郭沫若 静夜。推荐。爱诗词网。静夜月光淡淡笼罩着村外的松林。白云团团，漏出了几点疏星。天河何处？远远的海雾模糊。怕会有鲛人在岸，对月流珠？（本篇最初发表于1922年8月18日上海《时事新报·学灯》，原题《静夜吟》）

士为知己者死女为悦己者容。推荐。爱诗词网。【名句】士为知己者死，女为悦己者容。【注释】选自《战国策·赵策一》。悦：喜欢。容：化妆，打扮。【赏析】晋国义士毕阳的孙子豫让，最初为范氏、中行氏当差，不受主君喜欢，被辞退了，就投奔知伯，知伯很信任他。不久，赵、魏、韩三家分晋，知伯灭亡。赵襄子最怨恨知伯，便用他的头颅作酒器。豫让逃往山中，心里想着，如何报答知伯。他说：“士为知已者死，女为悦已者容。”意思是：义士为看重自己的朋友献出生命，女人为喜欢自己的人化妆打扮。豫让想来想去，决心改名换姓，以死报答知伯的知遇之恩。他浑身涂漆，生出癞疮，剃掉须眉，毁伤面容，甚至吞热炭改变声音，以便接近并刺杀赵襄子。然而几次行刺都失败了，豫让被人捉住，赵襄子左右的人要求杀掉他。赵襄子说：“他是义士，我小心点，避开他就行了。况且知伯已死，没有后代，他的臣下来为他报仇，这可是天下的贤人啊!”说完，命令把他释放了。过了不久，赵襄子外出巡视，豫让预先埋伏在他要经过的桥下面。赵襄子骑马到了桥上，马突然惊慌起来。赵襄子说：一定是豫让躲藏在这里。一查，果然是豫让。赵襄子当面责备他说：“您曾给范氏、中行氏当过差，知伯灭掉了范氏、中行氏，您不为他们报仇，反而投靠知伯。知伯已死，您为什么偏偏这样拼命为他报仇呢?”豫让说：“范氏、中行氏把我当普通人看待，我也像普通人那样对待他;知伯把我当国士看待，所以我要像对待国士那样报答他。”赵襄子慨叹道：“豫让啊!您对待知伯，名声已经成就了;我饶恕您，也已经够了。我不能再放过你了。”于是派兵将豫让包围起来。豫让说：“明君不埋没别人的忠义，忠臣不惜以死成名。您以前宽恕了我，天下都称赞您的贤能。今天的事，我已准备伏法。但我仍然希望拿你的衣服，用利剑击刺它，以表示我报仇雪恨的心意。赵襄子同意了。豫让拔出宝剑，三次跳起来，挥剑击刺赵襄子的衣服，然后自刎而死。赵国的人听说此事，无不为之流泪叹息。

武烈帝。推荐。爱诗词网。武烈帝赫连勃勃 北魏登国六年(391)十一月的一天深夜，银装素裹的代来城出奇的安谧。突然，一阵阵呐喊声划破了静夜，惊醒了熟睡的匈奴铁弗部首领刘卫辰父子。卫辰和小儿子勃勃几乎同时意识到是北魏拓跋珪打进了城内。卫辰慌了手脚，披上衣服就往外跑，勃勃倒算镇静，穿好衣服，拿起刀剑随父亲到了城外，向木根山逃命。卫辰本想借木根山的天然屏障躲避一下拓跋珪骑兵的追击，但怎么也没想到刚气喘吁吁地爬到山上就被自己的部下砍掉了脑袋。卫辰被杀后，他的部下五千多人也很快遭到了被拓跋珪杀害投尸黄河的厄运。勃勃头脑灵活，机智地甩掉了北魏的骑兵，逃到了野外。勃勃仰望满天星斗，长叹一声，心中默默地想：苍天啊，你对我们也太不公正了。我的曾祖刘虎在西晋时占据了肆卢川，后来虽被代王猗卢打败逃到塞外，但我祖父豹子招集部落，发展了势力，当上了后赵的左贤王、丁零单于。我父亲卫辰重新入塞，在代来城安营扎寨，后又占据朔方，士兵发展到三万八千人。没想到我的家族会落到今天这个地步。不过，你还算有眼，让我活了下来，只要有我在，祖先的事业就会发扬广大。想到这里，勃勃顿觉精神百倍，跃身上马，向薛干部奔去。薛干部首领太悉仗挺仗义，收留了勃勃。但是，拓跋珪想斩草除根，便派人向太悉仗索要勃勃。太悉仗不理这一套，对来人说：“勃勃国破家亡投奔于我，我理应收留他。我宁可与他一起掉头，也不忍心让北魏把他杀害。”打发走北魏使者之后，太悉仗转念一想，自己的力量毕竟有限，把勃勃留在这里总不是长久之计，于是便把他送给了后秦高平公没奕于。没奕于对勃勃印象很好，便把女儿嫁给了勃勃。赫连勃勃身高八尺五寸，肩宽体壮，仪表堂堂，应变能力极强，很受后秦国君姚兴的器重，被封为骁骑将军，经常参与军国大事。姚兴弟姚邕劝姚兴不要过分信任赫连勃勃，姚兴说：“勃勃有救世之才，我想和他共同平定天下，怎能不信任他呢!”于是又封勃勃为安远将军，让他带领三城、朔方以及卫辰的原来的部众到高平协助没奕于。勃勃还没出发，姚兴又把他封为安北将军，给他配备了二万多户鲜卑及其他少数民族人驻守朔方。赫连勃勃到了朔方不久，碰到柔然汗社向姚兴进贡八千匹马，当马队到达大城时，勃勃扣留了马队，然后召集三万部众以到高平川打猎为名，袭击高平，杀害了岳父没奕于，改编了他的部队。勃勃自认为是夏后氏的后裔，便于弘始九年(407)六月自称大夏天王、大单于，建元龙升，封大哥右地代为丞相，二哥力俟提为大将军，叱干阿利为御史大夫，弟阿利罗为征南将军，若门为尚书令，叱以鞬为左仆射。勃勃感到自己不可一世，便向南凉秃发傉檀求婚，秃发傉檀没把他放在眼里，拒绝了他的求婚。勃勃感到自尊心受到挫伤，一气之下带着两万骑兵攻南凉，杀伤一万多人，抢走两万七千人，掠夺了几十万头(匹)马牛羊凯旋而归。傉檀率兵追击时，勃勃在阳武命令士兵把冰块搬到路上堵截傉檀。傉檀追到阳武，勃勃集中兵力反击，又消灭了南凉一万多人。傉檀狼狈逃回。赫连勃勃恩将仇报，即位不久就出兵夺取了姚兴在三城以北设立的军事据点，杀了后秦杨丕、姚石生等将领。当时，勃勃的大将都纷纷劝说勃勃：“陛下想经营关中，应当先建国都，使人心有所寄托。高平地势险要，土地肥沃，可以在那里定都。”勃勃对他们说：“你们只知其一，不知其二，姚兴也是英雄豪杰，他的官兵也肯卖力，所以我们对关中暂时不敢抱有奢望。如果我们现在建都，固守在一个城里，姚兴一定会全力以赴攻打我们。我们现在处于初创阶段，士兵不多，自然不是他的对手。我们现在最好是利用骑兵来去自如的优势，和姚兴打游击战，让他们疲于奔命，消耗力量，不用10年，岭北、河东都会归我们所有。等姚兴死后，我们再慢慢夺取长安。姚兴的儿子都平庸无能，擒拿他们的方案已在我胸中形成了。”于是在岭北大肆抢掠，岭北的许多城门在白天都不敢打开。夏龙升二年(408)，赫连勃勃与姚兴大将张佛生在青石原正杀得天昏地暗时，姚兴派大将齐难援助佛生，勃勃见齐难来势凶猛，便暂时退到河曲，待齐难撤离时急起直追，在木城活捉齐难，俘虏了后秦官兵一万三千人，岭北全都归附了夏国。姚兴对赫连勃勃的恩将仇报和气焰嚣张十分痛恨，便于夏龙升三年(409)亲自带兵讨代赫连勃勃，到达貮城时，赫连勃勃见姚兴的各路大军还没有会师，便率领骑兵袭击姚兴，俘虏了姚兴大将姚榆生，姚兴十分丧气地回到了长安。姚兴一撤，赫连勃勃就攻克了后秦的敕奇堡、黄石固、我罗城，将七千多户迁到大城。次年，赫连勃勃又派左将军罗提攻克后秦的定阳，将定阳的四千多户官兵全部坑杀，把妇女作为赏品分给参战官兵。夏龙升五年(411)，赫连勃勃率领两万名骑兵先后袭击了后秦的安定、东乡，俘虏了四万多人，掠夺了两万匹战马。后秦的镇北将军王买德投奔勃勃后，勃勃对他说：“我是大禹的后代，世代居住在幽朔，祖宗英明，常与汉、魏较量，后来的子孙很不景气，受制于他人。我也没有什么才能，弄得国破家亡，流离不定。现在时来运转，我想消灭后秦，请你献出妙策。”当王买德提出应积蓄力量等待时机时，勃勃顿时对他刮目相看，把他封为军师中郎将。夏龙升七年(413)，赫连勃勃改元凤翔，征发岭北十万汉人和少数民族人在朔方水以北黑水以南建筑都城，勃勃十分自信地说：“我正在统一天下，驾驭万邦，这都城就以统万命名。”负责都城建筑的是将作大匠叱干阿利。阿利心灵手巧，但十分残忍。为了使都城建得牢固，阿利让民工用蒸过的土筑墙，凡是筑起来的墙一律要用锥子试一试是否结实，如果锥子插进去一寸深，就把民工杀掉，连同尸体一起埋入城墙。赫连勃勃知道后认为阿利很忠诚，对他更加赏识，让他兼管制造兵器的监督工作。阿利对工人要求非常刻薄，如果拿弓箭射铠甲射不进去就嫌弓箭不锋利，便杀造弓箭的人，如果弓箭射进铠甲就嫌甲不结实，便杀造铠甲的人。阿利为讨取赫连勃勃的欢心，用铜铸造了一面大鼓，用黄金装饰飞帘、翁仲、铜驼、龙兽，摆放在宫殿前面。统万(今陕西靖边北白城子)都城建好后，赫连勃勃为几个大门起了名字，南门叫朝宋门，北门叫平朔门，东门叫招魏门，西门叫服凉门。赫连勃勃的胃口可真不小啊!他想把整个中国境内的各个政权全部吞灭。赫连勃勃本是匈奴的后裔，匈奴人曾因汉高祖把宗室女儿嫁给冒顿单于，便跟着姓刘，这本来是两个民族友好的血缘纽带，赫连勃勃却感到这是奇耻大辱，是祖先不懂规矩，于是在夏龙升七年(413)冠冕堂皇地改姓赫连氏，并煞有介事地说帝王是天子，天子的显赫地位与天紧密相连，至于不是正宗的仍叫铁伐氏，希望宗族子孙们个个都象铁一样坚硬，可以折服他人。别看赫连勃勃的口气这么大，其实他心里非常空虚，最高目标仅是夺取长安而已，自然不敢树敌太多。为了实现这一目标，他采取了远交近攻的策略。夏凤翔三年(415)六月，赫连勃勃派御史中丞乌洛孤到北京与沮渠蒙逊订立了和睦相处有难共当的盟约。次年六月，赫连勃勃大举进攻后秦，先攻陷上邽(今甘肃天水)，杀掉后秦的秦州刺史姚成都及其五千名官兵，然后毁掉上邽城攻取阴密，又杀掉阴密的一万多名官兵。赫连勃勃乘胜进军，很快攻下了安定、雍城。这时，东晋大将刘裕率师北伐后秦。赫连勃勃听到这一消息后，抑制不住内心的激动，笑着对大臣说：“刘裕伐秦，水陆齐进，姚泓岂是对手!依我之见，刘裕攻下长安后肯定不会停留太久，等刘裕走后，我会象拔棵小菜般那么容易夺取长安。”于是厉兵秣马，积极准备。夏凤翔五年(417)九月，刘裕消灭姚泓，进入长安，派人给赫连勃勃送去一封信，要求与夏建立外交关系。勃勃很狡猾，在接见刘裕使者之前先让中书侍郎皇甫徽给他拟好一封回信，将信背过后把刘裕使者叫到跟前，出口成章地对舍人口授了一份言辞优美、意思表达非常完整的回信，当着刘裕使者的面封好信交给他带给刘裕。刘裕不知内情，看完信后顿时对赫连勃勃产生敬意，一再感叹：“我不如勃勃”。不久，赫连勃勃从杏城回到统万，刘裕让儿子留守长安，自己回到了江南。刘裕一走，赫连勃勃如同注射了兴奋剂，马上命令儿子赫连璝带着两万骑兵南攻长安，为了不让东晋兵逃跑，又命令儿子赫连昌屯兵潼关，命令抚军右长史王买德杜住青泥，赫连勃勃随后也亲率大军奔赴长安。当赫连璝攻打长安，赫连勃勃进据咸阳时，刘裕急忙让义真东镇洛阳，让朱龄石防守长安。义真出长安城不久，长安市民就驱逐了朱龄石，把赫连勃勃迎进了城内。夏凤翔六年(418)十一月，赫连勃勃在长安设宴庆贺，席间，勃勃举杯对王买德说：“你的预言很快就得到证实，真可谓神机妙算啊!今天的成功虽是我们祖宗保佑，但也有你的一份功劳。”说完，敬了王买德一杯，并宣布把买德提拔为都官尚书、冠军将军。不久，赫连勃勃在灞上筑坛即皇帝位，改元昌武。次年二月，勃勃回到长安，想把隐士韦祖思请出来干点事情。祖思没有见过大世面，见了勃勃后非常拘谨，勃勃勃然大怒，气哼哼地说：“我把你当人才看待，你却如此冷落我，我活着的时候你还不把我当作帝王，我死后，你们这些舞文弄墨的家伙还不知怎么嘲弄我呢!”说完，喝令卫兵把他拉出去杀掉。赫连勃勃从即帝位以后，更加残暴，杀人成性。他常拿着弓箭在统万城上观察行人，对哪个感到不顺眼，就举箭射向那个人。如果哪个大臣露出不恭敬的眼神，就下令挖出那大臣的眼睛;如果大臣笑他，就让人撕裂大臣的嘴唇;如果大臣劝谏他，他就以诽谤的罪名把大臣的舌头割掉，然后残杀，结果把大臣们整得叫苦连天，人人自危。夏真兴八年(425)，赫连勃勃病死，结束了他罪恶的一生，葬于嘉平陵，谥号武烈帝，庙号世祖。

集芙蓉以为裳。推荐。爱诗词网。《制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。》原诗出处，译文，注释我要用芳馨的芰荷制成上衫，用漂亮的芙蓉缀成下裳。诗句写出诗人要离开当时的政治斗争，在归隐中服洁自芳，独善其身。芰荷、芙蓉既为香花，同时也象征了作者美好的人格。注：衣、裳，古时上衣为衣，下衣为裳。《制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。》古诗句出处：战国·屈原《离骚》

