桂枝香登临送目。推荐。爱诗词网。宋词鉴赏·《桂枝香(登临送目)》登临送目①，正故国②晚秋，天气初肃。千里澄江似练③，翠峰如簇。归帆去棹斜阳里，背西风，酒旗斜矗④。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足⑤。念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头⑥，悲恨相继。千古凭高，对此漫嗟荣辱。六朝⑦旧事如流水⑧，但寒烟、衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲⑨。【注释】①送目：远望。②故国：金陵为南朝旧都，故云。③澄江似练：谢眺《晚登三山还望京邑》诗：“余霞散成绮，澄江静如练。”似练，谓江水好象白练。④矗：直立。斜矗，犹言斜插。⑤难足：难以用图画描绘出来。⑥门外楼头：用杜牧“门外韩擒虎，楼头张丽华”诗意。这里用来表示六朝之终结。⑦六朝：吴、东晋、宋、齐、梁、陈。⑧旧事随流水：化用唐窦巩《南游感兴》诗：“伤心欲问前朝事，惟见江流去不回。”⑨后庭遗曲：陈后主游宴后庭，其曲有《玉树后庭花》。后庭遗曲，即后庭花，为《玉树后庭花》的简称。【评点】杨湜《古今词话》：金陵怀古，诸公寄词于《桂枝香》凡三十余首，独介甫最为绝唱。东坡见之，不觉叹息曰：“此老乃野狐精也。”张炎《词源》：词以意趣为主，要不蹈袭前人语意。如东坡中秋水调歌（词略）、王荆公金陵怀古桂枝香（本词略），……此数词皆清空中有意趣，无笔力者未易到。张惠言《张惠言论词》：《桂枝香》登临送目：情韵有美成、耆卿所不能到。梁启超《饮冰室评词》：李易安谓介甫文章似西汉，然以作歌词，则人必绝倒。但此作却颉顽清真、稼轩，未可谩低也。吴梅《词学通论》：荆公不以词见长，而《桂枝香》一首，大为东坡叹赏。各家选本，亦皆采录。第其词只稳惬而已。

觉世梧桐影。推荐。爱诗词网。《梧桐影》简介|鉴赏清人作之世情小说。题《寻私觅趋(趣)梧桐影》，亦题《新编梧桐影词话》，又题《新编觉世梧桐影》，十二回。未署撰者。刊本仅存啸花轩藏板本，由此可知是系清初作品，另有几种抄本。首回议论“性色”二字。第二回是一个类似入话的小故事：普占和尚强占叶心安的妻子花氏，被海公识破，斩了普占，将助恶诸僧充军远配。第三回尤为特殊。先把李渔骂了一通：“自才子李秃翁设男女无碍教”“苏松、杭、嘉一带地方，不减当年郑卫。”“渐渐南路都变坏了。”然后，讲了两件互不相干的故事：一是讲憨道人教人学采战术，学其术的汪乙，损阴得痨病而死;另一是无故事情节的议论，“话说天启传到崇祯，后来清朝得了天下，天悯下民，得差一个赛包龙图的秦御史来，自此朝中好官多了。”从第四回起，才开始进入正文，叙当时广为流传的三拙和尚和小官王子嘉的事。三拙的父亲原是开店的，长子叫大拙，次子叫二拙，小儿子叫三拙。三拙从小被送到庙里当了和尚，因为不守清规，不安本分，老和尚死后被赶出庙门。他结识了一个道人，拜为兄弟，跟这道人学采战术。苏州吴江县有家姓王的，生子取名闰官。王财主死后，妻顾氏改嫁姓陈。闰官在陈家学了几本戏，“他年又小，曲又佳”，成为一时闻名的人物，遂改回原姓，叫王子嘉。经常在官宦府中或大户人家演戏，常被少夫人少奶奶们暗中叫去陪伴过夜，专门和名门贵府的内眷私通。王子嘉认识了三拙和尚，向三拙学采战术。他二人，或同时与某一贵夫人伙宿，或各行其事，淫声遍地。有李御史者私访，在庙中见到了王子嘉，注意了此人。某日，李御史和庙里的老和尚闲谈，得知了三拙和尚和小官王子嘉的许多丑闻恶行。李御史道：“他奸骗妇人，为何督察院那里没有人告他?”老和尚道：“他偷的都是体面人家，不是乡宦定是富户，只得瞒了。不比那三拙和尚，不是用银子买奸，定是用势强奸。如今现有比邻首告在吴县大堂，他用了百两银子，买上买下，就压住了。”李御史遂派人捕捉了三拙和王子嘉，审明判决，号枷处死，人心称快。写僧道奸淫，在明清小说中占很大的比重，这是当时的一个社会问题。关于三拙和尚与小官王子嘉事，清初小说岐山左臣的《女开科传》也有涉及，可见是当时流行的轶事。《梧桐影》一书，应是由秦御史锄奸和李御史诛淫两个故事组成的公案小说，寓劝戒之意甚明，对官宦富贵人家的讥讽也很尖刻，只是采战术的描写过多。

渭城朝雨浥轻尘客舍青青柳色新。推荐。爱诗词网。《渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。》什么意思|出处|翻译|用法例释【名句】渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。渭城：咸阳故城，在长安西北渭水北岸。浥：润湿。句意：清晨小雨润湿了渭城的尘土，空气清新，道路洁净，杨柳青青，笼罩着客舍。写出送别时的典型环境。唐王维《送元二使安西》诗：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”(《王右丞集笺注》一四卷263页)明胡应麟《诗薮》内编卷六：“‘渭城朝雨’自是口语，而千载如新。”清王士祯《唐人万首绝句凡例》：“必求压卷，则王维之‘渭城朝雨’，李白之‘朝辞白帝’，王昌龄之‘奉帚平明’，王之涣之‘黄河远上’，其庶几乎?而终唐世，绝句亦无出四章之右者矣。”

粉身碎骨浑不怕 要留清白在人间。推荐。爱诗词网。【原文】粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。【出处】《石灰吟》，作者于谦，明代政治家和军事家。【译文】即使粉身碎骨毫不畏惧，也要把一身清白留在人间。【赏析与启迪】这两句诗借物言志，反映了于谦对高尚人格的追求，以及为国献身的浩然正气。于谦从石灰的烧制过程得到启发，并借此直抒胸臆，表明志向。为了保持人格操守，为了维护国家和民族的利益，即使粉身碎骨也在所不惜。这是多么荡气回肠的壮志情怀，又是何等可钦可敬的高风亮节！表达了诗人把对祖国的忠诚、对民族的热爱视为自己做人的根本和大节，以救国兴邦为人生奋斗的最高境界和对高尚人格的不懈追求。诗中告诉人们，做人应当堂堂正正、清清白白，应当有坚定的信仰和不渝的人生目标，不能浑浑噩噩随波逐流，甚至自毁人格放弃尊严。法国人至今仍经常引用拿破仑的一句名言：“我只钟情一人，我只有一位情人，那就是法兰西。”人未必都能有健康的体魄，但每个人都应有健全的灵魂。一个人只有在精神上站直了，才会有尊严，他的人生才会有价值和意义。

