留连戏蝶时时舞自在娇莺恰恰啼。推荐。爱诗词网。《留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。》什么意思|出处|翻译|用法例释【名句】留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。【出处】唐·杜甫《江畔独步寻花七绝句》【译注】留连不去的蝴蝶在花中时时嬉戏飞舞，自由自在的黄莺在树上娇柔地恰恰啼叫。恰恰：莺鸣声。【用法例释】用以形容鸟鸣蝶舞的景色。[例]他之所以要极力渲染塞北的春阴，无非是要唱出故国江南“千朵万朵压枝低”，“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”的明媚春光和宜人春色。(缪钺等《宋诗鉴赏辞典》)

如临深渊如履薄冰。推荐。爱诗词网。如临深渊·如履薄冰是什么意思如临深渊·如履薄冰：rúlínshēnyuān;rúlǚbóbīng如临深渊·如履薄冰释义：渊：深水;履：踩。形容内心十分恐惧与小心。魏巍《我是怎样写〈东方〉的》：“慎重并不坏，但是战战兢兢、～，心理上压力大，过分拘谨就会写成四平八稳的人物。”

老舍月牙儿。推荐。爱诗词网。《老舍·月牙儿》原文、赏析、鉴赏老舍一是的，我又看见月牙儿了，带着点寒气的一钩儿浅金。多少次了，我看见跟现在这个月牙儿一样的月牙儿;多少次了，它带着种种不同的感情，种种不同的景物，当我坐定了看它，它一次一次的在我记忆中的碧云上斜挂着。它唤醒了我的记忆，像一阵晚风吹破一朵欲睡的花。二那第一次，带着寒气的月牙儿确是带着寒气。它第一次在我的云中是酸苦，它那一点点微弱的浅金光儿照着我的泪。那时候我也不过是七岁吧，一个穿着短红棉袄的小姑娘。戴着妈妈给我缝的一顶小帽儿，蓝布的，上面印着小小的花，我记得。我倚着那间小屋的门垛，看着月牙儿。屋里是药味，烟味，妈妈的眼泪，爸爸的病;我独自在台阶上看着月牙，没人招呼我，没有顾得给我做晚饭。我晓得屋里的凄惨，因为大家说爸爸的病……可是我更感觉自己的悲惨，我冷，饿，没人理我。一直的我立到月牙儿落下去。什么也没有了，我不能不哭。可是我的哭声被妈妈的压下去;爸，不出声了，面上蒙了块白布。我要掀开白布，再看看爸，可是我不敢。屋里只有那么点点地方，都被爸占了去。妈妈穿上白衣，我的红袄上也罩了个没缝襟边的白袍，我记得，因为不断的撕襟扯边上的白丝儿。大家都很忙，嚷嚷的声儿很高，哭得很恸，可是事情并不多，也似乎值不得嚷：爸爸就装入那么一个四块薄板的棺材里，到处都是缝子。然后，五六个人把他抬了走。妈和我在后边哭。我记得爸，记得爸的木匣。那个木匣结束了爸的一切：每逢我想起爸来，我就想到非打开那个木匣不能见着他。但是，那木匣是深深的埋在地里，我明知在城外哪个地方埋着它，可又像落在地上的一个雨点，似乎永难找到。三妈和我还穿着白袍，我又看见了月牙儿。那是个冷天，妈妈带着我出城去看爸的坟。妈拿着很薄很薄的一落儿纸。妈那天对我特别的好，我走不动便背我一程，到城门上还给我买了一些炒栗子。什么都是凉的，只有这些栗子是热的;我舍不得吃，用它们热我的手。走了多远，我记不清了，总该是很远很远吧。在爸出殡的那天，我似乎没觉得这么远，或者是因为那天人多;这次只是我们娘儿俩，妈不说话，我也懒得出声，什么都是静寂的;那些黄土路静寂得没有头儿。天是短的，我记得那个坟，小小的一堆儿土，远处有一些高土岗儿，太阳在黄土岗儿上头斜着。妈妈似乎顾不得我了，把我放在一旁，抱着坟头儿去哭。我坐在坟头的旁边，弄着手里那几个栗子。妈哭了一阵，把那点纸焚化了，一些纸灰在我眼前卷成一两个旋儿，而后懒懒的落在地上;风很小，可是很够冷的。妈妈又哭起来。我也想爸，可是我不想哭他;我倒是为妈妈哭得可怜而也落了泪。过去拉住妈妈的手：“妈不哭!不哭!”妈妈哭得更恸了。她把我搂在怀里。眼看太阳就落下去，四处没有一个人，只有我们娘儿俩。妈似乎也有点怕了，含着泪，扯起我就走，走出老远，她回头看了看，我也转过身去：爸的坟已经辨不清了;土岗的这边都是坟头，一小堆一小堆，一直摆到土岗底下。妈妈叹了口气。我们紧走慢走，还没有走到城门，我看见了月牙儿。四处漆黑，没有声音，只有月牙儿放出一道冷光。我乏了，妈妈抱起我来。怎样进的城，我就不知道了，只记得迷迷忽忽的天上有个月牙儿。四刚八岁，我已经学会了去当东西。我知道，若是当不来钱，我们娘儿俩就不要吃晚饭，因为妈妈但凡有点主意，也不肯叫我去。我准知道她每逢交给我个小包，锅里必是连一点粥底儿也看不见了。我们的锅有时乾净得像个体面的寡妇。这一天，我拿的是一面镜子。只有这件东西似乎是不必要的，虽然妈妈天天得用它。这是个春天，我们的棉衣都刚脱下来就入了当铺。我拿着这面镜子，我知道怎样小心，小心而且要走得快，当铺是老早就上门的。我怕当铺的那个大红门，那个大高长柜台。一看见那个门，我就心跳。可是我必须进去，几乎是爬进去，那个高门坎儿是那么高。我得用尽了力量，递上我的东西，还得喊：“当当!”得了钱和当票，我知道怎样小心的拿着，快快回家，晓得妈妈不放心。可是这一次，当铺不要这面镜子，告诉我再添一号来。我懂得什么叫“一号”。把镜子搂在胸前，我拼命的往家跑。妈妈哭了;她找不到第二件东西。我在那间小屋住惯了，总以为东西不少;及至帮着妈妈一找可当的衣物，我的心里才明白过来，我们的东西很少，很少。妈妈不叫我去了。可是“妈妈咱们吃什么呢?”妈妈哭着递给我她头上的银簪——只有这一件东西是银的。我知道，她拔下过来几回，都没肯交给我去当。这是妈妈出门子时，姥姥家给的一件首饰。现在，她把这末一件银器给了我，叫我把镜子放下。我尽了我的力量赶回当铺。那可怕的大门已经严严的关好了。我坐在那门墩上，握着那根银簪。不敢高声的哭，我看着天，啊，又是月牙儿照着我的眼泪!哭了好久，妈妈在黑影中来了，她拉住我的手，呕，多么热的手。我忘了一切的苦处，连饿也忘了，只要有妈妈这只热手拉着我就好。我抽抽搭搭的说：“妈!咱们回家睡觉吧。明儿早上再来!”妈一声没出。又走了一会儿：“妈!你看这个月牙;爸死的那天，它就是这么歪歪着。为什么她老这么斜着呢?”妈还是一声没出，她的手有点颤。五妈妈整天的给人家洗衣裳。我老想帮助妈妈，可是插不上手。我只好等着妈妈，非到她完了事，我不去睡。有时月牙儿已经上来，妈还哼哧哼哧的洗。那些臭袜子，硬牛皮似的，都是买卖地的伙计们送来的。妈妈洗完这些牛皮就吃不下饭去。我坐在她旁边，看着月牙，蝙蝠专会在那条光儿底下穿过来穿过去，像银线上穿着个大菱角，极快的又掉到暗处去。我越可怜妈妈，便越爱这个月牙，因为看着它，使我心中痛快一点。它在夏天更可爱，它老有那么点凉气，像一条冰似的。我爱它给地上的那点小影子，一会儿就没了;迷迷忽忽的不甚清楚，及至影子没了，地上就特别的黑，星也特别的亮，花也特别的香——我们的邻居有许多花木，那棵高高的洋槐总把花儿落到我们这边来，像一层雪似的。六妈妈的手起了层鳞，叫她给搓搓背顶解痒痒了。可是我不敢常劳动她，她的手是洗粗了的。她瘦，被臭袜子熏的常不吃饭。我知道妈妈要想主意了，我知道。她常把衣裳推到一边，愣着。她和自己说话。她想什么主意呢?我可是猜不着。七妈妈嘱咐我不叫我别扭，要乖乖的叫“爸”：她又给我找到一个爸。这是另一个爸，我知道，因为坟里已经埋好一个爸了。妈嘱咐我的时候，眼睛看着别处。她含着泪说：“不能叫你饿死!”呕，是因为不饿死我，妈才另给我找了个爸!我不明白多少事，我有点怕，又有点希望——果然不再挨饿的话。多么凑巧呢，离开我们那间小屋的时候，天上又挂着月牙。这次的月牙比哪一回都清楚，都可怕;我是要离开这住惯了的小屋子。妈坐了一乘红轿，前面还有几个鼓手，吹打的一点也不好听。轿在前边走，我和一个男人在后边跟着，他拉着我的手。那可怕的月牙放着一点光，仿佛在凉风里颤动。街上没有什么人，只有些野狗追着鼓手们咬;轿子走得很快。上哪去呢?是不是把妈抬到城外去，抬到坟地去?那个男子扯着我走，我喘不过气来，要哭都哭不出来。那男人的手心出了汗，凉得像个鱼似的，我要喊“妈”，可是不敢。一会儿，月牙像个要闭上的一道大眼缝，桥子进了个小巷。八我在三四年里似乎没有看见月牙。新爸对我们很好，他有两间屋子，他和妈住在里间，我在外间睡铺板。我起初还想跟妈妈睡，可是几天之后，我反倒爱“我的”小屋了。屋里有白白的墙，还有条长桌，一把椅子。这似乎都是我的。我的被子也比从前的厚实暖和了。妈妈也渐渐胖了点，脸上有了红色，手上的那层鳞也慢慢掉净，我好久没去当当了。新爸叫我去上学。有时候他还跟我玩一会儿。我不知道为什么不爱叫他“爸”，虽然我知道他很可爱。他似乎也知道这个，他常常对我那么一笑;笑的时候他有很好看的眼睛。可是妈偷偷告诉我叫爸，我也不愿十分的别扭。我心中明白，妈和我现在是有吃有喝的，都因为有这个爸，我明白。是的，在这三四年里我想不起曾经看见过月牙儿;也许是看见过而不大记得了。爸死时那个月牙，妈轿子前面那个月牙，我永远忘不了。那一点点光，那一点寒气，老在我心中，比什么都亮，都清凉，像块玉似的，有时候想起来仿佛能用手摸到似的。九我很爱上学。我老觉得学校里有不少的花，其实并没有;只是一想起学校就想到花罢了，正像一想起爸的坟就想起城外的月牙儿——在野外的小风里歪歪着。妈妈是很爱花的，虽然买不起，可是有人送给她一朵，她就顶喜欢的戴在头上。我有机会便给她折一两朵来：戴上朵鲜花，妈的后影还很年轻似的。妈喜欢，我也喜欢。在学校里我也很喜欢。也许因为这个，我想起学校便想起花来?一○当我要在小学毕业那年，妈又叫我去当当了。我不知道为什么新爸忽然走了。他上了哪儿，妈似乎也不晓得。妈妈还叫我上学，她想爸不久就会回来的。他许多日子没回来，连封信也没有。我想妈又该洗臭袜子了，这使我极难受。可是妈妈并没这么打算。她还打扮着，还爱戴花;奇怪!她不落泪，反倒好笑;为什么呢?我不明白!好几次，我下学来，看她在门口儿立着。又隔了不久，我在路上走，有人“嗨”我了：“嗨!给你妈捎个信儿去!”“嗨!你卖不卖呀?小嫩的!”我的脸红得冒出火来，把头低得无可再低。我明白，只是没办法。我不能问妈妈，不能。她对我很好，而且有时候郑重的说我：“念书!念书!”妈是不识字的，为什么这样催我念书呢?我疑心;又常由疑心而想到妈是为我才作那样的事。妈是没有更好的办法。疑心的时候，我恨不能骂妈妈一顿。再一想，我要抱住她，央求她不要再作那个事。我恨自己不能帮助妈妈。所以我也想到：我在小学毕业后又有什么用呢?我和同学们打听过了，有的告诉我，去年毕业的有好几个作姨太太的。有的告诉我，谁当了暗门子。我不大懂这些事，可是由她们的说法，我猜到这不是好事。她们似乎什么都知道，也爱偷偷的谈论她们明知是不正当的事——这些事叫她们的脸红红的而显出得意。我更疑心妈妈了，是不是等我毕业好去作……这么一想，有时候我不敢回家，我怕见妈妈。妈妈有时候给我点心钱，我不肯花，饿着肚子去上体操，常常要晕过去。看着别人吃点心，多么香甜呢!可是我得省着钱，万一妈妈叫我去……我可以跑，假如我手中有钱。我最阔的时候，手中有一毛多钱!在这些时候，即使在白天，我也有时望一望天上，找我的月牙儿呢。我心中的苦处假若可以用个形状比喻起来，必是个月牙儿形的。它无倚无靠的在灰蓝的天上挂着，光儿微弱，不大会儿便被黑暗包住。一一叫我最难过的是我慢慢的学会了恨妈妈。可是每当我恨她的时候，我不知不觉的便想起她背着我上坟的光景。想到了这个，我不能恨她了。我又非恨她不可。我的心像——还是像那个月牙儿，只能亮那么一会儿，而黑暗是无限的。妈妈的屋里常有男人来了，她不再躲避着我。他们的眼像狗似的看着我，舌头吐着，垂着涎。我在他们的眼中是更解馋的，我看出来。在很短的期间，我忽然明白了许多的事。我知道得保护我自己，我觉出我身上好像有什么可贵的地方，我闻得出我已有一种什么味道，使我自己害羞，多感。我身上有了些力量，可以保护自己，也可以毁了自己。我有时很硬气，有时候很软。我不知怎样好。我愿爱妈妈，这时候我有好些必要问妈妈的事，需要妈妈的安慰;可是正在这个时候，我得躲着她，我很恨她;要不然我自己便不存在了。当我睡不着的时节，我很冷静的思索，妈妈是可原谅的。她得顾我们俩的嘴。可是这个又使我要拒绝再吃她给我的饭菜。我的心就这么忽冷忽热，像冬天的风，休息一会子，刮得更要猛;我静候着我的怒气冲来，没法儿止住。一二事情不容我想好方法就变得更坏了。妈妈问我，“怎样?”假若我真爱她呢，妈妈说，我应该帮助她。不然呢，她不能再管我了。这不像妈妈能说得出的话，但是她确是这么说了。她说得很清楚：“我已经快老了，再过二年，想白叫人要也没人要了!”这是对的，妈妈近来擦许多的粉，脸上还露出折子来。她要再走一步，去专伺候一个男人。她的精神来不及伺候许多男人了。为她自己想，这时候能有人要她——是个馒头铺掌柜的愿要她——她该马上就走。可是我已经是个大姑娘了，不像小时候那样容易跟在妈妈轿后走过去了。我得打主意安置自己。假如我愿意“帮助”妈妈呢，她可以不再走这一步，而由我代替她挣钱。代她挣钱，我真愿意;可是那个挣钱方法叫我哆嗦。我知道什么呢，叫我像个半老的妇人那样去挣钱!?妈妈的心是狠的，可是钱更狠。妈妈不逼着我走哪条路，她叫我自己挑选——帮助她，或是我们娘儿俩各走各的，妈妈的眼没有泪，早就干了。我怎么办呢?一三我对校长说了。校长是个四十多岁的妇人，胖胖的，不很精明，可是心热。我是真没了主意，要不然我怎会开口述说妈妈的……我并没和校长亲近过。当我对她说的时候，每个字都像烧红的煤球烫着我的喉，我哑了，半天才能吐出一个字。校长愿意帮助我。她不能给我钱，只能供给我两顿饭和住处——就住在学校和个老女仆作伴儿。