谁是最可爱的人原文。推荐。爱诗词网。文学名作《魏巍·谁是最可爱的人》原文|主题|赏析|概要作者简介魏巍，当代著名作家。1920年旧历正月16日生于一个城市贫民家庭。河南郑州人。读了平民小学、高小，并勉强上了简易乡村师范。1937年抗战爆发，到山西前线参加了八路军，在一一五师军政干部学校，后并入总司令部随营学校。1938年初，到达延安，随营部队并入抗大。同年4月加入中国共产党。抗大毕业后，被派往晋察冀抗日根据地，任老一团一营教育干事。1944年任冀中军区政治部部员。解放战争时期，任晋察冀野战军第三纵队教育科长。1950年5月，调到总政治部宣传部。后随志愿军奔赴朝鲜战场。1951年，任刚创刊的《解放军文艺》副主编。1953年起，开始专职创作。1966年4月，被作为“黑线人物”、“三反分子”、“资产阶级反动权威”进行了批斗，从此中断了八年的文学创作。1974年重新拿起了笔。主要文学作品有：散文集《谁是最可爱的人》、《幸福的花为勇士而开》、《春天漫笔》;诗集《两年》、《黎明风景》、《不断集》;短集小说《老烟筒》;长篇小说《东方》等。内容概要谁是最可爱的人(节选)在朝鲜的每一天，我都被一些东西感动着，我的思想感情的潮水，在放纵奔流着。它使我想把一切东西，都告诉给我祖国的朋友们。但我最急于告诉你们的，是我思想感情的一段重要经历，这就是，我越来越深刻地感觉到谁是我们最可爱的人!谁是我们最可爱的人呢?我们的部队，我们的战士，我感觉他们是最可爱的人。也许还有人心里隐隐约约地说：你说的就是那些“兵”吗?他们看来是很平凡、很简单的哩。既看不出他们有什么高明的知识，又看不出他们有丰盛细致的感情。可是，我要说，这是由于他跟我们的战士接触太少，因此，就没有能够了解到我们的战士：他们的品质是那样地纯洁和高尚，他们的意志是那样地坚韧和刚强，他们的气质是那样地淳朴和谦逊，他们的胸怀是那样地美丽和宽广!让我还是来说一段故事吧。……朋友们，当你听到这段英雄事迹的时候，你的感想如何呢?你不觉得我们的战士是可爱的吗?你不觉得我们的祖国有着这样的英雄而值得自豪吗?……我们的战士，对敌人这样狠，而对朝鲜人民却是那样的仁义，充满国际主义的深厚感情。朋友，当你听到这段事迹的时候，你的感受又是如何呢?你不觉得我们的战士是最可爱的人吗?……朋友们，用不着繁琐的举例，你已经可以了解到我们的战士，是怎样的一种人。这种人是什么一种品质，他们的灵魂是多么的美丽和宽广。他们是历史上、世界上第一流的战士，第一流的人!他们是世界上一切善良的爱好和平的人民的优秀之花!是我们值得骄傲的祖国之花!我们以我们的祖国有这样的英雄而骄傲，我们以生在这个英雄的国度而自豪!亲爱的朋友们，当你坐上早晨第一列电车走向工厂的时候。当你扛上犁耙走向田野的时候，当你喝完一杯豆浆、提着书包走向学校的时候，当你安安静静坐到办公桌前计划这一天工作的时候，当你向孩子嘴里塞着苹果的时候，当你和爱人悠闲散步的时候，朋友，你是否意识到你是在幸福之中呢?你也许很惊讶地看我：“这是很平常的呀!”可是，从朝鲜归来的人，会知道你正生活在幸福中。请你意识到这是一种幸福吧，因为只有你意识到这一点，你才能更深刻了解我们的战士在朝鲜奋不顾身的原因。朋友!你是这么爱我们的祖国、爱我们的领袖，你一定会深深地爱我们的战士，他们确实是我们最可爱的人!前进吧，祖国!(节选)炮火声里，栗子树朴素的花穗，又落遍了朝鲜。这是朝鲜战争的第三个年头。朋友，你们一定很羡慕我，在这里，我又看到了我们可爱的战士们。他们，离开可爱的祖国已经两年了。在这两年中，他们付出了多大的辛苦啊。两年的时间不算很长，可是我看见许多的指挥员，他们的额上添了皱纹，有的人鬓角上添了几丝白发。战士们，千千万万的战士们，他们的双手都磨起了厚厚的血茧，他们就是这样，用自己的双手，劈开了，掏通了从东海岸到西海岸的丛山大巅，联成密如蛛网般的地下长城。他们就站在这道长城上，打击着、折磨着那些还没有斩尽杀绝的野兽;也是在这道长城上，他们回头望望北方——那是自己的祖国。……祖国，我们万无一失的领袖引导着的祖国呵，我们五万万颗爱国心燃烧着、沸腾着的祖国呵，你的大规模的经济建设就要开始了。你将一天比一天可爱，一刻比一刻可爱，没有人知道你究竟蕴藏着多大的力量，没有人知道你的前途究竟是多么美丽、广阔和辽远。为这样的祖国效忠，为这样英勇仗义援助朝鲜的祖国效忠，是多么地愉快，多么地扬眉吐气，即使鲜血涂地也是多么地光荣呵。朋友们，祖国的朋友们，我们领袖的洪亮的号召，在我们的耳边响着，战士们用鲜血和生命争取的时间，又是这么宝贵，在这伟大建设的信号发起的时候，你是怎样地去迎接我们祖国的新的历史任务呢!……朋友们，从祖国到朝鲜，我看见一面是热火朝天的建设，一面是在炮火弥天中奋不顾身的战斗，好像两个齐头并进的战场一样。让这两个战场相互鼓励也相互比赛，共同地把我们的祖国推向前进吧：在朝鲜的儿女们，必将坚决保卫我们邻邦朝鲜、保卫祖国、保卫全世界和平，必将以不断的胜利，奉献给祖国的人民;祖国的人民，特别是工人同志们，也请你们用花园一样美丽的祖国，来迎接有一天早晨胜利凯旋的战士们!作品鉴赏在当代散文发展史上，首先要提到的是魏巍的报告文学集《谁是最可爱的人》。在这些作品里，作者以饱含深情和诗意的笔触，报导了抗美援朝战场上惊天动地的英雄事迹，揭示了中国人民志愿军光照日月的崇高心灵，歌颂了中朝两国人民的血肉情谊。这些作品在当时一经发表，立刻便激起强烈的反响。它激励了朝鲜前线广大指战员的斗志，鼓舞了祖国人民努力生产、支援前方的干劲。魏巍在谈到写作这些散文的体会时说，“谁是最可爱的人”是他很久以来就在脑子里翻腾着的一个主题。作者认为，在现实生活中深入感受，对写作的人非常重要。感受得深了，写出来，就必然有那么一股子劲。深入的感受，跟深入的采访很有关系。跟他们谈得深，对他们了解得深，他们的气质、思想、感情，就会感染你，使你也沉入到他们的情绪中。在表现主题时，首先，作者希图追求着最本质的东西。其次，用最能代表一般的典型例子，来说明本质的东西，给人的印象是清楚明白的，也会是突出的。写战士写得生动的奥秘是，不仅应写战士的英雄行为，还要写出英雄行为中的英雄的思想感情。不能把战士写得像一个投手榴弹的机器，不能只写了战士的一层皮，而要写出英雄的生命和灵魂。如果把活的人写死了，把英雄的人写成了纸人纸马，再出奇惊人的事迹，也觉得不太感动人。当读者感到原来做出这样英勇行为的人，是跟自己一样有血有肉的人，即使例子不太突出，仍然会感人的。魏巍的写作经验还说明，一篇东西的目的性，要简单明确。动起笔来，不能面面俱到，想告诉人家这个，又想告诉人家那个。结果呢，问题提得不尖锐，不明确，更别说深入地解决问题。从作品看，魏巍之所以取得巨大成功，首先在于他自己也谈到过的对生活的深刻感受，他对战士的深厚感情。其次，在于作者精湛的艺术技巧。有人称魏巍散文为“壮丽的诗”，这的确概括了他的艺术风格。魏巍本来喜欢诗，他的散文带有鲜明的诗的素质，鲜明的形象，纯真的心灵，深邃的思想和激越的诗情熔为一炉，使思想感情的潮水自优美的笔端流出，奔腾激越，而又清新宜人。《谁是最可爱的人》一篇，最初发表于1951年4月11日《人民日报》，在广大人民心中激起了强烈的共鸣。散文通过三个既各自独立，又珠联璧合的形象，层层深入地展示了志愿军战士的性格、胸怀和品质。散文还在开头、结尾及中间，和谐地加入抒情议论，深邃的思想，潮水似的感情，交融在一起，通过优美的语言，倾流而出。《前进吧，祖国!》一文，写于1952年朝鲜西海岸，表现在朝鲜战场的战士对祖国的热爱、思念和希望：“祖国啊，在炮火弥天的战线上，人人都在想着你，人人都在听着你，甚至从一封短短的家信里去猜着你。人们虽然望不见你，可像能听见你一样。因为你奔腾前进的脚步，是震动着你的儿女们的心啊。”这篇散文构思和取材角度新颖，事例典型，真挚感人。作者怀着一腔热情，写出了战士们对祖国的一往情深。在1958年11月14日的《人民日报》上，魏巍发表《依依惜别的深情》。这简直是一首令人荡气回肠的抒情诗篇。1958年，志愿军最后一批要离朝回国了。作者用寄情于物的手法，将惜别的深情，压缩进经过精心提炼的典型形象和细节之中。他十分敏锐地抓住人们在分别前夕思想感情的变化，充分描写，不断地积聚、酝酿，为分别时刻的倾盆泪雨作了深厚的铺垫。散文的结构谨严自然，别情的表达层层深入。为了加强抒情氛围，作者还施以景色点染。总之，“依依惜别的深情”这一主题，得到了很好的表现，深刻蕴藉，浓烈感人。集子中的其他作品，如《年轻人，让你的青春更美丽吧》、《战士和祖国》、《挤垮它》等等，也是颇受读者喜爱的优秀之作。

君王论。推荐。爱诗词网。君王论(意)马基雅维里著，惠泉译，政治谋略著作，1987年由湖南人民出版社出版，此书写于1513年。共二十六章：一、论世上有几种王国及其建立的方式;二、论世袭的王国;三、论混合式王国;四、大流士的王国被亚历山大所占领，当亚历山大逝世以后，为什么占领地不起来反叛他的继位者?五、被占领前曾经生活于法治之下的城市与小都，应如何统治?六、论籍本人的武力与才干而取得的新领地;七、论借他人之力或因佳运而取得的新国土;八、论以罪恶手段取得王位者;九、论市民王国;十、一切王国的力量应如何衡量;十一、论教会王国;十二、论各种军队，兼论雇用军队;十三、论客军、混成军与本国民军;十四、论君王对于军事所负的责任;十五、论人行为中尤其是君王们的行为中，被人称颂的或被人责备的那些事;十六、论慷慨与悭谷;十七、论残暴与宽厚，兼论为民所爱与为民所惧，新优?十八、论君王在什么方式中必须守信;十九、论人君必须避免为人轻视，为人憎恨;二十、建筑城堡，以及其他许多为君王们所常做的事，是有益的呢，还是有害的?二十一、君王们应如何赢取声望;二十二、论君王的大臣们;二十三、如何远避谄媚者;二十四、意大利的君王们为何丧失了他们的国家;二十五、论命运对人事的影响，兼论如何可以反抗命运。二十六、吁请将意大利从蛮族手里解放出来。附录：马基雅维里编。

俄国形式主义。推荐。爱诗词网。俄国形式主义俄国文学研究的一个学派。它产生于20世纪20年代，代表人物是一些非正统的语言学家和文学研究者，如B·爱钦鲍姆、R·雅各布森、V·什克洛夫斯基、B·托马舍夫斯基、图努雅诺夫等人。俄国形式主义派的主要据点是莫斯科的语言学会(建于1915)和彼得格勒的诗歌语言研究会(建于1916)。俄国形式主义派观点的最早论述，见于论文集《诗学、诗歌语言的理论研究》(1919)和雅各布森的著作《现代俄国诗歌》。俄国形式主义派把文学看作是人类创造活动的一个特殊领域，是一种语言的艺术，而不是一种社会的反映或一种思想斗争的战场。他们所感兴趣的是诗歌，而不是诗人，是文学作品本身，而不是人们所说的作品的根源或效果。他们坚持区分文学研究与其相近学科，如心理学、社会学、知识史等之间的界线，因而十分注重文学的“独有特征”和想象性创作的独特艺术手段。用雅各布森的话说，“文学研究的命题，不是文学整体，而是文学特性，也就是那种使某一部作品成为文学作品的特性”。按照形式主义派的观点，富于想象的文学是一种独特形式的话语;它的特征是“强调语言媒介”或“感性的表达方式”。形式主义派认为，在文学这种艺术领域，尤其是诗歌领域，语言不单纯是一种交际的工具。词汇不单纯是客观事物的代表，而它本身已成为一种客观事物，一种能产生乐趣的独立实体。诗人可以借助各种艺术手段，如节奏、音律、谐音、意象等对词汇的复杂结构进行艺术处理，以取得戏剧性的艺术效果。上述这些方法论的假设，已经通过对节奏、风格、叙述结构等的深入研究而得到了检验。或许，形式主义派最富有成果的工作领域就是关于作诗法的理论。在形式主义派看来，诗歌不仅仅是一种语言的外表装饰，即采用音律、韵律、头韵等对普通的言语进行装饰，诗歌本身就是一种具备完整结构的话语。它和散文有着质的不同。它有自己的整套结构系统和内在规律——诗歌是“一种以其语音结构贯穿始终的言语”。节奏作为一种外形特征，体现于诗歌语言的各种结构层次上。诗歌语言的节奏特征有助于阐明诗歌中的音、义关系——这个诗学中的关键问题。形式主义派的文学研究方法与那种统治了19世纪俄国文学批评的、单纯考虑“社会意义”和“思想内容”的文学研究方法，有着很大的不同。因此，形式主义批评家在研究俄国文学大师的著作中，所得出的看法也是与传统观点迥然不同的。对于果戈理的《外套》，当时的传统批评家赞美它是一篇同情与捍卫“小人物”的感人的辩护词，可是在B·爱兴鲍姆的笔下，这篇作品被说成是一种怪诞风格的范例。对于普希金，形式主义批评家不是从世界观，而是从诗歌的风格和类型方面进行分析，结果认为：普希金是18世纪俄国诗歌的光辉顶峰，而不是俄国浪漫主义之父。对于青年托尔斯泰的表现道德危机的作品，形式主义派从美学角度重新评说，认为是对浪漫主义陈腐风格的一种挑战，是为创造一种新的风格而进行的一场战斗。对于当代的文学创作，形式主义派则主张发现新颖的题材，达到精湛的美学质量，探索新的表现方式。在视觉艺术方面，他们赞成构成主义和立体主义等流派。最初，形式主义派的代表人物过分强调了他们观点的特殊性。雅各布森和什克洛夫斯基在他们的早期著作中贬低文学与社会之间的联系，否定一切美学范畴之外的文学批评观点。然而在苏联马克思主义批评家的抨击面前，他们才终于醒悟过来，试图将美学分析和社会学方法结合起来。形式主义运动的影响于30年代波及到了其他的斯拉夫语国家，尤其是后来居上的捷克斯洛伐克和波兰。集合在布拉格语言学派周围的一批结构主义语言理论家，如D·西泽夫斯基、J·穆卡罗夫斯基、R·韦勒克以及1920年后便一直卜居在布拉格的R·雅各布森，又重申了俄国形式主义派的基本学说，并对之作了更加严谨的阐述。从更加广阔的范围看，俄国形式主义是现代文学艺术结构主义流派最具活力的先导之一，后来又传入英、美文学批评界。形式主义派的理论与“新批评派”，尤其是以克利恩斯·布鲁克和罗伯特·潘·华伦为代表的新批评派的“有机论”分支，有着许多共同点。布鲁克强调一首诗的有机统一，而反对对它作“随意的曲解”，同时又对诗歌语言的“含混”特点以及由此而产生的“矛盾结构”(如反语、似非而是的隽语等)在表达意义方面的问题十分注意。布鲁克的这些观点与形式主义派后期的观点十分相近。也许还可以补充一点：这两个流派的近似之处在于分析方法，而不在于评价标准。多数英、美新批评派致力于建立一些绝对但也有一定灵活性的，适用于各个时代的文学的批评标准，而俄国形式主义批评家则直率地主张相对的批评理论。

独学而无友。推荐。爱诗词网。【原文】独学而无友，则孤陋而寡闻。【出处】《礼记·学记》。【译文】单独学习而没有朋友互相切磋，就会孤陋寡闻。【赏析与启迪】古人传授给我们的学习方法很多，通过与人交流来拓展视野、增广见闻，就是其中之一。如果在学习知识的过程中不善于与人交流，只知闷头读书，便不能发现自己的不足，其知识面也必然狭窄。与人交流的过程，实际上就是一个相互学习、借鉴和提高的过程。“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的时代早已过去，它人为地限制了获取知识的途径，不利于自身进步提高。现代人应该做到“家事国事天下事，事事关心”，才能适应社会发展的需要。处在同一个校园环境，获取知识的途径有一定的局限性，因此，相互间的沟通、交流非常必要。古人说：“寸有所长，尺有所短。”也许你的短处正是别人的长处。通过相互学习与交流，就能“取长补短。”有效地弥补自己的不足，使双方得以共同进步，又能增进彼此间的友谊。