为伊消得人憔悴 衣带渐宽终不悔。推荐。爱诗词网。凤栖梧①柳永名句：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。【导读】这是一首因句而名的词作。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”二句因包含有深刻的象征意义而流传很广。“凤栖梧”为词牌名，又名“蝶恋花”、“鹊踏枝”。【原词】伫倚危楼风细细②，望极春愁③，黯黯生天际④。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意⑤？拟把疏狂图一醉⑥，对酒当歌，强乐还无味⑦。衣带渐宽终不悔⑧，为伊消得人憔悴⑨。【注释】①这首词有版本作“蝶恋花”。②伫（zhù）：久立。③望极：极目远望天际。④黯黯：暗暗，迷蒙不明。⑤会：领会，了解。⑥拟：打算。疏狂：狂放散漫。⑦强乐：勉强地寻欢作乐。⑧衣带渐宽：表示人越来越消瘦。⑨伊：她。消得：值得；一说意为消减、消磨、耗费。【译诗】独自伫立在高楼迎着眼前晚风习习，一缕缕春愁暗暗滋生在辽远的天际。看草地上夕阳残照着一片烟光雾气，有谁能领会我此时凭栏远眺的心意？本想把狂放和散漫寄托于酩酊一醉，可对酒当歌勉强作乐还是毫无趣味。为了她我人已瘦衣已宽始终不后悔，为了她我已熬得形容枯槁人全憔悴。【赏析】这是作者怀恋情人的一首词。它采用“曲径通幽”的表现方式，抒情写景，感情真挚。巧妙地把漂泊异乡的落魄感受，同怀念意中人的缠绵情思融为一体。词的上片写登高望远，离愁油然而生。开篇“伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际”说登楼引起了“春愁”。“春愁”，即怀远盼归的相思之愁。这里不说“春愁”潜滋暗长于心田，反说它从遥远的天际生出，一方面是化无形为有形，变抽象为具象，增加画面的视觉性与流动感；另一方面也是因为“春愁”是由天际景物所触发。全词只此一句叙事，便把抒情主人公在细风中极目远眺、黯然神伤的形象凸现了出来。接着“草色烟光残照里，无言谁会凭栏意”写主人公望断天涯时所见之景和孤单凄凉之感。前一句用景物描写点明时间，“草色烟光”写春天景色极为生动逼真。凄美的景色再加上“残照”二字，便又多了一层感伤的色彩，为下一句抒情定下基调。“无言谁会”句既是徒自凭栏、希望成空的感慨，也是不见伊人、心曲难诉的喟叹。词的下片写主人公为消释离愁，决意痛饮狂歌：“拟把疏狂图一醉”。但强颜为欢，终觉“无味”。从“拟把”到“无味”，笔势开阖动荡，颇具波澜，着力渲染了“春愁”的缠绵和执著。结句“衣带渐宽”二句以健笔写柔情，自誓甘愿为思念伊人而日渐消瘦与憔悴。“终不悔”，意思是即使渐渐容颜憔悴、瘦骨伶仃也决不后悔，表现了主人公的坚毅性格与对爱情的执著，词境也因此得以升华。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”二句誓言宁愿为思念伊人而日渐消瘦憔悴、决不后悔的精神，也概括了一种为理想的实现而锲而不舍的坚毅性格和执著态度。王国维在《人间词语》中谈到“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界”时，借用来形容“第二境”的便是这两句词，因此成为名句流传后世。

榕树 泰戈尔。推荐。爱诗词网。榕树啊，耸立在水池岸边蓬头的榕树，你可曾忘记那个如同筑巢的鸟儿那般在你的枝上栖身并又离开的小孩？你难道不记得他是如何坐在窗边，惊异地望着你交错盘杂的根扎入地下？妇人们会来水池边灌满她们的水罐，你的巨大黑影会在水面上蠕动，犹如睡着的人挣扎着要醒来。日光在水波上起舞，犹如不息的织机小梭子在编织着金色的花毯。两只鸭子在芦苇旁的阴影边游着，小孩静静地坐着思考。他渴望成为风，吹过你飒飒的树叶间；他渴望成为你的影子，在白天的水面上，越拉越长；他渴望成为一只鸟儿，栖息在你最高的枝上；他还渴望成为那两只鸭子，在芦苇与荫影之间游来游去。

执子之手与子偕老全文。推荐。爱诗词网。《执子之手，与子偕老》原文与赏析死生契阔①，与子②成说③。执子之手，与子偕④老。于嗟⑤阔⑥兮，不我活⑦兮。于嗟洵⑧兮，不我信⑨兮。(《诗经·击鼓》)注释①契阔：即合离与聚散。②子：你。③成说：约定与盟誓，即下文“与子偕老”。④偕：同。⑤于嗟：同“吁嗟”，哀叹之声。⑥阔：离散。⑦不我活：即不活我，不让我活之意。⑧洵(xún)：孤独。⑨不我信：不让我诚信守约。译文聚散生死人间事，与君盟誓不分手。牵着夫君你的手，和你一起到白头。可叹相隔千万里，寂寞苦闷愁煞人。可悲孤独我一人，让我难把盟约守。感悟相爱的人们风雨同舟，生死与共，白头偕老，令人羡慕不已。然而，当无休止的战争将所有这些都变成镜中花、水中月的时候又是多么令人心寒。战争，不管给它戴上多么美丽的花环，也掩饰不了它血腥的一面。人类应该学会拒绝战争、远离战争。

君王城上竖降旗。推荐。爱诗词网。花蕊夫人君王城上竖降旗，妾在深宫哪得知?十四万人齐解甲，宁无一个是男儿!此诗为五代十国后蜀后主孟昶(935—965在位)宠妃花蕊夫人所作。据《十国春秋》卷五十：“慧妃徐氏，青城(今属四川灌县)人。幼有才色，父国璋纳于后主，后主嬖之，拜贵妃，别号花蕊夫人，又升号慧妃。”她长于写诗，曾仿效唐代诗人王建，作《宫词》百余首，富独创性。历代宫词作者不少，但大多为外臣，常有失实之处。徐氏以宫中人写宫中事，皆成信史，且语言工丽，清婉可掬，出于王建而胜于王建，如“春风一面晓妆成，偷折花枝傍水行;却被内监遥觑见，故将红豆打黄莺。”将宫女内心的孤寞、羞怯、对自由生活的向往，描摹得细致入微，自具风格。后蜀亡国后，花蕊夫人同孟昶一起成了宋朝部队的俘虏，被押至汴京。花蕊夫人充入后宫，受到宋太祖赵匡胤的宠爱。孟昶不久也就莫名其妙地死去。“徐氏心未忘蜀，每悬后主像以祀，诡言宜子之神。”(《十国春秋》)终因不忘故国，以罪赐死。据《十国春秋》载，太祖听说花蕊夫人的诗写得好，有一次要她写诗，诗应说清蜀国亡国的原因。“其诗有‘十四万人齐解甲，可无一个是男儿’之句，太祖大悦。”(同上，第二册，七四八页)此诗有的本子题为《口占答宋太祖》，第四行第一字作“更”或“可”，当以“宁”字在意思上更为妥贴。全诗泼辣而不失委婉，言下之意，尚不甘心，于感叹中含有谴责，在羞愧中蕴藏力量，很是得体，从题材到风格，跟她以往的宫词大大不同，堪称绝唱。历代文人都激赏此诗，鲁迅在杂文《女人未必多说谎》中，也曾加以引用。“君王城上竖降旗”，指投降宋朝是后主孟昶一个人决策的，它概括着丰富的内容。原来后蜀君臣极端奢侈淫靡，如孟昶“溺器皆以七宝装之”，以至后来“宋太祖见宝装溺器，撞碎之，曰：‘汝以七宝饰此，当以何器贮食?所为如此，不亡何待!’”等到宋朝军队到来，昶“大惧，问计于左右;老将石頵谓宜聚兵坚守以敝之。帝叹曰：‘吾父子以温衣美食养士四十年，一旦临敌，不能为吾东向发一矢，虽欲坚壁，谁与吾守者邪!’未几……赍表请降。”就这样毫无抵抗地“竖降旗”，可谓昏庸失国、懦弱无用。因此，宋朝部队从出发到灭蜀，只花了六十六天，称得上是一路顺风了。这一句含蓄地揭露了这一事实。“妾在深宫哪得知?”意为蜀降之事，与自己毫无关系。这就耐人寻味了。质言之，如果由我决策，恐怕就不是这个局面了。这平淡的回话，却蕴含着巨大的力量，也包容着无限的悔恨与不尽的血泪。自古以来，人们都说女人是祸水，把商纣王的垮台归罪于妲己，将周幽王的被杀归罪于褒姒，拿吴王夫差的失败归罪于西施……花蕊夫人以亲身体验进行申辩。不过话又说回来，在妇女毫无地位的宫中，即使她事先知道打算投降的事，并且提出反对，蜀主会听进一个字吗?所以，花蕊夫人的悲剧是由她所处的那个时代决定的。仔细品味此句，花蕊夫人对投降一事是感到脸红的，比起那些毫无廉耻之心的王侯将相来，不啻有天壤之别，可谓裙钗胜须眉了。“十四万人齐解甲”，据《十国春秋·后蜀志》，当时宋太祖命忠武军节度王全斌等“率禁兵三万人，诸州兵二万人，分路进师”伐后蜀。《宋史纪事本末》云：“将步骑六万。”总之，宋军只有五、六万人。而后蜀经过四十一年的经营，军事力量是可观的，花蕊夫人说“十四万人”，决非虚言。从后蜀方面说，只要组织应战，是决不会很快亡国的。可笑的是孟昶一声叹息、一说投降，“十四万人齐解甲”，没有一个愿为国捐躯的，没有一个有大丈夫气概的，因此，宋军两个多月，就“得州四十五，府一，县一百九十八，户五十三万四千三十有九”。不战而降，花蕊夫人感到可耻、可悲!“宁无一个是男儿?”她悲愤地责问：怎么“十四万人”的蜀军官兵中，竟没有一个人是有血性的男子汉?她以夸张手法，进发出愤怒的吼声，催人猛省，发人深思!全诗以充沛的激情表达了亡国之痛与对误国者的怨恨。抒情主人公，一个血气方刚的女性栩栩如生地出现在读者面前。这是一个有鲜明个性的、千百年来激励着无数读者的爱国志士的形象，这一形象给人以勇气和力量。花蕊夫人敢于在不可一世的赵匡胤面前，直陈己见，不仅有羞耻之心，而且毫不示弱，表现出非凡的胆识，后来终因怀念故国而惨遭杀害，这史实的本身就令读者热泪滚滚了。这首绝句在艺术上也很成功。与她的胆识相适应，全诗回答宋太祖的提问，从容不迫，平静自然，却沉着有力，深含哀怨。在唐五代绝句中独具一格。另外，两个反问句，前者表面上是回答赵匡胤的，实际上是一种反抗;后者却在前者铺垫的基础上，向古今一切无血性、不战而降的男儿发出了责问，如狂飚乍起，似夏雷震响，尖锐泼辣，韵味无穷!