她叫我帮助书记员写写字，可是不必马上就这么办，因为我的字还需要练习。两顿饭，一个住处，解决了天大的问题。我可以不连累妈妈了，妈妈这回连轿也没坐，只坐了辆洋车，摸着黑走了。我的铺盖，她给了我。临走的时候，妈妈挣扎着不哭，可是心底下的泪到底翻上来了。她知道我不能再找她去，她的亲女儿。我呢，我连哭都忘了怎哭了，我只裂着嘴抽达，泪蒙住了我的脸。我是她的女儿，朋友，安慰。但是我帮助不了她，除非我得作那种我决不肯作的事。在事后一想，我们娘儿俩就像两个没人管的狗，为我们的嘴，我们得受着一切的苦处，好像我们身上没有别的，只有一张嘴。为这张嘴，我们得把其余一切的东西都变卖了。我不恨妈妈了，我明白了。不是妈妈的毛病，也不是不该长那张嘴，是粮食的毛病，凭什么没有我们的吃食呢?这个别离，把过去一切的苦楚都压过去了，那最明白我的眼泪怎流的月牙这回会没出来，这回只有黑暗，连点萤火的光也没有。妈妈就在暗中像个活鬼似的走了，连个影子也没有，即使妈妈马上死了，恐怕也不会和爸埋在一处了，我连她将来的坟在哪里都不知道。我只有这么个妈妈，朋友。我的世界里剩下我自己。一四妈妈永不能相见了，爱死在我心里，像被霜打了的春花。我用心的练字，为是能帮助校长抄写些不要紧的东西。我必须有用，我是吃着别人的饭。我不像那些女同学，她们一天到晚注意别人，别人吃了什么，穿了什么，说了什么;我老注意我自己，我的影子是我的朋友。“我”老在我的心上，因为没人爱我。我爱我自己，可怜我自己，鼓励我自己，责备我自己;我知道我自己，仿佛我是另一个人似的。我身上有一点变化都使我害怕，使我欢喜，使我莫名其妙。我在我自己手中拿着，像捧着一朵娇嫩的花。我只能顾目前，没有将来，也不敢深想。嚼着人家的饭，我知道那是晌午或晚上了，要不然我简直想不起时间来;没有希望，没有时间。我好像钉在个没有日月的地方。想起妈妈，我晓得我曾经活了十几年。对将来，我不像同学们那样盼望放假，过节，过年;假期，节，年，跟我有什么关系呢?可是我的身体是往大了长呢，我觉得出。觉出我又长大了一些，我更渺茫，我不放心我自己。我越往大了长，我越觉得自己好看，这是一点安慰;美使我抬高了自己的身分。可是我根本没有身分，安慰是先甜后苦的，苦到末了又使我自傲，穷，可是好看呢!这又使我怕：妈妈也是不难看的。一五我又老没看月牙了，不敢去看，虽然想看，我已毕了业，还在学校里住着，晚上，学校里只有两个老仆人，一男一女。他们不知怎样对待我好，我既不是学生，也不是先生，又不是仆人，可有点像仆人。晚上，我一个人在院中走，常被月牙给赶进屋去，我没有胆子去看它。可是在屋里，我会想象它是什么样，特别是在有点小风的时候。微风仿佛会给那点微光吹到我的心上来，使我想起过去，更加重了眼前的悲哀。我的心就好像在月光下的蝙蝠，虽然是在光的下面，可是自己是黑的;黑的东西，即使会飞，也还是黑的，我没有希望。我可是不哭，我只常皱着眉。一六我有了点进款：给学生织些东西，她们给我点工钱。校长允许我这么办。可是进不了许多，因为她们也会织。不过她们急于要用，自己赶不来，或是给家中人打双手套或袜子，才来照顾我。虽然是这样，我的心似乎活了一点，我甚至想到：假若妈妈不走那一步，我是可以养活她的。一数我那点钱，我就知道这是梦想，可是这么想使我舒服一点。我很想看看妈妈，假若她看见我，她必能跟我来，我们能有方法活着。我想——不十分相信，可是，我想妈妈，她常到我的梦中来。有一天，我跟着学生们去到城外旅行，回来的时候已经是下午四点多了。为是快点回来，我们抄了小道。我看见了妈妈!在个小胡同里，有一家卖馒头的，门口放着个元宝筐，筐上插着个顶大的白木头馒头。顺着墙坐着妈妈，身儿一仰一弯的拉风箱呢。从老远我就看见了那个大木馒头与妈妈，我认识她的后影。我要过去抱住她。可是我不敢，我怕学生们笑话我，她们不许我有这样的妈妈。越走越近了，我的头低下去，从泪中看了她一眼，她没看见我。我们一群人擦着她的身子走过去，她好像是什么也没看见，专心的拉她的风箱。走出老远，我回头看了看，她还在那儿拉呢。我看不清她的脸，只看到她的头发在额上披散着点。我记住这个小胡同的名儿。一七像有个小虫在心中咬我似的，我想去看妈妈，非看见她我心中不能安静。正在这个时候，学样换了校长。胖校长告诉我得打主意，她在这儿一天便有我一天的饭食与住处，可是她不能保险新校长也这么办。我数了数我的钱，一共是两块七毛零几个铜子。这几个钱不会叫我在最近的几天中挨饿，可是我上哪儿呢?我不敢坐在那儿呆呆的发愁，我得想主意。找妈妈去是第一个念头。可是她能收留我吗?假若她不能收留我，而我找了她去，即使不能引起她与那个卖馒头的吵闹，她也必定很难过。我得为她想，她是我的妈妈，又不是我的妈妈，我们母女之间隔着一层用穷作成的障碍。想来想去，我不肯找她去了。我应当自己担着自己的苦处。可是怎么担着自己的苦处呢?我想不起。我觉得世界很小，没有安置我与我的小铺盖卷的地方。我还不如一条狗，狗有个地方便可以躺下睡;街上不准我躺着。是的，我是人，人可以不如狗。假若我扯着脸不走，焉知新校长不往外撵我呢?我不能等着人家往外推。这是个春天。我只看见花儿开了，叶儿绿了，而觉不到一点暖气。红的花只是红的花，绿的叶只是绿的叶，我看见些不同的颜色，只是一点颜色，这些颜色没有任何意义，春在我的心中是个凉的死的东西。我不肯哭，可是泪自己往下流。一八我出去找事了。不找妈妈，不依赖任何人，我要自己挣饭吃。走了整整两天，抱着希望出去，带着尘土与眼泪回来。没有事情给我作。我这才真明白了妈妈，真原谅了妈妈。妈妈还洗过臭袜子，我连这个都作不上。妈妈所走的路是惟一的。学校里教给我的本事与道德都是笑话，都是吃饱了没事时的玩艺。同学们不准我有那样的妈妈，她们笑话暗门子;是的，她们得这样看，她们有饭吃。我差不多要决定了：只要有人给我饭吃，什么我也肯干;妈妈是可佩服的。我才不去死，虽然想到过;不，我要活着。我年轻，我好看，我要活着。羞耻不是我造出来的。一九这么一想，我好像已经找到了事似的。我敢在院中走了，一个春天的月牙在天上挂着。我看出它的美来。天是暗蓝的，没有一点云，那个月牙清亮而温柔，把一些软光儿轻轻送到柳枝上。院中有点小风，带着南边的花香，把柳条的影子吹到墙角有光的地方来，又吹到无光的地方去;光不强，影儿不重，风微微的吹，都是温柔，什么都有点睡意，可又要轻轻的活动着。月牙下边，柳梢上面，有一对星儿好像微笑的仙女的眼，逗着那歪歪的月牙和那轻摆的柳枝。墙那边有棵什么树，开满了白花，月的微光把这团雪照成一半儿白亮，一半儿略带点灰影，显出难以想到的纯净。这个月牙是希望的开始，我心里说。二○我又找了胖校长去，她没在家。一个少年的男子把我让进去。他很体面，也很和气。我平素很怕男人，但是这个少年不叫我怕他。他叫我说什么，我便不好意思不说;他那以一笑，我心里就软了。我把找校长的意思对他说了，他很热心，答应帮助我。当天晚上，他给我送了两块钱来，我不肯收，他说这是他婶母——胖校长——给我的。他并且说他的婶母已经给我找好了地方住，第二天就可以搬过去。我要怀疑，可是不敢。他的笑脸好像笑到我的心里去。我觉得我要疑心便对不起人，他是那么温和可爱。二一他的笑唇在我的脸上，从他的头发上我看着那也在微笑的月牙，春风像醉了，吹破了春云，露出月牙与一两对儿春星。河岸上的柳枝轻摆，春蚌唱着恋歌，嫩蒲的香味散在春晚的暖气里。我听着水流，像给嫩蒲一些生力，我想像着蒲梗轻快的往高里长。小蒲公英在潮暖的地上似乎正往叶尖花瓣上灌着白浆。什么都在溶化着春的力量，把春收在那微妙的地方，然后放出一些香味，像花蕊顶破了花瓣。我忘了自己，像四外的花草似的，承受着春的透入;我没了自己，像化在了那点春风与月的微光中。月儿忽然被云掩住，我想起来自己，我觉得他的热力压迫我。我失去那个月牙儿，也失去了自己，我和妈妈一样了。二二我后悔，我自慰，我要哭，我喜欢，我不知道怎样好。我要跑开，永不再见他;我又想他，我寂寞，两间小屋，只有我一个人，他每天晚上来。他永远俊美，老那么温和。他供给我吃喝，还给我做了几件新衣。穿上新衣，我自己看出我的美。可是我也恨这些衣服，又舍不得脱去。我不敢思想，也懒得思想，我迷迷糊糊的，腮上老有那么两块红。我懒得打扮，又不能不打扮，太闲在了，总得找点事做。打扮的时候，我怜爱自己;打扮完了，我恨自己。我的泪很容易下来，可是我设法不哭，眼终日老那么湿润润的，可爱。我有时候疯了似的吻他，然后把他推开，甚至于破口骂他;他老笑。二三我早知道，我没希望;一点云便能把月牙遮住，我的将来是黑暗。果然，没有多久，春便变成了夏，我的春梦作到了头儿。有一天，也就是刚晌午吧，来了一个少妇。她很美，可是美得不玲珑，像个磁人儿似的。她进到屋中就哭了。不用问，我已明白了。看她那个样儿，她不想跟我吵闹，我更没预备着跟她冲突。她是个老实人。她哭，可是拉住我的手：“他骗了咱们俩!”她说。我以为她也只是个“爱人”。不，她是他的妻。她不跟我闹，只口口声声的说：“你放了他吧!”我不知怎么才好，我可怜这个少妇。我答应了她。她笑了。看她这个样儿，我以为她是缺个心眼，她似乎什么也不懂，只知道要她的丈夫。二四我在街上走了半天。很容易答应那个少妇呀，可是我怎么办呢?他给我的那些东西，我不愿意要;既然要离开他，便一刀两断。可是，放下那点东西，我还有什么呢?我上哪儿呢?我怎么能当天就有饭吃呢?好吧，我得要那些东西，无法。我偷偷的搬了走。我不后悔，只觉得空虚，像一片云那样的无倚无靠。搬到一间小屋里，我睡了一天。二五我知道怎样俭省，自幼就晓得钱是好的。凑合着手里还有那点钱，我想马上去找个事。这样，我虽然不希望什么，或者也不会有危险了。事情可是并不因我长了一两岁而容易找到。我很坚决，这并无济于事，只觉得应当如此罢了。妇女挣钱怎这么不容易呢!妈妈是对的，妇人只有一条路走，就是妈妈所走的路。我不肯马上就往那么走，可是知道它在不很远的地方等着我呢。我越挣扎，心中越害怕。我的希望是初月的光，一会儿就要消灭。一两个星期过去了，希望越来越小。最后，我去和一排年轻的姑娘们在小饭馆受选阅。很小的一个饭馆，很大的一个老板;我们这群都不难看，都是高小毕业的女子们，等皇赏似的，等着那个破塔似的老板挑选。他选了我。我不感谢他，可是当时确有点痛快。那群女孩子们似乎很羡慕我，有的竟自含着泪走去，有的骂声“妈的!”女子够多么不值钱呢!二六我成了小饭馆的第二号女招待。摆菜，端菜，算账，报菜名，我都不在行。我有点害怕。可是“第一号”告诉我不用着急，她也都不会。她说，小顺管一切的事;我们当招待的只要给客人倒茶，递手巾把和拿账条，别的不用管。奇怪!“第一号”的袖口卷起来很高，袖口的白里子上连一个污点也没有。腕上放着一块白丝手绢，绣着“妹妹我爱你”。她一天到晚往脸上拍粉，嘴唇抹得血瓢似的。给客人点烟的时候，她的膝往人家腿上倚;还给客人斟酒，有时候她自己也喝了一口。对于客人，有的她伺候得非常的周到;有的她连理也不理，她会把眼皮一搭拉，假装没看见。她不招待的，我只好去。我怕男人。我那点经验叫我明白了些，什么爱不爱的，反正男人可怕。特别是在饭馆吃饭的男人们，他们假装义气，打架似的让座让账;他们拼命的猜拳，唱酒;他们野兽似的吞吃，他们不必要而故意的挑剔毛病，骂人。我低头递茶递手巾，我的脸发烧。客人们故意的和我说东说西，招我笑;我没心程说笑。晚上九点多钟完了事，我非常的疲乏了。到了我的小屋，连衣裳没脱，我一直的睡到天亮。醒来，我心中高兴了一些，我现在是自食其力，用我的劳力自己挣饭吃。我很早的就去上工。二七“第一号”九点多才来，我已经去了两点多钟。她看不起我，可也并非完全恶意的教训我：“不用那么早来，谁八点来吃饭?告诉你，丧气鬼，把脸别搭拉得那么长，你是女跑堂的，没让你在这儿送殡玩。低着头，没人多给酒钱;你干什么来了?不为挣子儿吗?你的领子太矮，咱这行全得弄高领子，绸子手绢，人家认这个!”我知道她是好意，我也知道设若我不肯笑，她也得吃挂落，少分酒钱;小帐是大家平分的。我也并非看不起她，从一方面看，我实在佩服她，她是为挣钱。妇女挣钱就得这么着，没第二条路。但是，我不肯学她。我仿佛看得很清楚：有朝一日，我得比她还开通，才能挣上饭吃。可是那得到了山穷水尽的时候;“万不得已”老在那儿等我们女子，我只能叫它多等几天。这叫我咬牙切齿，叫我心中冒火，可是妇女的命运不在自己手里，又干了三天，那个大掌柜的下了警告：再试我两天，我要是愿意往长了干呢，得照“第一号”那么办。“第一号”一半嘲弄、一半劝告的说：“已经有人打听你，干吗藏着乖的卖傻的呢?咱们谁不知道谁是怎着?女招待嫁银行经理的，有的是;你当是咱们低搭呢?闯开脸儿干呀，咱们也它妈的坐几天汽车!”这个，逼上我的气来，我问她：“你什么时候坐汽车!”她把红嘴唇撇得要掉下去：“不用你耍嘴皮子，干什么说什么;天生下来的香屁股，还不会干这个呢!”我干不了，拿了一块零五分钱，我回了家。二八最后的黑影又向我迈了一步。为躲它，就更走近了它。我不后悔丢了那个事，可我也真怕那个黑影。把自己卖给一个人，我会。自从那回事儿，我很明白了些男女之间的关系。女子把自己放松一些，男人闻着味儿就来了。他所要的是肉，他所给的也是肉。他咬了你，压着你，发散了兽力，你便暂时有吃有穿，然后他也许打你骂你，或者停止了你的供给。女子就这么卖了自己，有时候还很得意，我曾经觉到得意。在得意的时候说的净是一些天上的话，过了会儿，你觉得身上的疼痛与丧气。不过，卖给一个男人，还可以说些天上的话;卖给大家，连这些也没法说了。妈妈就没说过这样的话。怕的程度不同，使我没法接受“第一号”的劝告;“一个”男人到底使我少怕一点。可是，我并不想卖我自己。我并不需要男人，我还不到二十岁。