偷渡阴平。推荐。爱诗词网。三国诗词《偷渡阴平》原文|译文|赏析阴平峻岭与天齐①，玄鹤徘徊尚怯飞②。邓艾裹毡从此下，谁知诸葛有先几③。【释词】①阴平：郡名。属蜀汉益州。治所阴平县，在今甘肃文县西。②怯：胆小、害怕。③先几：几，预示事物即将出现的细微征兆。《易经·系辞下传》：“几者动之微，吉之先见者也。”【赏析】司马昭向蜀汉发起全面进攻的战略部署是：邓艾率西路军，牵制姜维的军队;钟会率东路军袭汉中，夺剑阁，直取成都;而诸葛绪率中路军守住阴平桥头，切断蜀军东西联系。当姜维诈取雍州，回马抢夺阴平桥头，这一果断的举动，打破了司马昭的整个作战计划，不但使邓艾、诸葛绪的军队无法牵制姜维，而且当姜维率部及时赶到剑阁，挫败了钟会乘虚夺取剑阁的企图。钟会大军屡攻不克，加之粮道险远，一时陷入进退维谷的境地。在正面战场出现僵持的局面下，邓艾提出偷渡阴平的奇袭设想。钟会虽表面笑而答应，但心中不以为然。他背后说：“阴平小路，皆高山峻岭，若蜀以百余人守其险要，断其归路，则邓艾之兵皆饿死矣。吾只以正道而行，何愁蜀地不破乎!”邓艾阴平渡险是历史上一个成功的奇袭战例。大凡敌方不虞之地，多是险要绝境。“阴平峻岭与天齐，玄鹤徘徊尚怯飞。”小说生动地描写了阴平山势的高、险、难。“前至一岭，名摩天岭，马不堪行，艾步行上岭，正见邓忠与开路壮士尽皆哭泣。艾问其故。忠告曰：‘此岭西皆是峻壁巅崖，不能开凿，虚费前劳，因此哭泣。’艾曰：‘吾军到此，已行了七百余里，过此便是江油，岂可复退?’乃唤诸军曰：‘不入虎穴，焉得虎子?’……艾取毡自裹其身，先滚下去。副将……鱼贯而进……皆度了摩天岭。”邓艾有胆略，既表现在统观全局的战略眼光上，主张乘蜀军内地空虚，以轻兵阴平小路直捣蜀汉腹心之地绵竹;又体现在身先士卒的表率作用上，用自己的勇气激励全军将士。这对当时六十六岁的统帅来说，令人油然而生敬意。小说对阴平渡险的描写基本上与史实相符，只有个别地方虚构，如渡过摩天岭，“方才整顿衣甲器械而行，忽见道旁有一石碣，上刻：‘丞相诸葛武侯题。’其文云：‘二火初兴，有人越此;二士争衡，不久自死。’艾观讫大惊，慌忙对碣再拜曰：‘武侯真乃神人也!’”诗的后一句“谁知诸葛有先几”便指的是这个细节。《三国志·邓艾传》有一段类似的细节：“初，艾当伐蜀，梦坐山上而有流水，以问殄虏护军爰邵。邵曰：‘按易卦，山上有水曰蹇。蹇辞曰：‘蹇利西南，不利东北。’孔子曰：‘蹇利西南，往有功也;不利东北，其道穷也。’往必克蜀，殆不还乎!’艾怃然不乐。”这些记载不能令人完全置信，但《易经》要人们通过“先几”之兆，趋吉避凶，确实有辩证思想。邓艾灭蜀后居功自傲，忘却司马昭的猜忌，钟会的妒恨，小人的加害，这不能不是他遭杀害的原因。所以其本传评：“邓艾矫然强壮，立功立事，然暗于防患，咎败旋至，岂远知乎诸葛恪而不能近自见，此盖古人所谓目论者也。”

林教头风雪山神庙。推荐。爱诗词网。施耐庵话说当日林冲正闲走间，忽然背后人叫。回头看时，却认得是酒生儿李小二。当初在东京时，多得林冲看顾；后来不合偷了店主人家钱财，被捉住了，要送官司问罪，又得林冲主张陪话，救了他免送官司，又与他赔了些钱财，方得脱免；京中安不得身，又亏林冲赍发他盘缠，于路投奔人。不想今日却在这里撞见。林冲道：“小二哥！你如何也在这里？”李小二便拜道：“自从得恩人救济，赍发小人，一地里投奔人不着，迤逦不想来到沧州，投托一个酒店主人，姓王，留小人在店中做过卖。因见小人勤谨，安排的好菜蔬，调和的好汁水，来吃的人都喝采，以此买卖顺当，主人家有个女儿，就招了小人做女婿。如今丈人丈母都死了，只剩得小人夫妻两个，权在营前开了个茶酒店。因讨钱过来，遇见恩人。恩人不知为何事在这里？”林冲指着脸上道：“我因恶了高太尉，生事陷害，受了一场官司，刺配到这里。如今叫我管天王堂，未知久后如何。不想今日在此见你。”李小二就请林冲到家里坐定，叫妻子出来拜了恩人。两口儿欢喜道：“我夫妻二人正没个亲眷，今日得恩人到来，便是从天降下。”林冲道：“我是罪囚，恐怕玷辱你夫妻两个。”李小二道：“谁不知恩人大名？休恁地说。但有衣服，便拿来家里浆洗缝补。”当时管待林冲酒食，至夜送回天王堂。次日又来相请。自此林冲得店小二家来往，不时间送汤送水来营里与林冲吃。林冲因见他两口儿恭敬孝顺，常把些银两与他做本钱。且把闲话休题，只说正话。光阴迅速，却早冬来。林冲的绵衣裙袄都是李小二浑家整治缝补。忽一日，李小二正在门前安排菜蔬下饭，只见一个人闪将进来，酒店里坐下；随后又一人闪入来。看时，前面那个人是军官打扮，后面这个走卒模样，跟着也来坐下。李小二入来问道：“可要吃酒？”只见那个人将出一两银子与李小二道：“且收放柜上，取三四瓶好酒来。客到时，果品酒馔只顾将来，不必要问。”李小二道：“官人请甚客？”那人道：“烦你与我去营里请管营、差拨两个来说话。问时，你只说：‘有个官人请说话，商议些事务，专等，专等。’”李小二应承了，来到牢城里，先请了差拨；同到管营家里，请了管营，都到酒店里。只见那个官人和管营、差拨两人讲了礼。管营道：“素不相识，动问官人高姓大名？”那人道：“有书在此，少刻便知。且取酒来。”李小二连忙开了酒，一面铺下菜蔬果品酒馔。那人叫讨副劝盘来，把了盏，相让坐了。小二独自一个穿梭也似伏侍不暇。那跟来的人讨了汤桶，自行烫酒。约计吃过十数杯，再讨了按酒铺放桌上。只见那人说道：“我自有伴当烫酒。不叫，你休来。我等自要说话。”李小二应了，自来门首叫老婆道：“大姐！这两个人来得不尴尬。”老婆道：“怎么的不尴尬？”小二道：“这两个人，语言声音是东京人，初时又不认得管营，向后我将按酒入去，只听得差拨口里呐出一句‘高太尉’三个字来。这人莫不与林教头身上有些干碍？我自在门前理会，你且去阁子背后听说甚么。”老婆道：“你去营中寻林教头来，认他一认。”李小二道：“你不省得，林教头是个性急的人，摸不着便要杀人放火。倘或叫得他来看了，正是前日说的甚么陆虞候，他肯便罢？做出事来，须连累了我和你。你只去听一听，再理会。”老婆道：“说得是。”便入去听了一个时辰，出来说道：“他那三四个交头接耳说话，正不听得说甚么。只见那一个军官模样的人去伴当怀里取出一帕子物事递与管营和差拨。帕子里面的莫不是金银？只听差拨口里说道：‘都在我身上，好歹要结果他性命。’……”正说之时，阁子里叫：“将汤来！”李小二急去里面换汤时，看见管营手里拿着一封书。小二换了汤，添些下饭。又吃了半个时辰，算还了酒钱。管营、差拨先去了，次后那两个低着头也去了。转背不多时，只见林冲走将入店里来，说道：“小二哥！连日好买卖。”李小二慌忙道：“恩人请坐，小二却待正要寻恩人，有些要紧话说。”林冲问道：“甚么要紧的事？”李小二请林冲到里面坐下，说道：“却才有个东京来的尴尬人，在我这里请管营、差拨吃了半日酒。差拨口里呐出‘高太尉’三个字来，小人心下疑惑。又着浑家听了一个时辰，他却交头接耳，说话都不听得。临了。只见差拨口里应道：‘都在我两个身上，好歹要结果了他。’那两个把一包金银递与管营、差拨，又吃一回酒，各自散了。不知甚么样人。小人心疑，只怕在恩人身上有些妨碍。”林冲道：“那人生得甚么模样？”李小二道：“五短身材，白净面皮，没甚髭须，约有三十余岁。那跟的也不长大，紫棠色面皮。”林冲听了，大惊道：“这三十岁的正是陆虞候。那泼贱贼敢来这里害我！休要撞着我，只叫他骨肉为泥！”李小二道：“只要提防他便了；岂不闻古人言：吃饭防噎，走路防跌？”林冲大怒，离了李小二家，先去街上买把解腕尖刀，带在身上，前街后巷一地里去寻。李小二夫妻两个捏着两把汗。当晚无事。林冲次日天明起来，洗漱罢，带了刀，又去沧州城里城外，小街夹巷，团团寻了一日。牢城营里都没动静。又来对李小二道：“今日又无事。”小二道：“恩人，只愿如此。只是自放仔细便了。”林冲自回天王堂，过了一夜。街上寻了三五日，不见消耗，林冲也自心下慢了。到第六日，只见管营叫唤林冲到点视厅上，说道：“你来这里许多时，柴大官人面皮，不曾抬举得你。此间东门外十五里有座大军草料场，每月但是纳草纳料的，有些常例钱取觅，原是一个老军看管；如今我抬举你，去替那老军来守天王堂，你在那里寻几贯盘缠。你可和差拨便去那里交割。”林冲应道：“小人便去。”当时离了营中，径到李小二家，对他夫妻两个说道：“今日管营拨我去大军草料场管事，却如何？”李小二道：“这个差使又好似天王堂，那里收草料时，有些常例钱钞。往常不使钱时，不能够得这差使。”林冲道：“却不害我，倒与我好差使，正不知何意？……”李小二道：“恩人，休要疑心。只要没事便好了。只是小人家离得远了，过几时，那工夫来望恩人。”就在家里安排几杯酒，请林冲吃了。话不絮烦，两个相别了。林冲自来天王堂，取了包裹，带了尖刀，拿了条花枪，与差拨一同辞了管营，两个取路投草料场来。正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。林冲和差拨两个在路上，又没买酒吃处，早来到草料场外。看时，一周遭有些黄土墙，两扇大门。推开看里面时，七八间草屋做着仓廒，四下里都是马草堆，中间两座草厅。到那厅里，只见那老军在里面向火。差拨说道：“管营差这个林冲来，替你回天王堂看守，你可即便交割。”老军拿了钥匙，引着林冲，分付道：“仓廒内自有官司封记。这几堆草，一堆堆都有数目。”老军都点见了堆数，又引林冲到草厅上。老军收拾行李，临了说道：“火盆、锅子、碗、碟，都借与你。”林冲道：“天王堂内，我也有在那里，你要便拿了去。”老军指壁上挂一个大葫芦，说道：“你若买酒吃时，只出草场投东大路去，三二里便有市井。”老军自和差拨回营里来。只说林冲就床上放了包裹被卧，就坐下生些焰火起来。屋后有一堆柴炭，拿几块来，生在地炉里。仰面看那草屋时，四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇振得动。林冲道：“这屋如何过得一冬？待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理。”向了一回火，觉得身上寒冷，寻思却才老军所说，二里路外有那市井，何不去沽些酒来吃？便去包裹里取些碎银子，把花枪挑了酒葫芦，将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙，出来，把草厅门拽上；出到大门首，把两扇草场门反拽上锁了；带了钥匙，信步投东，雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。那雪正下得紧。行不上半里多路，看见一所古庙，林冲顶礼道：“神明庇祐！改日来烧纸钱。”又行了一回，望见一簇人家。林冲住脚看时，见篱笆中挑着一个草帚儿在露天里。林冲径到店里。主人道：“客人那里来？”林冲道：“你认得这个葫芦么？”主人看了道：“这葫芦是草料场老军的。”林冲道：“原来如此。”店主道：“既是草料场看守大哥，且请少坐；天气寒冷，且酌三杯，权当接风。”店家切一盘熟牛肉，烫一壶热酒，请林冲吃。又自买了些牛肉，又吃了数杯。就又买了一葫芦酒，包了那两块牛肉，留下些碎银子，把花枪挑着酒葫芦，怀内揣了牛肉，叫声“相扰”，便出篱笆门，仍旧迎着朔风回来。看那雪，到晚越下得紧了。再说林冲踏着那瑞雪，迎着北风，飞也似奔到草场门口，开了锁，入内看时，只叫得苦。原来天理昭然，佑护善人义士，因这场大雪，救了林冲的性命：那两间草厅已被雪压倒了。林冲寻思：“怎地好？”放下花枪、葫芦在雪里；恐怕火盆内有火炭延烧起来，搬开破壁子，探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了。林冲把手床上摸时，只拽得一条絮被。林冲钻将出来，见天色黑了，寻思：“又没打火处，怎生安排？”想起离了这半里路上有个古庙，可以安身，“我且去那里宿一夜，等到天明，却作理会。”把被卷了，花枪挑着酒葫芦，依旧把门拽上，锁了，望那庙里来。入得庙门，再把门掩上。旁边止有一块大石头，掇将过来靠了门。入得里面看时，殿上塑着一尊金甲山神，两边一个判官，一个小鬼，侧边堆着一堆纸。团团看来，又没邻舍，又无庙主。林冲把枪和酒葫芦放在纸堆上，将那条絮被放开，先取下毡笠子，把身上雪都抖了，把上盖白布衫脱将下来，早有五分湿了，和毡笠放在供桌上。把被扯来盖了半截下身，却把葫芦冷酒提来，慢慢地吃，就将怀中牛肉下酒。正吃时，只听得外面必必剥剥地爆响。林冲跳起身来，就壁缝里看时，只见草料场里火起，刮刮杂杂地烧着。当时林冲便拿了花枪，却待开门来救火，只听得外面有人说将话来。林冲就伏门边听时，是三个人脚步响，直奔庙里来；用手推门，却被石头靠住了，再也推不开。三人在庙檐下立地看火。数内一个道：“这条计好么？”一个应道：“端的亏管营、差拨两位用心！回到京师，禀过太尉，都保你二位做大官。这番张教头没得推故了！”一个道：“林冲今番直吃我们对付了！高衙内这病必然好了！”又一个道：“张教头那厮，三回五次托人情去说‘你的女婿没了’，张教头越不肯应承，因此衙内病患看看重了。太尉特使俺两个央浼二位干这件事。不想而今完备了！”又一个道：“小人直爬入墙里去，四下草堆上点了十来个火把，待走那里去！”那一个道：“这早晚烧个八分过了。”又听得一个道：“便逃得性命时，烧了大军草料场也得个死罪！”又一个道：“我们回城里去罢。”一个道：“再看一看，拾得他一两块骨头回京，府里见太尉和衙内时，也道我们也能会干事。”林冲听那三个人时，一个是差拨，一个是陆虞侯，一个是富安。自思道：天可怜见林冲！若不是倒了草厅，我准定被这厮们烧死了！轻轻把石头掇开，挺着花枪，左手拽开庙门，大喝一声：“泼贼那里去！”三个人都急要走时，惊得呆了，正走不动。林冲举手，肐察的一枪，先搠倒差拨。陆虞候叫声“饶命！”吓的慌了手脚，走不动。那富安走不到十来步，被林冲赶上，后心只一枪，又搠倒了。翻身回来，陆虞候却才行得三四步，林冲喝声道：“奸贼！你待那里去！”劈胸只一提，丢翻在雪地上，把枪搠在地里，用脚踏住胸脯，身边取出那口刀来，便去陆谦脸上搁着，喝道：“泼贼！我自来又和你无甚么冤仇，你如何这等害我！正是‘杀人可恕，情理难容’！”陆虞候告道：“不干小人事；太尉差遣，不敢不来。”林冲骂道：“奸贼！我与你自幼相交，今日倒来害我！怎不干你事？且吃我一刀！”把陆谦上身衣服扯开，把尖刀向心窝里只一剜，……入庙里来，……穿了白布衫，系了搭膊，把毡笠子带上，将葫芦里冷酒都吃尽了，被与葫芦都丢了不要，提了枪，便出庙门投东去。本文节选自《水浒传》第十回。《水浒传》用五回描写林冲被逼上梁山的过程，很有典型意义。林冲是东京八十万禁军教头，有优厚的待遇和安乐的家庭，很自然地形成一种安于现状的性格。高衙内明目张胆地调戏他的妻子，他感到耻辱，拳头举起却不敢下手。高俅父子进一步迫害他，他含冤负屈被刺配沧州。董超、薛霸接受高俅的贿赂，一路折磨他，在野猪林几乎杀了他，多亏鲁智深的救援，他才幸免于难。但他还是怯于反抗，阻止鲁智深打死董、薛，戴上枷锁来到沧州，幻想将来能够顺利归去。但高俅父子并没有因为他一再退让而饶恕他，又派陆谦从东京赶到沧州来谋杀他。本文描写的是林冲在步步紧逼、走投无路的情况下，杀死了仇人，吐出了长期积压心头的冤气，走上了起义的道路。林冲的思想、性格发生了由忍辱退让到奋起反抗的重大转变，说明了在那个黑暗的社会里官逼民反的必然性，也指出了只有反抗才是真正的出路。根据情节发展，全文十二个自然段可分为四个部分。第一部分(第一段)：写林冲在沧州路遇李小二。这是故事的开端。作者通过插叙和交代，让我们知道，一方面，林冲曾帮助、救援过处于社会底层的李小二，说明林冲有正义感，也为李小二感恩图报埋下伏笔。另一方面，现在的林冲只担心“未知久后如何”，甚至还自认是“罪囚”，“恐怕玷辱”李小二夫妻两个，说明在遭受一系列凌辱迫害后，林冲忍辱退让的思想、性格依然没有什么变化。第二部分(第二段至第五段)：写高俅派陆谦到沧州谋害林冲，林冲买刀寻敌，是故事情节的发展。李小二夫妻的观察、窃听，写得若明若暗，启人疑窦，引人入胜。来人行动鬼鬼祟祟；二人一前一后“闪将进来”；说话偷偷摸摸：“不叫，你休来”，“交头接耳”；谈话内容断断续续：“高太尉”、“好歹要结果他性命”。一切迹象令人生疑：“语言声音是东京人”，一个“军官打扮”，一个“走卒模样”，“军官打扮”的以酒肉招待，送金银，带书信……这样写，显示了谋划者的诡秘，令人产生强烈的悬念。林冲不是窝囊废。他武艺高强，豪侠、耿直，结交江湖好汉，不甘久居人下。因此，在“忍辱退让”的性格中，也蕴藏着不能“忍”、不能“退”的因素。所以，当李小二向他报信的时候，他根据来人“五短身材，白净面皮，没甚髭须，约有三十余岁”的特征，断定是陆虞候，始则“大惊”，继则“大怒”。“大惊”反映他的猛醒，“大怒”预示他的反抗。他断定“那泼贼敢来这里害我”。他要复仇：“休要撞着我，只叫他骨肉为泥！”立即上街买刀，寻敌报仇：“大街夹巷，团团寻了一日”，并一连“寻了三五日”。这时，矛盾激化了，故事情节发展了，林冲的思想、性格变化了，环境逼得他不再忍辱退让。他不是驯服的奴隶，而是忍辱的英雄。第三部分(第六段至第九段)：写林冲接管草料场，是由陆谦谋害林冲到林冲杀人报仇的过渡。管营拨林冲去草料场，他有怀疑：“却不害我，倒与我好差使，正不知何意？”他有戒备：去时，不只是“取了包裹”，还“带了尖刀，拿了条花枪”。尽管他还想修理草屋住下，安心做罪犯，还祈求“神明庇祐”，但已从消极“忍辱”转到了积极的“防范”。这时的林冲，已不那么好惹、好欺了！从情节发展看，上文买刀寻敌，已向高潮发展，到这里，紧张的形势变得舒缓。事实上，林冲去草料场，正进入陆谦预设的圈套，不过，陆谦的谋害转入暗线，因而这只是生死搏斗前的短暂的平静，矛盾冲突的浪头起而又伏是为涌向高潮积蓄力量。这一部分写风雪，写草屋崩坏，写买酒，却为情节发展到高潮设下伏笔。第四部分(第十段至结尾)：写林冲风雪山神庙，杀敌报仇。这部分是林冲思想性格变化的转折点，是全文的高潮，也是故事的结局。大风雪直接促成了林冲的一系列行动：因为大风雪，崩坏的草屋不能御寒，林冲才需要买酒；因为买酒，才于途中发现山神庙；又因风雪紧，草屋才终被压塌，林冲只好去山神庙安身；为了挡住风雪袭来的寒气，林冲才搬大石头靠住门；庙门推不开，林冲才听到陆谦等三人在门外吐露的全部阴谋。林冲和读者心头的一切疑团豁然开朗。当林冲听到“拾得他一两块骨头回京，府里见太尉和衙内时，也道我们也能会干事”等话语时，他怒火腾腾，旧仇新恨，一齐涌上心头，他开庙门，挺花枪，大喝一声：“泼贼那里去？”痛快淋漓地手刃仇敌，思想性格终于爆发出质的飞跃，他不再“忍”，不再“退”，而是奋起反抗，同封建统治集团彻底决裂，这个“空有一身本事”，“屈沉在小人之下”的英雄，面貌一新地站立起来了。本文始终把主人公林冲放在矛盾冲突中，通过人物的自身言行来刻划人物，这样，就把故事情节的发展同人物性格的刻划很好地结合起来。通过他的生活遭遇和自身性格的矛盾，写出了他的思想行动的变化和发展，所以人物形象真实性强，感染力也大。在环境氛围的描写上也很成功，林冲手刃三个仇人时，那怒吼的北风，那狂飘的大雪，那草料场上熊熊的火焰，对于林冲当时的复仇精神和勇武性格，起了很好的烘托作用。