近水楼台先得月向阳花木易为春。推荐。爱诗词网。《近水楼台先得月，向阳花木易为春。》什么意思|出处|翻译|用法例释【名句】近水楼台先得月，向阳花木易为春。【出处】宋·苏麟(只此二句)【译注】靠近水边的楼台没有树木遮挡，先得到月光;向着太阳的花木春天更容易发育。【用法例释】用以说明由于近便而获得优先的机会。[例]干部有门路买平价化肥、农药;农民用水难上加难，灌溉的水管子朝干部的地里流……“近水楼台先得月，向阳花木易为春”。(霍达《民以食为天》)

杜丽娘的形象。推荐。爱诗词网。杜丽娘是汤显祖剧作《牡丹亭》中的女主人公。丽娘出身在一个礼教气氛十分浓郁的官僚贵族家庭。父亲杜宝官南安太守，母亲甄夫人亦为贵族之后，丽娘则是他们唯一的女儿。父母视她为掌上明珠，一心把她培养成知书识礼，举止中规的封建淑女。她从小禁锢在小庭深院，生活十分单调。随着年龄的增长，她受到的管束也越来越严厉：穿件绣着双鸟的衣服，便受到母亲指摘，中午略为打盹，也要招来责难。父亲杜宝还特为邀请迂腐老成的陈最良来作老师，以“开首便是后妃之德”的《诗经》做教材，为丽娘讲书。后院明明有座后花园，也从不对丽娘提起。杜宝解释这种教养方式，乃是为了拘束丽娘身心，扑灭她自由的天性。身受从环境到心灵的层层束缚，少年丽娘呼吸不到一点新鲜气息，纯洁的心灵甚至一度受到礼教的玷污。侍女春香说她：“名为国色，实守家声，嫩脸骄羞，老成持重。”已经略具官家小姐的风范。但是，这并未成为丽娘性格的主要方面。她“一生儿爱好是天然”，每当惠风布暖，莺软花浓之时，便怅然伤春。这种纯真烂漫的个性与理学气息弥漫的环境之间的矛盾，把她带入强烈的苦闷和困惑之中。迂腐塾师陈最良的一首古诗，却“讲动情肠”，唤醒丽娘的自由意识，推动了她性格的发展变化。《关雎》本是首歌唱爱情的优美民歌，陈最良硬是曲解为理学教义。杜丽娘按照自己的生活感受理解诗意：“悄然废书而叹曰：‘圣人之情，尽见于此矣，古今同怀，岂不然乎?’”她认为《关雎》表达的乃是古圣人一种正常的人生欲望。古今悬隔千年，而七情未变，圣人尚且不能免俗，不正说明人的正常心理情感不可压抑么?可是丽娘切身肤受的，正是礼教对身心的层层拘束，对人性的重重剿灭。想到这些，她对礼教的心理对立越发加剧了，不禁慨然叹息：“关了的雎鸠，尚然有洲渚之兴，何以人而不如鸟乎?”“关关”本为鸟声，丽娘故意移用为写禽鸟的处境。禽鸟本来是无拘束的，那雎鸠虽然关了，却仍然满怀着遨游洲渚的兴致，因为它相信哪一天必要飞出笼去。而丽娘一言一语，举手投足，都要受到种种的人为规范，必欲失去全部的天性欲望，接受纯属外加的另一思维模式而后止。这样说来，“人不如鸟”诚非虚言。传统束缚酿造的逆反心理，推动丽娘从心理对立走上行动反抗的道路。《游园》一出戏，集中描写丽娘青春觉醒过程。背着父母游园赏春，最初动机只是暂时摆脱沉闷无生气的深闺生活。但走进花园，只见姹紫嫣红，莺啼鸟唤，满园生机。一种对于自然美的惊异和欢悦顿时充溢胸中。她不禁抱怨：“恁般景致，我老爷和奶奶再不提起”，“锦屏人”把韶光看得太贱了。如屏如画的春景铺排在她的面前，她脱口唱道：“遍青的啼红了杜鹃，荼蘼外烟丝醉软。牡丹虽好，他春归怎占的先。闲凝盼，生生燕语明如剪，呖呖莺歌啼的圆。”在喧腾热烈的气氛中，顺应自然的节律，按照自己的天性欲望，万物都在无拘无束地生长生活，这是多么令人称羡的情景。正值妙龄的青年男女，不也一样酷爱热烈，渴望顺适，需要满足吗?大自然随缘随欲的生息意趣，激起丽娘春情的波澜：“吾今年已二八，未逢折桂之夫，忽慕春情，怎得蟾宫之客?”她的人生欲望，奏出了与自然万物相同的旋律。她想到自己“年已及笄，不得早成佳配，诚为虚度青春”。而播弄自己婚姻命运的，乃是那种选择门第的婚姻制度：“则为俺生小婵娟，拣名门一例、一例里神仙眷。甚良缘，把青春抛的远。”在这里，她把传统婚姻制度与自己的青春欢乐尖锐地对立起来，构成一种非此即彼的态势，蔑视“良缘”，珍惜青春，甚至对“前以密约偷期，后皆得成秦晋”的前代佳人才子露出钦羡之情，表现出十分热烈的渴慕青春幸福的心理。丽娘的青春完全觉醒了。而这“青春”的内涵，首先表现为人的正常生理欲望。推而衍之，情理矛盾，本质上就是“欲”理矛盾，是人的正常欲望与礼教禁锢之间的矛盾。作家汤显祖用文学手段进行的这番哲理阐释，与思想家李贽提倡“好货”、“好色”等人生欲望的进步思想遥相契合。对自由幸福生活的热烈追求，把她引入“美满幽香”的好梦之中。在梦中，她与一手持柳枝的书生欢会，完全摆脱生活规范的约束，享受到自由爱情所特有的幸福和满足!惊梦以后，爱情便吸引了她的全部精神力量，梦境和梦中之人便成为她唯一的追求了。她十分珍惜和留恋这个梦。《寻梦》一出，她不顾母亲训诫，支走春香，独自一人走入园中追寻梦境。她醉心于梦的甜美幽香，又伤感于“猛教人抓不到魂梦前”的冷酷现实。