我当初以为跟男人在一块儿必定有趣，谁知道到了一块他就要求那个我所害怕的事。是的，那时候我像把自己交给了春风，任凭人家摆布;过后一想，他是利用我的无知，畅快他自己，他的甜言蜜语使我走入梦里;醒过来，不过是一个梦，一些空虚;我得到的是两顿饭，几件衣服。我不想再这样挣饭吃，饭是实在的，实在的去挣好了。可是，实在挣不上饭吃，女子得承认自己是女子，得卖肉!一个多月，我找不到事作。二九我遇见几个同学，有的升入了中学，有的在家里作姑娘。我不愿理他们，可是一说起话儿来，我觉得我比她们精明。原先，在学校的时候，我比她们傻;现在，“她们”显着呆傻了。她们似乎还都作梦呢。她们都打扮得很好，像铺子里的货物。她们的眼溜着年轻的男子，心里好像作着爱情的诗。我笑她们。是的，我必定得原谅她们，她们有饭吃，吃饱了当然只好想爱情，男女彼此织成了网，互相捕捉;有钱的，网大一些，捉住几个，然后从容的选择一个。我没有钱，我连个结网的屋角都找不到。我得直接的捉人，或是被捉，我比她们明白一些，实际一些。三○有一天，我碰见那个小媳妇，象磁人似的那个。她拉住了我，倒好像我是她的亲人似的。她有点颠三倒四的样儿。“你是好人!你是好人!我后悔了，”她很诚恳的说，“我后悔了!我叫你放了他，哼，还不如在你手里呢!他又弄了别人，更好了，一去不回头了!”由探问中，我知道她和他也是由恋爱而结的婚，她似乎还很爱他。他又跑了。我可怜这个小妇人，她也是还作着梦，还相信恋爱神圣。我问她现在的情形，她说她得找到他，她得从一而终。要是找不到他呢?我问。她咬上了嘴唇，她有公婆，娘家还有父母，她没有自由，她甚至于羡慕我，我没有人管着。还有人羡慕我，我真要笑了!我有自由，笑话!她有饭吃，我有自由;她没自由，我没饭吃，我俩都是女子。三一自从遇上那个小磁人，我不想把自己专卖给一个男人了，我决定玩玩了;换句话说，我要浪漫的挣饭吃了。我不再为谁负着什么道德责任，我饿，浪漫足以治饿，正如同吃饱了才浪漫，这是个圆圈，从哪儿走都可以。那些女同学与小磁人都跟我差不多，她们比我多着一点梦想，我比她们更直爽，肚子饿是最大的真理。是的，我开始卖了。把我所有的一点东西都折卖了，作了一身新行头，我的确不难看。我上了市。三二我想我要玩玩，浪漫。啊，我错了。我还是不大明白世故。男人并不像我想的那么容易勾引。我要勾引文明一些的人，要至多只赔上一两个吻。哈哈，人家不上那个当，人家要初次见面便摸我的乳。还有呢，人家只请我看电影，或逛逛大街，吃杯冰激凌;我还是饿着肚子回家。所谓文明人，懂得问我在哪儿毕业，家里作什么事。那个态度使我看明白，他若是要你，你得给他相当的好处，你若是没有好处可供献呢，人家只用一角钱的冰激棱换你一个吻。要卖，得痛痛快快的，拿钱来，我陪你睡。我明白了这个，小磁人们不明白这个。我和妈妈明白，我很想妈了。三三据说有些女人是可以浪漫的挣饭吃，我缺乏资本，也就不必再这样想了。我有了买卖，可是我的房东不许我再住下去，他是讲体面的人。我连瞧他也没瞧，就搬了家，又搬回我妈妈和新爸爸曾经住过的那两间房。这里的人不讲体面，可也更真诚可爱。搬了家以后，我的买卖很不错，连文明人也来了。文明人知道了我是卖，他们是买，就肯来了，这样，他们不吃亏，也不丢身分。初干的时候，我很害怕，因为我还不到二十岁。及至作过了几天，我也就不怕了，身体上哪部分多运动都可以发达的。况且我不留情呢，我身上的各处都不闲着，手，嘴……都帮忙。他们爱这个。多咱他们像了一滩泥，他们才觉得上了算，他们满意，还替我作义务的宣传。干过了几个月，我明白的事情更多了，差不多每一见面，我就能断定他是怎样的人。有的很有钱，这样的人一开口总是问我的身价，表示他买得起我。他也很嫉妒，总想包了我;逛暗娼他也想独占，因为他有钱。对这样的人，我不大招待。他闹脾气，我不怕，我告诉他，我可以找上他的门去，报告给他的太太。在小学里念了几年书，到底是没白念，他唬不住我。教育是有用的，我相信了。有的人呢，来的时候，手里就攥着一块钱，惟恐上了当。对这种人，我跟他细讲条件，干什么多少钱，干什么多少钱，他就乖乖的回家去拿钱，很有意思。最可恨的是那些油子，不但不肯花钱，反倒要占点便宜走，什么半盒烟卷呀，什么一小瓶雪花膏呀，他们随手拿去。这种人还是得罪不的，他们在地面上很熟，得罪了他们，他们会叫巡警跟我捣乱。我不得罪他们，我喂着他们;及至我认识了警官，才一个个的收拾他们。世界就是狼吞虎咽的世界，谁让谁就有便宜。顶可怜的是那像中学学生样儿的，袋里装着一块钱，和几十铜子，叮当的直响，鼻子上出着汗，我可怜他们，可是也照常卖给他们。我有什么办法呢!还有老头子呢，都是些规矩人，或者家中已然儿孙成群。对他们我不知道怎样好;但是我知道他们有钱，想在死前买些快乐，我只好供给他们所需要的。这些经验叫我认识了“钱”与“人”。钱比人更利害一些，人是兽，钱是兽的胆子。三四我发现了我身上有了病。这叫我非常的苦痛，我觉得已经不必活下去了。我休息了，我到街上去走;无目的，乱走。我想去看看妈，她必能给我一些安慰，我想象着自己已是快死的人了。我绕到那个小巷，希望见着妈妈：我想起她在门外拉风箱的样子。馒头铺已经关了门。打听，没有知道搬到那里去。这使我更坚决了，我非找到妈妈不可。在街上丧胆游魂的走了几天，没有一点用。我疑心她是死了，或是和馒头铺的掌柜的搬到别处去，也许在千里以外，这么一想，我哭起来。我穿好了衣裳，擦上了脂粉，在床上躺着，等死。我相信我会不久就死去的。可是我没死。门外又敲门了，找我的。好吧，我伺候他，我把病尽力的传给他。我不觉得这对不起人，这根本不是我的过错。我又痛快了些，我吸烟，我喝酒，我好像已是三四十岁的人了。我的眼圈发青，手心很热，我不再管;有钱才能活着，先吃饱再说别的吧。我吃得并不错，谁肯吃坏的呢!我必须给自己一点好吃食，一些好衣裳，这样才稍微对得起自己一点。三五一天早晨，大概有十点来钟吧，我正披着件长袍在屋中坐着，我听见院中有点脚步声。我十点来钟起来，有时候到十二点钟才想穿好衣裳，我近来非常的懒，能披着件衣服呆坐一两个钟头。我想不起什么，也不愿想什么，就那么独自呆坐，那点脚步声，向我的门外来了，很轻很慢。不久，我看见一对眼睛，从门上那块小玻璃看呢。看了一会儿，躲开了;我懒得动，还在那儿坐着。待了一会儿，那对眼睛又来了。我再也坐不住，我轻轻的开了门。“妈!”三六我们母女怎么进了屋，我说不上来，哭了多久，也不大记得。妈妈已老得不像样儿了。她的掌柜的回了老家，没告诉她，偷偷的走了，没给她留下一个钱。她把那点东西变卖了，辞了房，搬到一个大杂院里去。她已找了我半个多月。最后，她想到上这儿来，并没有希望找到我，只是碰碰看，可是竟自找到了我。她不敢认我了，要不是我叫她，她也许就又走了。哭完了，我发狂似的笑起这：她找到了女儿，女儿已是个暗娼!她养着我的时候，她得那样;现在轮到我养着她了，我得那样!女子的职业是世袭的，是专门的!三七我希望妈妈给我点安慰。我知道安慰不过是点空话，可是我还希望来自妈妈的口中，世上的妈妈都最会骗人，我们把妈妈的诓骗叫作安慰。我的妈妈连这个都忘了。她是饿怕了，我不怪她。她开始检点我的东西，问我的进项与花费，似乎一点也不以这种生意为奇怪。我告诉她，我有了病，希望她劝我休息几天。没有：她只说出去给我买药。“我们老干这个吗?”我问她。她没言语。可是从另一方面看，她确是想保护我，心疼我。她给我做饭，问我身上怎样，还常常的偷看我，像妈妈看睡着了的小孩那样。只是有一层她不肯说，就是叫我不用再干这行了。我心中很明白——虽然有一点不满意她——除了干这个，还想不到第二个事情作，我们母女得吃得穿——这个决定了一切。什么母女不母女，什么体面不体面，钱是无情的。三八妈妈想照应我，可是她得听着看着人家蹂躏我。我想好好的对待她，可是我觉得她有时候讨厌。她什么都要管管，特别是对于钱。她的眼已失去年轻时的光泽，不过看见了钱还能发点光。对于客人，她就自居为仆人，可是当客人给少了钱的时候，她张嘴就骂。这有时候使我很为难。不错，既干这个还不是为钱吗?可是干这个的也似乎不必骂人。我有时候也会慢待人，可是我有我的办法，使客人急不得恼不得。妈妈的方法太笨了，很容易得罪人。看在钱的面上，我们不应当得罪人。我的办法或者出于我还年轻，还幼稚;妈妈便不顾一切的单单站在钱上了，她应当如此，她比我大着好些岁。恐怕再过几年我也就这样了，人老心也跟着老，渐渐的老得和钱一样的硬。是的，妈妈不客气。妈有时候劈手就抢客人的皮夹，有时候留下人家的帽子或值钱一点的手套与手杖。我很怕闹出事来，可是妈妈说的好：“能多弄一个是一个，咱们是拿十年当作一年活着的，等七老八十还有人要咱们吗?”有时候，客人喝醉了，她便把他架出去，找个僻静地方叫他坐下，连他的鞋都拿回来。说也奇怪，这种人倒没有来找帐的，想是已人事不知，说不定也许病一大场，或者事过之后，想过滋味，也就不便再来闹了，我们不怕丢人，他们怕。三九妈妈是说对了：我们是拿十年当一年活着。干了二三年，我觉出自己是变了。我的皮肤粗糙了，我的嘴唇老是焦的，我的眼睛里老灰不溜的带着血丝。我起来的很晚，还觉得精神不够。我觉出这个来，客人们更不是瞎子，熟客渐渐的少起来。对于生客，我更努力的伺候，可是也更厌恶他们，有时候我管不住自己的脾气。我暴躁，我胡说，我已经不是我自己了。我的嘴不由的老胡说，似乎是惯了。这样，那些文明人已不多照顾我，因为我丢了那点“小鸟依人”——他们惟一的诗句——的身段与气味。我得和野鸡学了。我打扮得简直不像个人，这才招得动那不文明的人。我的嘴擦得像个红血瓢，我用力咬他们，他们觉得痛快。有时候我似乎已看见我的死，接进一块钱，我仿佛死了一点。钱是延长生命的，我的挣法适得其反。我看着自己死，等着自己死，这么一想，便把别的思想全止住了。不必想了，一天一天的活下去就是了，我的妈妈是我的影子。我至好不过将来变成她那样，卖了一辈子肉，剩下的只是一些白头发与抽皱的黑皮。这就是生命。四十我勉强的笑，勉强的疯狂，我的痛苦不是落几个泪所能减除的。我这样的生命是没什么可惜的，可是它到底是个生命，我不愿撒手。况且我所作的并不是我自己的过错。死假如可怕，那只因为活着是可爱的。我决不是怕死的痛苦，我的痛苦久已胜过了死。我爱活着，而不应当这样活着。我想像着一种理想的生活，像作着梦似的;这个梦一会儿就过去了，实际的生活使我更觉得难过。这个世界不是个梦，是真的地狱。妈妈看出我的难过来，她劝我嫁人。嫁人，我有了饭吃，她可以弄一笔养老金。我是她的希望。我嫁谁呢?四一因为接触的男子很多了，我根本已忘了什么是爱。我爱的是我自己，及至我已爱不了自己，我爱别人干什么呢?但是打算出嫁，我得假装说我爱，说我愿意跟他一辈子。我对好几个人都这样说了，还起了誓;没人接受。在钱的管领下，人都很精明。嫖不如偷，对，偷省钱。我要是不要钱，管保人人说爱我。四二正在这个期间，巡警把我抓了去。我们城里的新官儿非常的讲道德，要扫清了暗门子。正式的妓女倒还照旧作生意，因为他们纳捐：纳捐的便是名正言顺的，道德的。抓了去，他们把我放在了感化院，有人教给我作工。洗，做，烹调，编织，我都会;要是这些本事能挣饭吃，我早就不干那个苦事了。我跟他们这样讲他们不信，他们说我没出息，没道德。他们教给我工作，还告诉我必须爱我的工作。假如我爱工作，将来必定能自食其力，或是嫁个人。他们很乐观。我可没这个信心。他们最好的成绩，是已经有十几多个女的，经过他们感化而嫁了人。到这儿来领女人的，只须花两块钱的手续费和找一个妥实的铺保就够了。这是个便宜，从男人方面看;据我想，这是个笑话。我干脆就不受这个感化。当一个大官儿来检阅我们的时候，我唾了他一脸吐沫。他们还不肯放了我，我是带危险性的东西。可是他们也不肯再感化我。我换了地方，到了狱中。四三狱里是个好地方，它使人坚信人类的没有起色;在我作梦的时候都见不到这样丑恶的玩艺。自从我一进来，我就不再想出去，在我的经验中，世界比这儿并强不了许多。我不愿死，假若从这儿出去而能有个较好的地方，事实上既不这样，死在哪儿不一样呢。在这里，在这里，我又看见了我的好朋友，月牙儿!多久没见着它了!妈妈干什么呢?我想起来一切。《月牙儿》是老舍早期短篇小说创作中的重要作品，全篇以第一人称的方式，表现主人公及其母亲两代人，由于生活逼迫而堕为暗娼的悲惨遭遇。据作者自己说，这篇小说是根据他原来的长篇《大明湖》改造的。《大明湖》手稿在战乱中被焚于兵燹。写作《月牙儿》时，作者集中写了女主人公母女两代人的命运，而把其他的情节都舍弃掉。作者从主人公幼年时代写起，细致地描述了一个纯真的心灵怎样一开始就蒙上痛苦和不幸。她看见母亲为了养活自己是怎样给人做苦活，终于不得不以卖淫为职业。起先她并不理解，甚至憎恨自己的母亲，她要维护做人的尊严。待到她自己慢慢长大，辍学、无业、被骗——严峻的生活也威逼着她;她挣扎，寻找正当的职业，都没有成功，最后也不得不走她母亲同样的道路。作者深刻地揭示出：在旧社会，劳动人民受着沉重的压迫，而劳动妇女又受压最重，痛苦最深，她们在社会的最底层辗转呻吟。作者通过主人公的口控诉旧社会实际上是一个大牢狱，“世界比这儿并强不了许多”。比较老舍其他的短篇作品，《月牙儿》对旧社会的揭露尤为深刻。在艺术上，作品从头到尾，扣紧女主角不同年龄的心理状态来叙述她的不幸经历和痛苦复杂的心情。“月牙儿”的几次出现，是贯穿全篇的线索，它的不同形态和亮度，在女主角不同心境下，被寄予了不同的感情成分。它是女主角孤苦的见证人，是青春的象征，是希望的象征，是逃不脱黑暗包围的象征，是身世飘零的象征。整个作品饱含着对被蹂躏被损害的妇女的深切同情。语言朴实流畅，含蓄深沉，而且带着浓厚的感情色彩。