莫道桑榆晚 为霞尚满天。推荐。爱诗词网。《莫道桑榆晚，为霞尚满天。》什么意思|出处|翻译|用法例释【名句】莫道桑榆晚，为霞尚满天。【出处】唐·刘禹锡《酬乐天咏老见示》【译注】不要说日落桑榆，天色已晚，夕阳的霞光也能映得满天通红。桑榆(yú)：桑、榆，二星名，位于西方，故人们常用“日落桑榆”代指天色将晚，亦比喻人到晚年。【用法例释】用以形容晚霞的美丽。亦用以比喻老人晚景美好或老有所为。[例]遥望西边的天际，璀璨的金光与绚丽霞彩交织成满天云锦;光华照射下，一团团云朵疾速地飞逝，天空显得格外湛蓝、澄澈……“莫道桑榆晚，红霞尚满天。”唐代诗人刘禹锡的诗句，顿时浮上心头，联想到冰心同志的创作和生活，此景此情，同这美妙的诗句，正是最好的映照。(卓如《〈我的故乡〉编后记》)

曹操遇蒋干。推荐。爱诗词网。曹操背时遇蒋干是什么意思《三国演义》：东汉建安十三年(公元208年)，诸葛亮亲至东吴，说服孙权联刘拒曹。曹操83万人马，陈兵江北，与孙刘联军隔江对峙。为破曹军，东吴大都督周瑜正思设计欲先除曹操水军都督蔡瑁、张允，而曹操亦思破吴之策。这时，曹操帐下幕客蒋干自告奋勇，愿往东吴说降周瑜。周瑜识破用意，巧设离间计，悉召东吴文官武将，大开筵席，佯作大醉，诱蒋干盗取伪造的蔡、张“乞降书”。蒋干连夜回见曹操，致使蔡、张二人无辜受斩。斩毕，曹操方知中计。(参看“群英会”)引用义：时运不佳，偏遇上帮倒忙的人。[例]这个基建项目没有经过批准，上级正在调查，我已悄悄命令暂时下马，你还在到处宣传它，真是算我倒霉，碰上了你这个帮倒忙的蒋干。

残雪断想。推荐。爱诗词网。《当代散文作品·残雪断想》简析岑桑著。作于1980年2月，收于《岑桑散文选》。是一篇写景的抒情散文。文章从冰消春暖之时起笔，当残雪还“散发出令人战栗的寒气”，“发出咄咄逼人的余威”，有些人竟因此而感觉不到春天的降临;但残雪毕竟是属于冬天的，人们自可透过它的寒光，“探寻到切切实实的春意”。当春到人间，人们把希望之火越烧越旺时，残雪，这“隆冬的余孳”，必定会“溶入泥泞，坠于沟壑，化为滩滩污水”。文章以残雪的象征性寓意，显露了人们在刚刚摆脱“四人帮”淫威时的感觉和心态、欢欣和希望。诗一般的语言，蕴藉含蓄，表现了一种“象外之旨，言外之意”。

昔有佳人公孙氏 一舞剑器动四方。推荐。爱诗词网。唐诗经典·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》七言古诗原文|翻译|赏析|注释杜甫大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅见临颍李十二娘舞剑器①，壮其蔚跂②;问其所师，曰：“余，公孙大娘弟子也。”开元五载③，余尚童稚④，记于郾城观公孙氏舞剑器浑脱⑤，浏漓顿挫，独出冠时⑥。自高头宜春、梨园二伎坊内人洎外供奉舞女⑦，晓是舞者，圣文神武皇帝初⑧，公孙一人而已。玉貌锦衣，况余白首⑨，今兹弟子，亦匪盛颜⑩。既辨其由来，知波澜莫二(11)。抚事慷慨，聊为《剑器行》(12)。昔者，吴人张旭善草书书帖(13)，数尝于邺县见公孙大娘舞西河剑器(14)，自此草书长进(15)，豪荡感激(16)，即公孙可知矣(17)。昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧(18)，天地为之久低昂(19)。㸌如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔(20)。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光(21)。绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳(22)。临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬(23)。与余问答既有以，感时抚事增惋伤(24)。先帝侍女八千人，公孙剑器初第一(25)。五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室(26)。梨园弟子散如烟，女乐馀姿映寒日(27)。金粟堆南木已拱(28)，瞿塘石城草萧瑟(29)。玳筵急管曲复终(30)，乐极哀来月东出。老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾(31)。【解题】此诗作于大历二年(767)，时杜甫流落在夔州，诗前序文叙述甚详。公孙大娘，开元间著名善剑舞的舞伎;李十二娘为公孙大娘弟子。剑器：唐代健舞(武舞)，女子持剑而舞。一说，女子戎装空手而舞。杜甫五十年前童稚时观公孙大娘舞，时值开元盛世，此次在夔州观李十二娘舞，经连年战乱，自己坎坷飘零，已成一老翁。故此诗不仅描写卓绝舞技，而是重在抒发五十年间国家治乱兴衰、个人颠沛流连之感慨，叙事有详有略，描写生动形象。【注释】①夔(kui)府：今四川奉节县。别驾：官名，州长官刺史的佐吏。元持：人名，历任司封员外、吏部员外、岳州刺史等职。临颍：县名，今属河南省。②蔚跂(qi)：形容舞姿变幻矫健，光彩蔚然，举足凌厉。③开元五载：公元717年。④童稚：幼小。开元五年时杜甫六岁。⑤郾(yan)城：县名，今属河南省。剑器浑脱(tuo)：舞蹈名，由剑器和浑脱两种舞蹈结合而成。浑脱也是健舞的一种，舞姿雄壮。⑥浏漓：流旋活泼飘逸。冠时：当时之冠。⑦高头：上头，指皇家。宜春、梨园二伎坊：宜春苑、梨园，唐代两个宫廷歌舞机构。梨园是唐玄宗在蓬莱宫边设立的“教坊”，曾亲教法曲，称其中人为皇帝梨园弟子，包括梨园的宫女。伎坊：即教坊，教习歌舞的处所。内人：宫内人，指宫廷歌舞女。洎(ji)：及，和。外供奉：指不居宫内、设在宫外左右教坊，随时被召人宫侍奉的伎人。舞女：一本无此二字。⑧圣文神武皇帝：指玄宗，开元二十七年(739)群臣所上玄宗尊号。初：即位初年。⑨此二句疑有脱误。玉貌锦衣：指当初公孙大娘容貌美丽，穿着漂亮。况余白首：何况我也已白发满头，公孙大娘当非昔比。或谓“况余”为“晚馀”之误，“余”是剩馀之意，“况余白首”，后来只剩下满头白发。⑩匪：同“非”。盛年：年轻。(11)由来：指师承关系。波澜莫二：指李十二娘与公孙大娘渊源一脉相承，艺术风格没有两样。(12)抚事：追念往事。慷慨：激昂叹息。(13)张旭(675?—750?)，字伯高，苏州人，唐代著名书法家。曾官金吾长史，世称“张长史”。其草书与李白诗、裴旻剑舞号为“三绝”，被尊为“草圣”。(14)数(shuo)：屡次。邺县：今河南安阳市北。西河剑器：剑器舞原为河西凉州一带传入，“西河”当为“河西”之倒。(15)张旭自己曾言见公孙大娘舞剑，悟得草书之神，见李肇《唐国史补》。(16)形容张旭草书在公孙大娘舞剑器影响下获得长进后的风格。感激：富有感染力。(17)此句意谓公孙大娘的技艺就可想而知了。即：则。(18)色沮丧：动容失色。(19)此句意谓观者目眩神摇，觉得天地都随着舞姿上下旋转。(20)二句意谓剑光闪烁似后羿射落九日，舞姿矫健如群神驾龙飞翔。㸌(huo)：火光闪烁貌。羿(yi)射九日：古代神话谓尧时十日并出，草木焦死，尧命羿射落九日，见《淮南子·本经训》。群帝：东方诸神。骖(can)：驾。(21)二句意谓剑舞开始时鼓声起似雷霆聚积了震怒，结束时剑影犹如江海水面凝聚的波光。收、凝：积聚。(22)二句意谓公孙大娘已去世，幸有弟子传存其技艺。绛唇珠袖：指公孙大娘的容貌和舞姿。传芬芳：传下来精美的技艺。(23)临颍美人：指李十二娘。白帝：白帝城，在今四川奉节县东白帝山上，此处即指夔州。神扬扬：神采飞扬。(24)既有以：既有来由。即序中“既辨其由来”。(25)先帝：指唐玄宗。八千人：泛言其多。初第一：本第一，向来无与伦比。(26)五十年间：自开元五年(717)杜甫初见公孙大娘至大历二年(767)，正好五十年，似反掌：喻时间易逝。风尘：指安史之乱。澒洞(hongtong)：弥漫无际貌。昏王室：使王室衰落。(27)此句意谓公孙大娘的舞姿，由李十二娘再现，在寒日下辉映。女乐：女子表演的歌舞。馀姿：指李十二娘犹存公孙大娘的风姿。一说指李十二娘“亦匪盛颜”。寒日：点时在十月。(28)金粟堆南：指玄宗泰陵，在今陕西蒲城县东北金粟山。玄宗死于宝应元年(762)，至此已五年。木已拱：草木已长得两手合抱那样粗细。(29)瞿塘石城：指夔州。夔州江边即瞿塘峡。石城即白帝城，因依山石为城，故称。(30)此句写别驾元持宅中看舞蹈。玳筵：用玳瑁(黄褐花纹半透明的海龟甲)装饰的席子。古人席地而坐，玳筵即观舞时的座位。急管：节奏急促的管乐。(31)老夫：杜甫自称。转愁疾：反而嫌走得太快。仇兆鳌注云：“足茧行迟，反愁太疾，临去而不忍其去也。”

二十年后的样子。推荐。爱诗词网。想象一下，二十年后的自己是什么样子告诉大家一个小秘密，李想虽没有绘画的天赋，但是他最喜欢上美术课，因为每当这个时候，他就可以光明正大地在画纸上勾勒脑海中的无敌战士，只是他的画作太过于抽象，通常除了他自己，没有人知道他画的究竟是战士，还是怪兽。这不，在他的万般期待之下，一周两节的美术课终于到来，伴着窗外娇艳的阳光，他手持画板来到了美术教室，习惯性地坐到了教室的角落里。欧阳可儿紧随着他的脚步来到了他的身边：“平时在教室就坐在角落里，怎么来到了美术教室，可以自由选座位，你还是坐在同一个地方？”李想先是做了一个“嘘”的手势，紧接着神秘地敲了敲身边的墙壁说：“这里有我的小秘密，我是不会轻易离开的。”顺着李想手指的方向，在门框边的位置上，有几个用铅笔绘制的小图样，其中一个手握五角星图案盾牌的人物看得出是美国队长，但其余的就只能说是“四不像”了，见欧阳可儿只顾着观察不说话，李想兴致勃勃地解释道：“这个是哥斯拉，这个是无敌战士，还有这个……”李想的话还没说完，美术老师就走进了教室，并给同学们出了一个难题——画出二十年后的自己。这一次的绘画任务没有任何的提示，完全让大家自由发挥，同时，也给李想出了一个难题。“二十年后的自己……”李想坐在画板前一个劲儿地呢喃，“我怎么知道二十年后的自己是什么样子……”“这还不简单，”有绘画功底的欧阳可儿熟练地在画纸上勾勒线条，“老师说了，发挥你的想象力，二十年后你想成为什么样子，就画成什么样子，这可比写那以‘野心’为主题的作文简单多了。”欧阳可儿的这句话给了李想些许提示，他灵机一动，从文具盒中拿出了铅笔，马不停蹄地开始创作，仅仅用了不到十分钟的工夫，就完成了这一幅《二十年后的自己》。欧阳可儿急忙探过身子先睹为快，可不看不知道，一看吓一跳，仅仅是一眼，她就止不住哈哈大笑起来。“哈哈哈哈……这就是你画的《二十年后的自己》？”欧阳可儿用一只手捂住了嘴巴，“好像是学前班小孩子的涂鸦……”李想硬着头皮道：“美观度是差了点，但我已经生动形象地描绘出了二十年后的自己，这也算是完美地完成作业了。”“就这？胡子邋里邋遢，头发像是鸟巢一样的人，是二十年后的你？”欧阳可儿止住笑，禁不住调侃他，“还有，二十年后的你怎么看起来比现在还要胖？你简直是太有想象力了……”“二十年后的我三十四岁，肯定会长胡子，头发也会烫成最流行的卷发，”李想一本正经地道，“还有，我的爸爸说‘能吃是福’，我已经放弃了减肥的想法，所以二十年后的我体重只会增加，不会减轻。”没错，李想笔下的《二十年后的自己》就是一个大腹便便的中年男子，他直挺挺地站在地面上，一只手提着公文包，另一只手揣在口袋里，最令人过目不忘的，是画在脸上的络腮胡和时髦的卷发，在成熟中增添了很多风趣。见欧阳可儿笑得前仰后合，李想不服气地道：“那你呢？我倒想看一看二十年后的……”只是李想的话还没说完，他就彻彻底底地惊住了，因为欧阳可儿的画作和他的有着天壤之别，她没有把焦点放在自己的身上，而是画了一个布满鲜花的礼堂，礼堂的一侧放着一架三角钢琴，一对新人站在正中央，整幅画看上去惟妙惟肖。随后，李想半开玩笑道：“你该不是在画你梦想中的婚礼吧？”“才不是呢，”欧阳可儿把画板转到一侧，羞红了脸，“我画的是我的梦想，不瞒你说，我的梦想是当一名婚礼策划师，我希望二十年后的自己可以为每一对新人量身打造属于自己的婚礼殿堂。”“原来当婚礼策划师才是你真正的梦想啊！”李想恍然大悟，“怪不得你会画婚礼的现场，你的梦想真了不起。”“你难道没有想过自己二十年后在做什么吗？”欧阳可儿问道，“仅仅是长了络腮胡、烫了头发？”对于李想来说，这可是一个难题，但是现在的他和以前的他不同了，他笑着道：“我也不知道二十年后的自己究竟是什么样子，但我会努力做最优秀的自己，不给人生留遗憾。”欧阳可儿有话要说努力成为自己喜欢的模样在成长的过程中，总会出现很多的问题，其中一些问题可以找到准确的答案，但也有很多即使想破了脑袋也得不出结论，就比如这个问题——二十年后的自己会变成什么样子？没有人有预知未来的超能力，所以面对这样的问题，人们唯一能够做的，就是在磕磕碰碰中寻找问题的答案，但无论最后的答案是怎样，都要记住：你现在所做的一切，都是为了成为二十年后那个最优秀的自己而努力。想要得到，你必须要学会付出，除此之外，还要学会坚持。时间对于每一个人来说都是平等的，每个人都需要自己努力，活成自己喜欢的样子。人生没有捷径，只有靠自己的双手去努力。不要害怕付出，付出不一定取得必然的成功，但一定会有所收获。要相信你想要的一切，上天都会用意想不到的方式馈赠给你。只要你端正态度，坚定、勇敢地前进，总有一天会见到风雨过后的彩虹。没有不劳而获的人生，也不要羡慕他人所拥有的一切。在困难面前不低头，在失意面前不放弃，攥紧拳头活成自己想要的模样，才是对自己最好的交代。智慧锦囊：没有不劳而获的人生，也不要羡慕他人所拥有的一切，努力活成自己想要的模样，才是对自己最好的交代。