她徘徊于作为爱情象征的梅树之下，唱出了“这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨”的心声，明确表示她对自由生活的强烈向往。她的反抗性格开始迅速发展。现实生活是冷酷无情的。《西厢记》中的崔莺莺尚能从普救寺获得偶遇青年才子的机会，丽娘深闭于闺阁之中，不能越雷池一步，她的理想就始终只能是个心造的幻影，不可能成为现实。她的情绪变化得不到任何人理解、体贴与安慰，甚至对贴身侍女春香，也难吐真言。于是，她就越发深深沉醉在那美梦之中了。在“泪花儿打迸着梦魂飘”的凄凄愁苦中，相思憔悴，艳冶仙容不久就“瘦到九分九了”。但她对理想的追求却更为执着。她自绘春容，要“精神出现留与后人标”，吩咐春香把画藏到湖山石下，坚信梦中之人会拾翠到此，“来把画粉销”：临死遗言，葬在梅树之下;问春香：“咱可有回生之日否?”仍然盼望着能够“月落重生灯再红”!丽娘之死客观说明，在那个黑暗时代，反动理学对社会精神领域的统治十分顽固和残酷，或摧残灵魂，或毁灭肉体，对自由进步力量的迫害是异常惨烈的。要想真正获得个性解放和婚姻自由，必须推翻封建制度，填平性理之学这口毒泉。从另一角度看;丽娘之死又是光辉和壮烈的，她宁为至情献出宝贵的青春，也决不安于礼教禁锢，偷生于世，这种对于礼教排山倒海般的巨大冲击力，正预示着理学以及它所依附的封建制度的末日。《牡丹亭》的鲜明个性，杜丽娘之区别于同类叛逆形象的独特之处，就在于丽娘并不止于以死殉情，而是以死为转机，求得梦境所标志的爱情理想的最终实现。死后的丽娘，终于通过幸福道路走向理想未来。在地狱里，她是完全自由的。《冥判》一出，她要求判官，“劳再查女犯的丈夫，还是姓柳姓梅。”在阴曹判官的帮助下，她的游魂终于寻到了梦中的爱人。在《幽媾》、《欢挠》、《冥誓》几个段落，丽娘充分表现出对爱情追求的大胆和热烈。在梅花观里，她不顾柳梦梅只是个穷秀才，直率而真挚地表白了自己的爱情，共订白头之盟。把“父母之命，媒妁之言”以及“门当户对”等礼教清规统统抛到了九霄云外。她的叛逆性格在这里得到了充分的表现。复生以后，她的性格又有发展。在最高统治者面前，她直言不讳地承认自己“真乃是无媒而嫁”，当父亲杜宝以“离异了柳梦梅”相要挟，拒不认她做女儿时，她答道：“叫俺回杜家，了柳衙。便作你杜鹃花，也叫不转子规红泪洒。”在父女关系与珍贵爱情之间，她毫不犹豫地选择后者。一个生死不渝地追求自由生活，追求理想爱情，坚决挣脱封建传统束缚的叛逆女性形象呈现在读者面前，闪耀出炫目的光辉。受到时代的限制，作者只好不无滑稽地把调和情理矛盾的任务交给了最高统治者皇帝，但杜丽娘终于胜利了。死而复生的情节是浪漫的，情战胜理的结局也是浪漫的，在当时的社会环境下不会发生。但正是死而复生的情节，示范给那些钟情男女，对理想的追求应当至死不渝。也正是这种光辉结局，寄予了作者的崇高理想，展示了社会发展的必然性，为青年们指出了叛逆封建礼教，反抗封建传统的向上之路。汤显祖生活的晚明时代，一方面，封建社会的政治制度，已经从盛唐的巅峰经宋、元、明而不断滑向低谷。作为没落统治阶级垂死顽抗的一种惯常手段，思想禁锢日渐严重。肇端于北宋的性理之学，被改造为统治阶级正统意识形态，其戕害天性，绝灭人欲的反动作用，发挥得淋漓尽致。有明一代烈女尤多，从反面说明，妇女所受的礼教压迫最为严重。另一方面，随着城市经济的发展，明代市民阶层力量壮大，产生出代表本阶层思想意识的杰出人物。李贽旗帜鲜明地提出了同传统封建观念迥然不同的学说，他彻底否定在人之外有什么天理，进而否定天理对人心的统治，否定对人的自然要求的任何束缚。他以《关雎》为例，说明文学作品应该出之真情：“《关雎》之诗，未得则辗转反侧，寤思求，其神伤也。既得则钟鼓琴瑟，乐而不厌，其乐淫也。”(《明灯道古录》)决非所谓“思无邪”之作。乐而至淫，哀而至伤，纯平为一片至情，而这至情，乃是人类的正常情感。汤显祖深受李贽等人的思想影响，他的一生，是为人间至情而歌唱的一生。杜丽娘便是他着意塑造的，高度凝聚了人间至情的一个文学人物。汤显祖在《牡丹亭记题辞》中说：“天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎?梦其人即病，病即弥连，至于手画形容，传于世而后死。死三年矣，复能溟漠中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”作者笔下的杜丽娘，就是一个在情理的激烈矛盾冲突中，勇敢反抗礼教束缚，追求个性解放，维护“至情”的艺术形象。她与《西厢记》主角崔莺莺相比，越发显示出她反抗礼教，追求自由爱情的决心和勇气。作为封建叛逆女性，她的形象闪耀着比崔莺莺更为璀璨的光芒。

