子牧。推荐。爱诗词网。分类：唐诗三百首宋词三百首诗经古诗三百首宋词精选小学古诗初中古诗高中古诗小学文言文初中文言文高中文言文小学生必背古诗80首小学生必背古诗70首春天夏天秋天冬天写景抒情写人咏物婉约思念送别爱情抒怀离别思乡生活爱国哲理女子写花边塞怀古古文观止友情怀人战争相思闺怨孤独忧国忧民感伤梅花田园叙事讽刺咏史怀古赞美体裁：词五律五绝七律七绝乐府楚辞散曲文言文五古五排七古杂言句四古联句七排六古贺新郎诗经·国风·郑风诗经·国风·邶风胡笳曲偈诗经·国风·召南诗经·小雅·鱼藻之什脱京口诗经·国风·唐风诗经·国风·周南满江红诗经·大雅·荡之什朝代：先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代辽代金代元代明代清代作者：李白白居易陆游苏轼欧阳修王安石杨万里邵雍杜甫辛弃疾黄庭坚陶渊明陈与义李商隐范成大刘禹锡唐寅王维纳兰性德文天祥李煜张耒戴复古刘克庄曹操范仲淹晁补之叶绍翁高崇文李清照贺铸元好问王冕龚自珍苏辙乾隆秦观刘邦曹植嵇康袁宏道岑参贾岛蔡邕秦桧宋江柴望《李牧》古诗文朝代：宋代，共收录1篇诗文李牧，字子牧，与曾慥有唱和。事见《前贤小集拾遗》卷一。诗词问答问：李牧是哪个朝代的人？答：李牧是宋代的人。问：李牧的诗词作品有多少首？答：我们已收录 1 篇李牧的作品。

赠汪伦 古诗。推荐。爱诗词网。赠汪伦作者：李白 朝代：唐代赠汪伦原文李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。诗词问答问：赠汪伦的作者是谁？答：李白问：赠汪伦写于哪个朝代？答：唐代问：赠汪伦是什么体裁？答：七绝问：李白的名句有哪些？答：李白名句大全李白赠汪伦书法欣赏赠汪伦书法作品译文和注释译文李白乘舟将要远行离去，忽听岸上传来踏歌之声。即使桃花潭水深至千尺，也比不上汪伦送我之情。注释汪伦：李白的朋友。将欲行：敦煌写本《唐人选唐诗》作“欲远行”。踏歌：唐代民间流行的一种手拉手、两足踏地为节拍的歌舞形式，可以边走边唱。桃花潭：在今安徽泾县西南一百里。《一统志》谓其深不可测。深千尺：诗人用潭水深千尺比喻汪伦与他的友情，运用了夸张的手法。不及：不如。诗文赏析　　中国诗的传统主张含蓄蕴藉。宋代诗论家严羽提出作诗四忌：“语忌直，意忌浅。脉忌露，味忌短。”清人施补华也说诗“忌直贵曲”。然而，李白《赠汪伦》的表现特点是：坦率，直露，绝少含蓄。其“语直”，其“脉露”，而“意”不浅，味更浓。古人写诗，一般忌讳在诗中直呼姓名，以为无味。而《赠汪伦》从诗人直呼自己的姓名开始，又以称呼对方的名字作结，反而显得真率，亲切而洒脱，很有情味。　　诗的前半是叙事：先写要离去者，继写送行者，展示一幅离别的画面。起句“乘舟”表明是循水道。“将欲行”表明是在轻舟待发之时。这句使读者仿佛见到李白在正要离岸的小船上向人们告别的情景。　　“忽闻岸上踏歌声”，接下来就写送行者。次句却不像首句那样直叙，而用了曲笔，只说听见歌声。一群村人踏地为节拍，边走边唱前来送行了。这似出乎李白的意料，所以说“忽闻”而不用“遥闻”。这句诗虽说得比较含蓄，只闻其声，不见其人，但人已呼之欲出。汪伦的到来，确实是不期而至的。人未到而声先闻。这样的送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。　　诗的后半是抒情。第三句遥接起句，进一步说明放船地点在桃花潭。“深千尺”既描绘了潭的特点，又为结句预伏一笔。桃花潭水是那样地深湛，更触动了离人的情怀，难忘汪伦的深情厚意，水深情深自然地联系起来。结句迸出“不及汪伦送我情”，以比物手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。潭水已“深千尺”，那么汪伦送李白的情谊必定更深，此句耐人寻味。这里妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，变无形的情谊为生动的形象，空灵而有余味，自然而又情真。诗人很感动，所以用“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”两行诗来极力赞美汪伦对诗人的敬佩和喜爱，也表达了李白对汪伦的深厚情谊。

强项令原文。推荐。爱诗词网。【题解】东汉初年，出了个远近闻名的“强项令”董宣。董宣，字少平，陈留郡圉(今河南杞县南)人。他学识渊博，精明能干；为官清廉，刚正不阿。他不仅赢得了汉光武帝刘秀的信任，而且也受到时人的称颂。他的事迹被写入《后汉书·酷吏列传》，并流传至今。【注释翻译】鉴赏分析《后汉书》简明而周详，叙述议论，文采雅丽，故此书一出，众家都废。本文最成功的是刻画了两个人物形象：董宣和光武帝。对董宣，作者运用了细节描写，并通过人物的言行来表现他的性格。首先，他是一个名副其实的“强项令”：对高高在上的湖阳公主的护奴行为，他不屈不惧；对光武帝的殿前大怒，他从容镇定，要“乞一言”再死；对帝王无理地责打，他不甘受辱而宁可自杀；对光武帝的饶罪，他却不轻易向公主叩头谢恩，甚至“两手据地，终不肯俯”。其次，他办事公正严明、清廉守节：对杀人凶手，他尽职查办，不轻易罢休；处理案件时，他有谋略，有胆识，能相机在路上拦截罪犯并当场处死；对于所获得的三十万资金，他不占为独有，而是“悉以班诸吏”，而这位好官员，在他74岁任职中死去的时候，“惟见布被覆尸”，家里也仅“有大麦数斛，敝车一乘”。一位“良吏”的形象就这样鲜明地凸现在我们面前，让人扼腕长叹。描写光武帝刘秀的性格时，作者则侧重用了神态描写，兼写人物明理而重情的语言。在神态上，作者侧重写光武帝的变化：刚听闻公主状告董宣时，他是“怒”；到了解了被诛杀之家奴是罪有应得时，他“笑”；而听说了董宣晚年的具体死况后，他又“伤”。在语言上，对湖阳公主的挑唆，他明辨是非，说“天子不与白衣同”；认可了董宣的秉公执法后，便敕他为“强项令”，进一步支持臣子的工作；而对董宣忠心为国的品格，他也充分认可，说：“董宣廉洁，死乃知之。”三言两语的描写，也同样将这一“明君”展现在我们面前，让人心生敬佩。

清浅白石滩。推荐。爱诗词网。王维清浅白石滩，绿蒲向堪把。家住水东西，浣纱明月下。辋水从秦岭发源，至辋谷口，山谷开阔，河床平缓，便把从山上挟带下来的石头铺满两岸，是为白石滩。这由自然伟力所创造的作品，虽不像鹿柴、文杏馆那样有人文的根底，但在青山绿水间却也壮观，是辋川二十景之一。这首诗描绘白石滩月夜景色，展示了一幅少女乘月浣纱的画面，富有生活气息。“清浅白石滩，绿蒲向堪把”，首二句通过对流水、白石、绿蒲的细致刻画，表现出月光的皎洁、明亮。一滩白石，泛着银光;粼粼溪水，清澈见底;水中绿蒲也清晰可辨，这些都暗示出月光的明亮。只有月光特别明亮，足以照彻水底，才能见其“清浅”;才能见水下蒲草之“绿”。用“向堪把”写水草嫩芽冒出水面，既状物态，又点时令，运笔相当精巧。嫩蒲可食，故采蒲又能发人遐想。明月之下，清溪淙淙，白石磷磷，绿蒲芊芊，春风习习，真是一个宁静而奇幻的世界。后二句写人。“家住水东西，浣纱明月下”，作者给白石滩添上了活动着的人物，使整个画面充满了生气。一群少女，有的家住水东，有的家住水西，她们趁着月明之夜，不约而同地来到白石滩上洗衣浣纱。进一步通过人物的行动，暗示了月光的明亮。这两句平铺直叙，毫无雕琢，表现了一种自然、纯真的美。读者不难想象到：少女们三五成群，各择位置，绰约的身影，映在水中;喧声笑语，飘荡于夜空，像一群快乐的仙子。关中女子有趁月劳作的习惯，李白诗道：“长安一片月，万户捣衣声……”(《子夜吴歌》之三)，那是秋夜为前方健儿赶制寒衣。一首蓝田民谣唱道：“月亮爷，明光光，大家河里洗衣裳。洗得净净的，捶得硬硬的(平整)……”可见王维所写有其生活依据。《白石滩》写女子浣纱，点缀以绿蒲明月，显得素雅绝尘;但作者在描写自然景物的同时，毕竟把诗人以外的劳动者作为主体加以表现，体现了自然美和社会生活美的有机结合。这在《辋川集》中是很突出的。如果说《鹿柴》表现的是深林野境，《文杏馆》表现的是云外仙境，那么《白石滩》则表现现实人境，所流露的感情与美学趣味似乎更健康些。