西蒙诺夫简介。推荐。爱诗词网。【生卒】：1915—1979【介绍】：苏联俄罗斯作家。苏共中央候补委员(1952－1956)，苏共中央监察委员(1956－1961，1976－1977)。生于彼得格勒一军官家庭。一九三〇年从七年制学校毕业后入工厂学习车工。在学习中曾练习创作，一九三四年开始发表作品。一九三八年毕业于高尔基文学院。西蒙诺夫在文学创作中具有多方面才能，他在诗歌、小说、戏剧方面都很有成就。在卫国战争前写有长诗《胜利者》(1937)、《苏沃洛夫》(1939)、诗集《真正的人》(1938)、剧本《恋爱集》(1940)、《我城一少年》(1941，获斯大林文艺奖金)。在卫国战争期间，西蒙诺夫作为《红星报》记者跑遍了各个战线，写了大量的报道和特写。在这一时期剧本《俄罗斯人》(1942)和小说《日日夜夜》(1943－1944)均获斯大林文学奖金，《日日夜夜》以高度的艺术概括反映了斯大林格勒保卫战，通过对营长沙布罗夫大尉及其他战士的描写表现了苏联人民誓死保卫祖国的爱国主义精神。在战争期间创作的《等着我吧》、《打死他!》等诗歌被配成歌曲为全体苏联军民所喜爱。战后，作家曾多次出国访问，创作了不少国际题材(但仍然与军事题材有关)的作品。如《俄罗斯问题》(1946)、《异邦阴影》(1949)、诗集《敌与友》(1948)等，这三部作品亦获斯大林文艺奖金。一九五二年作家创作军事小说《战友》，但不算成功。从一九五五年起，历时十六年，创作了他的代表作《生者与死者》三部曲。(《生者与死者》1959；《军人不是天生的》1964；《最后一个夏天》，1971)在这三部曲中作家对三十年代末至四十年代中期的苏联社会进行了广泛的艺术反映，这三部曲堪称为苏联战时生活的史诗。整个三部曲以苏德战争的历史进程为主线，概括了卫国战争的许多重大战役和历史事件，人物众多，从最高统帅到普通一兵，是从全局反映卫国战争的“全景文学”的代表作，它以丰富的内容和高度的艺术成就而获列宁文学奖金。西蒙诺夫还写有中篇小说《洛巴金札记》(1965)、《没有战争的二十天》(1972)、《我们再也不能相见……》(1978)，剧本《第四者》(1961)在一九七七年出版了两卷集日记《战争岁月》。西蒙诺夫除了文学创作之外，还从事外国诗歌的翻译工作，还从事一些电影和电视记录片工作。演讲、论文集有《和同志们的谈话》(1976)、《今与昔》(1976)等。

懒婆娘的裹脚布。推荐。爱诗词网。歇后语《懒婆娘的裹脚布，又臭又长》是什么意思,比喻什么歇后语：懒婆娘的裹脚布，又臭又长拼音：lǎnpóniángdeguǒjiǎobù,yòuchòuyòucháng裹脚布，旧时女人用来缠脚的长长的布条。比喻说话或文章的内容让人厌烦，拖的又很长。例如偏偏村子里的学究王秀才又写了一篇洋洋数千言的祭文拦路捧读，本来就是懒婆娘的裹脚布，又臭又长，偏要摆起屁股摇起头来，一唱而三叹，耽误了不少工夫。(《括苍山恩仇记》23回)

麻雀屠格涅夫。推荐。爱诗词网。麻雀我打猎回来，沿着公园中的林荫道走着，我的猎狗跑在我前头。忽然，它放慢了脚步，开始偷偷摸摸地隐藏自己，好像在玩狩猎的游戏。我放眼向前望去，看见了一只小麻雀：小巧的脑袋上长了一个嫩黄色的喙，头埋得低低的。它肯定是从鸟巢里跌落到地上的（因为此时此刻，大风呼呼地吹，道边的桦树猛烈地摇晃着）。小麻雀跌坐在地上，无助地拍打着那双稚嫩的翅膀。我的猎狗匍匐起身子，慢慢地接近小麻雀。忽然，一个黑影从附近一棵树上俯冲下来——一只黑胸脯的老麻雀，像一块石头一样落在猎狗的鼻子前。它惊恐得全身的羽毛都竖起来，绝望而凄厉地尖叫着，连续两次向张着大嘴的猎狗冲过去。它是来保护幼鸟的，用自己的身体挡住危险，但是它小小的身体因为恐惧而不断战栗，它的叫声变得嘶哑而古怪。一次又一次，它因为太害怕而昏厥过去，但每一次，它都支撑着重新站起来！身体里有股力量支撑着它，它顽强地站在小麻雀的前面，毫不退缩。在它眼里，狗是多么庞大的一个怪物啊！但是，它不能安然躲在高高的树枝上，一股比恐惧更加强大的力量迫使它冲了下来。我的猎狗站住了，不停往后缩。显然，它也感受到了这股力量，被震撼了。我赶忙唤回那慌张的猎狗，满怀尊敬地走开了。是的，不要笑，我尊敬那只小而勇敢的鸟，它是英雄，因为有爱。爱……我想这就是比死，或者比对死亡的恐惧更加强大的力量。只有因为它，因为爱，生命作为一个整体，才能维持，才能发展。一八七八年四月【导读】一种比死亡的恐惧更强大的力量爱有着非常强大的力量，许多不可思议的事都是因爱而发生。无论是谁，都甘愿为爱付出生命。人与人都是因爱而联系在一起的。没有爱，我们将无法生存。一只老麻雀，弱小的躯体，在自己的孩子遭到猎狗的威胁时，竟然能够“像一块石头一样落在猎狗的鼻子前”，毫不迟疑，非常果敢地、迅猛地出现在猎狗面前，它的勇气和胆量是多么巨大，这一切全是因为爱，爱产生一种超越死亡的力量。尽管老麻雀“惊恐得全身的羽毛都竖起来”，尽管老麻雀“一次又一次，它因为太害怕而昏厥过去”，但每一次，它都支撑着重新站起来！身体里有股力量支撑着它，它顽强地站在小麻雀的前面，毫不退缩。这是一种爱的力量，正因为有了这份爱，老麻雀才超越生死，勇敢地去保护小麻雀。许多时候，爱有着非常强大的力量，许多不可思议的事都是因爱而发生。无论是谁，都甘愿为爱付出生命。作者对于爱的理解，又远远超越了老麻雀对于小麻雀的爱，这是整个生命世界的共同生存法则。世间因为有了爱，人类社会才能生生不息。文章着重通过对不同的角色的神态、动作的具体描写，来真实地表达自己的思想感情。不仅刻画出小麻雀的弱小，猎狗的凶暴，“我”的同情怜爱的形象，而且塑造出老麻雀在危急关头，挺身而出，为救幼儿奋不顾身的果敢形象。运用简洁的语言在叙述之中穿插抒情、议论也是本文的一个特点。作者在详细地描写了老麻雀的英雄行为后，议论道：是的，不要笑，我尊敬那只小而勇敢的鸟，它是英雄，因为有爱。这就深刻地揭示了本文的主题。作者并没有就此结束，而是进一步地抒情、议论，从而升华文章的主旨：只有因为它，因为爱，生命作为一个整体，才能维持，才能发展。

东风夜放花千树 更吹落星如雨。推荐。爱诗词网。《东风夜放花千树，更吹落，星如雨。》什么意思|出处|翻译|用法例释【名句】东风夜放花千树，更吹落，星如雨。【出处】宋·辛弃疾《青玉案·元夕》【译注】众多的彩灯、烟火像春风在一夜之间催开了千百棵树的花朵，又像吹落了天上如雨的繁星。东风：春风。【用法例释】一、用以形容灯会、焰火晚会等场合灯火辉煌的夜景。[例1]“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。”正月十五夜，大街小巷张灯结彩，燃放烟火，仿佛是骀荡的东风吹开千树火花，凌空怒放，又吹落如雨繁星，满天飘散。(吉明周《酩酊酬佳节·卷首小语》)[例2]隆哥告诉我，这红的是火把，黄的是电筒，白的是电石灯，蓝的和绿的则是田间诱蛾的荧光灯。加上飞来飞去的流萤以及各种动物眼球折射出的色彩各异的光，星星点点，延伸到天边，与密密匝匝的漫天星斗，倏然而逝的流星连成了一片，再难分出哪是星光，哪是灯光了。我忽然想起辛弃疾的词句来：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。”(庄若江《东风吹落星如雨》)二、前一句用以比喻新人好事骤然涌现。[例]人心思富、勤劳致富的滚滚洪流，浩荡奔腾，一泻千里。“东风一夜花千树”。农村中那些花仙、果王、鱼郎中、蚕把式、西红柿状元、棉花大王，应运而生，大批身怀技艺、善于经营的人才有了用武之地，社会财富开始成倍地成十倍地增长。(王充闾《说穷道富》)

郢王。推荐。爱诗词网。郢王朱友珪 唐光启年间(885—887)，朱全忠势力尚小，整日南征北战。一天，行军至亳州(今安徽亳县)时，被当地一妓女的美貌所动，便令部下召来侍寝。不久，此妓女便有身孕。朱全忠平素对张夫人敬惮三分，所以在班师返归汴州时，未敢将她带回，只好在亳州为其购置一套宅院，供养起来。后来，此妓女生一男儿，遣人报喜。又得一子的朱全忠闻讯后心中自然十分欢喜，但又以身距母子遥远，无法探视，感到十分遗憾，便为新婴儿起一小名曰遥喜。这个遥喜便是二十五年后弑杀父亲、篡夺帝位的朱友珪。友珪自幼跟随母亲在亳州长大成人，朱全忠说服张夫人将其母子迎到汴州。朱全忠即帝位后，封友珪为郢王。开平四年(911)十月，又加官为检校司徒、左右控鹤都指挥使，兼管四蕃将军。乾化二年(912)又加封诸军都虞侯。友珪随母亲搬到汴州后，与家父及诸兄弟间的关系一直不太融洽，尤其是在全忠晚年，立太子、继帝位、秉掌国权这一系列重大问题提上日程时，他和全忠养子、自己的异姓兄长友文的关系日益对立起来。自张夫人死后，尤其是称帝后，全忠愈益酷爱女色，甚至常召诸儿媳入宫侍寝，如同禽兽一样淫乱。诸妇中数友文妻貌最美，深得全忠宠爱，因这层关系，全忠对友文十分看重，并有意要立友文为太子，对此，友珪愤愤不平。因为在他看来，大哥死后，太子应当是他，而友文是外姓人。但是父亲对他却不热心，以至后来越来越反感。一次，友珪犯错，全忠竟将友珪用鞭棍痛打一顿。看来继承无望。然而友珪却不肯就此罢休，一直在寻找机会。乾化二年(912)五月底，朱全忠病危，便让友文妻召友文，想与之最后诀别，并交付以国位。当时友珪妻也守在全忠身旁，听到此事，立即告诉丈夫。友珪感到事情紧急，便与左右心腹密谋篡位之事。六月三日，友珪微服进入皇宫卫军——左龙虎军的军营，私见军统韩勍，把实情一一告之。韩勍也见自己周围的功臣宿将多因小过被诛，常恐不能自保，见友珪前来相求，便痛快地答应与之配合行动。此日深夜，勍以牙兵五百人并杂搀友珪的士兵多人伏于宫中，至深夜便冲入帝寝殿，将帝杀死。事后，友珪将帝尸置于寝殿，秘不发丧，同时又遣供奉官丁昭溥乘马急驰至开封，矫诏友贞将政敌友文除掉。及丁供奉将友文首级带来，他才松一口气。于是他又一本正经地为父治丧，宣读由他伪造的遗制，自己登上皇帝的宝座，改元凤历。友珪继位后，整日不理朝政，沉湎声色。对文质彬彬的弟弟友贞并未放在眼里，不但没有削减他的势力，反而擢升他为东京留守，行开封尹、检校司徒。而友贞却暗在积蓄实力，联合各支力量，伺机推翻他的哥哥。在他即位的第二年，即凤历元年(913)二月八日，友贞联合驸马都尉赵岩、左龙虎统军袁象先及拥有重兵的北面招讨使兼中书令杨师厚在京城举行兵变。袁象先率数千士兵冲入宫中。友珪万没想到形势会发展到如此地步，一时惊慌失措，仓惶逃离宫中。但整个洛阳城已为对方所控制。面对此情此景，他遗憾地长叹一声：“恨不杀友贞”，便令部下将自己杀死。

君子之交淡如水小人之交甘若醴。推荐。爱诗词网。《君子之交淡若水，小人之交甘若醴》原文与赏析君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝;彼无故以合者，则无故以离①。(《庄子·山木》)【注释】①醴(lǐ)：甜酒。淡以亲：恬淡自然而亲切。甘以绝：甘甜欢喜却绝交。【译文】君子之交淡如水，小人之交甜如酒。君子之间因为无利害关系，恬淡自然而亲切，小人之间因为有利害关系，甘甜欢喜却绝交。那无缘无故而结合的，也会无缘无故而离开。【感悟】以君子之交结交的是君子，以小人之交结交的是小人。