诉衷情 陆游。推荐。爱诗词网。陆游名句：胡未灭，鬓先秋，泪空流。【导读】陆游曾在四十八岁时应四川宣抚使王炎之邀，从夔州前往当时西北前线重镇南郑军中任职，度过了八个多月的戎马生活。那是诗人一生中最值得怀念的一段岁月。他晚年被弹劾罢官后，退隐山阴故居，还常常在风雪之夜孤灯之下，回首往事，梦游梁州，写下了一系列爱国诗词。这是其中的一篇。“诉衷情”原为唐教坊曲，又名“桃花水”、“画楼空”等。五代词人演为《诉衷情令》，用以写相思之情。【原诗】当年万里觅封侯①，匹马戍梁州②。关河梦断何处③？尘暗旧貂裘④。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山⑤，身老沧州⑥！【注释】①万里觅封侯：东汉班超说过，大丈夫当“立功异域，以取封侯”。后来他出使西域，使葱岭以东五十余国归附汉朝，因功封为定远侯。这里借指立功报国。②梁州：汉中。汉中有梁山，故名梁州。匹马戍梁州：指乾道八年（1172）陆游四十八岁时在汉中任四川宣抚使王炎的幕僚。③关河：泛指边地险要的战守之处。关：关塞。河：河防。④“尘暗”句：传说苏秦十次游说秦王无果，回家时“黑貂之裘弊”（《战国策·秦策》）。这里则是以貂裘积满灰尘，陈旧变色，暗示自己被长期闲置而功业未成。⑤天山：在新疆境内，汉唐时为西北边陲。心在天山，即犹有万里从军之志。⑥沧州：即沧洲，滨水的地方，古时常用来称隐士的居处。陆游晚年退居山阴湖边的三山村。【译诗】当年驰骋万里为了立功封侯，曾经单枪匹马去戍守过梁州。那关山江河如今还留在梦里，灰尘却将貂裘战袍变暗变旧。敌人还未消灭两鬓已染秋霜，只有激愤的泪水在脸上空流。谁能料到今生竟会难如人愿，空负着凌云之志而老死沧洲！【赏析】这首词写得苍凉悲壮，通过今昔对比，抒发壮志未酬、岁月虚度、英雄无用武之地的悲愤不平之情。开篇两句，诗人怀着自豪的心情回忆当年的从军生活。起处用“当年”二字领起，化实为虚，点出所叙系指往事。“觅封侯”，谓寻找杀敌立功以取封侯的机会。“匹马”既是纪实，也刻画出作者从军时的勃勃英姿。“戍梁州”，具体指出驻守的地方。诗人回忆这段生活，是为了与后文对照，揭示英雄末路的悲哀。“关河”两句一转，回笔描写现实。杀敌报国的理想破灭了，如今只有在梦中才能重返前线。可是梦醒之后，一切都消失了，那雄伟险峻的关山江河又在什么地方呢？只有当年从军时穿过的那件“旧貂裘”，积满灰尘，还挂在墙上。诗人睹物伤情，因见貂裘而引起对往事的回忆和感慨。下片开头三句，紧承上片写梦醒后的悲凉心情。“胡未灭”，谓入侵中原的金人尚未被消灭，半壁河山还在敌寇的铁蹄蹂躏之下；“鬓先秋”，慨叹自己发如秋霜，年迈体衰，不能重返前线；“泪空流”，是说壮志成空，忧国忧民的眼泪等于白流。这里连用“未”、“先”、“空”三个虚词，表达作者对现实的幻灭感，一唱一叹，感人至深。最后三句，通过自身的遭遇反映现实和理想的矛盾，抒发对南宋统治集团误国误民政策的无比愤慨。谁会料到，像我这样一生志在恢复中原、时刻准备奔赴疆场、为国献身的人，却落得“身老沧洲”的下场！全篇上片叙事，下片抒情，叙事抒情结合自然，语言明白晓畅，用典不着痕迹，感情自胸臆流出，不加雕饰，如叹如诉，沉郁苍凉，生动地反映了一位爱国志士的坎坷经历和不幸遭遇，有较强的艺术感染力，是陆游的爱国名篇之一。

山外青山楼外楼西湖歌舞几时休。推荐。爱诗词网。《山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休》出自哪里，《山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休》什么意思，《山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休》原文出处，《山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休》赏析。【出处】宋·林升《题临安邸》【鉴赏】青山之外还是青山，高楼之外还是高楼;从北方避难而来的人们，整日在西湖上唱歌、跳舞，究竟到何时才会停止?“山外青山楼外楼”描写青山与高楼相连的美景，以衬托后句诗“西湖歌舞几时休”所描绘的欢乐情形。作者愤恨南宋政府的偏安、腐化，不思抵御外族侵略，收复北方失地，只知苟且偷安，过着纸醉金迷、粉饰太平的日子，故作此诗讽刺无能的南宋政府。原诗中充分流露出作者的爱国情操，颇具深意。【原诗】山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休!暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

金马玉堂是什么意思。推荐。爱诗词网。成语《金马玉堂》什么意思|出处来源|词义|词由金马玉堂：jīnmǎyùtáng词源：汉·扬雄《解嘲》：“历金门上玉堂有日矣，曾不能画一奇，出一策。”词由：西汉时的扬雄，字子云，是蜀郡成都人。他虽口吃，不大会说话，可是博学多才，且能深思，写得一手好文章。汉成帝时，由于大司马王音的推荐，献上《甘泉》、《河东》、《羽猎》、《长杨》四篇赋，得到汉成帝的好评，拜为郎，成为皇帝左右的人物。但他总觉得自己的才干没能充分地发挥出来，觉得自己还没有什么作为，于是便写了篇文章，聊以自责，也聊以自慰。他说“我经过了金马门，来到了玉堂殿，时间是不少了，可是还没有能为朝廷做过一点事啊!”词义：汉代的金马门和玉堂殿。金马：汉代未央宫的门名。汉武曾使学士在这门前待诏，以备顾问;玉堂：汉代的玉堂署，供待诏学士议事的地方。宋代以后指翰林院。亦作“玉堂金马”。书证：宋·欧阳修《会老堂致语》：金马玉堂三学士，清风明月两闲人。”宋·王辟之《渑水燕谈录》四《高逸》：“欧阳文忠公、赵少师、吕学士同燕集，文忠公亲作口号云：“金马玉堂三学士，清风明月两闲人。”元·费唐臣《贬黄州》第一折：“显一身气象，步金马玉堂。”元·戴善夫《风光好》第三折：“此别后我专想着你玉堂金马怀离恨。”

登高望四海。推荐。爱诗词网。《登高望四海，天地何漫漫。》原诗出处，译文，注释霜被群物秋，风飘大荒寒。登高远望，天高地远，多么广阔无边。自然界的花草树木，都被秋霜所覆盖。万物凋零，无垠的原野，秋风飘拂，草黄木枯，一片寒意。诗句以群物披霜，大荒飘风，描绘出秋天大自然萧条、凄凉的景象。注：四海，古代以四海代指天下。漫漫，形容天地广阔无边。被，同披。大荒，原野。《登高望四海，天地何漫漫。》古诗句出处：唐·李白《登高望四海》