山寺桃花始盛开的前一句。推荐。爱诗词网。【诗句】人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。【出处】唐·白居易《大林寺桃花》【意思】人间四月，繁花落尽，而山上古寺的桃花却刚刚盛开。芳菲：指芳香美丽的花草。此联的意思是：四月里，山下桃李花已谢，春意已去，而山上古寺院落中桃花却刚开始吐艳。后用来描绘山里春天的景色;也用来比喻人们从困境中又看到了希望。【用法例释】一、用以形容当其他地方花谢春尽时，某地正是花开春到时节，春天来得晚些。[例]我们离开昆明的时候，圆通山的樱花和海棠早凋谢了，而他这里正初放着报春花和映山红，虽然万年寺的秋色特佳，我们来得不是时候，但却因为追上了春天，很有“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”的快感。(洛汀《峨眉月》)二、用以比喻一处困顿衰败，而另一处发达兴盛。[例]伙计!这叫做“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”。你们快离开那鬼地方到这里来吧，这里好，这里有奔头，这里需要你们!(黄志坚《满天红霞》)【全诗】《大林寺桃花》.[唐].白居易.人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。【鉴赏1】诗写庐山大林寺的晚春景致。人间四月百花凋零，春容憔悴，但在这大林寺中，桃花才刚刚开放。我常常怨恨春逝无处寻觅，哪知她竟躲入这山寺中。本诗用桃花代替春光，使春光具体可感，形象美丽，而且把春拟人化，把它描摹成天真可爱、宛若和人捉迷藏的顽童。从而强烈地表现出诗人对春无限的依恋和热爱。注：写了庐山顶上的大林寺内，气候要比平地晚两个月。【鉴赏2】芳菲：花草的芳香，此泛指花草。山寺：即大林寺，于今江西庐山。此诗作者白居易在其《游大林寺序》中说，大林寺“孟夏月，如正二月天。梨桃始华，涧草犹短。人物风候，与平地聚落不同，初到恍然若别造一世界者”。此诗正写这种因山高温迟而不同常世的物候，造意颇为灵动。四月里山下春意已过，而山中桃李却刚刚盛开，春意正浓。总是怅恨春归难觅，原来“她”竟是转移到这山中来了!【鉴赏3】白居易在这首诗前有个序言：“……自遗爱草堂历东西二林，抵化城憩峰顶，登香炉峰，宿大林寺。大林穷远，人迹罕到，环寺多清流苍石，短松瘦竹……山高地深，时节绝晚于时，孟夏月如正二月天，梨桃始华，涧草犹短，人物风候与平地聚落不同，初到恍然若别造一世界者。”就这序与诗看，好象只在记叙地面与山上物候不同，其实诗人正是借此事以表达自己的心情。白居易被贬江州(今九江市)后，心情抑郁，大有“人间芳菲尽”之感，如今到了“人迹罕到”的奇境佳地，如入另一世界，精神上得到安慰，有种远离浊世的轻快，萌生了隐居山林的清想。他于元和十一年秋，就在香炉峰下筑了草堂，写了《草堂记》文和《香炉峰下新卜山居，草堂初成，偶题东壁》诗，同时于这时写的《遗爱寺》中亦可见出这种隐逸情绪：“弄石临溪坐，寻花绕寺行。时时闻鸟语，处处是泉声。”可见所谓“春归大林”是“人归山林”的写意。一般的理趣诗是写景、抒情中巧言物理，而此诗却是于写物理中顺抒人情。白居易写作这首诗是唐元和十二年农历四月初九，也就是公元817年四月二十八日。香炉峰在庐山北部，峰顶水气郁结，云雾弥漫。大林寺海拔一千二百公尺。据当地气象资料，那里大约山地平均升高一百米，气温就差0.5°～0.6℃，如九江市气温15℃时，山上大林寺的温度8℃上下。山上桃花晚开，完全是气温决定了的。诗人缘物理叙写，借此抒情，其情趣自然不同于一般。

眼中沙。推荐。爱诗词网。作品提要莫亨德罗与比哈里是好朋友,都在医学院学医。莫亨德罗勉强答应妈妈与比诺迪妮结婚,但临近结婚时,莫亨德罗反悔,坚决不肯结婚。后来比诺迪妮嫁给他人,不久后就守寡。莫亨德罗的婶婶安诺普尔娜把外甥女阿莎介绍给比哈里,比哈里同意与阿莎结婚。但莫亨德罗也要与阿莎结婚,阿莎就与莫亨德罗结婚了。婚后,两人非常恩爱。但阿莎什么家务都不会做,引起婆婆拉兹拉克什米不满,气得婆婆把守寡的比诺迪妮从娘家带到自己家里来,帮着做家务。比诺迪妮处心积虑地与阿莎搞好关系,并暗中勾引莫亨德罗。比诺迪妮与莫亨德罗的事情被比哈里知道,比哈里劝告莫亨德罗,莫亨德罗不听,两位好朋友的关系出现裂痕。比哈里离开莫亨德罗去外地,参加了某慈善活动。比诺迪妮发现自己其实喜欢的是比哈里,想获得比哈里的爱。而比哈里也喜欢上了比诺迪妮。在如此煎熬下,比诺迪妮也离开莫亨德罗家。但莫亨德罗与妻子阿莎的关系很僵了,他离家出走去寻找比诺迪妮,找到后又把她带回加尔各答。阿莎在家庭遭此巨变后,向婆婆虔心学习做家务。当莫亨德罗返回家里,发现了阿莎的变化,又找回了爱的感觉。于是夫妻重归于好。比哈里决定向比诺迪妮求婚,但比诺迪妮觉得自己不配,非常痛苦地拒绝了。不过,她参加了比哈里的慈善活动。作品选录二十七莫亨德罗刚离去不几天,紧接着阿莎又来到迦尸。这使安诺普尔娜大为惊奇十分恐惧。她开始向外甥女用各种方式提出了许多问题。“丘妮呀,你这样夸奖你的女朋友——眼中沙。”老人问,“世界上大概再也没有她那样好的姑娘了。”“姨妈,这是真的!我一点也没有夸张。她真是既非常聪明,又十分漂亮的姑娘,而且还是料理家务的一把好手。”“嗯,她是你的朋友,自然你只提到她的所有优点。可是家里其他人又是怎么说她的呢?说给我听听。”“婆婆对她更是赞不绝口。眼中沙只要一提回乡下去,婆婆就很不高兴。谁也不能像她那样侍候得使婆婆满意。家里要是有哪个女仆病了,她就会像亲姐妹或妈妈一样地关心她。”“莫亨德罗对她的意见如何?”“姨妈,你是了解他的。除了家里最亲近的人,他对任何人都是不爱理睬的。我的小沙子,大家都喜欢,只有莫亨德罗,至今还与她合不来呢!”“这是怎么一回事呢?”“我要是不想方设法使他们见见面,他就根本不会与她交谈的。你知道,他是一个性格内向非常害羞的人。别人总以为他太骄傲,但实际上并不是这么回事。姨妈,你是知道的,除了两三个人外,莫亨德罗再也不愿与别人打交道的。”说完这番话,阿莎突然感到有些羞愧,两颊变得通红。安诺普尔娜高兴得暗自发笑。“就算这样吧,”老人家说,“莫欣来的时候,可从来没有谈过你那位小沙子啊!”“这是莫亨德罗的过错。”阿莎感到有些委屈地说,“他要是不喜欢某个人,这个人就好像不存在似的。似乎从来就没见过这个人,也不知道有这个人。他就是这种脾气。”安诺普尔娜平静地微微一笑地说:“莫欣要是喜欢某个人,似乎他就会永生永世地看见这个人,了解这个人。这可能也是他的脾气。丘妮,你说是吗?”阿莎未作任何回答,只是低着头笑笑。“丘妮,关于比哈里有什么消息吗?”安诺普尔娜问道,“他是不是打算结婚呢?”顷刻间阿莎的脸色阴沉下来,她真想不出如何回答是好。看到阿莎默不作声,安诺普尔娜很担心地叫道:“丘妮,实话对我说,比哈里是否都好?”