送元二使安西 王维。推荐。爱诗词网。【唐】王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。【注释】诗题又作《渭城曲》。元二：生平不详。使：奉朝廷派遣出行。安西：指安西都护府。故址在今新疆库车境内。渭城：本指秦都咸阳，汉武帝元鼎三年(前114)改名渭城，在唐都长安的西北。浥(yi)：湿润。轻尘：轻微的尘土。客舍：旅店。柳色新：柳色青翠娇嫩。古人有折柳枝送别的习俗，这里用柳色象征送别。更：再。尽：“使……尽”。即喝完。阳关：关名，西汉时设立，故址在今甘肃敦煌西南。因在玉门关之南，所以叫阳关。阳关和玉门关同为汉唐时通西域的必经之地。【鉴赏导示】这是一首送别诗。写得景美情真，辞显意深，深受人们喜爱，以致后人为之谱曲，一再传唱，又题名为“阳关三叠”。【鉴赏】这首诗为送别友人元二奉使到边地安西去而作，以表示对朋友的深深惜别之情。首二句，诗人用写景的方式点明送别的时间、地点，渲染送别的环境气氛。渭城属繁华的帝都地区，是唐人西去的必经之道，时值初春的早晨，一阵微雨沾住了道路上的尘土，客舍自东向西延伸，不见尽头的驿道，客舍周围驿道两旁的柳树，这些都仿佛是极平常的眼前景，读来却风光如画，抒情气氛浓郁。“朝雨”二字，准确地交待了下雨的时间和雨的特征，雨下得不多且时间不长，刚刚湿了尘土就停，“浥轻尘”的“浥”字，用得极有分寸，显示出这雨下得湿尘而不湿路，恰到好处，仿佛天从人愿，特意为这远行的人安排了一条轻尘不扬的道路。客舍，本是羁旅者的伴侣，门前雨后垂下枝条的杨柳，是可爱的赠别之物，作者选取这些事物，自然意关送别。它们通常总是和羁旅别恨联结在一起而呈现出黯然销魂的情调，而今天，却因一场朝雨的洒洗而别具明朗清新的风貌——“客舍青青柳色新”。总之，从清朗的天宇，到洁净的道路，从青青的客舍到翠绿的杨柳，构成了一幅色调清新明朗的图景，为这场送别提供了典型的自然环境。这是一场深情的离别，但却不是黯然伤神的离别。相反，倒是透露出一种轻快而富于希望的情调。“轻尘”、“青青”、“新”等词语，声韵轻柔明快，加强了这种感受。后两句写饯行，一气呵成，语浅意浓。作者只截取最后话别的瞬间，而把如何设宴，如何推杯相互叮咛的场面全部略去，而这些场面尽在不言之中。酒已喝了多杯，殷勤告别的话已说过多遍。二人均已酒酣兴浓，诗人又为老朋友斟上一杯酒，劝朋友再干一杯，因为出了阳关后便再也没有故人了。这最后一杯酒中饱含着主人依依惜别的深情，又有对旅途艰辛的担忧和对前途的关切。这殷勤劝饮的最后一杯酒的场景因具有浓郁的人情味和真挚醇厚的抒情方式而产生了极强的艺术感染力。【鉴赏要点】[1]名句：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。[2]布景自然妥帖，寓情深厚含蓄。