天仙子 张先。推荐。爱诗词网。诗词鉴赏《天仙子①·张先》时为嘉禾小倅②，以病眠不赴府会时为嘉禾小倅②，以病眠不赴府会水调数声持酒听③，午醉醒来愁未醒。送春春去几时回?临晚镜④，伤流景⑤，往事后期空记省⑥。　　沙上并禽池上暝⑦，云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定，人初静，明日落红应满径⑧。①天仙子，词牌名。　　②倅，副职。此处指判官。　　③水调，曲调名。相传为隋炀帝所制，唐代很流行。　　④临晚镜，晚上对镜自照。　　⑤流景，流逝的年华。⑥记省，清楚地记得。　　⑦并禽，成双成对的禽鸟。　　⑧落红，落花，飘落的花瓣。这首词是作者临老伤春之作，也是他享誉盛名之作。上片写人之愁闷无聊，由午及晚。下片写到庭院中所见的景象，情寓景中，情与景谐，自然浑成，妙不可言。上片起首三句写作者本想借听歌饮酒来解愁，而一想到笙歌散尽之后则可能愁绪更多，所以根本连宴会也不去参加了。这就逼出下一句“送春春去几时回”的慨叹来：此句中的前后两个“春”字，有不尽相同的涵义。上一个指季节，指大好春光;而下面的不仅指年华的易逝，还蕴涵着对青春时期风流韵事的追忆和惋惜。“临晚镜”这个“晚”既是天晚之晚，当然也隐指晚年之晚。往事已成过往，但往事的印象并未因之淡忘，只能向自己的记忆中去寻求。但寻求到了，却并不能得到安慰，反而更增添了烦恼。下片写景，烘托作者的心情。语词精工，秀句纷呈。“云破月来花弄影”一句，简直就是一幅画，缓缓地展开在读者面前。这种美景与伤春的意绪巧妙的结合在一起，使得伤感和愁怨也空灵起来。又有风的陪伴，沙上并禽，花影扶疏，帘幕重重，徜徉良久，不能入睡。外面有风而帘幕不施，灯自然会被吹灭，所以作者进了屋子就赶快拉上帘幕，严密地遮住灯焰。但风更大了，纵使帘幕密遮而灯焰仍在摇摆。“人初静”一句，是说由于夜深人静，愈显得春夜的风势迅猛;刚才还在月下弄影的姹紫嫣红，经过这场无情的春风，恐怕要片片飞落在园中的小路上了。结句内涵颇丰，既有伤春之逝的惆怅，自嗟迟暮的愁绪，又有赏春自得的窃喜。此词闻名于世的主要原因还是善于炼字。作者在词中正是通过“花弄影”开拓了美的境界，使全词为之生辉，而且静态有平淡之趣，动态有空灵之美，与孟浩然的“花落知多少”异曲同工，为后人所传唱。●天仙子，本名《万斯年》，唐玄宗时教坊曲名，本自西域传入，因皇甫松词有“懊恼天仙应有以”句，遂取名《天仙子》，后用为词牌。有单调、双调两种：单调三十四字，双调六十八字。●张先填此词时身为小吏，官职低微又年逾半百，埋藏于心中的，有那种不得志的深愁。“《水调》数声持酒听，午醉醒来愁未醒”。也难怪愁不能醒，这种愁绪，又岂是“水调”所能排遣的?“送春春去几时回?临晚镜，伤流景，往事后期空记省”。伤春也是自伤，年华已逝，流年不待，功名未果，纵使是疏狂的诗人，面对迟暮的春景，也无法保持超脱的心境，这就是张词与大晏词的不同。仕途得意的晏殊，自可以有“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的闲静旷达，而张先，却满是失意的悲哀和失望的苦闷。●宋祁曾作一首《木兰花》，以“红杏枝头春意闹”句而名动一时，被世人称作“红杏尚书”。有一次，张先在屏风后听到宋祁的声音便边走边高呼：“哈哈，莫非是‘红杏枝头春意闹尚书’到了?”两人一时相见恨晚，摆酒尽欢。张先一生安享富贵，未居高官，亦未遭贬;加上性情疏放，为人“善戏谑，有风味”，诗酒终年。张先词的含蓄清丽在后期得到了充分的体现，请看他另外一首作品，写此词时作者已是八十六岁的老人。看惯了潮起潮落，看淡了相思情愁。这首词，散发着清新的气息。描绘了吴兴一代的风俗习惯，书写作者细腻的美感体验。木兰花乙卯吴兴寒食张先龙头舴艋吴儿竞，笋柱秋千游女并。芳洲拾翠暮望归，野秀踏青来不定。　　行人去后遥山瞑，已放笙歌池院静，中庭月色正清明，无数杨花过无影。此词从热烈欢快渐趋恬静宁谧，成功地表达出一个有闲的耋耄老人所独有的心理状态。全词情景交融，艺术效果颇佳。全词意境更趋空灵，勾勒出一种幽静清明的景象。上片尽情写出节日的热闹;下片却转而进入极冷静的境界。在写这种冷静时，又用无数缭乱的杨花反衬出来，颇像王维的写景小诗，静境是通过热闹的事物来传达和感染读者的。但也反映了作者晚年的特殊心境。青年人的心情和老年人的心情很不相同，对于热闹的节日、欢庆的场面，彼此之间也是反应不同的。青年人追求热闹，全身心都能融进热闹里，热闹过了，还保留着心情兴奋。老年人却不同，在热闹中还忘不了安静，热闹过后更是要求安静下来。张先在这首词里，真实地写出自己这种暮年的感觉。“花落”在古代诗词中常用作表示失意，人生、事业的挫折，惜春，对美好事物的留恋，追怀等。“风不定，人初静，明日落红应满径”中的“落红”委婉的传达了人生的失意与惆怅之情。沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。中庭月色正清明，无数杨花过无影。

游园不值 叶绍翁。推荐。爱诗词网。叶绍翁《游园不值》原文|注释|赏析叶绍翁应怜屐齿印苍苔②，小扣柴扉久不开③。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。·注释①不值：没有遇到人。②屐齿：木屐底下的两头突出部分。古代穿木底的鞋子，叫木屐。③小扣：轻轻地敲。柴扉：简陋的门。·导读入境初春时节，到处一片生机盎然。一位寻春而来的诗人伫立在某家花园前。此刻，春意在他心头荡漾，花园内的花草仿佛都在向他频频招手。他轻轻扣打着柴门，然而扣了很久却没有人来开门。诗人未免有些失望，便独自寻思：大概主人太爱惜园中的苍苔了，唯恐被别人踩坏才紧闭柴门的吧!主人为惜春而闭门不开，难怪!难怪!正当诗人转过身打算返回时，却惊喜地发现：一枝红杏由花园侧面的围墙探了出来，美艳之极，夺人双目。顿时，诗人眼前的红杏变成了百枝、千枝，又变成了整个花园中的姹紫嫣红，百花竞放。诗人不禁深为感慨：满园春色不是柴门所能关住的，出墙的红杏不正在向人们透露着春的信息吗?·赏析本诗通过写诗人打算游园却被关在门外的所见所感，表现了诗人对春天的热爱，对美好事物顽强生命力的赞美。这首小诗题为《游园不值》，诗人虽未入园赏春，而一枝出墙红杏却让人领略了无限春色，比径写入园观景要妙出许多。这也正是本诗的特点所在：含蓄诱人，余味无穷。“苍苔”多生于阴雨之时，潮湿之处，“屐齿”又进一步点明阴雨后地湿难行。这些都在说明春意正浓，当是杨柳依依、杏花怒放之时。而陆游《临安春雨初霁》则说：“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”陈与义也有“杏花消息雨声中”的句子，他们都点明春雨滋润令杏花怒放。叶绍翁虽然也是因春雨想到了杏花怒放的，但比较起来本诗的表达要含蓄得多。当时春雨过后，园中景色想必与别时不同，急于入园欣赏之时，门却久扣不开，真是撩人心兴，让人欲走不忍，欲入不能。“小扣柴扉久不开”一句当为蓄势之笔，一“久”字可见诗人急迫等待之情，又为下文见红杏之喜出望外做铺垫。于是结句“一枝红杏出墙来”表现诗人对春天的喜爱，对春天美景的渴望也更显得笔力十足。后两句诗写得意境清新，富含哲理。它启示人们：一切美好的、生机勃勃的事物都具有顽强的生命力，是不会被人为的力量压抑束缚住的。·思考题1.春色满园之时，眼望那枝关不住的红杏，能否给你哲理的启示和精神上的鼓舞呢?2.诗人想进园一游，却不见园中主人，那么想象一下这园中主人会是怎样的人呢?

费城风云。推荐。爱诗词网。【4064】费城风云（易中天著，上海文艺出版社，23.4万字，2018年2月第1版，58元）△“帝国与共和”三部曲之一，费城风云。共8章：[1]事出有因；[2]疑云重重；[3]针锋相对；[4]剑拔弩张；[5]柳暗花明；[6]严防死守；[7]祸起萧墙；[8]尘埃落地；余注：原则与妥协。隔岸观火：伊拉克是谁的滑铁卢、看法官告政府、秤砣是个大问题、有话你直说。〇老革命遇到了新问题。在美国建国史上，有三份文件堪称伟大，这就是《独立宣言》《邦联条例》和《联邦宪法》。《独立宣言》提出了美国的理想，开始了它的独立；《邦联条例》确定了美国的国名，开始了她的联合；《联邦宪法》则是使理想成为现实，使十三个有着各自宪法和政府的政治实体变成一个完整的实实在在的国家。〇邦联是两个或两个以上国家的联合体。邦联成员国保留主权，但在军事、外交等方面采取一致行动。联邦制则是由若干具有国家性质的行政区域（邦或州）联合而成的统一国家。它的特点，是全国有统一宪法和最高政府，各行政区域也有自己的宪法和政府。〇“政府”包括立法、行政、司法三个部门。〇富兰克林认为，活了这么大的年纪，深知没有人能够一贯正确。〇是先制宪后建国，至少也是制宪与建国同步，制宪过程即治国过程。《联邦宪法》是“有话好好说”商量出来的结果。〇一个人的生命比一百吨炸弹更珍贵，这就是美国的战争理念。二战，人员伤亡只有30万，占千分之三。〇人权也是国力。对人权的尊重，对生命的珍惜，都将直接转化为创造力、生产力和战斗力。“从古知兵非好战”。“自古善战非嗜杀”。〇最高法院是秤砣，“个头小，分量轻，权重大”。无为，才能无不为，也才能大有为，这就是美国最高法院的成功之道。〇在1787年费城会议上起草的《联邦宪法》是世界上第一部成文的宪法。其中包含着一个精巧的设计。正是这个设计，创造了一种既民主又共和的体制，并充分体现了宪政与法治的精神，从而使这个稚嫩的国家在草莽中崛起，迅速成为也许你不喜欢但却不能轻视的超级大国。〇美国人的底线很简单，只不过“生命权、自由权和追求幸福的权利”这样几个字。惟其简单，才是真理；也惟其简单，才可坚持。