这位无儿无女的安诺普尔娜,总是把比哈里当儿子一样关怀和爱护的。在这他乡异地,她不能去看望比哈里,无时无刻不为他牵肠挂肚。总是惦念着他是否成了家。在她这狭小的天地里,一切都感到满足了,只是一想到比哈里还是孑然一身,她难免有些后悔离开了尘世。“姨妈,关于比哈里的事,请你不要问我。”安诺普尔娜感到非常惊讶,于是问道:“你说说看,为什么不要问你?”“我不能说。”阿莎说完后,离开了房间。安诺普尔娜沉默不语寻思起来:“难道比哈里这样好的孩子在这段期间变得这样坏了?——丘妮今天连他的名字都不愿意提及吗?命运真会捉弄人啊!为什么当时偏偏把丘妮许配给他呢?太可惜了,为什么莫亨德罗从他手里夺走了丘妮?”虽然这是很早以前的事了。可是今天再次提起来,安诺普尔娜仍然是潸然泪下。她在心里默想:“唉,我的比哈里做了什么出格的事,他也决不会轻松。他一定为此而受了很多苦。”老太太一想到比哈里受苦,她心里就极端难受。傍晚时分,当安诺普尔娜坐下来做祷告时,一辆马车停在她家门口。车夫开始敲门叫人。安诺普尔娜急忙从斋堂里出来。“哎哟,我完全忘记了。今天我的婆婆和两个侄女要从阿拉哈巴德到这里来。现在大概是她们来了。丘妮,赶快拿灯来,把门打开。”阿莎手提灯笼开门一看——比哈里站在门外。“嫂子,怎么回事?”比哈里问道,“我听说你不打算来迦尸呀。”灯笼从阿莎手中滑落到地上。她仿佛看见了鬼怪,一口气跑到二楼哀号着:“姨妈,我向你下跪,求求你要他走开!”安诺普尔娜大吃一惊。连忙站起问道:“丘妮,谁呀?你说的是谁呀?”“比哈里先生到这里来了。”阿莎说完后,马上走进房里,并把门关上。这些话,比哈里在楼下全都听到了。他真想马上走开,躲到什么地方去。但是,安诺普尔娜中断祷告走下楼来。看到比哈里正在门边坐在地上,他没有一点力气了。安诺普尔娜没有提灯,黑暗中看不见比哈里的面部表情。比哈里也看不见她的面容。安诺普尔娜尖声叫道:“比哈里!”唉,安诺普尔娜那总是甜蜜温柔的声音哪里去了?现在她的声音里只有严厉的责备。母亲,安诺普尔娜,你对谁举起了无情的利剑?不幸的比哈里今天连夜赶到你这里来,就是为了寻得一点安慰啊!比哈里的身体,如触电一般,不由自主地哆嗦了一下。“婶婶,不必再说了。”比哈里吃力地站起说道,“再也不要说了。我马上就走!”说完后,比哈里头触地深深地鞠了一躬。他不敢触摸安诺普尔娜的脚。安诺普尔娜像一位把自己孩子献给恒河的母亲一样,不声不响地把比哈里遗弃在那黑夜里,甚至连喊都没有喊一声就把他抛弃了。比哈里的马车在黑暗中渐渐消失。那天夜里,阿莎给莫亨德罗写了一封信:　比哈里先生今天晚上,突然来到这里。伯伯一家什么时候回加尔各答,还没有定下来。请你快来这里,把我接回去!二十八由于头天晚上特别激动没有睡好,早上起来后,莫亨德罗感到有些萎靡不振。当时正是法贡月中旬,天气开始热起来了。平常早上他是坐在卧室一角的书桌那里读书的。今天他却无精打采地躺在长沙发上。时间一分一秒地消失,他却根本就没打算去洗澡。街上小贩走来走去,高声叫卖;街上的马车川流不息。他们家外面正在新建一栋房子。那邻居的工匠女儿们正在一边唱歌,一边夯实新筑的晒台。暖洋洋的南风徐徐吹来,顿时使她们的紧张情绪放松许多了。什么海誓山盟,什么殚精竭虑,什么你争我夺,与今天这种温柔的使人遍体瘫软的春天,真是相去甚远,格格不入。“兄弟,今天是怎么回事?不去洗澡吗?”比诺迪妮一边说,一边走近莫亨德罗身边,“早饭已经准备好了。还躺着啦!是不是身体不舒服?或者头痛?”莫亨德罗半闭着眼睛,含糊不清地说:“今天身体是有些不舒服。我就不去洗澡了。”比诺迪妮说:“澡可以不洗,但饭总还是要吃一点的哟!”她一边说,一边扶起莫亨德罗,来到餐桌边,十分耐心地喂他吃了一点饭。饭后,莫亨德罗又重新躺在长沙发上。比诺迪妮坐在床边小心翼翼地开始帮他按摩头部。“小沙子,你到现在还没吃饭哩!你去吃点东西吧。”莫亨德罗闭着眼睛说。比诺迪妮却没有走。倦怠的晌午,炎热的风吹动着窗帘。墙边摇曳着的椰子树树叶簌簌响声传进屋里。莫亨德罗的心仿佛在跳快步舞蹈,而且节奏越来越快。比诺迪妮频频的呼气,使莫亨德罗前额头发在颤抖。两个人默默相对,谁也没有说话。莫亨德罗开始感受到,自己仿佛是漫无边际茫茫宇宙中一条急流里航行的小船,仿佛在某处停留了一下,也许谁要上船。到底还要漂泊多久呢……比诺迪妮坐在床边。用手缓慢轻揉莫亨德罗的前额,躁动的青春重负,使她的头越垂越低,终于她的头发飘到了莫亨德罗的额头上。微风吹起这绺鬈发,温柔地抚摸着莫亨德罗,使他全身颤抖起来。突然他的呼吸似乎停止了,无法出气。莫亨德罗一骨碌从床上坐起来,说道:“好啦,我还有事,我走了。”他说完后,连看都没有看比诺迪妮一眼,就站起身来。“不必匆忙,我给你去拿衣服来。”比诺迪妮说,并拿来莫亨德罗去学校穿的衣服。莫亨德罗急急忙忙赶到学校,可是他在这里也不可能平静下来。他想集中心思读读书,可是白费力气。于是他便早早地返回家里。莫亨德罗走进房间里,见比诺迪妮趴在沙发上专心致志地读一本什么书。她那一头又浓又黑的秀发披散着。似乎根本就没有听到莫亨德罗进来的脚步声。莫亨德罗踮着脚、小心翼翼地来到比诺迪妮的身边,站住了。他听到,比诺迪妮读着读着,深深地叹了口气。“喂,充满怜悯之心的人,不必为虚构的人物操心,而枉费你自己的心血!读的是什么书呢?”比诺迪妮大吃一惊,急忙坐了起来。并把书藏在衣襟下。莫亨德罗开始抢她的书。经过一番你争我夺,比诺迪妮终于让步了,从衣襟里把书拿了出来。原来是般吉姆的小说《毒树》。比诺迪妮频频呼吸,有些生气,她把脸扭向一边默默地坐着。莫亨德罗的心狂跳起来。他努力勉强地笑了笑。“哎,你又作弄了我一回。”莫亨德罗说道,“我以为这其中隐藏了什么秘密呢。经过一番争夺之后,原来却是一本小说《毒树》。”“你认为我会有什么秘密?”莫亨德罗突然说了一句:“你想想吧,也可能从比哈里那里收到什么信件呢?”顷刻间,比诺迪妮的眼睛里射出了闪电似的亮光。莫亨德罗顿时觉得,一直在与他嬉戏、用花儿抚弄他的比诺迪妮不见了。她像熊熊燃烧的火舌,噌的一声站了起来。“请原谅我,”莫亨德罗握着比诺迪妮的手说,“我是开玩笑的,请原谅!”“开玩笑?你在与谁开玩笑?”比诺迪妮迅速抽回手来,生气地说,“要是你哪怕还有一点配得上与他的友谊,你开他的玩笑,我还是可以忍受的。可是,你太小心眼了。你不珍惜友谊,只是会说笑逗乐。”比诺迪妮刚想起身要走,莫亨德罗却双手抱住她的脚,想留住她。这时忽然一个人影晃过,莫亨德罗急忙松开比诺迪妮的脚,惊讶地举目一看,只见比哈里站在面前。比哈里以坚定的目光凝视着他们俩,并平静地说道:“看来,我来的不是时候,不过我马上就走。我是来与你说几句话的。我不知道,阿莎也在那里,我曾去过迦尸。我无意中又得罪了阿莎,由于我不能当面向她赔罪,所以只好到你这里来,请你原谅。要是我有意无意地受到某种坏的影响,我恳求你告诉她,千万别为此而忍受痛苦。”由于在比哈里面前出了洋相,莫亨德罗非常恼火。现在可不是比哈里表明自己行为光明正大的时候。“看来,你又在装傻,表演偷吃神堂上香蕉的故事一样!你既然没有承认过失的勇气,又没有力量敢不承认,为什么来请求原谅呢?想洗涤自己的罪过吗?”比哈里如木头人似的站着一动也不动。而后,他嘴唇微微颤抖,似乎想说什么。“比哈里兄弟,你什么也不要回答,什么也不要说。”比诺迪妮当时站了起来,说道:“这个人所说的一切,只会玷污他自己,那些脏话,是不会损伤你一根毫毛的。”比哈里是否听到了比诺迪妮的话,很值得怀疑。他竟像一个梦游者,从莫亨德罗的房里出来,沿着楼梯往下走。