好是春风湖上亭。推荐。爱诗词网。戎昱好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。戎昱，荆州(治今湖北江陵)人。少试进士不第，漫游荆南、湘、黔间，又曾客居陇西、剑南。大历初卫伯玉镇荆南，辟为从事。建中时滴为辰州刺史。后任虔州刺史。诗多吟咏客中山水景色和忧念时事之作。原有集，已散佚，明人辑有《戎昱诗集》。这首诗，徐增在《而庵说唐诗》中说：诗里只写了物，但其中有人，呼之欲出。由隐人中见出其人。别具机趣。它无一句点出有谁，而写物的用意见于文外，这主要是靠着境界的描绘，而能使人去作合于诗情的想象。“好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情”：是说诗人搬家，却舍不得春风抚拂、风景绮丽的湖上亭。在他的眼睛里，这湖上亭是“好”得很的。正因为如此，他不免情牵意缠，难舍难分，对这里的一草一木都依依恋恋。你看，亭边修长的“柳条藤蔓”，象不让他遽离这儿似的，可谓别情无极。“黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声”：是说因为“久往”，而“浑相识”了的黄莺，也充满了惜别之情。诗人感于物而入于心，黄莺的鸣啭，不绝于耳，象不愿和他分手，故而啼声凄凄，令人读之如临其境。全诗用拟人化手法，移情于物，抒发了他的“离情”。拟人，使其物我一境，情濡词间，而透过拟人的表层，直觉得的确有“人”，只不过是“隐”在内里罢了。刘勰于《文心雕龙·隐秀》中指出：“隐也者。文外之重旨者也。”要使欣赏者知道所“隐”于诗句的“重旨”，即从“隐”探其“明”，那就要注意意思的蕴蓄，并在作品中与语言共沉浮，让读者有依据可循。我们沿着诗本身的整体描写，进入到诗外的境界，就能心领神会到“重旨”。《移家别湖上亭》，形写物，而实写人。在这里，“人”，固然有诗人自己，更包括着湖上亭处那些与诗人交谊很深的友人。“柳条藤蔓系离情”，虽“隐”却“明”，为什么呢?古典诗词中多以柳条写离情，亦常见以藤蔓的缠绕写牵愁。此句就属一例。诗人要离开湖上亭移家他去了，他的挚友们能不来送别吗?想起了平日与他们在这湖上亭里同游共话，亲密无间，如今一旦分离，自然不胜依恋——这就有着折柳的痛苦，也有着藤扯的悲思。“黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声”，“隐”中有“明”，它会使人联想到辞别时伤心的啼哭。诗以“春风”告诉读者离别的季节，而“柳条”、“黄莺”的出现又切合了季节的特点，以“湖上亭”告诉读者离别的地方，而“藤蔓”、“频啼”的视听又切合了移家的情绪。由这些创造出的意境，可令读者凭着这已经形诸外观的画面，调动欣赏的能动性，跳越出物态，去咀嚼与友朋即将分离的人情。这样，由“物”见“人”，就由“隐”见“明”了。