点绛唇汪藻。推荐。爱诗词网。宋词鉴赏·《点绛唇》新月娟娟。①夜寒江静山衔斗。起来搔首。梅影横窗瘦。好个霜天，闲却传杯手。君知否。乱鸦啼后，归兴浓如酒。【注释】①娟娟：明媚美好貌。鲍照《玩月城西门廨中》诗：“未映东北墀，娟娟似蛾眉。”②斗：即北斗星。③“梅影”句：北宋林逋《山园小梅》诗：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”④“闲却”句：意谓无酒可饮，酒杯闲置。【译文】初月皎洁，一钩弯弯。夜深寒，江水静，北斗垂远山。不眠人起来搔首顾望，清瘦的梅影横斜映窗间。好一个霜天梅月夜，欲举杯邀月怎能无美酒。君可知否?尽管群鸦聒噪乱啼，我归山的意念仍比芳醪还浓稠。(汤俊峰译)【集评】宋·吴曾：“汪彦章在翰苑，屡致言者。尝作《点绛唇》云：‘永夜厌厌，画檐低月山衔斗。起来搔首，梅影横窗瘦。好个霜天，闲却传杯手。君知否，晓鸦啼后，归梦浓如酒。’或问曰：‘归梦浓如酒，何以在晓鸦啼后?’公曰：‘无奈这一队畜生聒噪何!’”(《能改斋漫录》卷十六《乐府》)宋·王明清：“汪彦章在京师，尝作小阕云：‘新月娟娟……。’绍兴中，彦章知徽州，仍令席间声之坐客。有挟怨者，亟以纳桧相，指为新制以讥会之。会之怒，讽言者迁之于永”(《玉照新志》卷四)。宋·黄沃：“汪彦章出守泉南，移知宣城，内不自得，乃赋词云：‘新月娟娟……。’公(指黄公度)时在泉南签幕，依韵作此送之。……比有《能改斋漫录》载汪在翰苑，屡致言者，尝作《点绛唇》云云。最末句，‘晚鸦啼后，归梦浓如酒。’……不惟事失其实，而改窜二字，殊乖本义。”(黄公度《知稼翁词》之《点绛唇》题注。)清·纪昀等：“汪藻《点绛唇》词‘乱鸦啼后，归思浓如酒’句，吴曾《能改斋漫录》改窜作‘晓鸦啼后，归梦浓如酒’，兼凭虚撰一事实，殊乖本义。沃(指黄沃)因其父有和词，遂明辨其伪，自属确凿可据。乃朱彝尊选《词综》，犹信吴曾曲说，改藻原词，且坐《草堂》以擅改之罪。不知《草堂》惟以‘归思’作‘归兴’，其余实未尝改。彝尊殆误记欤?”(《四库全书总目·知稼翁词提要》)清·黄苏：“此首写在外栖栖不得意，思家之作耳。霜天无酒，落寞可知，写来却蕴藉。”(《蓼园词选》)清·潘游龙：“此乃‘月落乌啼霜满天’景。”(《古今诗馀醉》)【总案】宋·黄升《唐宋诸贤绝妙词选》及明·杨慎《词品》卷三以此词为苏轼之子苏过作。然宋黄公度与汪藻同时，并曾为其幕僚。黄氏有和此词韵送汪藻，自应为汪藻作无疑。词的本事亦应以黄沃之说为是。汪藻绍兴十二年(1142)知泉州(今属福建)此词即泉州移知宣州(今安微宣城)时作。词表现出作者的寂寞孤独感，境静人孤，唯有清瘦的梅影相伴，孤人与瘦梅相互映射。夜深“起来搔首”，写出内心的躁动不安。“乱鸦啼”，寓对人事环境的感愤不平。

天意怜幽草 人间重晚晴。推荐。爱诗词网。《天意怜幽草，人间重晚晴。》什么意思|出处|翻译|用法例释【名句】天意怜幽草，人间重晚晴。【出处】唐·李商隐《晚晴》【译注】老天爱怜幽暗处的小草，人间珍重傍晚的晴天。天意：老天的意愿。幽草：生长在幽暗处的草。重：看重，珍惜。【用法例释】一、用以形容傍晚天气放晴，草木沐浴在斜照之中的景色。[例]人们常常吟诵、常常品味唐代李商隐的著名诗句：“天意怜幽草，人间重晚晴。”幽草企盼晚晴，晚晴激活幽草。傍晚，雨后放晴，斜辉映照着山谷中一片生机勃勃的芳草地，这是一个多么美好的环境啊!(林钟美《晚晴三题》)二、用以比喻珍惜晚年，老有所为。[例]面对着眼前这位一息尚存，拼搏不止的艺术家，钦佩之情油然而生。“天意怜幽草，人间重晚晴。”新的成功在等着他。田歌总是那样年轻，他追求时代精神的热情丝毫不为日渐增长的年龄所阻。(乔建忠《不老的人不老的歌》)三、用以形容晚境良好或人们对老年人的敬重和关爱。[例]“天意怜幽草，人间重晚晴”。随着祖国文学艺术春天的到来，马宁重新获得了人民群众的关注和信任。(卓如《记老作家马宁》)