比诺迪妮跟在他后面,并说道:“比哈里兄弟,难道没有什么话要对我说吗?如果有什么要责怪的,那就责怪我吧!”比哈里什么也没有回答,继续向前走着。比诺迪妮迎面用双手握住他的右手,比哈里极度鄙夷地甩开了她,走了出去。他竟一点也不知道——他这一推使比诺迪妮跌倒在地上。听到有人摔倒的声音,莫亨德罗跑了过来。他看到比诺迪妮的左手擦破了,正在滴血。“唉,你流血了。”莫亨德罗一边说,一边准备从自己衬衣上撕下一条布来,给比诺迪妮包扎伤口。比诺迪妮迅速把手挪开,连忙说:“不,不,什么也不用包,让它去流吧!”“我给你上点药,包扎一下,很快就会好的。”比诺迪妮尽量避开他,说:“让它疼吧……”“今天我不冷静,使你在人前难堪了。请你原谅我。”“谈不上原谅不原谅。你没有做什么不好的事。难道我还担心人家会说什么吗!我对任何人都不会理会。难道推倒我的人倒是我自己人,而想扶住我的人倒不是我的什么人吗?”被比诺迪妮的话弄得迷迷糊糊的莫亨德罗,磕磕巴巴地说:“比—诺—迪—妮,你……不拒绝我的爱了?”“让它保存在我的心里吧!”比诺迪妮说,“今生今世,我没有这么多爱情可得,因而我不能回答愿意还是不愿意呢。”当时,莫亨德罗双手握住比诺迪妮的双手,说道:“到我房间里去吧!今天我使你受了伤。如果你不让我治好你的伤,你一日不愈,我就会食不甘味,寝不能寐。”“但不是在今天。今天你放我走吧!”比诺迪妮说,“如果我使你痛苦,请原谅我。”“该是你原谅我,否则,夜里真是会睡不着觉的。”“好,我原谅你。”莫亨德罗有些神魂颠倒。他想马上就从比诺迪妮那里得到宽恕和爱情的明确表示。但他一看到比诺迪妮的面部表情,随即就打消了这种念头。比诺迪妮下楼去了。莫亨德罗慢慢地登上晒台开始来回踱步。今天的事情被比哈里撞见了,因此莫亨德罗的心上有一种摆脱压迫的喜悦。他认为,一旦秘密的勾当,已经明朗化了,就没有什么可耻之类的话语可言。他在心里对自己说:“为了不让自己堕落,我曾自己欺骗自己,我不想隐瞒下去了。不过,我确实爱她,我爱她,这并不是谎言。”莫亨德罗为自己的爱情深感自豪,沾沾自喜。虽然,他也感到自己不对,但依然大胆地傲慢起来。在这寂寞的夜晚,莫亨德罗对静悄悄的月光明朗的世界,不屑一瞥地想道:“就算我是多么的不对,但是我是爱她的。”他这么一想,就以比诺迪妮的形象,掩盖了整个天空,整个世界和人间的义务及责任。今天,比哈里突然到来,仿佛把莫亨德罗生活中的紧盖着的墨水瓶推倒和打破了;而比诺迪妮乌黑的秀发与墨水般的明眸,眼看着不断扩散,把他生活中清白的篇章和所有记载,一下子全部污染了。(董志坤、赵元春　译)赏析《眼中沙》又译作《小沙子》,是泰戈尔的第三部长篇小说,出版于1903年,此前曾在泰戈尔主编的《孟加拉观察》上连载。这部小说的诞生,是泰戈尔长篇小说创作从历史题材到现实题材转变的标志,是泰戈尔的第一部优秀长篇小说。《眼中沙》是一部写女性不幸命运的小说。主要写了四位不幸女性:　比诺迪妮、阿莎、拉兹拉克什米及安诺普尔娜。四位女性中,三位是寡妇。在印度教的社会里,寡妇的身份就意味着命运的不幸。而尤其不幸者,是没有留下子息的寡妇,就如比诺迪妮和安诺普尔娜。比诺迪妮成为寡妇后,回到娘家,娘家人也不待见,人见人厌。安诺普尔娜与拉兹拉克什米是妯娌,也都是寡妇,但就因为安诺普尔娜没有子息,拉兹拉克什米就处处可以为难她,在她面前炫耀自己有个儿子,好像自己就高安诺普尔娜一等,而安诺普尔娜也自觉自己比拉兹拉克什米矮人一等。如此两妯娌既互相依靠,又互相攻防着拉扯莫亨德罗长大,其中痛苦可想而知。小说中的阿莎,诚实而又单纯。她尽管不是寡妇,命运也是不幸的。她的婚姻不能自主。她本是安诺普尔娜介绍给比哈里的,却被莫亨德罗横抢过去。看似婚后生活非常甜蜜,但这种没有感情基础的婚姻,注定是很不可靠的。自从比诺迪妮来到这个家以后,一切都变了。婆婆嫌弃她,莫亨德罗也厌弃她,甚至离家出走。她为了挽救这个家,努力改变自己,学会做家务,学会服侍丈夫。婆婆最终接纳了她,丈夫最终回归。她的努力,换来了全家的团圆,也算是结局圆满了。但塑造得最为成功的人物,应该是比诺迪尼,即“眼中沙”。“眼中沙”的正式出场是在小说第十章,拉兹拉克什米带着比诺迪尼来到加尔各答的家中,比诺迪尼与阿莎认识后,比诺迪尼这样向阿莎介绍自己的:“比诺迪尼”的原意是眼中的沙子,在孟加拉语中是固定搭配,指看了后就让人生气和讨厌的事情和人。阿莎听了,认为这是一个“骂人的、令人怜爱”的名字,觉得不妥,但也只好作罢。比诺迪妮是拉兹拉克什米娘家的人,美貌聪慧,勤劳能干,识文断字。她先是被介绍给莫亨德罗,被拒绝,又介绍给比哈里,也被拒绝。其实莫亨德罗和比哈里连她的面都没有见过。她嫁了,很快又成了寡妇,还只有十几岁!在印度教社会里,女子一旦成了寡妇,就失去了享受爱情和美好生活的权利,注定要度过清心寡欲的一生。然而,当她被拉兹拉克什米带到家里以后,她那被迫平淡的心再也无法平淡下去。她感到生活的不公平,她产生了一种报复心理。其实,她的心是在这种特殊的社会环境里面扭曲了。她认为,造成她不幸的,就是阿莎。她拼命与阿莎处好关系,骗取阿莎的信任,背后又拼命勾引莫亨德罗,却不让莫亨德罗得逞。莫亨德罗果然被她的美丽聪明及会做家务给迷惑了,不由自主地爱上了她,甚至为了她离家出走。但是她的内心里面,却是非常矛盾的。一方面,她在做着拆散莫亨德罗与阿莎的不道德的事,另一方面,她自己又情不自禁地爱上了莫亨德罗的好朋友比哈里。她几经周折,终于得到比哈里的理解,使比哈里也爱上了她。他们是两情相悦,应该是圆满的结局了吧。但是,还是宗教教义,阻止了他们。她最终还是拒绝了比哈里的求婚,因为“宗教道德是不会容许”她再嫁的。她说:“我要是与你结婚,在整个社会面前,将是对你的侮辱……我要是这样做,就是在社会上把你毁了。”她后来随着莫亨德罗的婶婶安诺普尔娜一起去迦尸修行去了。比诺迪尼确实是一个“让人生气和讨厌”的人。她遭遇不幸,却又要去制造别人家庭的不幸。她更是一个“令人怜爱”的人,她的不幸,她的想爱而不敢爱不能爱的痛苦,令读者叹惜不已。比诺迪妮是小说的核心人物,小说通过细腻的心理分析和暗示性的描述,使比诺迪妮这个具有丰富情感的人物具有纵深感、立体感,她是一个有血有肉、性格鲜明、真实可信的人物形象。说比诺迪妮是泰戈尔长篇小说中塑造最为成功的一位女性形象,也毫不夸张。本书节选的二十七、二十八两章,是整部小说的情节转折阶段,人物关系开始明朗化。莫亨德罗为了能够与比诺迪尼单独相处,几番思想斗争,将阿莎打发到迦尸去探望安诺普尔娜婶婶。天真单纯的阿莎到了迦尸后,还念念不忘丈夫与比诺迪尼水火不容的关系,还在婶婶面前对比诺迪尼赞不绝口。就连婶婶从阿莎的话里都听出了些许的不对劲,提醒阿莎要小心。阿莎哪知道,她走后,比诺迪尼与莫亨德罗此时变得肆无忌惮起来。比诺迪尼借给莫亨德罗房间打扫的机会,将他们的卧室作了一番彻底的改造,将枕头换上比诺迪尼亲手绣织的枕巾,将房间里与阿莎有关的物事都收拢搁在一起用布罩住,按自己喜欢的风格进行重新装饰。二十八章的叙述很有趣,将比诺迪尼与莫亨德罗两人终于有独处机会时的行动与心理都刻画得非常形象和生动。莫亨德罗在阿莎走后那一个晚上,“特别激动没有睡好”,早上竟有些“萎靡不振”。吃饭时,她“扶起莫亨德罗”,“十分耐心地喂他吃了一点饭”;饭后,她“坐在床边小心翼翼地开始帮他按摩头部”,而莫亨德罗的心“仿佛在跳快步舞曲,而且节奏越来越快”,感到自己“仿佛是漫无边际茫茫宇宙中一条急流里航行的小船,仿佛在某处停留了一下,也许谁要上船。到底还要漂泊多久呢……”面对比诺迪尼的大胆,莫亨德罗既兴奋又胆怯,既向往又愧疚,思想在摇摆中挣扎,所以当她“温柔地抚摩着莫亨德罗,使他全身颤抖起来”的时候,他“一骨碌从床上坐起来”说“我还有事,我走了”,就去了学校,然而在学校,他“也不可能平静下来”,想集中心思读书,又白费力气,于是又早早地返回家中。这种思想上的挣扎,很快便失效,在比诺迪尼欲擒故纵的手法下,他很快丢盔弃甲,“神魂颠倒”起来,想马上从她那里得到“爱情的明确表示”,还自我辩解:“为了不让自己堕落,我曾自己欺骗自己,我不想隐瞒下去了。不过,我确实爱她,我爱她,这并不是谎言……就算我是多么的不对,但是我是爱她的。”在这时,作者用了对比手法,或者说一隐一显的手法。二十七章里阿莎竭力向婶婶陈述比诺迪尼与莫亨德罗之间水火不容的趣事,而二十八章里却明显看到比诺迪尼与莫亨德罗之间的种种暧昧。阿莎越是用力地陈述,越是体现出她的天真和单纯,越是能显出比诺迪尼与莫亨德罗事情败露后阿莎的悲情。这种对比手法,加之纵贯前后的细腻的心理描写,显示出作家高超的艺术技巧,充满了艺术的魅力。(杨修正)