肝胆相照荣辱与共。推荐。爱诗词网。肝胆相照·荣辱与共是什么意思肝胆相照·荣辱与共：gāndǎnxiāngzhào;róngrǔyǔgòng肝胆相照·荣辱与共释义：共：共同。形容彼此之间真诚相待，关系密切，利害一致，同甘苦、共欢乐。吴昊《佳作篇篇，琳琅满目》：“展厅内300件作品，抒发了委员和各界人士的爱国情怀，展示了他们为统一祖国，振兴中华，～的一片赤诚之心。”肝胆相照休戚与共gāndǎnxiāngzhàoxiūqīyǔgòng

昨梦录。推荐。爱诗词网。《昨梦录》简介|鉴赏宋代文言轶事、琐谈小说。南宋康誉之撰。一作康与之撰，误。作者生于北方，早年目睹汴京之盛，南渡后追忆旧事以成此书，故以“昨梦”为名。原书五卷，今未见，《说郛》、《广百川学海》、《古今说海》、《学海类编》等本皆作一卷。本书所记，或为作者亲身所历，或得于他人，内容较丛杂，有的记汴京之盛事，有的记北方之风俗，有的记佛道异事，有些则为传奇小说。如所记西北边防掘池蓄“猛火油”，并用以烧毁敌营，为石油用于战争的较早记载，十分珍贵。《杨可试兄弟》一篇模仿《桃花源记》，记杨氏三兄弟靠一老人指引，入山进一大穴，见为一居民大聚落。其中居民的“衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲”一类生活资料，“皆不私藏，与众均之”，所有人都劳动，“计口授地，以耕以蚕，不可取衣食于他人。”反映了作者理想中的社会生活模式，具有积极的思想意义。《李伦》一篇写开封尹李伦因严厉处治“巧结形势”的命官，得罪权贵，被某台院传唤折磨了一夜，遭到肆意的恐吓，但李不为所惧，最终获释。其中对李伦心理活动的描述十分细致。

鸿雁于飞。推荐。爱诗词网。鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，劬劳于野。爰及矜人，哀此鳏寡。鸿雁于飞，集于中泽。之子于垣，百堵皆作。虽则劬劳，其究安宅?鸿雁于飞，哀鸣嗸。维此哲人，谓我劬劳;维被愚人，谓我宣骄。西周王朝是我国奴隶制社会的鼎盛时期。奴隶主贵族为了维护他们的统治地位，对奴隶进行了残酷的经济剥削和政治压迫、奴隶们一方面要为奴隶主耕种封地，一方面还被迫服各种劳役。他们辛勤劳作，创造了大量的财富，然而他们却过着饥寒交迫的生活。这不能不激起奴隶们的不满和反抗。因此，在《诗经》中，有不少揭露奴隶主贵族的罪恶，控诉他们强加给劳苦大众种种灾难的罪行的诗篇。像《风》中的《伐檀》、《硕鼠》、《陟岵》、《鸨羽》，《雅》中的《何草不黄》、《蓼莪》、《苕之华》等。《鸿雁》也是这样一首反映奴隶们对苦役生活的不满和怨恨的诗。关于此诗的作者，诸说不一，莫衷一是。历来学者多依《诗序》之说，认为诗中“之子”为使臣，本诗为宣王使臣安集流民所作。朱熹则认为“之子”指流民，此诗为流民所作。后又有人据篇中之句”劬劳”皆属使臣所言，而末章有“维此哲人，谓我劬劳”句，断此诗为诗人所作。清代方玉润不同意此说，他认为：“诗人虽能代人言，不能代人难言之言;虽能代人难言之言，必不能代人所不及料之言。哲人之言如此之哲，愚人之言又若彼其愚，则岂人所及料哉?而谓诗人能代之言哉?大抵使者承命安民，费尽辛苦，民不能知，颇有烦言，感而作此。”此说在历代《诗经》学者中一直占主导地位。而现代学者则多赞成朱熹的观点，认为此诗是劳动人民在为奴隶主服徭役时唱的歌，是奴隶们被奴隶主强征来为其修筑城邑、宫室，不堪忍受繁重的劳苦，借此歌哭诉自己的悲惨境遇，并讽刺、揭露那吃人的奴隶社会。纵观全诗，此说最为确切。鸿雁，泛指大雁，《毛传》说：“大曰鸿，小曰雁。”肃肃，鸟羽振动声。《唐风·鸨羽》中有“肃肃鸨羽，集于苞栩”句。之子，即“这些人”。劬劳，辛苦，劳累。《邺风·凯风》一章有“棘心夭夭，母氏劬劳”一句。一章首句以“鸿雁于飞，肃肃其羽”起兴，由展翅高飞的鸿雁，联想到正在遥远的郊野服苦役的奴隶。矜人，贫苦可怜的人，受苦人。鳏寡，方玉润《诗经原始》说：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡。”鳏寡之人可谓苦中之苦者，既使他们亦不能免除劳役，仍要“劬劳于野”，广大劳动人民的灾难深重，奴隶主的暴虐，由此可见一斑。“鸿雁于飞，集于中泽。”中泽即泽中，沼泽中。大雁在天空飞累了，降落在水泽中歇息。垣，筑墙。《郑笺》说：“起房舍，筑墙壁，百堵同时而起。”虽然辛辛苦建造了百堵高墙，然而这却没有奴隶们的栖身之地，无怪乎人们要质问苍天：“虽则劬劳，其究安宅?“嗸嗸，哀鸣声。《毛传》说：“未得所安集，则嗸嗸然。”大雁在天空中飞行，长空中传来阵阵哀鸣。”维此哲人，谓我劬劳”，只有那些深明事理的人，才能理解我们的辛劳。“维彼愚人，谓我宣骄。”宣，骄奢，《经义述闻》说：“宣骄与劬劳相对为父，劬亦劳也，宣亦骄也。……宣为侈大之意，宣骄犹言骄奢，我谓宣示其骄也。”一说，表示。《毛传》：“宣，示也。”《传疏》：“言智者谓我病苦，而愚者犹谓我视民以慢也。”只有那些愚蠢的人才体察不到我们的疾苦，还说我们骄傲、故纵。《诗经》中以禽鸟为篇名的诗很多。大抵是由于当时禽类与人们生活密不可分，是当时人们主要的审美对象之一。如《风》中的《关睢》、《燕燕》、《雄雉》、《黄鸟》、《晨风》、《鸤鸠》、《鸱鸮》，二雅中的《鸿雁》、《黄鸟》、《鸳鸯》、《凫翳》、《振鹭》、《玄鸟》等。在这十几篇中，尤以本篇命题最妙。鸿雁为大型候鸟。每年秋季南迁。其时成群鸿雁排成“人”字或“一”字队形向南飞去。常常引起游子思乡怀人之情。“天高云淡，望断南飞雁”即是此种情景。鸿雁哀鸣，更令人触景生情，平添哀怨。后人以哀鸿形容流离失所的灾民，即据此意。以鸿雁为题，诉说心中哀伤忧愤，是再贴切不过的了。诗中比兴手法的运用也十分出色。全诗三章，每章六句。其中前两句为兴句。首章“鸿雁于飞，肃肃其羽”，以鸿雁自由自在地飞翔来起兴，反衬出“流民”，即广大劳动人民被迫为奴隶主卖命，得不到人身自由的痛苦之情。这种比兴，是谓反兴，使全诗意境含蓄、委婉，耐人寻味。后二句则直接抒情，痛快淋漓地道出心中的不满、有张有驰，颇具匠心。二章以鸿雁“集于中泽”比兴，引出“虽则劬劳，其究安宅”的感慨。鸿雁飞累了尚且可以在水泽中歇憩，而奴隶们辛勤劳动，“百堵皆作”，到到来却无安身之处，这也是反兴。三章则用鸿雁的哀鸣引出哲人与愚人对奴隶的不同的看法、态度，也可以说是比兴自然、贴切，富于形象性。篇中重章叠句、对偶、迭字等修辞手法的运用也恰到好处。加上鲜明、生动、形象的语言和整齐、和谐的韵律，使全诗一唱三叹，余味无穷。诗中双句句尾用韵，每章换韵，更增添了诗的节奏感和音乐感。