皇后纪。推荐。爱诗词网。皇后纪【题解】为皇后立纪，与皇帝本纪并列，是范晔《后汉书》的首创，《皇后纪》集中反映出东汉以皇后为首要的外戚的纷繁事迹。本篇撷取了三位皇后的生平传记。阴丽华是刘秀的第二任皇后，以美貌、恭谨、俭约、仁爱着称。马氏品行高尚，孝顺温和，有极高的文化素养和政治素养，对东汉初年遏制外戚势力极有贡献。这两位皇后的所作所为，正是东汉初年清明政治的一个缩影。伏皇后是献帝的第一任皇后。汉献帝在当时是个傀儡皇帝，是曹操挟天子以令诸侯的工具，名为皇帝，实际上就是囚徒。伏皇后传记载了她随献帝东奔西逃，缺衣少粮的窘迫状况，以及她被害的细节，这也是东汉末年残酷政治斗争的一个缩影。【原文】光烈阴皇后讳丽华，南阳新野人。初，光武适新野，闻后美，心悦[1]之。后至长安，见执金吾车骑甚盛，因叹曰：“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华。”更始元年六月，遂纳后于宛当成里，时年十九。及光武为司隶校尉，方西之洛阳，令后归新野。及邓奉起兵，后兄识为之将，后随家属徙淯阴[2]，止于奉舍。光武即位，令侍中傅俊迎后，与胡阳、宁平主诸宫人俱到洛阳，以后为贵人。帝以后雅性宽仁，欲崇以尊位，后固辞，以郭氏有子，终不肯当，故遂立郭皇后。建武四年，从征彭宠，生显宗于元氏。九年，有盗劫杀后母邓氏及弟，帝甚伤之，乃诏大司空曰：“吾微贱之时，娶于阴氏，因将兵征伐，遂各别离。幸得安全，俱脱虎口。以贵人有母仪之美，宜立为后，而固辞弗敢当，列于媵妾。朕嘉其义让，许封诸弟。未及爵士，而遭患逢祸，母子同命，愍伤于怀。《小雅》曰：‘将恐将惧，惟予与汝。将安将乐。汝转弃予。'风人之戒，可不慎乎？其追爵谥贵人父陆为宣恩哀侯，弟为宣义恭侯，以弟就嗣哀侯后。及尸柩在堂，使太中大夫拜授印绶，如在国列侯礼。魂而有灵，嘉其宠荣！”【注释】[1]心悦：爱慕。[2]淯阴：在今河南南阳境内。淯，即淯水。【译文】光烈阴皇后名丽华，南阳新野人。起先，光武帝到了新野，听说阴丽华长得很漂亮，心里就很羡慕而暗中喜欢她。后光武帝到达长安，见到执金吾车马排场很壮丽，因而赞叹地说：“当官就要当执金吾，娶妻子就要娶阴丽华。”更始元年（23）六月，就娶阴丽华于宛城当成里，时年十九岁。等到光武当了司隶校尉，将要西去洛阳，便要阴丽华回新野娘家。邓奉起兵，阴丽华哥哥阴识为邓奉军将领，阴丽华便随家属迁到淯阴，住在邓奉的家里。光武即皇帝位，便派侍中傅俊迎接阴丽华和湖阳、宁平公主诸宫人都到达洛阳，立阴丽华为贵人。光武认为阴贵人性格文雅宽厚仁爱，想给她加尊位，阴贵人坚决推辞，以郭氏有儿子，终不敢当，所以立了郭皇后。建武四年（28），阴贵人跟随光武征讨彭宠，生显宗明帝于元氏。建武九年（33），有匪盗劫杀阴贵人母亲邓氏及弟弟阴，光武帝很是伤痛，便诏令大司空说：“我在微贱的时候，娶了阴丽华，因统兵征伐，各自别离，幸得安全，都脱离了虎口。本来阴贵人有母仪之美，应立为后，而她坚辞不敢当，跻身于媵妾之列。我非常嘉尚她的谦让之义，曾许诺分封她的弟弟们。但还没有来得及授爵封土，就遭到了祸患，母子同命，令我怜愍伤痛于怀。《小雅》说：‘将恐将惧，惟予与汝。将安将乐，汝转弃予。’古人的告诫，可以不谨慎吗？现在追封爵位谥阴贵人父亲阴陆为宣恩哀侯，弟弟阴为宣义恭侯，以弟弟阴就嗣哀侯后。及尸柩在堂，使太中大夫拜授印绶，像现存封国列侯之礼仪。魂而有灵，嘉纳这份宠荣吧！”【原文】十七年，废皇后郭氏而立贵人。制诏三公曰：“皇后怀执怨怼[3]，数违教令，不能抚循它子，训长异室。宫闱之内，若见鹰鹯[4]。既无《关雎》之德，而有吕、霍之风，岂可托以幼孤，恭承明祀。今遣大司徒涉、宗正吉持节，其上皇后玺绶。阴贵人乡里良家，归自微贱。‘自我不见，于今三年’。宜奉宗庙，为天下母。主者详案旧典，时上尊号。异常之事，非国休福，不得上寿称庆。”后在位恭俭，少嗜玩，不喜笑谑。性仁孝，多矜慈。七岁失父，虽已数十年，言及未曾不流涕。帝见，常叹息。显宗即位，尊后为皇太后。永平三年冬，帝从太后幸章陵，置酒旧宅，会阴、邓故人诸家子孙，并受赏赐。七年，崩，在位二十四年，年六十，合葬原陵。明帝性孝爱，追慕无已。十七年正月，当谒原陵，夜梦先帝、太后如平生欢。既寤，悲不能寐，即案历，明旦日吉，遂率百官及故客上陵。其日，降甘露于陵树，帝令百官采取以荐。会毕，帝从席前伏御床，视太后镜奁中物，感动悲涕，令易脂泽装具。左右皆泣，莫能仰视焉。【注释】[3]怨怼（duì）：怨恨。[4]鹯（zhān），鹞类猛禽。亦称“晨风”。【译文】光武建武十七年（42），废郭皇后而立阴贵人为皇后。诏令三公说：“郭皇后心怀怨怼，多次违反教令，不能安抚他子，教诲开导别室。宫闱之内，好像发现凶残的鹰鹞猛禽一样。郭皇后既无《关雎》贤淑之德，却有吕后、霍后之风，难道可以托付幼少之君、六尺之孤，肃敬地继承神明之祀？现在派大司徒戴涉、宗正刘吉持符节，使其献上皇后玺绶。阴贵人乡里良家女，在我微贱的时候嫁给我。自从我们不能相见，到如今恰有了三年！应当奉祀宗庙，为天下母。主办这事的要详细按前代的规章制度，及时献上尊号。不同平常的事件，不是国家的幸运福气，不得上寿称庆。”阴皇后在位肃敬俭朴，很少嗜好玩乐，不喜欢戏言谑笑。性情仁厚孝顺，多矜怜慈悯。她七岁死了父亲，虽然已经数十年，然每言及没有不流泪抽泣的。光武见了，也常陪着叹息。显宗明帝即位，尊阴皇后为皇太后。明帝永平三年（60）冬，帝从太后到达章陵，置酒旧宅，会合阴太后及阴太后母邓氏故人诸家子弟，并受赏赐。永平七年（64），阴太后去世，在位二十四年，享年六十，和光武合葬原陵。明帝性孝爱，追思不已。永平十七年（74）正月，当拜谒原陵的时候，夜里梦见光武、太后像生前一样快乐的情景。既醒，悲痛得不能入睡。即查历书，知道第二天是一个好日子，便率领百官及亲戚朋友朝拜原陵。这天，甘露落在陵园树林，明帝命令百官采取甘露祀荐原陵。拜会完毕，帝从荐席前伏御床，看太后梳妆用的镜匣中诸物，感动得悲哀流涕，命令更换胭脂、香膏等化妆品用具，左右都哭泣，不能抬头看视。【原文】明德马皇后讳某，伏波将军援之小女也。少丧父母。兄客卿惠敏早夭，母蔺夫人悲伤发疾慌惚[5]。后时年十岁，干理家事，敕制[6]僮御，内外咨禀，事同成人。初，诸家莫知者，后闻之，咸叹异焉。后尝久疾，太夫人令筮之，筮者曰：“此女虽有患状而当大贵，兆不可言也。”后又呼相者使占诸女，见后，大惊曰：“我必为此女称臣。然贵而少子，若养它子者得力，乃当逾于所生。”初，援征五溪蛮，卒于师，虎贲中郎将梁松、黄门侍郎窦固等因谮之，由是家益失势，又数为权贵所侵侮。后从兄严不胜忧愤，白太夫人绝窦氏婚，求进女掖庭。乃上书曰：“臣叔父援孤恩不报，而妻子特获恩全，戴仰陛下，为天为父。人情既得不死，便欲求福。窃闻太子、诸王妃匹未备，援有三女，大者十五，次者十四，小者十三，仪状发肤，上中以上。皆孝顺小心，婉静有礼。愿下相工[7]，简其可否。如有万一，援不朽于黄泉矣。又援姑姊妹并为成帝婕妤，葬于延陵。臣严幸得蒙恩更生，冀因缘先姑，当充后宫。”由是选后入太子宫。时年十三。奉承阴后，傍接同列，礼则修备，上下安之。遂见宠异，常居后堂。【注释】[5]慌惚：神志不清。[6]敕制：管理，安排。[7]相工：古代宫廷负责选拔宫女的人员。【译文】明德马皇后，史失其名，伏波将军马援的小女，少丧父母。哥哥马客卿敏惠早夭，继母蔺夫人悲伤发疾，精神恍惚。这时马皇后十岁，料理家事，管理教育僮仆，僮仆凡事请示报告对她像成人一般。起先，各家没有知道的，后来听说了，都赞叹惊异。马皇后曾经久病，太夫人叫占卜，占卜的人说：“此女虽有疾而终当大贵，卜卦上显示的吉兆简直妙不可言。”后来又叫看相的为诸女孩相面，看相的见到马皇后，大为惊讶地说：“我一定要向此女称臣。然而她贵而少子，若抚养他人的儿子得力，也当会超过自己亲生的。”以前，马皇后父亲马援征伐五溪蛮，病死在军中，虎贲中郎将梁松、黄门侍郎窦固等在光武帝面前进谗言，因此家庭更加失势，又多次遭权贵所侵侮。马皇后堂兄马严无比忧愤，告诉太夫人断绝和窦家的婚姻关系，要求把女送进掖庭。便上书皇帝说：“臣叔父马援负恩未报，而妻子却获恩保全，戴德仰仗陛下，为天为父。人情既然得以不死，便想求得幸福。我私下听说太子、诸王的妃子配偶尚未定下来，叔父马援有三个女儿，大姑娘十五岁，二姑娘十四岁，小姑娘十三岁，仪容相貌，头发皮肤中等以上。都很孝顺小心，婉娈娴静，彬彬有礼。希望皇帝派相工下来，选择决定可否。如万一挑中，那么马援正可谓不忘于九泉之下了。又马援姑姑两姐妹并为成帝婕妤，葬于延陵。臣下我马严幸得蒙恩更生，希望因缘先姑的关系，让马援的女儿到后宫侍候。”这样马皇后被选中进入太子宫。时年十三岁。服侍阴皇后，左右和同列宫妃接触，礼仪规则都做得很周到，上下相安。于是获得特殊的宠爱，常居后堂内室。【原文】显宗即位，以后为贵人。时后前母姊女贾氏亦以选入，生肃宗。帝以后无子，命令养之。谓曰：“人未必当自生子，但患爱养不至耳。”后于是尽心抚育，劳悴过于所生。肃宗亦孝性淳笃，恩性天至，母子慈爱，始终无纤介之间。后常以皇嗣未广，每怀忧叹，荐达左右，若恐不及。后宫有进见者，每加慰纳。若数所宠引，辄增隆遇。永平三年春，有司奏立长秋宫，帝未有所言。皇太后曰：“马贵人德冠后宫，即其人也。”遂立为皇后。先是数日，梦有小飞虫无数赴着身，又入皮肤中而复飞出。即正位宫闱，愈自谦肃。身长七尺二寸，方口[8]，美发。能诵《易》，好读《春秋》、《楚辞》，尤善《周官》、《董仲舒书》。常衣大练[9]，裙不加缘。朔望诸姬主朝请，望见后袍衣疏粗，反以为绮縠，就视，乃笑。后辞曰：“此缯特宜染色，故用之耳。”六宫莫不叹息。帝尝幸苑囿离宫，后辄以风邪露雾为戒，辞意款备，多见详择。帝幸濯龙中，并召诸才人，下邳王已下皆在侧，请呼皇后。帝笑曰：“是家[10]志不好乐，虽来无欢。”是以游娱之事希尝从焉。【注释】[8]方口：古代相术认为，“方口”是主名贵之口，指双唇红润齐整，紧包牙齿，笑不露齿，牙齿洁白亮色。[9]大练：白色的厚缯。[10]是家：皇帝家居时对皇后的称呼。【译文】显宗明帝即位，立马皇后为贵人。这时马皇后前母姐姐的女儿贾氏也被选入宫，生肃宗。明帝因马皇后无子，命令由她抚养肃宗。并对马皇后说：“人不必自己亲生儿子，只怕抚养他人子而不加意爱护。”马皇后于是尽心抚育肃宗，劳苦超过自己所亲生。肃宗也孝性淳厚笃实，恩性天成，母子慈爱，始终没有丝毫芥蒂。马皇后常常因皇帝的子嗣不多，深怀忧叹，便推荐送达左右的妃嫔，以得皇帝的宠幸，唯恐做得不够。后宫妃嫔有进幸者，都加慰问和赏赐。假如多次受到皇帝宠幸，往往得到很高的待遇。明帝永平三年（60）春，大臣们奏请册立皇后，明帝没有说什么。皇太后说：“马贵人的懿德为后宫之首，立为皇后是合适的人选。”于是被立为皇后。马皇后在立为皇后前几天，梦见无数小虫飞扑附着在她身上，又入皮肤中而再飞出。既立为皇后，正位宫闱，她就更加谦恭肃敬。她身长七尺二寸，方口，头发秀美。她能诵《易经》，好读《春秋》、《楚辞》，尤善于《周礼》、《董仲舒书》。她常穿着白色的厚缯，裙子不加边。初一及十五诸妃嫔参加春秋时节的朝见，望见马皇后袍衣稀疏粗糙，反以为是质地细密的绮罗绸缎，走拢去仔细一看，不禁发笑。马皇后告诉她们说：“这种素缯特别适合染色，所以我才用它。”六宫妃嫔没有不叹息的。明帝常到苑囿离宫，马皇后往往以不要冒风犯邪、沾露淋雾为告诫，辞意款洽美好，大多被采纳。明帝到北宫的濯龙园游玩，并召集众多的妃嫔，下邳王以下亲属都在左右，要求把马皇后也请来。明帝笑着说：“她志趣不好游乐，即使来了也不会欢快的。”因此游览娱乐方面的事，马皇后很少与明帝一同参加。【原文】十五年，帝案地图，将封皇子，悉半诸国。后见而言曰：“诸子裁食数县，于制不已俭乎？”帝曰：“我子岂宜与先帝子等乎？岁给二千万足矣。”时楚狱连年不断，囚相证引，坐系者甚众。后虑其多滥，乘间言及，恻然。帝感悟之，夜起仿偟，为思所纳，卒多有所降宥。时诸将奏事及公卿较议难平者，帝数以试后。后辄分解趣理，各得其情。每于侍执之际，辄言及政事，多所毗补，而未尝以家私干。故宠敬日隆，始终无衰。及帝崩，肃宗即位，尊后曰皇太后。诸贵人当徙居南宫，太后感析别之怀，各赐王赤绶，加安车驷马，白越三千端，杂帛二千匹，黄金十斤。自撰《显宗起居注》，削去兄防参医药事。帝请曰：“黄门舅旦夕供养且一年，既无褒异，又不录勤劳，无乃过乎！”太后曰：“吾不欲令后世闻先帝数亲后宫之家，故不着也。”【译文】永平十五年（72），明帝查看地图，打算分封皇子，将众封国领地都减少一半。马皇后见到便说：“诸子裁减食邑数县，根据祖制不是已经俭省了吗？”明帝说：“我们的儿子怎么能与先帝之子相等同呢？一年供给二千万就足够了。”这个时候，因楚王刘英谋反案，连年不断，狱囚互相证引，株连被关押的达数千人。马皇后忧虑动用刑法泛滥过度，便乘合适的机会委婉谈及，明帝受到感动而醒悟，夜起彷徨，思考马皇后所进的言辞，终于有很多狱囚，得到宽宥赦免。当时，诸将奏报的事情及公卿考校评议有不太平衡稳妥的，明帝多次拿来试验皇后。马皇后屡次分析解释，都合于道理，合乎人情。马皇后每每于陪侍明帝两情绸缪之际，就言及政事，多所补益，但从没有以家族私事求官求财。所以明帝对她的宠爱敬重越来越隆，始终没有衰退。及明帝去世，肃宗即位，尊马皇后为皇太后。诸贵人应当搬到南宫去住，皇太后感于惜别的情怀，各赏赐等于诸王享用的赤绶，加安车驷马，白色的越布三千端，杂帛两千匹，黄金十斤。自撰《显宗起居注》，削去她哥哥马防参与御医为皇帝诊病供药诸事。肃宗请禀说：“黄门舅父日夜为父皇服务达一年之久，既没有褒扬突出，又不把他的勤劳记录下来，未免太过意不去吧！”皇太后说：“我不想让后世知道先帝曾经屡屡亲近皇后的家属，所以不予着录。”【原文】建初元年，帝欲封爵诸舅，太后不听。明年夏，大旱，言事者以为不封外戚之故，有司因此上奏，宜依旧典。太后诏曰：“凡言事者皆欲媚朕以要福耳。昔王氏五侯同日俱封，其时黄雾四塞，不闻澍雨之应。又田蚡、窦婴，宠贵横恣，倾覆之祸，为世所传。故先帝防慎舅氏，不令在枢机之位。诸子之封，裁令半楚、淮阳诸国，常谓‘我子不当与先帝子等’。今有司奈何欲以马氏比阴氏乎！吾为天下母，而身服大练，食不求甘，左右但着帛布，无香薰之饰者，欲身率下也。以为外亲见之，当伤心自敕，但笑言太后素好俭。前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙，仓头衣绿褠[11]，领袖正白[12]，顾视御者，不及远矣。故不加谴怒，但绝岁用而已，冀以默愧其心，而犹懈怠，无忧国忘家之虑。知臣莫若君，况亲属乎？吾岂可上负先帝之旨，下亏先人之德，重袭西京[13]败亡之祸哉！”固不许。【注释】[11]仓头：奴仆。仓，同“苍”。绿褠（gōu）：古同“韝”，臂套。[12]领袖正白：领子和袖子都镶嵌正白色。[13]西京：指长安，代指西汉政权。【译文】建初元年（76），章帝想分封几位舅舅，马太后不允许。第二年夏天，大旱，分析这件灾事的人以为是由于不封外戚的缘故，管事的人因此上书奏请，应依汉制旧典，对外戚封侯。马太后诏令说：“凡是讲到旱灾应对外戚封侯的，都是想讨好于我以获得福禄。从前成帝时，同日俱封王太后弟王谭、王商、王立、王根、王逢时五个关内侯，那时黄雾充塞于东南西北四方，却不见及时雨下降。像田蚡、窦婴等外戚因为受宠显贵，骄横任性，而遭倾覆的祸患，是世人尽知而引以为戒的。所以先帝（明帝）在世时，谨慎地防备他的舅舅家族，不让充任朝廷宰辅及近要枢机官员。诸皇子的封邑，只令有楚、淮阳诸国封地的一半，常说‘我子不当与先帝子等同’，现在管事的人为何以我马氏比阴氏呢？我身为国母，服用大白缯，饮食不求甘美，左右的人只着帛布，没有胭脂水粉薰香之类的修饰打扮，是为了以身作则为天下的表率。认为外亲见之，当伤心，自我约束，没想到他们只笑说太后素来爱好俭朴。前日经过濯龙门上，见外家来问候我起居的人，车如流水，马如游龙，奴仆戴着绿色的袖套，领和袖是纯一的白色，但一看我的驾车，和他们相比就相差很远了。我不加谴责和生气，只断绝他们的用费而已，希望他们暗暗地私心惭愧，但他们还是懈怠，没有忧国忘家的思想。了解臣下的莫过于君王，更何况是亲属呢？我难道可以上而有负于先帝的旨意，下而亏损先人的德行，重蹈西京时吕禄、吕产、窦婴、霍禹等外戚遭到诛戮败亡的惨祸吗？”坚决不让章帝封爵诸舅。【原文】帝省诏悲叹，复重请曰：“汉兴，舅氏之封侯，犹皇子之为王也。太后诚存谦虚，奈何令臣独不加恩三舅乎？且卫尉年尊[14]，两校尉有大病，如令不讳，使臣长抱刻骨之恨。宜及吉时，不可稽留。”太后报曰：“吾反复念之，思令两善。岂徒欲获谦让之名，而使帝受不外施之嫌哉！昔窦太后欲封王皇后之兄，丞相条侯言受高祖约，无军功，非刘氏不侯。今马氏无功于国，岂得与阴、郭中兴之后等邪？常观富贵之家，禄位重叠，犹再实[15]之木，其根必伤。且人所以愿封侯者，欲上奉祭祀，下求温饱耳。今祭祀则受四方之珍，衣食则蒙御府余资，斯岂不足，而必当得一县乎？吾计之孰矣，勿有疑也。夫至孝之行，安亲为上。今数遭变异，谷价数倍，忧惶昼夜，不安坐卧，而欲先营外封，违慈母之拳拳[16]乎！吾素刚急，有匈（胸）中气，不可不顺也。若阴阳调和，边境清静，然后行子之志。吾但当含饴弄孙，不能复关政矣。”【注释】[14]年尊：年长。[15]再实：重复结果。[16]拳拳：诚恳、深切的样子。【译文】章帝读了太后的诏令不胜悲戚感叹，又重新请求太后说：“汉室兴，舅氏封侯，犹如皇子封王。太后确实有谦虚的美德，怎么能让我承担独不加恩于三个舅父的名声呢？况且卫尉马廖舅舅年岁很大，两校尉马防、马光舅舅大病在身，如果一旦不幸，将使我长抱刻骨的遗憾！应趁吉日良辰，封侯舅氏，不可稽延耽搁。”太后回答说：“我反复考虑，想做到两方面都好。我难道想获谦让的美名，而使皇帝您遭受不施舅父恩宠的嫌疑吗？以前，窦太后想封景帝王皇后兄王信，丞相条侯说受高祖的约定，无军功，不是刘氏子不封侯。今我马氏无功于国，怎能与阴氏、郭氏中兴时期皇后等同呢？我常常看到富贵之家，禄位重叠，好像结第二次果子的树木，负荷太重，它的根必定受到伤害。而且人们之所以希望封侯的根本原因，是想能有丰厚的物品对天地神明祖先进行祭祀，自己和子孙能过温饱的生活。现在我马家的祭祀享受四方的珍馐，衣食就蒙朝廷俸禄而有余裕，这难道还不够，而必需封侯得一食邑吗？我一再深思熟虑过了，没有半点疑惑了。啊！最好的孝行，安亲为上，现在连遭几次变异，谷价涨了几倍，我日夜忧愁惶恐，坐卧不安，而你却要先对外戚封侯，这违背了慈母的一片赤诚啊？我素来刚烈急躁，胸中有气，是不可不顺的呀！如果以后阴阳协调，边防无事，然后执行你的打算。我就只含饴弄孙，不能再关心朝政了。”【原文】时，新平主家御者失火，延及北阁后殿。太后以为己过，起居不欢。时当谒原陵，自引守备不慎，惭见陵园，遂不行。初，太夫人葬，起坟微高，太后以为言，兄廖等即时减削。其外亲有谦素义行者，辄假借温言，赏以财位。如有纤介，则先见严恪之色，然后加谴。其美车服不轨法度者，便绝属籍，遣归田里。广平、巨鹿、乐成王车骑朴素，无金银之饰，帝以白太后，太后即赐钱各五百万。于是内外从化，被服如一，诸家惶恐，倍于永平时。乃置织室，蚕于濯龙[17]中，数往观视，以为娱乐。常与帝旦夕言道政事，乃教授诸小王，论议经书，述叙平生，雍和终日。四年，天下丰稔，方垂无事，帝遂封三舅廖、防、光为列侯。并辞让，愿就关内侯。太后闻之，曰：“圣人设教，各有其方，知人情性莫能齐也。吾少壮时，但慕竹帛，志不顾命。今虽已老，而复‘戒之在得’，故日夜惕厉，思自降损。居不求安，食不念饱。冀乘此道，不负先帝。所以化导兄弟，共同斯志，欲令瞑目之日，无所复恨。何意老志复不从哉？万年之日长恨矣！”廖等不得已，受封爵而退位归第焉。太后其年寝疾，不信巫祝小医[18]，数赖绝祷祀。至六月，崩。在位二十三年，年四十余。合葬显节陵。【注释】[17]濯龙：濯龙宫，在洛阳西南角。[18]小医：民间郎中。【译文】这时，新平主家车夫失火，燃烧至北阁后殿。太后以为是自己的过错，起居不欢。当时要去拜谒原陵，自己引咎守备不谨慎，愧对陵园，就没有去。起先，安葬太夫人，起坟略高，太后提出意见，太后兄马廖等即时进行减削。其外亲有谦虚朴素尚义品质的，就给予温和的言辞，赏以财物提高地位。如有纤芥不良之处，就先现出严格谨慎的脸色，然后加以谴责。有把车辆服饰搞得豪华美丽不合乎法度的，便断绝族籍，遣归田里。广平、巨鹿、乐成王车辆坐骑朴素，没有金银的装饰，章帝告诉了太后，太后马上赐钱各五百万。于是内外跟从效法，衾被衣服表内如一，各家都很谨慎，不敢奢华，俭朴远远超过了明帝永平时期。于是设置纺织房，养蚕于濯龙苑，频频前往观看，以为娱乐。太后常与章帝日夜谈论政事，教授诸小王，评议经书，叙述平生经历，雍和终日。建初四年（79），天下丰收，边陲无事，章帝于是封三个舅舅马廖、马防、马光为列侯。他们都辞让，愿意就封关内侯。马太后闻知，说：“圣人设置教化，不同对象采取不同的方式，深知人们的情趣性灵是不能整齐一致的。我在少壮的时候，只羡慕古人留名竹帛书籍，千载流芳，而不考虑命之长短。现在虽年纪大了，而仍然告诫自己不要贪婪吝啬，所以日夜警惕危惧，总想自我压抑减损，避免闪失。居不求太安逸，饮食不求太美好。希望按照这条道路生活下去，而不辜负先帝的期望。也用以启发诱导各兄弟，共同抱定这个志向，好在一命归天的时候，没有什么遗憾。现在你们偏偏愿受封爵，万不料我的夙愿还是得不到你们的顺从，不能实现啊！我只有永远含恨于九泉了！”马廖等不得已，接受封爵后马上退位回到自己的府第，不问政事。这年，马太后病重，她不信巫祝偏方，多次命令不要求神祈祷。至六月，逝世。在位二十三年，享年四十余岁。合葬显节陵。【原文】……献帝伏皇后讳寿，琅邪（琊）东武人，大司徒湛之八世孙也。父完，沉深有大度，袭爵不其侯，尚桓帝女阳安公主，为侍中。初平元年，从大驾西迁长安，后时入掖庭为贵人。兴平二年，立为皇后，完迁执金吾。帝寻而东归，李傕、郭汜等追败乘舆于曹阳，帝乃潜夜度（渡）河走，六宫皆步行出营。后手持缣数匹，董承使符节令孙徽以刃胁夺之，杀傍侍者，血溅后衣。既至安邑，御服穿敝，唯以枣栗为粮。建安元年，拜完辅国将军，仪比三司。完以政在曹操，自嫌尊戚，乃上印绶，拜中散大夫，寻迁屯骑校尉。十四年卒，子典嗣。自帝都许，守位而已，宿卫兵侍，莫非曹氏党旧姻戚。议郎赵彦尝为帝陈言时策，曹操恶而杀之。其余内外，多见诛戮。操后以事入见殿中，帝不任其愤，因曰：“君若能相辅，则厚；不尔，幸垂恩相舍。”操失色，俯仰求出。旧仪，三公领兵朝见，令虎贲执刃挟之。操出，顾左右，汗流浃背，自后不敢复朝请[19]。董承女为贵人，操诛承而求贵人杀之。帝以贵人有妊，累为请，不能得。后自是怀惧，乃与父完书，言曹操残逼之状，令密图之。完不敢发，至十九年，事乃露泄。操追大怒，遂逼帝废后，假为策曰：“皇后寿，得由卑贱，登显尊极，自处椒房[20]，二纪于兹。既无任、姒[21]徽音之美，又乏谨身养己之福，而阴怀妒害，苞藏祸心，弗可以承天命，奉祖宗。今使御史大夫郗虑持节策诏，其上皇后玺绶，退避中宫，迁于它馆。鸣呼伤哉！自寿取之，未致于理，为幸多焉。”又以尚书令华歆为郗虑副，勒兵入宫收后。闭户藏壁中，歆就牵后出。时帝在外殿，引虑于坐。后被（披）发徒跣[22]行泣过诀曰：“不能复相活邪？”帝曰：“我亦不知命在何时！”顾谓虑曰：“郗公，天下宁有是邪？”遂将后下暴室[23]，以幽崩。所生二皇子，皆鸩杀之。后在位二十年，兄弟及宗族死者百余人，母盈等十九人徙涿郡。【注释】[19]朝请：朝见皇帝有所请示。[20]椒房：皇后宫称椒房。[21]任：即太任，周文王的母亲。姒：即太姒，周武王的母亲。[22]徒跣：赤着脚。[23]暴室：染坊的别称即染坊，宫中作坊之一。暴，即曝，为染品晒干之意。【译文】……献帝伏皇后伏寿，琅琊东武人，大司徒伏湛的八世孙。父伏完，沉着器度大，袭爵不其侯，娶桓帝女阳安公主，为侍中。献帝初平元年（190），从帝西迁长安，伏寿这时入掖庭为贵人。兴平二年（195），立为皇后，伏完任执金吾。不久，献帝东归，李傕、郭汜等追击打败献帝于曹阳，献帝于夜晚偷渡黄河到山西境，六宫妃嫔都步行出营跟随。伏皇后手持细绢数匹，董承叫符节令孙徽持快刀威胁夺下，杀左右侍者，血液飞溅到伏皇后衣上。等到达安邑，献帝穿的衣服都烂了，拿枣栗作为粮食。建安元年（196），任命伏完为辅国将军，所享受的礼仪同三公一样。伏完认为政权全由曹操掌握，他自己自然会厌恶皇帝的外戚，于是就将印绶缴上，任中散大夫，不久又改任屯骑校尉。建安十四年去世，他的儿子伏典继嗣。献帝将都城迁到许昌，徒然守着虚位，值宿警卫侍兵，没有一个不是曹操的旧党羽和姻亲密戚。议郎赵彦曾经向献帝出谋划策，曹操对其深恶痛绝就将他杀了。其余内外不和曹操一条心的，多数遭到诛戮。曹操后来因事入殿中见到献帝，献帝极端愤怒，因说：“您假使能够辅助我，那么就希望你优厚相待；否则的话，就请你开恩把我给废了。”曹操大惊失色，磕头求出。以前的规矩是三公大官领兵朝见皇上，要让虎贲兵员执锐利武器左右相挟。曹操退出之后，顾盼左右，汗流浃背。自此以后，曹操不敢再这么朝见皇上了。董承女为贵人，曹操杀了董承，又要求杀他的女儿贵人。献帝认为贵人怀孕在身，连连请予免诛，终不能得。伏皇后看了这个情况，从此心怀恐惧。于是给她父亲写信，讲曹操残酷逼迫的凶相，要她父亲秘密地谋划铲除曹操。伏完不敢动手。至十九年，秘密泄露了。曹操大怒追查，便逼着献帝废去伏皇后，并假为策书说：“皇后伏寿，由卑贱而得入宫，以至登上皇后尊位，自处显位，到现在二十四年。既没有文王母、武王母那样的徽音之美，而又缺乏谨慎修身养怡之福，却阴险地怀抱妒害，包藏祸心，不可以承奉天命，祀奉祖宗。现在派御史大夫郗虑持符节策书诏令，把皇后玺绶缴上来，退去中宫，迁往其他馆舍，唉！可悲伤啊！伏寿咎由自取，未受审讯，幸甚幸甚！”又以尚书令华歆为郗虑副手，统兵入宫逮捕伏后。伏后紧闭门户匿藏墙壁中，华歆伸手将伏后揪出。当时献帝在外殿，引郗虑于座。伏后披发赤脚徒步而行，哭泣着经过献帝面前告别说：“不能再使我活下去吗？”献帝说：“我也不知我的性命还能延续到何时！”回头望着郗虑说：“郗公！天下难道有这样的事吗？”于是曹操将伏后下于掖庭暴室，幽禁去世。所生二皇子，都被鸩杀。伏后在位二十年，她的兄弟及宗族株连死者百余人，她母亲盈等十九人流放到涿郡。