咏史 左思。推荐。爱诗词网。左思诗《咏史》弱冠弄柔翰，卓荦观群书。著论准《过秦》，作赋拟《子虚》。边城苦鸣镝，羽檄飞京都。虽非甲胄士，畴昔览穰苴。长啸激清风，志苦无东吴。铅刀贵一割，梦想骋良图。左眄澄江湘，右盼定羌胡。功成不受爵，长揖归田庐。其二郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沈下僚。地势使之然，由来非一朝。金张籍旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招。(据胡刻《文选》本，下同)为刘勰和钟嵘所尽情赞美的“建安风骨”，那种充分反映汉、魏之际的时代风云和人民苦难的现实主义文学的健康风格，在西晋太康(公元265—307年)时代，虽说还略有遗风余绪，然而内容毕竟趋于空洞，片面追求技巧的形式主义倾向已经抬头，驰骋在当时诗坛上的，有所谓三张(张华、张载、张协)，二陆(陆机、陆云)、两潘(潘岳、潘尼)、一左(左思)。尽管这里面的大部分诗人都曾在诗、赋上进行过苦心探索，掌握了各自擅长的技巧，表现了他们的独特风格，并且获得诗坛“中兴”的美誉(见《诗品·序》);然而，他们的生活视野毕竟欠广阔，思想襟抱毕竟不够高。不是偏于华辞丽彩的堆砌，就是耽于琐细摹古的刻画。在这样一个寂寞诗坛上，纵横驰骋，独树异帜，歌唱出当时反对腐朽门阀制度的镗鞳巨声的，只有列名在以上八人之末、出身寒门的左思。正由于左思社会地位低微，流传下来的有关他的历史资料也就少而又少。我们所能知道的就是，他父亲左熹累官至侍御史，他妹妹左芬被选入宫。特别是为大家所熟知的“洛阳纸贵”这一典故，就是指他的名作《三都赋》深受读者欢迎，从而引起纸价高抬的佳话。但是，他的真正传世名篇并不是《三都赋》，而是由八首五古合成的组诗《咏史》。“咏史”这一诗体，最早见于班固赞美孝女缇萦的《咏史》之作。但那诗并无诗味，是一篇不像散文也不很像诗的东西，说它“质木无文”(《诗品·序》)，也许还带着些含蓄的意味。直到魏、晋时代，终于有了显著的发展。前于左思的曹植曾作《三良诗》，为殉秦穆公之葬的三位贤臣的惨酷遭遇表示深沉哀悼。长夜漫漫、一往不复的作者之情，再不是“质木无文”，而是文辞悱恻了。后于左思的陶潜，其名作《咏荆轲》，则更是皮里阳秋，借荆轲尊重高渐离史事讽刺当时无才无德而居高位的小人。总的说来，“咏史”在这一时代有了发展和提高，抒情、述感因素的浓郁代替了史事的复述。然而真正开拓了“咏史”艺术领域，把咏史、咏怀两者水乳交融地结合起来写成规模宏大的组诗对后代诗歌发生深广影响的，却是左思的“咏史”。尽管左思作品流传至今的不多，但就凭这一组不凡的组诗，加上他的《娇女》，他的名字已经不朽了。《咏史》诗共八首。据诗中“左眄澄江湘，右盼定羌胡”两句推断，此诗当作于公元280年，即晋灭吴以前，其主要思想内容是借历史人物作为比拟，以抒发怀才不遇和憎恶丑恶现实的郁勃之感。第一首是序诗，突出地揭示诗人的壮志高标。第二首针对当时门阀制度和社会风气的不合理和腐朽进行讽刺。第三首表示钦仰历史前贤，从而说明诗人的崇高襟抱。第四首通过京城豪华生活的描绘对贵族进行鞭挞，并通过对前辈扬雄的赞美，表明自己不与卿相往还的傲兀，补充前面几首所已触及的清浊对比和理想抒发，表示自己尽管一时受到冷落，但却深信可以长垂不朽。第五、六两首分别赞扬了许由、荆轲，情绪逐步转向昂扬，不仅表现了高蹈精神，更洋溢着睥睨四海、粪土权贵的豪情壮志。第七首感情波涛显得低落，从前面的慷慨悲歌一转而为对历古奇才不遇之士的同情和慨叹。最后一首，这种思想就更有发展，抒发了诗人对世态得失无常的嗟叹，并以将安于贫贱、守庄子饮河满腹之言作为结束。如果说组诗的开始是向往于积极立功，那么最后却是怀着无可奈何的心情，落得做一个消极的“达士”。当“兼善天下”的理想破产的时候，“独善其身”的人生观的出现是必然的。源于孟子的这一个有关出、处问题的名言，对后代文人发生过长期影响。左思是这样;白居易谈得就更多;在李商隐的《安定城楼》中，这一对矛盾写得相当集中而精采。现在，我们对第一、二两首进行剖析。第一首是组诗的序幕。序幕应该负有笼罩全文和引导全文的作用。既然《咏史》是借吟咏历史人物以抒发怀才不遇之情，那么，首先诗人是一个怎样的“才”，就必须将其写透写足。也只有把出众的人才之受压抑写透写足，那么压抑人才的社会之腐朽，人才之所以受压抑的症结何在，历代人才之受压抑和诗人左思之受压抑，古今的心灵是如何脉脉相通，以及诗人受压抑时曾经产生过哪些郁勃之思，这一切描绘就都有个触发点和基础了。“才”的描写是结合着雄图大略的“志”的自述而展示的。因此，这首诗不但表示了诗人才学之富，更渲染出一种文武兼资的诗人积极用世、以定国安帮为己任的磅礴气慨。说到才学，他二十岁起就能搦笔为文、博览群书。“弄柔翰”的“弄”字，生动地表明一枝笔到了他手中如何得心应手;用“卓荦”来修饰读书，就更说明其识见的特异不凡。不仅如此，为了进一步渲染人才，作者更用西汉时《过秦论》和《子虚赋》两篇名著的作者，贾谊和司马相如的才华横溢来自况。这是第一层。“边城苦鸣镝”以下四句，转为抒写对武略的通晓。但写法却又与上面不同。这是结合着国家边廷多故引出来的。正因为“边城苦鸣镝”，所以就很自然过渡到企图在武功上报效君国的自述。他虽然说不是行伍出身，但却学过战国时代司马穰苴的兵法。亦文亦武，可谓通才。这是第二层。从“长啸激清风”起到篇末，波澜壮阔而又气壮山河地尽情描绘了自己的雄心壮志。他的“长啸”寄托着他的“梦想”，他的“梦想”表明他朝朝暮暮地希望自己出色策略得以施展。但写到这里，笔锋却又陡然一转，宕开前文，情韵也随之由雄健变为冲淡。这就是最后两句：“功成不受爵，长揖归田庐。”经过这样的画龙点睛，诗人的身影就显得更高了。诗人希望自己怀抱得以舒展的深心，也得到更准确的表现。这种热切希望立功而并不贪图受赏的心情，在组诗第三首中诗人曾做了引伸和深入的描绘：“功成耻受赏，高节卓不群。”浩荡的胸襟，坚贞的操守，表现为坦率而骏迈的语言。这和“长揖归田庐”的冲淡;旷达情调虽有不同，但就其显示诗人的高旷风格而言，却是互为辉映的。这首诗最显著的艺术特色是融议论于形象之中，为富于才略的诗人自我塑像。唯其采用议论方式，而又能坦率咏怀，所以既摆脱阮籍的深晦，也不同于陆机的矜持，笔触舒卷自如，布局也能以简驭繁。尽管从总体说来不外是描述才干、抒写怀抱，然而其间各个层次和侧面的过渡，却显得移步换形。