鲁难未已。推荐。爱诗词网。【名句】不去庆父，鲁难未已。【注释】选自《左传·闵公元年》。庆父：春秋时鲁庄公的庶兄。难：祸乱。未已：不止。【赏析】鲁庄公去世后，大夫季友奉太子子般即位，住在党氏家中。鲁庄公的庶兄、公子庆父派人在党家杀死子般。季友被迫逃到陈国。鲁国立闵公为国君。闵公元年八月，闵公与齐桓公结盟，希望齐桓公帮助季友回国。齐桓公答应了。冬天，齐国派大夫仲孙湫到鲁国慰问。仲孙湫回国后对齐桓公说：“不去庆父，鲁难未已。”意思是：不除掉公子庆父，鲁国的祸乱就不能终止。庆父为人专横，有野心，想夺取国君之位。闵公是哀姜妹妹的儿子，所以鲁人立他为君。庆父与哀姜私通，哀姜因此想立庆父为君。闵公二年，庆父派人杀死闵公后，逃亡到莒国。哀姜参与了杀害闵公，逃到邾国。鲁国用财物向莒国求取庆父，莒国派人把他送回鲁国。途中，庆父请求赦免不成，自缢而死。齐国人从邾国索走哀姜，将其杀死。从此以后，“庆父”成了制造内乱的代名词。成语“庆父不死，鲁难未已”即由此演变而来。通常指罪魁祸首不除掉，内乱就不会平息。

尚义街六号。推荐。爱诗词网。《尚义街六号》——于坚于坚，四川资阳人。1984年毕业于云南大学中文系。1979年开始发表作品。1993年加入中国作家协会。著有诗集《对一只乌鸦的命名》、《诗六十首》，长诗《零档案》，诗歌《新唐吉诃德之歌》、《圭山组曲》、《尚义街六号》、《我的父亲》、《感谢父亲》、《避雨之树》、《秃顶的秋天》、《事件》，组诗《南高原》，评论《诗歌精神的重建》，散文《云南冬天的树林》、《高原上的高原》。部分作品译有外文版本。

七步诗曹植。推荐。爱诗词网。曹植·七步诗曹植（192—232），字子建，曹操第三子。10岁余诵读诗文辞赋，深得曹操的宠信，几次想要立他为太子。然曹植行为放任，兄长曹丕则颇能矫情自饰，终于建安二十二年立曹丕为太子。建安二十五年曹操病逝，曹丕不久称帝。曹植的生活从此发生了根本性改变，从过着优游宴乐生活的贵公子，变成处处受限的对象，12年中曾被迁封多次，最后封地在陈郡，卒谥思，后人称之为“陈王”或“陈思王”。诗歌是曹植文学活动的主要领域。前期诗，一类表现贵族公子的优游生活，一类反映他“生乎乱、长乎军”的时代感受。后期诗主要抒发在压制之下时而愤慨时而哀怨的心情，表现不甘被弃，希冀用世立功的愿望。今存比较完整的诗歌八十余首。曹植在五言诗创作上贡献尤大，把抒情和叙事有机地结合起来，使五言诗既能描写复杂的事态变化，又能表达曲折的心理感受，大大丰富了艺术功能。曹植作为建安文学的集大成者，在两晋南北朝时期被推尊到文章典范的地位。煮豆持作羹（gēng），漉（lù）豉（chǐ）以为汁。萁向釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。【注释】1.持：使用、用来。2.羹：用肉或菜做成的糊状食物。3.漉：过滤。4.豉：一种用熟的黄豆/黑豆经发酵后制成的食品。5.萁：豆类植物脱粒后剩下的茎，即豆茎。6.釜：锅。7.泣：小声哭。8.相煎：互相残害。9.何：何必。【串译】煮豆子是为了把残渣过滤出去，留下豆汁做羹。豆秸在锅下燃烧，豆子却在锅中哭泣。我们本是一奶同胞，你为什么那么急迫地加害于我呢？【赏读提示】此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，寓意明畅，毋庸多加阐释，只需于个别词句略加疏通，其意自明。作者取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。“本是同根生，相煎何太急”千百年来已成为人们劝诫避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语。《七步诗》原为六句，后来《漫叟诗话》和《三国演义》精改为四句：本教材选择的是最早记录在《世说新语》中的版本。诵读时须注意表现“手足之情”和“袍泽之谊”。基调不能过于“悲愤”，重在以浓浓的深情用情急中“闪”出的譬喻来“讲道理”，重在“无奈之下”的“说服”。【推荐名句】本是同根生，相煎何太急。

敕勒歌 北朝民歌。推荐。爱诗词网。北朝民歌敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。《敕勒歌》是北魏时期敕勒族的古老民歌。这首歌的出现有一段动人的故事。公元534年，北魏分裂为东魏和西魏。公元546年，东魏权臣高欢带兵攻打西魏的玉璧，久攻不下，士卒死约一半，高欢本人也中箭卧病。听到军心动摇，高欢便硬撑着坐起，安定士众，并召集贵族集会。会上，令斛律金唱敕勒族的古老牧歌《敕勒歌》，高欢亲自和唱，一时感动得流下眼泪。这首歌原先是用鲜卑语唱的，后被译成汉语，从此流传千古。据史籍记载，歌子是546年唱的，但它的产生却很早。因为它不是斛律金的即席创作，高欢既能和唱，说明它流传已久。有人研究过，指出此歌的创作当在429年至525年之间，而以五世纪末的可能为最大。因为只有这一段时间敕勒族生活于阴山下的大草原上，而525年以后敕勒族内迁到今山西省北部地区，离开了阴山下的大草原，不可能创作出这样的牧歌了。所以说，《敕勒歌》是敕勒族古老的民歌。唯其如此，高欢才可能让斛律金引声高歌一曲以安定军心。为什么这首歌引得高欢“哀感流涕”并能达到安定人心的作用呢?因为它用质朴而粗犷的笔触描绘了大草原辽阔苍莽、人畜兴旺的景象，引起了敕勒族人民对民族过去的兴旺景象的回忆，激发了热爱家乡、民族的深厚感情。诗共七句，属于杂言体。起首两句大笔勾勒了敕勒族所在的草原的位置，境界特别开阔。阴山的概念比敕勒川大，这道山脉绵亘于今内蒙古自治区南境一带，东西长约二千五百里，敕勒川是这个民族活动的一片平川，以族名称之。但歌者为了突出敕勒川，便把“阴山下”放在第二句。第三、四两句是站在草原中心向四外极目的即景，以粗线条描画天和地。由于草原十分平旷，四望无际，感到天象一个极大的蒙古包盖在原野上。“笼盖”一词形象地写出了天地极大并在远处相连的景色，使“天似穹庐”的比喻得以扩张，变得十分准确。本来，“穹庐”只是一个蒙古包，用了“笼盖”就不觉其小，而觉其大。第五、六句，分承三、四两句，对天与地再次描绘：天色深蓝高远，明净如洗，草地碧绿辽远，茫茫无边。“苍苍”、“茫茫”，用了叠音，更增其程度。中间这四句十分传神地写出了天地的辽阔，流露出对于家乡的喜爱和自豪。最后一句“风吹草低见牛羊”，是画龙点睛之笔，歌唱了家乡的富足、安定。长风时而吹来，草地绿浪起伏，呈现出一群群在深草中的牛羊。于此可见牧草之丰茂，牛羊之必然肥壮繁盛。读了此句，使人有一种欣喜之感：牛羊原来藏在深草中，那整个敕勒川的大草原上该有多少牛羊啊!“风吹草低见牛羊”诚然是传神之笔，但这个特写境头不能脱离前六句雄浑苍莽景象的背景。没有这一句，前六句只是死句;没有前六句，这一句也活不起来。从艺术美的创造上看，这一句与前六句动静对比十分强烈，前六句是大面积的静景。这一句是局部的动景，一句中连用三个动词“吹”、“低”、“见”，动态十足，生机勃勃，更衬出整个草原的辽阔、宁静。

终南阴岭秀 积雪浮云端。推荐。爱诗词网。《终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。》什么意思|出处|翻译|用法例释【名句】终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。【出处】唐·祖咏《终南望余雪》【译注】远望终南山的北面，景色秀丽，山峰上的积雪好像浮在云端。山林上已露出雪后的晴色，雪开始化了，傍晚的长安城里却增添了寒意。终南：长安南边的终南山，在今陕西省西安市南。阴岭：山岭的北面或背阳面。浮云端：山峰高耸入云，峰顶的积雪像浮在云上一样。林表：山林的表层。霁(jì)色：雪停后出现的晴朗天气或阳光。【用法例释】用以形容山林雪景或雪霁初晴的景色。[例]可是，不到国庆节，便是玉龙横空，寒气冲天了。早晚看那山上雪，顿觉凉气袭人，我想祖咏的诗句：“终南阴岭秀，积雪浮云端，林表明霁色，城中增暮寒”，便是写的此情此景了。(刘章《雾灵春色》)