费恩历险记。推荐。爱诗词网。马克·吐温最重要的小说。执笔于1876年，出版于1884年。小说的故事发生在美国南北战争前，却写于战争虽已结束，但仍存在种族歧视的十九世纪八十年代。当时，马克·吐温已成为名作家，他一直想写一部反映自己在密西西河上的生活经历的长篇小说，并做了充分的创作准备。在这种对社会问题的密切关注和丰富的生活体验的基础上，他写成了这部作品。这部长篇是《汤姆·索亚历险记》的姊妹篇，主人公是汤姆·索亚的朋友，白种人哈克贝利·费恩。他生活在密西西河上一个小镇里，整天东闯西逛，不服“管教”，但心地善良，鄙视所谓文明和礼法。为了过一种自由生活，他离家出走，在路上，与逃跑出来的黑奴吉姆相遇。经过相处，哈克贝利否定了社会给他灌输的种族偏见，作出了“吉姆倒是一个挺好的黑人哩”的正确判断。从此，不但不戏弄他。还主动帮助他逃走。他们沿途逃避追捕者，经历了种种奇遇。最后，吉姆的女主人死去，根据她的遗嘱，吉姆得到了自由。在小说里，哈克贝利敢于蔑视法规，甘冒“下地狱”的风险帮助黑奴逃走，是由于“健全的心灵”战胜了“畸型意识”，这种“健全的心灵”正是马克·吐温的不论种族、肤色、人人平等的民主理想。他把吉姆这个黑奴塑造成品德高尚，富有尊严的正面形象，在美国文学中关于描写黑人方面，开创了一个新的民主传统。小说多方面地体现了马克·吐温的创作风格。全篇以第一人称自述，采取闲谈、讲故事的民间文学形式；叙述和描写都渗透着幽默的笔调，对不同人物，分别采用细致刻划和漫画似夸张的手法；现实主义的逼真描绘和浪漫主义的抒情幻想融为一体，这些使作品构成了一幅色彩斑驳的社会生活的画卷。《哈克贝利·费恩历险记》问世后，历来受到文学界的高度评价，也曾不断遭到查禁。美国著名作家海明威说，“全部美国文学起源于”马克·吐温的这本书，这从一个侧面说明了它在美国文学史上的重要影响。

曹刘生子当如孙仲谋。推荐。爱诗词网。《天下英雄谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋》出自哪里，《天下英雄谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋》什么意思，《天下英雄谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋》原文出处，《天下英雄谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋》赏析。【出处】宋·辛弃疾《南乡子·何处望神州》(登京口北固亭有怀)【鉴赏】细数天下英雄，又有谁足以成为孙仲谋的敌手呢?只有曹操与刘备两人罢了。人们想要生子，就应当生个像孙仲谋这样的英雄人物。辛弃疾有很多首词也是描写他对孙仲谋的仰慕与怀念。这首词同样是以古讽今，充分表露出作者的爱国情怀。曹、刘：指曹操、刘备。生子当如孙仲谋：是说生儿育子，一定要使他有出息、有成就。【原词】何处望神州?满眼风光北固楼。千古兴亡多少事?悠悠，不尽长江滚滚流!年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋!

春色满园关不住 一枝红杏出墙来。推荐。爱诗词网。《春色满园关不住，一枝红杏出墙来。》什么意思|出处|翻译|用法例释【名句】春色满园关不住，一枝红杏出墙来。园门虽然关得很紧，但那满园的春色却是关不住的，有一枝红杏花已伸出墙外。现在多用来比喻形势的大好，或比喻新生事物冲破压力而突现出来。宋叶绍翁《游园不值》诗：“应怜屐齿印苍台，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”(《宋诗选注》295页)明瞿佑《归田诗话》卷中：“叶竭逸诗‘春色满园关不住，一枝红杏出墙来’……句意亦佳。”钱钟书《宋诗选注》：“这是古今传诵的诗，其实脱胎于陆游《马上作》：‘……杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。’不过第三句写得比陆游的新警。”

长广王。推荐。爱诗词网。长广王元晔 元晔，字华兴，小名叫盆子。他是高宗文成帝的弟弟南安王元桢的孙子，秉性轻躁。孝庄帝时，元晔受封为长广王，出任太原太守。永安三年(530)九月，孝庄帝杀权臣天柱大将军尔朱荣。但尔朱氏擅政的局面却已不可收拾。尔朱荣族弟尔朱世隆、侄儿尔朱兆等称兵复仇。十月，尔朱世隆、尔朱兆奉元晔为皇帝，年号建明，都晋阳(今山西太原)，尔朱氏有八人自封为王。以元晔为傀儡皇帝的尔朱氏集团南与洛阳魏孝庄帝相对抗。十二月，尔朱兆攻陷洛阳，魏孝庄帝被擒杀。建明二年(531)二月，尔朱世隆等认为元晔在魏宗室血统中本枝疏远，因而废元晔，改立元恭为皇帝。元恭即位后，封元晔为东海王，食邑万户。魏孝武帝永熙元年(532)十一月，元晔被杀。

夜雨寄北 李商隐。推荐。爱诗词网。【唐】李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。【注释】寄北：寄给北方的妻子。君：称呼妻子。巴山：泛指四川东南一带。何当：何时能够。剪烛：剪去烛芯使烛明亮。却话：再说。却：再。【鉴赏导示】李商隐(813—858)，字义山，号玉溪生，又号樊南生。怀州河内(现在河南沁阳)人。晚唐著名诗人。诗与杜牧齐名，人称“小李杜”。又与温庭筠并称“温李”，他的诗想象丰富，色彩艳丽，因用典过多，有时隐晦难解。流传下来的约有六百多首。有《李义山诗集》。《夜雨寄北》是他孤身客居巴蜀时寄给北方妻子的一首爱情诗。诗作脍炙人口，千古流传，出于诗中的“巴山夜雨”、“西窗剪烛”已成为人们表达缠绵情思的常用词语。【鉴赏】此诗是一首七言绝句。作者当时身处巴蜀，妻子居住长安，写给妻子，所以称“寄北”。《万首唐人绝句》中题作《夜雨寄内》，“内”就是“内人”，即妻子。李商隐受牛党排挤，为了谋生路，他来到巴蜀地区，在孤独寂寞的巴山夜雨中，收到妻子询问归期的信，情不可抑，便写下了这首“一往情深”的寄北诗，用来表达他对亲人的怀念。首句一问一答，明确点题。妻子盼夫心切，来信询问归期，诗人回答“未有期”。由于出路无着，所以无从说起，他风尘觅食，漂泊依人，欲归不得的羁旅之愁，跃然纸上，同时对妻子深切的怀念之情也恰切地抒发了出来。次句“巴山夜雨涨秋池”，表面看上去是写景：绵绵秋雨，淅淅沥沥，涨满秋池。在此，诗人并没有诉说苦愁，但那无尽的秋雨中分明交织着诗人无尽的孤独和惆怅，且弥漫着整个巴山夜空，不言愁而愁自见，正所谓景中含情。第三句“何当共剪西窗烛”，诗人宕开一笔，从眼前跳脱到将来，从巴山跳脱到妻子身边，写出了诗人的遐想和对未来欢乐的憧憬。“何当”(何时能够)照应首句的“未有期”，抒发了游子思归的急切心情，又隐含了多少难以料定的惆怅。结句“却话巴山夜雨时”以情写景。在绵绵秋雨中，诗人阅读着妻子询问归期的信，而归期难定，其心境之郁闷、孤寂，不难想见。但是，作者跨越这些，盼望在相聚的欢乐中叙说今夜的一切，倾诉相思的感情。在这里，诗人展示了将来的欢乐，使整个诗情增加了一点暖意。描写到此，读者也仿佛可以感受到诗人的情感在剧烈地起伏、跳跃。短短的四句诗，明白易懂，但感情抒发却显十分曲折、深婉，其言尽而意无穷。景中含情，情中有景，是这首诗在艺术上的成功之处。“巴山夜雨涨秋池”一句，是景中含情之笔，通过秋雨涨满秋池这一景色的描写，把诗人宦游他乡的怅惆喧染得形象、浓郁。“却话巴山夜雨时”是情中有景，诗人带着强烈的色彩描绘夫妻欢聚的情景。情的抒发、景的描写，都显得自然得体，毫无生硬之感。章法结构的独特也是读此诗应当重视的。近体诗中，一般要避免字句重复，但此诗却打破常规。二十八个字中，“期”字两见、“巴山夜雨”重出，构成了音调和章法的回环往复之妙，恰切地表现了时间和空间回环往复的意境之美，形式与内容完美结合，措辞浅显却寄托深长，耐人寻味。【鉴赏要点】[1]名词：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。[2]景中含情、情中有景。[3]独特的章法与结构。[4]时空交错，虚实相间。

归有光寒花葬志。推荐。爱诗词网。散文赋《寒花葬志》原文与翻译、赏析[明]归有光婢，魏孺人媵也②。嘉靖丁酉五月四日死③。葬虚丘④。事我而不卒⑤，命也夫!婢初媵时⑥，年十岁，垂双鬟，曳深绿布裳。一日天寒，爇火煮荸荠熟⑦，婢削之盈瓯⑧。予人自外，取食之，婢持去不与。魏孺人笑之。孺人每令婢倚几旁饭，即饭⑨，目眶冉冉动⑩。孺人又指予以为笑。回思是时，奄忽便已十年(11)。吁，可悲也已!〔注释〕①本篇选自归有光《震川文集》。寒花，作者家中婢女。②魏孺人，归有光的妻子。孺人，明清时为七品以下官员的母亲或妻子的封号。旧时也用作对一般妇女的尊称。媵(ying硬)，古代指随嫁的侍婢。③嘉靖，明世宗朱厚熜的年号。嘉靖丁酉为嘉靖十六年，即公元1537年。④虚丘，荒丘、墓地。⑤卒，终。⑥媵，此处作动词用，随嫁。⑦爇(ruo弱)，点燃。⑧盈瓯，装满小瓦盆。⑨即饭，吃饭的时候。⑩冉冉，缓慢。(11)奄忽，急遽貌。〔分析〕本文是归有光为家中婢女寒花作的一篇葬志。葬志，是墓志铭的一种，记述死者的生平和事迹，刻石放在坟墓中。归有光作此文时，寒花已去世十年，且无迁坟改葬之事，故无需撰写葬志，作者只是借这种文体表达对寒花的追忆。文章开头按葬志的体例，交代了寒花的出身来历、去世时间和埋葬地点。接着作者悲叹：“事我而不卒，命也夫!”对一个年轻生命的夭折表示出极大的疼惜。第二段追记寒花生前的情形。“垂双鬟，曳深绿布裳”，是描写其外貌。一个十岁的龆龄女孩，却梳着成年妇女的发髻，穿着长长的拖到地上的衣裙。“深绿布裳”正与她婢女的身份相切合，真是可爱又可怜!寒花作为一个婢女，过早地承担了成年人的责任，但来到作者家的时间一长，还是露出了她磨灭不了的孩子气。一日天寒，寒花煮熟了荸荠，削了满满的一盆。作者进门欲取而食之，寒花却不给，拿走了。原来寒花是魏氏从娘家带来的婢女，从小侍候魏氏惯了，因此心中只有魏氏。她削荸荠是给魏氏吃的，别人要吃她就不乐意，哪怕是一家之主也不买账，惹得女主人魏氏笑个不停。这正是寒花天真憨厚处。接着写寒花吃饭时“目眶冉冉动”，一副若有所思的神态，在稚气中故作老成。一个天真灵秀，活泼可爱的女孩形象跃然纸上。最后一段是全文的归结。寒花的音容笑貌历历在目，可是转瞬间她已去世十年了。“吁，可悲也已!”岁月的无情，生命的脆弱，使作者感到莫名的悲哀。文章在悼念寒花时，也流露出作者对前妻魏氏的思恋。寒花死时，魏氏已亡故五年。文中时时提及生前情深意笃的前妻，文章开头便点明：“婢，魏孺人媵也”，文中描写的两件事，也皆以魏氏收结：“魏孺人笑之”，“孺人又指予以为笑”。寒花的性格，应该与魏氏对她的宠爱大有关系。作者忆及当年和睦温馨的家庭生活时，怎么能不更加思念女主人呢?中国传统观念历来强调文章是载道的工具，关系到安邦治国的千秋大业，文章的价值就在于宣扬封建的道德观念，而下层人民的日常生活和世俗感情是与文章无缘的。归有光却专门为一个默默无闻的婢女作志，通过日常琐事来表现世俗的乐趣和浓郁的人情，这不能不说是对传统观念的一种突破，从而开了晚明小品文的先声。全文仅一百来字，却从外貌、行动、神态等各方面鲜明生动地刻画了人物形象，用笔极其凝炼，显示出作者驾驭文字的高超能力。此文在结构上也颇有特色，第一、三段抒发作者悼念死者的悲痛心情，着力营造出凄凉的氛围;中间一段写家庭中融融之乐，笔调轻松明快，两相映照，怀昔伤今之情更显深挚。王夫之在论诗时提出“以乐景写哀，以哀景写乐”，可以取得更强烈的艺术效果，归有光此文可谓是对这一理论的最好诠释。〔评说〕姚鼐《古文辞类纂》：“文中有画，吾与此文云然。”李扶九《古文笔法百篇》：“能将婢女神态，曲折描写出来。着墨不多，而神采生动，此是震川擅长文字，所谓于太史公所深会处也。”

题都城南庄 崔护。推荐。爱诗词网。【唐】崔护去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。【注释】都城：京都，指长安，今陕西省西安市。人面：指诗中女子的面容。【鉴赏导示】此诗是一首著名的爱情诗。为后人所传。诗的作者是崔护。唐代孟的《本事诗》记载说：崔护应进士考试时寄居长安。有一年清明节独自到郊外郊游，见一村舍为桃花环绕，因口渴他便上去叩门求水喝。后来一位少女端出茶来，那位少女倚在桃树下，两目注视，情意殷殷。崔护饮茶之后起身告辞，少女“送至门，如不胜情而入。崔亦眷盼而归”(见《本事诗》)。第二年清明节，崔护重游此地，只见大门深锁，人迹杳然。崔护怅然久之，就在门上题了这首诗。【鉴赏】这首诗，作者回忆了自己与一位善良而美貌的姑娘的邂逅经历，表现了诗人对这位姑娘深深的思念和未见到她的惆怅心情。诗的前两句追忆去年的光景。首句点出去年相见的时间、地点。出语平淡，但暗含幸福的情愫。接下来写那时“此门中”的人。他没有用“面如桃花”之类的比喻，而是说“人面桃花相映红”。桃花热闹、艳丽、烂漫、引人爱恋，可是这美丽的桃花只有与姑娘的面孔“相映”，才显出它的明艳来。这一句，写了花，又写了人，“相映”之下，更见出人的青春神采和她那动人的美丽。诗人对姑娘深深爱恋和思慕之情，流漾在诗的字里行间。诗的后两句，从回忆转到眼前：如今不知那位姑娘哪儿去了，只有桃花在春风中仍旧热烈地开着。这首诗没有正面写人物，而是从桃花的盛开来“暗传”出姑娘的美丽和含情脉脉，也没有正面写相思爱慕之情，而是用时过境迁满怀惆怅来表示。清隽雅致，含蕴宛转，节奏鲜明地抒情叙事是这首诗的显著特点。【鉴赏要点】[1]名句：人面不知何处去，桃花依旧笑春风。[2]侧面描写。[3]抒情与叙事相结合。