同是说文才，从观书说到作文，同是说武略，由边报传来说到自己娴于军事之学，同是说志愿宏伟，从长啸生风说到积想成梦，从矢志统一江湘说到切望平定羌胡。从头到尾，像清泉汩汩，顺畅中见悠扬，纵横自如中见坦率，笔力遒健中见顿挫。刘熙载说左太冲《咏史》“似论体”(《艺概》卷二)确有见解。不过这“论体”绝对不同于一般议论，它是溶为形象的议论。唯其能把议论溶解在形象之中，所以作品富有感情色彩。不管是回顾过去、面对现实或驰想未来，一切理想和雄图的表述，都紧紧地扣合着激发人们想象的具体事物。不是抽象地说什么善于为文，而是借《过秦》、《子虚》两文的作者用以自况。不是干巴巴地说什么边廷多警，而是善于让读者眼看到“羽檄”之飞，亲听到“鸣镝”之响。不是空写壮志宏伟，而偏是活生生地描绘出一个巨人的顾盼自豪、气吞河岳的神态，把诗人自我升到高处，让他看到远方，开拓了艺术空间，渲染其视野之广、志愿之宏。这样，“左眄澄江湘，右盼定羌胡”就显出水到渠成之势。这样，有关“咏史”、“咏怀”的议论就再也不空了。诗人带着感情和对客观事物具体特征的意象，揭开了层层画卷，既纵论古今，又展示了自我的高大塑像;既增加笔势的流转，又平添气象的开阔。咏史、咏怀，都不能离开立足的高度和视野的远度。这首序诗之所以能为诗人塑像，塑得真切，塑得宏伟，同作者襟怀的放宕开阔和艺术风格的瑰奇简劲是分不开的。清人陈祚明评曰：“太冲一代伟人，胸次浩荡，洒然流咏。似孟德而加以流丽，仿子建而独能简贵。”(《采菽堂古诗选集》卷十一)极为中肯。的确，即使仅仅从这一首序诗来看，其神浩荡，其形高拔，其言简朴，已可想见。概括说来，它接近古代西方文论家朗加纳斯所说的“崇高”风格。这正因为左思的出自肺腑、掷地有声的警句，恰如他所自我表达的人格：重若千钧。特别是“恰到好处的场合提出，就会以闪电般的光彩照彻整个问题，而在刹那之间显出雄辩家的全部威力”(朗加纳斯：《论崇高》)。这种雄辩家的威力，出于一个诗人笔下而又作为自我画像从容展现时，再也不像他讲话时的口吃，而是显得潇洒自如、顿挫遒劲了。在《咏史》这一篇组诗中，最神采飞扬的当数第五首，但就左思提示人才受压抑的根源和强烈鞭挞当时腐朽的门阀制度说来，却是以第二首的反映最为集中，最为饱满，在整个组诗的形象体系中居于关键地位。如果说第一首侧重怀抱的抒写，以总领方式引出全诗的不平之鸣，那么第二首却是写不平现象由来已久。第二首也还是分三层。开头的“郁郁涧底松”四句，显示了比兴手法的卓越。苍松以百尺之材处于“涧底”;相反地，茎高径寸的小苗，却不仅高踞山上，而且茂盛非凡。一高一低，一贱一贵，这样的对比，已经为下文正面评说储蓄了充分声势。这是第一层。“世胄蹑高位”四句，不仅把前一层比兴化为明朗的揭露和鞭挞的赋体，还做了更深一层的发掘。诗人是这样处理过渡的。这就是说，自然界中存在着苗踞山上和松居涧底，难道社会上不合理的制度不也是同样根深蒂固、古已有之么?这是第二层。处于寒门、贵族之分如此严峻的“地势”之下，无才者因门阀之高而异常显赫，有才者因门阀之低而终生坎坷。一边是赫赫洋洋的金日磾和张汤，一边是年老官微的冯唐。写出他们的地位悬殊，“蹑高位”和“沉下僚”的具体事例有了，“由来非一朝”的铁证也昭然若揭了。这是第三层。总的说来，这首诗主要运用对比手法对当时不合理的社会进行无情的揭露和抨击，但揭露、抨击的描绘最终仍归结为愤愤不平的抒发，亦即整篇组诗的基调。当然，对比手法在前后层次中是有变化的。第一层对比采取比拟方式，由于隐而未显，所以情感抒发以凝炼见长，寓讽刺于含蓄之中。第二层对比因为化隐为显，故能情感进发。如果说前二句中的一“蹑”一“沉”还属于冷眼观察，那么，后二句转入“地势”和“由来”的揭示，就表现为诗人的痛心疾首和大声疾呼了。第三层对比是第二层对比的具体化，而全诗结尾两句则更是通篇穴眼。金、张显贵不过是作为反衬，目的在于突出冯唐之悲。对于用以自况的老冯唐，诗人不仅称其伟大，更值得注意的是运用强有力的反问语气表明“冯公”不受重用，已足痛心，何况他又是一直被冷遇到暮年!如果把这两首诗进行比较，我们可以发现，郁勃不平之气的抒发，高旷其志，挺拔其词，两者基本相同。但由于具体内容的差异，每首各有其特殊风格。第一首以抒发怀抱为主，所以风格侧重雄健，表现为气吞河岳之势;第二首以分写士庶、贵贱之对立为主，所以风格侧重冷隽。第一首以自述为主，偏于纵断面描写;第二首通体运用对比手法表现为横断面揭示。第一首触及的内容，包含着多种层次和侧面，作为诗歌的艺术处理，需要压缩，需要及时转换，而使节奏显得特别流转;第二首内容始终围绕着“地势”悬殊这一核心，表现为作者的冷眼谛视和深沉慨叹，风格以沉着顿挫见长，节奏较前首为缓。

红楼之贾迎春。推荐。爱诗词网。她是贾府的二小姐，是“金陵十二钗”正册上有名的上等女子。这样一个处于重要地位的人物，却没有千金小姐的娇矜和灵慧，人称“二木头”，几乎成了贵族之家的“多余的人”。然而，在书中作者却以生花妙笔将其写成一个活生生的“呆人”。不但作为艺术形象栩栩然如生，而且作为整个悲剧的有机组成部分，她的悲剧对揭示作品主题有着重要意义。迎春是贾赦的偏房所生，与贾琏是同父异母兄妹。她长期与众姐妹一起住在大观园中，虽然过着锦衣玉食的贵族生活，但她并不快乐。因为性格软弱，寡言少语，沉寂寡欢，连嬷嬷婆子都欺她“好性儿”。最后被父亲贾赦作主嫁给孙绍祖，在这个号为中山狼的丈夫的虐待摧残下，过早地结束了年轻的生命。文学创作实践证明，像迎春这类人物形象，写起来要比凤姐、探春、尤三姐一类外向型人物难度大得多。把活人写呆不易，将呆人写活犹难。曹雪芹以大家手笔，把这位“二木头”写活，确是为小说创作提供了宝贵的经验。作者充分考虑到迎春的重要地位和所处环境这一特点，采用分散与集中相结合的手法来塑造这个人物形象的。她与赵姨娘不同，与尤氏姐妹也不一样，不能集中笔墨以其为主组织情节。因为她作为二小姐，又同众姐妹一同起居，参与贾府的各种活动，性情又内向，所以在作品的展开演进中，既不可少了她，又不能以她为主演出有色有声的戏剧来。因此，在具体的写法上，画龙点睛似的写其神态。第22回写元春娘娘差人送出灯谜，命大家去猜，“俱已猜着，唯二小姐与三爷猜的不是”。凡猜着的都得了颁赐之物，“独迎春、贾环二人未得。迎春自为顽笑小事，并不介意，贾环便觉得没趣”。第73回写贾母命人盘查夜赌的事，查得大头家三人，其中一个就是迎春的乳母。“迎春正因他乳母获罪，自觉无趣，心中不自在，忽报母亲来了，遂接入内室”。邢夫人生气地问她：“如今别人都好好的，偏咱们的人做出这事来，什么意思。”“迎春低着头弄衣带，半晌答道：‘我说他两次，他不听也无法。况且他是妈妈，只有他说我的，没有我说他的。’邢夫人道：‘胡说!你不好了他原该说，如今他犯了法，你就该拿出小姐的身分来。……。’迎春不语，只低头弄衣带。”从邢夫人进屋，到训斥迎春，整个过程中写到迎春的竟是“低着头弄衣带，半晌答道”和“不语，只低头弄衣带”。这种重复不改的动作，把个语言迟慢、木讷呆板的神态表现得活灵活现，入木三分。本来是为了迎春的累金凤被乳母拿去当银子赌博的事，丫鬟与乳母的儿媳妇吵作一团，“迎春劝止不住，自拿了一本《太上感应篇》来看”。“可巧宝钗、黛玉、宝琴、探春等因恐迎春今日不自在，都约来安慰他。走至院中，听得三人交口。探春从纱窗内一看，只见迎春倚在床上看书，若有不闻之状”。从这些小动作、小细节写迎春的神态，其性格便活脱脱呈现在读者的面前了。对于迎春这样的人物，通过神态写出性格，固然是重要手法，但单靠这一手法是不够的。