盈盈一水间脉脉不得语。推荐。爱诗词网。《盈盈一水间，脉脉不得语。》什么意思|出处|翻译|用法例释【名句】盈盈一水间，脉脉不得语。【出处】汉·无名氏《古诗十九首·迢迢牵牛星》【译注】一条清浅的河流横隔其间，牛郎织女只能含情相望，却不能相会交谈。盈盈：水清浅的样子。一说指女子仪态美好。间：隔。脉脉(mòmò)：含情相视的样子。【用法例释】一、用以形容因一水之隔，不能与人接近，只能含情相望。[例]那小娘子在对船舱中，隔帘时露半面。富翁偷眼看去，果然生得风姿美艳，体态轻盈。只是：盈盈一水间，脉脉不得语。(凌濛初《拍案惊奇》卷十八)二、用以比喻有某种障碍，只能眼望心想，不能与人接触交谈。[例]虽说是“见分明”，终因这一帘之隔，而产生一种距离感。这美好的形象，却是可望而不可即，终隔一层，所谓“盈盈一水间，脉脉不得语”!(唐圭璋等《唐宋词鉴赏辞典》)

智者乐山仁者乐水。推荐。爱诗词网。《智者乐水，仁者乐山》原文与赏析孔子曰：“智者乐①水，仁者乐山。”(《论语·雍也》·二十三)注释①乐：喜欢。译文孔子说：“智慧的人喜欢流动、善变的水，仁德的人喜欢稳定、持重的山。”感悟智者以才智治世、以变应变，如流水流动不已，因而喜欢水;仁者安于仁义，如山之岿然不动，以不变应万变，因而喜欢山。这句话后来还衍生出“仁者见仁，智者见智”一语。

云雨巫山枉断肠。推荐。爱诗词网。《一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠》出自哪里，《一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠》什么意思，《一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠》原文出处，《一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠》赏析。【出处】唐·李白《清平调词三首》(其二)【鉴赏】一朵红艳的花瓣上，点点的露水还留着清美的芳香;忆起传说中楚王与巫山神女梦中相会的故事，徒然令人心感神伤。一枝红艳：是指芍药花。云雨巫山：是用宋玉高唐赋的典故，指楚王与巫山神女的故事。枉断肠：神女朝云暮雨，来往飘忽，徒使楚王惆怅而已。原诗是比喻杨贵妃的美丽与得宠，就像巫山神女与楚王的幽会一样，只不过是一场虚幻而已。“一枝红艳露凝香”常按字面解释形容花枝的可爱。“云雨巫山枉断肠”通常用来形容男女恋情的如梦似幻与虚无飘渺，令人迷恋心伤。【原词】一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似?可怜飞燕倚新妆。

雨里鸡鸣一两家。推荐。爱诗词网。《雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。》原诗出处，译文，注释作者雨中过山村，但闻雄鸡高唱，此起彼伏，似在迎接诗人。走出村外，只见溪水曲折，竹林相护，小桥横斜，别是一番风光。诗句写村庄内外不同的景物，动静结合，远近相间，富有生活气息。“一两家”写出山村之小，“板桥斜”写出山村人少。落笔极有分寸。《雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。》古诗句出处：唐·王建《雨过山村》

我字的字义发展。推荐。爱诗词网。我“我”是象形字。甲骨文上部是三锋的戈，有一个长柄。金文线条化了，但仍与甲骨文相似。小篆已经看不出兵器的形象了。隶变后楷书写作“我”。《说文·我部》：“我，施身自谓也。或说：我，顷顿也。从戈，从。，或说古垂字。一曰：古杀字。凡我之属皆从我。”（我，用在自己身上，自己称自己。另一义说：我，倾斜。由戈、由会意。，有人说是古“垂”字。另一义说：手是古“杀”字。大凡我的部属都从我。）“我”的本义为兵器。在先秦时期的古代汉语中，“我”已经假借为第一人称代词，有时也指我方、我国。如《左传·庄公十年》：“十年春，齐师伐我。”“我”更多地作为自称之词。如李白《将进酒》：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”

小荷才露尖尖角早有蜻蜓立上头。推荐。爱诗词网。《小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头》出自哪里，《小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头》什么意思，《小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头》原文出处，《小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头》赏析。【出处】宋·杨万里《小池》【鉴赏】原诗中泉眼：泉水出口。晴柔：晴天的柔丽风光。尖尖角：指刚出水面的嫩荷叶的尖端。原诗的意思是：泉眼无声地慢慢淌着，好像舍不得细细的水流;水面上树荫掩映，加上晴空、柔风，显得非常幽静。荷叶的一个小小叶角刚刚露出水面，却早有蜻蜓伏在上头。“小荷才露尖尖角，早有蜻蜒立上头”这两句诗原是写泉池风光的，现在用来形容人们热爱新的事物。新生事物刚一露头，就加以扶植，热烈支持。【原诗】泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

江雨霏霏江草齐。推荐。爱诗词网。《江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼》出自哪里，《江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼》什么意思，《江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼》原文出处，《江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼》赏析。【出处】唐·韦庄《台城》【鉴赏】江上下着微微的细雨，江边的青草长得非常整齐，从前六朝的繁华，已像春梦般消逝了，如今只有鸟儿空自啼叫着。【原诗】江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。

评点。推荐。爱诗词网。古代文学批评的一种形式。即评论家将自己的意见以评语的形式批在书眉或字里行间，或者将自己认为精彩的词句加以圈点，然后公诸于世。书眉上的评语叫“眉批”，字里行间的评语叫“行批”，文末的评语叫“总批”。这是一种非常随便的批评方式，批评家有什么说什么，想怎么说就怎么说，像谈话似的，亲切随便，没有架子，与读者之间的距离很小。据说，评点滥觞于南宋，如吕祖谦评点古文、刘辰翁评点《世说新语》、方回评点唐诗等。这种即兴、随意的批评方式，非常适合古代读者的口味，因此很快就流行开来。评点是对文本的“细读”，主要是对作品的章法结构、遣词用字以及艺术韵味等进行“点拨”，使读者领悟。评点的对象包括诗文词赋、小说戏曲，自然都是经典名著或著名选本。唐诗、宋词选本以及《水浒传》、《金瓶梅》、《红楼梦》等小说，都有非常精彩的评点。有些评点，如《红楼梦》的“脂评”(脂砚斋的评语)，为解读原著提供了非常重要的线索，现代学者胡适就是根据“脂评”，解开了《红楼梦》之谜。

花牛歌。推荐。爱诗词网。花牛歌花牛在草地里坐，压扁了一穗剪秋萝。花牛在草地里眠，白云霸占了半个天。花牛在草地里走，小尾巴甩得滴溜溜。花牛在草地里做梦，太阳偷渡了西山的青峰。（约写于1923年。1937年1月《文学》第8卷第1号。）

海压竹枝低复举 风吹山角晦还明。推荐。爱诗词网。《海压竹枝低复举，风吹山角晦还明。》原诗出处，译文，注释如翻江倒海的倾盆大雨，浇得竹枝起伏摇曳。风吹云动，山角忽暗忽明。诗句写暴雨中的景象。近写竹林在大雨中匐匍后又复高扬之状，生动如画。远写天空中风云开合，山角明晦变化，形象逼真。两句诗将“海”、“风”置于句首，真令人感到风雨如狂虐施暴一般。注：晦，昏暗。《海压竹枝低复举，风吹山角晦还明。》古诗句出处：宋·陈与义《观雨》

第二次技术革命。推荐。爱诗词网。以电力的应用为特征的第二次技术革命，在资本主义发展史上产生了极大作用，创造了比蒸汽时代大得多的生产力，使自由资本主义进入到垄断阶段。英国大科学家法拉第和麦克斯韦，在总结前人研究成果的基础上，确立了电磁感应理论。在这个理论指导下，各国科学家都在着手制造有实用价值的发电机。到十九世纪七十年代，用直流电机供电已占统治地位。但随着对电能需求的显著增加和用电区域的扩大，直流电机已不能满足需要，从80年代起，交流电机迅速发展起来了。1891年首次运用三相制，标志着电工发展新阶段的开始。由于生产对电力需求迅速增大，生产电的工厂——发电厂相应的建设和发展起来了。一般说来，发电厂的发展过程是：从供电范围看，由建造功率较小，只供一栋房子或一条街道照明用电的“住户式”发电站发展到中心发电站；从供电的性质来看，由建造直流发电站发展到交流发电站。在发电站建设初期，人们用低压输电，这样不仅供电范围小，而且线路能量损失大，所以这时电力主要用于照明，不可能成为工业生产的主要动力。在变压器发明之后，高压输电网迅速发展起来了。到90年代，远距离输电技术已为工业生产提供了强大的动力，促进工业产量迅速增长。电力作为一种新能源的广泛应用，推动了一系列新兴工业的诞生。以发电、输电、配电这三个环节为主要内容的电力工业从小到大的发展起来了。各种电气设备、各种绝缘材料，各种自控仪表从无到有地诞生了。电力不仅用于生产，产生电镀、电解、电焊、电热技术；而且用于生活，发明了电灯、电话、有线电报、无线电通讯等。电力应用极大地改变了人类社会的生产和生活面貌。在同一时期，对人类生产、生活发生重大影响的技术革新，除电力而外，还有内燃机的发明和推广运用，钢铁产量的增长和质量的提高，化学合成工业、石油工业、电子工业的兴起等，都是构成第二次技术革命洪流的重要部分。第二次技术革命是一次大规模、多层次的革命，在工交战线的各部门无不盛开技术革命之花。在十九世纪最后三十年间，世界工业总产值增长了二点二倍，给人类社会带来的福利无法估量。

江天一色无纤尘。推荐。爱诗词网。《江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。》什么意思|出处|翻译|用法例释【名句】江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。【出处】唐·张若虚《春江花月夜》【译注】江水天空清澄一色，大地纤尘不染，一轮孤月悬挂夜空，皎洁明亮。【用法例释】用以形容天清水澄，皓月当空的夜景。[例]望着皎洁的圆月，浪花奏起了悠扬的乐曲，海上的生灵好像在低声吟唱，高高在上的星星得意地一个劲地用眼睛表达自己的心情，“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。”(汪永晨《皎皎空中孤月轮》)

