事没有顾虑和迷惑;五十岁时懂得了自然规律能顺应天命;六十岁时能听得不同的意见，并作出正确判断或选择;七十岁时能随心所欲，而不超过规矩。”孔子说：“只学习而不思考就会迷惑不解，只思考而不学习就容易犯错误。”子贡问孔子：“为什么给孔文子取谥号为‘文’呢?”孔子说：“他聪明而又好学，不以向不如自己的人请教为耻，因此称他为‘文’。”孔子说：“学习好比用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停止不做，那么我也就不去关注他了;又好比填平洼地，即使只倒下一筐土，这时继续填下去，那么我就前去关注他。”孟子说：“不要对大王的不聪明感到奇怪。即使是天下最容易生长的植物，如果晒它一天，再冻它十天，没有能存活下来的。我能见大王的次数太少了，我退居在家，那些谄媚的小人就趁机来到大王身边，我怎么能使他的善良之心萌发呢?如今下棋作为一种技术，只是一种小技术;但不专心致志地学，就不能有所收获。弈秋是全国最擅长下棋的人。如果让弈秋教两个人下棋：其中一人专心致志，只听弈秋的话;另一个人虽然也听着他的话，却一心觉得有天鹅将要飞来，想着拿弓箭去射，虽然与另一人一起学习，却比不上那个人学得好。这是因为他的聪明才智比不上另一个人吗?回答是：不是这样的。”孟子说：“完全相信《尚书》的内容，那还不如没有《尚书》。我对于其中的《武成》篇，认为可信的不过两三片竹简罢了。仁义的人在天底下没有敌手，极其仁义的周武王去讨伐最不仁义的殷纣王，怎么会使血流得那么多，以至于连打仗的杵也都能漂浮起来呢?”字数：2206知识来源：何小宛主编.中学生古诗古文阅读辞典.上海：上海辞书出版社.2013.第228-231页.