作者还以衬托对比的手法来塑造迎春的性格，如果将此法说成是红花要有绿叶扶的话，那么，作者只是把迎春作为绿叶，在扶红花中也写出了绿叶。我们知道，探春是书中的主要人物之一，在写探春这个形象上，作者是用了大量笔墨的。探春的突出特点是“敏”，而与之正好相反的，便是迎春的“呆”。反差越大，特点反而越鲜明。具体的比法，也很巧妙。先是通过邢夫人口中比出，然后在一件事上比出。邢夫人道：“我想天下的事也难较定，你是大老爷跟前人养的，这里探丫头也是二老爷跟前人养的，出身一样。”“你娘比如今赵姨娘强十倍的，你该比探丫头强才是。怎么反不及他一半!”前边提到因累金凤一事，司棋、绣桔与迎春乳母的儿媳妇交口，探春正好赶上，“那媳妇见有人来，且又有探春在内，不劝而自止了。遂趁便要去”。探春盘问累金丝凤，那媳妇生恐绣桔说出来，遂忙进来用话掩饰。“探春深知其意”，几句话，“说出真病”，“那媳妇也无可赖了，只不敢往凤姐处自首”。“谁知探春早使个眼色与侍书出去了”。“这里正说话，忽见平儿进来。宝琴拍手笑道：‘三姐姐敢是有驱神召将的符术?’黛玉笑道：‘这倒不是道家玄术，倒是用兵最精的。’”宝琴小，新来不久，不知内里，但却瞒不过黛玉和宝钗。平儿来后，问迎春：“据姑娘怎样为是?”当下迎春只和宝钗阅“感应篇”故事，究竟连探春之语亦不曾闻得，忽见平儿如此说，乃笑道：“问我，我也没什么法子。”这一“敏”一“呆”，神态毕现，跃然纸上。这是近比，将二人置于同一环境同一事上，直接看到二人的区别。再则是远比，即在第74回抄检大观园事件中，探春的伶牙利齿，迎春的迟言慢语;探春的理正辞严，迎春的顺其自然;探春的敢做敢当，迎春的回避不管，等等，更是黑白判然，天壤之别。对于温柔沉默的迎春，很难用人物自己的语言行动写出人物的性格，因此，作者运用侧写，通过其他人物的口中、眼中写出。第65回兴儿在小花枝巷贾琏和尤二姐的新房中，当着尤二姐众人介绍贾府时，说“二姑娘的浑名是‘二木头’，戳一针也不知嗳哟一声”。第69回写凤姐“借刀杀人”，表面关心尤二姐，暗中设法折磨，“园中姊妹和李纨迎春惜春等人，皆为凤姐是好意，然宝黛一干人暗为二姐担心”。迎春的丫头绣桔说他们小姐“只是脸软怕人恼”;黛玉说她是“虎狼屯于阶陛尚谈因果”。这种集中勾勒人物形象基架再分散细描慢点的写法，是曹雪芹写次要人物形象的成功手法之一。如对迎春的肖像描画，就是在第3回从黛玉的眼中写出：“肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。”“微丰”是说较胖，暗含年龄、发育和“心广体胖”之意，是个不劳神的人，或曰无心之人;写腮写鼻而不写眼，既在突出人物特点(生理的)又说其人眼睛无特点，温柔沉默，明显是低眉顺眼，与凤姐、探春等大不同。这样的外表、气质描摹，是与人物性格完全相吻合的。说到迎春形象的意义，从审美角度看，作为性格鲜明的典型形象，不仅丰富了《红楼梦》的人物画廊，而且也给读者以审美满足和享受作为一个“金闺花柳质”的贵族小姐，尚且落得个“一载赴黄粱”的悲惨结局，这恐怕要比尤氏姐妹等下层妇女的悲剧结局更有丰富深刻的内涵。它告诉人们，不仅王熙凤等与命运、趋势顽强抗争的人被碰得头破血流，就是如迎春这样的“温柔沉默”顺势而行的人，仍脱不了被扼杀的命运。

此地别燕丹。推荐。爱诗词网。只就地摹写，不添一意，而气概横绝。(吴逸一《唐诗正声》)【诗例】于易水送人骆宾王此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。【解析】由诗题可知，这是一首在易水之滨送别友人的诗。全诗不著一“悲”字，却无往不悲;未见一“慨”字，却又处处感慨。此诗就地取材，借题发挥，顺势写来，不露痕迹，慷慨悲歌，荡气回肠，诚壮调之上乘，实哀歌之绝唱也!何以见得?关键在于诗人巧妙地运用了“就地摹写”，古今比照的艺术表现手法。它既不同于王昌龄《芙蓉楼送辛渐》借送别以表明心迹的直抒胸臆法，也不同于王维《送元二使安西》借送别以加深友谊的体察入微法，又不同于高适《别董大》借送别以理解知音的诚心劝慰法，这种“就地摹写”以见别情之手法，在如林的唐代送别诗中却是别有特色，独具魅力的。它的妙处，正在于“不添一意，而气概横绝。”首二句“此地别燕丹，壮士发冲冠”，纯是历史事实的高度概括，但又不是一味怀古，而是与诗人送别友人的特定意义水乳交融般地结合着，俯仰古今，一意连绵，不即不离，感慨无限。此二句妙就妙在以古述今，今寓古中的自然契合，遂将眼前的别离情景与九百余年前的荆轲别燕丹的悲壮场面绾系起来。“此地”，即指诗题中的易水，在今河北省西部，源出于易县，流向东南与大清河合流。这里曾是战国时燕太子丹遣荆轲刺秦王所设饯别之所。据《史记·刺客列传》载，战国末年，荆轲为燕太子丹复仇，欲以匕首威逼秦王，使其归还诸侯之地。临行时，燕太子丹及高渐离、宋如意等皆着白衣冠(丧服)到易水送别。高渐离击筑，荆轲应声而歌，曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”歌声悲壮凄凉，众皆挥泪悲泣，继而“士皆瞋目，发尽上指冠”。这样一个充满悲壮美和崇高美的历史故事是早已播种于诗人之心坎的。他崇拜荆轲刺秦王复仇的壮举，敬佩荆轲视死如归的大无畏精神，而对自己“少年落魄，薄宦沉沦”(陈熙晋《骆临海集笺注》)的遭际愤懑不平，企图推翻武则天的统治，匡复李唐王朝。诗人的这种抱负与荆轲的壮举是一脉相承的。如今，在这特定的背景，特定的地点和特定的心情之下，诗人于易水送别友人，突发遥想，歌咏荆轲，这是十分自然而合乎情理的。值得称誉的是，诗人在这里抛开了一般送别诗那种怀旧念今，依依惜别，设想别情和先景后情的常规格局，而是开门见山，就地生发，不枝不蔓，切入史事。这种破空突兀的就地摹写法，很适合抒发诗人那种久抑胸中而又难以遏制的愤慨之情，收到了以少胜多、含蕴无穷的艺术效果。后二句“昔时人已没，今日水犹寒。”用陶渊明《咏荆轲》“其人虽已没，千载有余情”意，但诗人则有所继承和发展，以“昔时”对比“今日”，用“人”衬托“水”，将“已没”映照“犹寒”，堪称对仗工整，结构谨严，从而造成情绪上的跌荡起伏，更强化了诗人复杂的情感。尤其是“今日水犹寒”句与首句“此地”一样，仍然是由眼前所见之景下笔，绝不旁涉，围绕主题，感情凝重，神韵悠远。“用‘水犹寒’三字一点染，当时英风侠气，便凛然在目。”(富寿荪《千首唐人绝句》引)此二句景中含比，情寓景中，不仅歌颂了荆轲千载犹存的不畏强暴的高风亮节，而且还表达了诗人对现实社会恶劣环境的切肤感受，堪为全诗之诗眼。总之，此诗最为可贵之处乃在于自然而巧妙地运用了“就地摹写”的艺术表现手法，以极经济的笔墨表达最为丰富的内涵，以收“尺幅万里”之效。在这里，诗人省却了一切送别诗的常言套语，仅是扣住诗人送别友人时的特定地点而怀古伤今，抒怀言志，既抒发了诗人沉沦压抑、徬徨追求的苦闷心情，又深切表达了诗人对友人前途与命运的关切之情。与一般送别诗相比，它不是直抒胸臆，明言别情，而是将胸臆与别情深埋于字面背后，让人去揣摩，体悟和回味，不失为送别诗的高格。这在送别诗中，可谓起到了“导夫先路”的作用，故而对后人影响较大。如岑参《送王著作赴淮西幕府》：“燕子与伯劳，一西复一东。天空信寥廓，翔集何时同?”全诗只写了送别友人时所见之“天空”、“燕子”、“伯劳”等景物，以物喻人，委婉曲折地表达了诗人与友人之间那种“相见时难别亦难”的依依惜别之情。中唐诗人戴叔伦的五绝《三闾庙》，亦是“就地摹写”的佳作。诗云：“沅湘流不尽，屈子怨何深。日暮秋风起，萧萧枫树林。”诗人仅仅围绕三闾庙附近所见之“沅湘”、“日暮”、“秋风”、“枫树林”这些特定环境里的特定景物，扣住一个“怨”字，以明朗而含蓄之句，抒发了对屈原其人其事的无限凭吊之意，就地落笔，“并不用意，而言外自有一种悲凉感慨之气，五绝中此格最高。”(施补华《岘佣说诗》)很显然，此诗的表现手法是由骆宾王的《于易水送人》承续而来，所不同的是：一则以送别而怀古伤今，一则以吊古而抒发感慨。