绝句二首杜甫。推荐。爱诗词网。《杜甫·绝句二首》唐诗赏析,《绝句二首》原文与注释杜甫其一迟日江山丽，春风花草香。①泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。②【注释】①迟日：即春日。语出《诗经·豳风·七月》：“春日迟迟。”②泥融：冰雪融化，土地湿润。【鉴赏】这是一首极富诗情画意的五绝佳作。首句从大处着墨，描绘出在初春灿烂阳光的照耀下，浣花溪一带明净绚丽的春景，用笔简洁而色彩浓艳。“迟日”二字统率全篇。“丽”字点染“江山”，表现了春日阳光普照，四野青绿，溪水映日的秀美景色。虽为粗笔勾画，却显出春光骀荡。次句进一步以和煦的春风、初放的百花、如茵的芳草、浓郁的芳香来展现明媚的大好春光。因为把春风、花草及馨香结合在一起了，所以使人有惠风和畅、百花竞放、风送花香的感受，收到“如临其境”的艺术效果。第三句选择初春最常见，也最具特性的动态景物来作细部勾画。春日冰雪消融，泥润土湿，秋去春来的燕子也繁忙地飞来飞去，衔泥筑巢。这生动的描写使画面更加充满生机，春意盎然，还有一种动态美。“泥融”二字紧扣首句，因春回大地、阳光普照才有泥融;紫燕新归、衔泥做巢而不停地翻飞，显出一番春意喧闹的情状。尾句是勾勒静景。惠风和煦，日丽沙暖，鸳鸯也要享受这大自然赐予的温暖，伏在溪边的沙洲上静卧不动。这也和首句相应，因“迟日”才沙暖，沙暖才引得鸳鸯出水，沐浴在阳光下的沙洲上。静态的鸳鸯和三句中动态的飞燕相对应，动静结合，相映成趣。三、四两句以工笔细描衔泥飞燕、静睡鸳鸯，具体而又生动，与一、二两句粗笔勾画阔远壮美的丽日花草相配合，使整个画面和谐而又统一，构成一幅色调鲜明、生意勃发、心旷神怡的初春景物图，反映出诗人经过奔波流离之后暂得草堂安稳的闲适心情，也表达了诗人对初春时节欣欣向荣的自然界的欢悦情怀。全诗格调清新明快，描摹景物清丽工致，语言对仗自然流畅，是杜诗中特具风神的篇章。其二江碧鸟逾白，山青花欲燃。①今春看又过，何日是归年?②【注释】①逾：显露。②归：指杜甫回到河南老家。【鉴赏】这也是一首情景诗，抒发了诗人羁旅蜀乡欲早还家的感慨。首二句像一幅镶嵌在镜框里的风景画，有令人目迷神失的魅力。漫江碧波荡漾，显露出白翎的水鸟掠翅江面，好一派怡人的风光!满山青翠欲滴，红艳的鲜花简直就像将要燃烧起来的火团，多么绮丽!多么灿烂!以“江碧”衬鸟翎的“白”，碧白相映生辉;以山青衬花葩的红，青红互相竟丽。一个“逾”字，将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白，对照鲜明;一个“欲”字，在拟人化中赋花朵以动态，摇曳多姿。两句中状江、山、花、鸟四景并分别敷以碧绿、青葱、火红、洁白四色，景象清新，令人赏心悦目。可是，诗人的旨意却不在欣赏这春景。后二句诗人笔路陡转，慨而叹之：“今春看又过，何日是归年?”“春”字既当“春天”讲，又可作“今春”、“今年”解。“看又过”三字既暗点写此诗的时节，又隐含可惜岁月荏苒。诗人归期无着，非但没有引起游景的兴致，反而勾起了漂泊的伤感。末句则直点本诗旨意：哪一天才是我回归家乡的那一年呢?本诗又是以乐景述哀情的典范。惟其极言春光融洽，才能对照出诗人归心殷切。而思归的伤感并没有从春日的景象中直接透露出来，反以客观景物与主观感受的不同来衬托诗人乡愁之深厚，别有韵味。

东边日出西边雨道是无晴却有晴。推荐。爱诗词网。《东边日出西边雨，道是无晴却有晴》出自哪里，《东边日出西边雨，道是无晴却有晴》什么意思，《东边日出西边雨，道是无晴却有晴》原文出处，《东边日出西边雨，道是无晴却有晴》赏析。【出处】唐·刘禹锡《竹枝词二首》(其一)【鉴赏】无晴、有晴：与无情、有情为双关隐语。竹枝是川东一带民歌。唱时“吹短笛，击鼓以赴节”，歌唱者扬袖起舞。此诗用“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”的“晴”字与“情”字谐音，表达江岸上那位男朋友来给江上乘舟的女主人送行的情意，含蓄感人。“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”两句诗，常用来形容男女相恋的迷离感情，说它有情，又仿佛是无情。【原诗】杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

偶然 徐志摩。推荐。爱诗词网。《偶然》原文与翻译、赏析徐志摩我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心——你不必讶异，更无须欢喜——在转瞬间消灭了踪影。你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向;你记得也好，最好你忘掉，在这交会时互放的光亮!【赏析】这首诗写于1926年5月中旬，发表于1926年5月27日《晨报副刊·诗镌》，后收入《翡冷翠的一夜》。1925年5、6、7三个月间，正是徐志摩和陆小曼婚前热恋最痛苦的时期。最让徐志摩难受的并不是来自家庭、社会的巨大压力，而是陆小曼在强大的舆论谴责面前，时而显露出来的动摇与畏缩。这时的徐志摩，对陆小曼炙热的恋情早已淹没了他对她的抱怨。他痛苦，在痛苦中表示了理解，在痛苦中又表现了无可奈何!《偶然》所表现的，就是诗人这种复杂而微妙的心态。诗的起首，就别致地把“我”比拟为那天空里的一片云，无拘无束，自由自在，飘忽不定。哪知，命运捉弄了这似云的“我”，在人生太空飘荡的旅途上，偶尔和“你”相遇相知相爱。接下去，诗人展开了他想象的翅膀，奇特而浪漫地把“你”“我”之间的关系描绘为：在云影与波心一掠之间交融，在黑夜海上互放的光亮里交会。无奈，相逢却在黑夜，“你”“我”方向相悖，“我”只能发出悲叹：“你记得也好，最好忘掉，在这交会时互放的光亮!”1928年，徐志摩在和陆小曼合写五幕话剧《卞昆冈》时，又把这首诗作为老瞎子弹唱的歌词，穿插在剧本里了。剧中，8岁的阿明被继母李七妹以及继母的姘夫尤桂生杀伤了。正好，断气之前，弹唱的老瞎子赶到。阿明恳求老瞎子向爸爸转达他的爱——“我爱他好爸爸”，又断断续续地说：“我也爱你老周。我想听你弹听你唱。”于是老瞎子为阿明弹唱了这首《偶然》。可见，爱，亲情之爱，友情之爱，以及男女之情爱，正是《偶然》诗情的基调。正如诗人自己所说，他在《诗镌》时期，受到闻一多的影响，讲究格律，注重形式。《偶然》就是这样。全诗两节，每节的1、2、5行为长句，3、4行为短句。长句与长句同韵。第一节“云”、“心”、“影”合韵。第二节“上”、“向”、“亮”合韵。短句与短句同韵。第一节“异”与“喜”合韵，第二节“好”与“掉”合韵。这样长、短相配，节奏舒急相杂，音律起伏有波澜，就给人一种视觉听觉上的美感了。

寒夜客来茶当酒。推荐。爱诗词网。《寒夜客来茶当酒》出自哪里，《寒夜客来茶当酒》什么意思，《寒夜客来茶当酒》原文出处，《寒夜客来茶当酒》赏析。【出处】宋·杜爵《寒夜》【鉴赏】寒夜里有客人来访，就以热茶当酒，请他喝上一杯。“寒夜客来茶当酒”这句诗描写寒夜客人来访，以茶代酒，与客人品茗共谈的快乐情景。这句诗中洋溢着浓厚的人情味，详细读来，可以发觉诗中别有一番朴实无华的美感。【原诗】寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。寻常一样窗前月，才有梅花便不同。

嗜欲深者天机浅。推荐。爱诗词网。《嗜欲深者，其天机浅》原文与赏析嗜欲深者，其天机浅①。(《庄子·大宗师》)【注释】①天机：天生的本能、悟性。【译文】嗜好欲望太深的人，他的天性就浅薄、悟性就不高。【感悟】鬼迷心窍、利令智昏。

曲则全。推荐。爱诗词网。《老子道德经·第二十二章曲则全》翻译与解读曲则全01，枉则直02，洼则盈03，敝则新04，少则多05，多则惑06。圣人抱一为天下式07。不自见，故明08。不自是，故彰09。不自伐，故有功10。不自矜，故长01。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉?诚全而归之02。今译委曲则能保全，屈则能伸直，低洼则能盈满，敝旧则能成新，少取则能多得，贪多则会迷惑。持守冲虚之大道，就能成为天下法式。不自我炫耀，方能明达。不自以为贤，方能显名于世。不自夸其功，方能有功。不自我贵大，方能长久不危。只有不与人争，所以天下就无人与其争。古人说“委曲求全”的话，并非是一句空话，确实是能实现的。评议本章是老子论说“委曲求全”的人生哲学。老子贵柔、贵谦、贵让。贵柔，即能以柔克刚;贵谦，则能谦卑自牧，以其不自大，终成其大;贵让，则能“后其身而身先”，“不敢为天下先，故能成器长”。所以，老子主张“委曲求全”。本章分三个层次来阐明“曲则全”的人生哲学。其一，“枉则直，洼则盈，敝则新，少则多”四句，是用文学的比喻手法，与“曲则全”的思想相暗合，以说明“曲则全”的人生哲学。其二，“不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长”四句，是用文学赋的手法，直陈其事，从正面明白无误地阐明“曲则全”的道理。其三，说明作为“圣人”的智者，坚持“清虚自守”，“澡雪精神”，不与人争，天下就无人与其争，就能达到“委曲求全”的人生境界。“曲则全”，这只是老子论说人生道德修养的一种方法。孔子曰：“小不忍，则乱大谋。”(《论语》)其中也含有“曲则全”的内涵。不过，与老子所说“曲则全”相比，老子说得则更加明确而具体，并且阐明了方法和途径，使人更便于学习和把握。老子曰：“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。”(《老子》第七十章)这是老子对世人“不能知”、“不能行”其学说的感叹之词，未必真的天下人皆“莫能知”、“莫能行”其言也。注释01　曲:林希逸曰:“曲,一偏也。《易》、《礼》、《中庸》、《庄子》所言‘曲’字,皆以偏而不全为曲。曲者,不全也。”河上公曰:“曲己从人,不自专,则全其身也。”句谓:委曲则能求全。02　枉:林希逸曰:“枉者,不直也。尺蠖之屈而枉,所以能伸而直。”河上公曰:“枉,屈也。屈己而伸人,久久自得直也。”《说文解字》曰:“直,正见也。”按“曲则全”为以义名篇,点明本章主旨所在。以下“枉则直”四句,则分说“曲则全”之理。03　洼则盈:林希逸曰:“洼者,不盈也。科坎之陷而洼,所以能受水而盈。”河上公曰:“地洼下,水流之;人谦下,德归之。”04　敝则新:河上公曰:“自受敝薄,后己先人,天下敬之,久久自新也。”林希逸曰:“敝者,不新也。秋冬之凋而敝,所以能逢春而新。”05　少则多:河上公曰:“自受取少,则得多也。天道祐谦,神明托虚。”按:林希逸曰:“能曲而后能全,能枉而后能直,能洼而后能盈,能敝而后能新,能少而后能多。此皆不足而后能有馀,能真空而后实有之意。”06　多则惑:河上公曰:“财多者惑于所守,学多者惑于所闻。”吴澄曰:“不欲直、不欲盈、不欲新、不欲多,而以‘曲则全’一句始之,四者皆不求全之推也。”07　抱:守也。　一:道也。三十九章曰:“天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下贞。”即可证明“一”为道也。王弼注曰:“一,少之极也。”非是。　式:法也。河上公曰:“圣人守一,乃知万事,能为天下法式也。”吴澄曰:“一者,冲虚之德也……圣人抱此冲虚之德,濡弱谦下为天下式,如上下文五者皆冲虚之德,自处于卑也。”08　不自见,故明:吴澄曰:“自见,犹云自炫。明,谓智之明。”高亨说:“此句是说不自我表现,故能高明。如七十二章:‘圣人自知,不自见;自爱,不自贵。’”按河上公曰:“圣人不以其目千里之外,乃因天下之目以视,故能明达也。”吕惠卿曰:“因天下之所见而见之,而我不自见也,则所见无不察。”(奚侗《老子集解》)此说,可供参考。09　不自是,故彰:河上公曰:“圣人不自以为是而非人,故能彰显于世。”10　伐:吴澄曰:“夸其功曰伐。功,谓事之成绩。”河上公曰:“不自取其美,故有功于天下。”01　矜:大也,傲满也。吴澄曰:“负其长曰矜。”河上公曰:“圣人不自贵大,故能长久不危。”02　虚言:空言。　诚:实。“古之”三句,吴澄曰:“古人所谓‘曲则全’者,岂虚为此言而无其实哉?盖诚实能全,而遂以全之效归之。”