李夫人不欲见帝。推荐。爱诗词网。题解本文选自《汉书·外戚传》,题目为编者所加。李夫人是汉孝武帝的乐官李延年之妹,也因其兄而得到孝武帝的宠幸。原文孝武李夫人,本以倡进。初,夫人兄延年性知音,善歌舞,武帝爱之。每为新声变曲,闻者莫不感动。延年侍上起舞,歌曰:“北方有佳人,绝世而独立,一顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城与倾国,佳人难再得!”上叹息曰:“善!世岂有此人乎?”平阳主因言延年有女弟,上乃召见之,实妙丽善舞。由是得幸,生一男,是为昌邑哀王。李夫人少而蚤卒,上怜闵焉,图画其形于甘泉宫。及卫思后废后四年,武帝崩,大将军霍光缘上雅意,以李夫人配食,追上尊号曰孝武皇后。初,李夫人病笃,上自临候之,夫人蒙被谢曰:“妾久寝病,形貌毁坏,不可以见帝。愿以王及兄弟为托。”上曰:“夫人病甚,殆将不起,一见我属托王及兄弟,岂不快哉?”夫人曰:“妇人貌不修饰,不见君父。妾不敢以燕媠见帝。”上曰:“夫人弟一见我,将加赐千金,而予兄弟尊官。”夫人曰:“尊官在帝,不在一见。”上复言欲必见之,夫人遂转乡歔欷而不复言。于是上不说而起。夫人姊妹让之曰:“贵人独不可一见上属托兄弟邪?何为恨上如此?”夫人曰:“所以不欲见帝者,乃欲以深托兄弟也。我以容貌之好,得从微贱爱幸于上。夫以色事人者,色衰而爱弛,爱弛则思绝。上所以挛挛顾念我者,乃以平生容貌也。今见我毁坏,颜色非故,必畏恶吐弃我,意尚肯复追思闵录其兄弟哉!”及夫人卒,上以后礼葬焉。其后,上以夫人兄李广利为贰师将军,封海西侯,延年为协律都尉。上思念李夫人不已,方士齐人少翁言能致其神。乃夜张灯烛,设帷帐,陈酒肉,而令上居他帐,遥望见好女和李夫人之貌,还幄坐而步。又不得就视,上愈益相思悲戚,为作诗曰:“是邪?非邪?立而望之,偏何姗姗其来迟!”令乐府诸音家弦歌之。上又自为作赋,以伤悼夫人。译文孝武帝时,李夫人本来是以乐人的身份进入皇宫。当初,李夫人之兄李延年精通音乐,最善歌舞,武帝十分喜欢他。延年每作了新歌异曲,听的人没有不被感动的。他在服侍皇上起舞时唱道:“北方有佳人,绝世而独立,一顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城与倾国,佳人难再得!”武帝叹息着说:“太好了!难道世上真有这样的人吗?”武帝的姐姐平阳公主说李延年有这样一位妹妹。于是武帝就召见她。的确是美丽绝伦擅长歌舞。于是很得武帝的宠爱,生了一男,称为昌邑哀王。后来,李夫人年轻而早逝,武帝怜悯她;将她的画像置于甘泉宫。等到卫思后被废四年后,武帝也驾崩了,大将军霍光按照武帝的爱悦之意,便让李夫人陪享武帝的宗庙,追称她的尊号为孝武皇后。当初,李夫人病重时,武帝亲自去看望她。夫人以被蒙面对武帝说:“我长期生病,形貌已损,不能见皇帝。但愿能将昌邑哀王和兄弟托给皇上。”武帝说:“夫人病得太重,快要起不来了。如果当面向我托付昌邑哀王及兄弟,这不是很好吗?”李夫人说:“妇人没有修饰容貌,不能见君父,我不敢以这种样子见皇上。”武帝说:“夫人只要见一下我,我就加倍赐给你千金,夫人的兄弟则给以高官。”李夫人说:“尊官在于皇上,不在于一见。”武帝又说一定要见夫人,夫人便转面向里而啜泣,不再说话。于是武帝很不高兴地走了。李夫人的姊妹责怪地说:“你为什么不单独见一下皇上就嘱托兄弟呢?为什么恨皇上恨成这样?”李夫人说:“我不想见皇上的原因在于想重托兄弟于他。我是因为容貌美丽,才以微贱的地位受到宠爱。以色事人的人,色衰了爱也就完结了,完结了恩惠自然就没有了。皇上所以恋恋不舍地顾念我,是因为我的美貌。现在若看到我的容颜不同往常,一定害怕、厌弃我,哪里还会思念我、给我兄弟以恩泽呢?”李夫人死后,武帝以帝后之礼埋葬了她。此后,武帝以李夫人之兄李广利为贰师将军,封为海西侯,以李延年为协律都尉。武帝非常思念李夫人,有位叫少翁的齐国方士说能招回她的灵魂。于是夜秉灯烛,布置帷帐,放好酒肉,让武帝呆在另外的帷帐内,远远望见如同李夫人那样的美貌女子,在帷帐中时而静坐,时而徐步,而又不能够走近看。武帝愈发相思难当,为她作诗道:“是邪?非邪?立而望之,偏何姗姗而来迟!”并命乐府中各位音乐家配以管弦,歌唱这首诗。武帝又亲自作赋,来伤感并悼念李夫人。赏读本文叙事严谨,详略得当,选词准确,描写细腻生动,尤以朴素无华见长。李夫人得幸以前,以“本以倡进”一笔带过,而如何得到武帝的宠爱及其托嘱之事,则以其病笃而武帝亲临探视慢慢叙来,并与开头呼应。对话以及细节描写无不生动传神,为李夫人作传,于详略有致中给人留下深刻印象。文笔简洁平实,可谓洗净沿华。

韦后之乱。推荐。爱诗词网。韦后之乱是武则天的儿媳妇想效法武则天做女皇的叛乱。683年,中宗即位,次年,立韦氏为皇后。同年,中宗被武后废黜,迁于房州(今湖北房县)。在流放中,中宗发誓如能复位,定任她所为。武则天做了15年皇帝,到705年,她82岁时得了重病,宰相张柬之联络右羽林卫将军李多祚发动政变,拥兵入宫,逼武则天传位给中宗李显,复唐国号,并把政治中心由洛阳移归长安。不久武则天病死了,中宗复位。中宗昏庸懦弱,每临朝,韦后即置幔坐殿上,预闻政事,大权逐渐落入韦皇后手中。韦后想效法武则天当女皇,与女儿安乐公主和武三思狼狈为奸,千方百计想左右政局。当时朝中形成一个以韦氏为首的武、韦集团。太子李重俊不是韦后所生,韦后、武三思、安乐公主等都经常凌辱太子,甚至呼其为“奴”。安乐公主竟然要求废除太子,立自己为皇太女。707年7月,太子李重俊与左羽林大将军李多祚等,发动兵变,杀死武三思、武崇训及其同党10余人,最后兵败,李多祚被杀,太子走终南山,为左右所杀。韦后、安乐公主等都仗势弄权,卖官鬻爵,气焰十分嚣张。710年,韦后、安乐公主毒死中宗。韦后立时年仅16岁的中宗幼子李重茂即位,改元“唐隆”。李重茂即位后1个月,韦后被杀,太平公主和李隆基联合废掉了李重茂,并将李重茂赶出长安。这时武则天的四子李旦和女儿太平公主还有相当势力。李旦的三子李隆基发动羽林军抢先攻进皇宫,杀韦后及党羽,恢复了睿宗的帝位,李隆基被封为太子。睿宗也是一个昏懦的皇帝,甘心听任太平公主的摆布,太平公主势力膨胀与李隆基发生激烈冲突。712年,睿宗让位给李隆基,即唐玄宗。太平公主结党营私,“宰相七人,五出其门。文武大臣大半附之”。太平公主阴谋发动政变不成。713年7月,李隆基尽杀太平公主及党羽,赐太平公主死于家中。至此,周武以来的多次宫廷政变结束,动荡的政局才稳定下来,开始了政治稳定,经济繁荣的开元盛世阶段。

九泉何太深。推荐。爱诗词网。伤小女作者：皮日休 朝代：唐代伤小女原文一岁犹未满，九泉何太深。唯余卷书草，相对共伤心。诗词问答问：伤小女的作者是谁？答：皮日休问：伤小女写于哪个朝代？答：唐代问：伤小女是什么体裁？答：五绝皮日休伤小女书法欣赏伤小女书法作品注释全唐诗：卷615-1

云溪问答。推荐。爱诗词网。云溪作者：释绍昙 朝代：宋代云溪原文一从锁断清波路，密影重重布画桥。著脚不知深浅处，定应攧折瞎驴腰。诗词问答问：云溪的作者是谁？答：释绍昙问：云溪写于哪个朝代？答：宋代