战国策齐策一。推荐。爱诗词网。散文·历史散文·战国策·《齐策》一《邹忌讽齐威王纳谏》原文|注释|译文|翻译|鉴赏邹忌修八尺有余，身体昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美?”其妻曰：“君美甚!徐公何能及也。”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也!”旦曰，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也!”明曰，徐公来。孰视之，自以为不如;窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求於我也。”於是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公。今齐地方千里，百二十城。宫妇左右，莫不私王;朝廷之臣，莫不畏王;四境之内，莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤议於市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市。数月之后，时时而间进。期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝於齐。此所谓战胜於朝廷。本文着重写齐相邹忌以自身生活中的小事设喻，劝说齐王必须以广泛听取人民的意见作为施政依据的故事。全文可以分三部分。从开始到“欲有求於我也”是第一部分，写邹忌从妻、妾、客三人都谬赞自己比城北徐公还美这件事悟出一个深刻的道理。这一段的第一层，写邹忌之美。先说明邹忌是个高大美丽的男子，再通过三问三答，从妻、妾、客三个人异口同声的回答中印证了邹忌的美丽，而且比齐国的美男子徐公更美。然后在这一段的第二层，记叙邹忌和徐公实地比较的情况。邹忌深信：“城北徐公，齐国之美丽者也。”因此在比美中颇有自知之明，他怀疑妻、妾、客同声肯定他比徐公美是一种阿谀。他要从客观现实中找到正确的答案。通过“孰视”、“窥镜”，终于发现自己远远不如徐公，于是引起他的深思。夜深人静，独自思忖，最后悟出妻、妾、门客阿谀自己的原因：凡对自己有偏私，有所畏惧，或有所企求的人，在自己面前只会说些献媚讨好的假话，不会指出自己的缺点。这一段文字虽然不多，但用了铺陈和对比的手法，最后点明道理，是一则情节非常生动的故事。从“於是入朝”到“王曰：‘善。’”是第二部分，写邹忌“因小见大，自容貌之微，推及於朝廷大事”。(见《郑堂札记》卷四)邹忌从比美的生活经验中深刻认识到一个统治者听到真话之不易。于是他把切身体会告诉了齐威王，揭示了这个发人深思的问题，并以此来讽喻齐威王纳谏去蔽。为了使齐王能接受谏言，先述说自己的生活体验，指出妻、妾、客的三种回答是出于不同的动机，先给齐王一个清晰的印象，然后再以齐王所处的生活环境和自己的经历作比较，指出齐王受蒙蔽的严重。这样现身说法确实收到了预期的效果。从“乃下令”到结束是第三部分，写齐威王听取邹忌的规劝下令求谏和群臣在一年中进谏的情况。齐威王欣然接受了他的劝告，下令奖励臣民向他进谏。齐威王纳谏结果是提高了齐国的威望，赢得了很多诸侯的尊敬。在这一部分记述中，有几点值得注意：(1)文章没有写群臣受赏的情况，也没有写威王对待意见的情况。但是，从越来越没有人提意见和越来越提不出意见的情况就暗示了齐威王不仅听取意见，而且虚心接受意见改革了政治。(2)文章只写“燕赵韩魏闻之，皆朝於齐”，未及秦楚。燕、赵、韩、魏是战国时期齐国北方和西方的邻国，国力和齐国相若，后来都比齐国弱小。秦、楚则是齐国西方和南方的大国，文章没提秦楚，还是比较符合当时实际形势的。(3)最后一句“此所谓战胜於朝廷”，点出全文的主旨。说明只要去蔽纳谏，修明内政，就能“战胜於朝廷”。本文篇幅不长，但完整地记叙了邹忌与徐公比美和威王纳谏强齐两则故事，而且包含了深刻而明白的寓意，容量是很大的。文章之所以写到这样，在技巧上有几点值得我们注意：(1)用设喻的方法讲述道理。邹忌劝说齐王广开言路，不是像一般人那样正面讲道理，而是用一段具体的家庭琐事为譬喻来阐明“纳谏”的必要性和迫切性。(2)具体形象地刻画人物。如写邹忌，先是“朝服衣冠，窥镜”，然后是问妻、问妾、问客;见到徐公，先是“孰视之，自以为不如”，再是“窥镜而自视，又弗如远甚”，最后是“暮寝而思之”。人物的动作心理，无不刻画入微。有了这一段有声有色的描写，才使下文的进谏入情合理。(3)语言简练生动。一篇三百多字的短文，从家事说到国事。写人物，声貌毕肖;叙事实，曲折引人;用语言，简洁生动：如“於是入朝见威王曰：……”几个字就交代了朝见的过程，省去了进见的“导语”，开门见山地直陈其事。齐王听了谏辞以后，只用了一个“善”字就写出了齐王纳谏的决心。威王下令纳谏以后，只三十来字就交代清楚了“令初下”、“数月之后”，“期年之后”三个阶段的具体情况，说明了纳谏后发生的巨大变化;纳谏的效果，只写邻国的动态，而略去国内的情况。这些都称得上简洁有力。再看语言的生动：邹忌与妻、妾、客的三问三答，意思基本一样，句法却各不相同，文字错综，毫不呆板。妻、妾、客的答话并不雷同，反映各自的心理十分切合人物身份。

孙犁的作品。推荐。爱诗词网。孙犁(1913—)，现代小说家，河北安平人。三十年代中期曾在冀中白洋淀地区任小学教师，抗战后参加革命，在晋察冀根据地先后从事编辑、记者和教学工作，同时正式开始文学创作，写有短篇小说、散文、通讯和文艺论文等。主要作品有短篇小说集《荷花淀》(1946)、《嘱咐》(1949)，中篇《村歌》(1950)，散文小说集《农村速写》(1950)等。新中国成立后的主要作品有短篇小说集《采蒲台》(1950)，中篇《铁木前传》(1959)，长篇《风云初记》(1951)，散文集《津门小记》(1962)，诗集《白洋淀之曲》(1964)，论文集《文学短论》(1978)等，当前仍不断有新作发表，1981年有百花文艺出版社出版的《孙犁文集》(7卷5册)行世。孙犁以描绘农村生活见长，他的小说，大多以他的家乡冀中平原为背景，反映抗日战争和解放战争时期根据地军民在中国共产党领导下英勇斗争的事迹。作者善于刻画农村劳动妇女的形象，饱含深情地描写她们美好的心灵、高尚的品格，塑造优美动人的形象。《光荣》(1948)中的秀梅，虽然年轻，却有崇高的人生目标，美好的精神境界，为祖国最后解放而延长婚期，为前方亲人担负起生活和生产的重担。《蒿尔梁》(1949)中的妇救会主任，爱护子弟兵犹如亲人，保护伤员，支援部队，面对敌人的封锁、围剿，积极热情，坚定沉着。《荷花淀》(1945)中的水生嫂等一群妇女，送丈夫参军后，组织水上游击队，配合子弟兵，保卫家园，打击敌人。《嘱咐》(1949)中，水生抗战八年刚刚归来，第二天水生嫂又送他奔赴自卫战争的战场。前回临行前，妻子对即将离家的丈夫说：“你有什么话嘱咐我吧!”这回却是妻子主动嘱咐丈夫：“向上前进，不要为别的事分心，好好打仗，……只要你在前方，我要等你到死。”《村歌》(1949)是写互助组和土地复查的，主人公双眉，顽强地追求新的生活，憧憬美好理想，通过她参加、领导互助组，教育对象回部队，土地复查，同敌人面对面斗争等，充分表现了她要强好胜、聪明能干、开朗泼辣、勇敢坚定的性格。孙犁小说中这些普通的农村妇女，有妻子的柔情贤慧，有战士的刚气勇敢，他们眷恋亲人丈夫，但当国难当头，更能深明大义，送亲人参军，挑起后方生活、生产斗争重担，性格开朗乐观，一个个“象金子一样坚硬，象水一样明澈”，异常鲜明，生动感人。这些小说，写的都是战争时期的生活斗争，具有鲜明的时代精神，作者不着力描写战时生活的艰苦，战争的残酷，而致力于表现人民新的生活面貌和美好的思想情操，把时代精神和美好情操注入到艺术形象中去，令人赏心悦目。孙犁不重视故事的完整性，往往只是选择关键的鲜亮的生活断面和场景，予以强调和简炼勾勒，并赋予主观感情色彩，使深刻的现实主义描写和浓郁的浪漫主义气息相结合，情景交融，诗情画意。语言清新优美，笔调轻柔，富有抒情散文的韵味。孙犁的艺术风格，很有影响，以至在描写冀中农村生活斗争的作家中，形成了以他为代表的俗称“荷花淀”派的小说艺术流派。

迢迢牵牛星原文。推荐。爱诗词网。《迢迢牵牛星》原文|翻译|注释|赏析[汉]无名氏迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，扎扎弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。此诗见于《文选》卷二十九，为《古诗十九首》之一。学者认为这是一首乐府诗。这首诗通过再现牵牛、织女二星相思的神话故事，借以表现男女情人别离哀愁的。此诗从《诗经·小雅·大东》一诗化出，经过对牵牛、织女故事的进一步改造充实，使宇宙间本是两个无情的星体，孕含了一个美丽动人的爱情悲剧。而这个天上的悲剧，也正是人间现实生活的写照。诗人凭借丰富的想象，用浪漫主义的艺术手法，从设想织女的别愁写起，而将人间思妇的哀怨，生动形象地反映出来。诗开头两句是景物描写。这是一个繁星丽天的秋夜。秋风习习，百虫唧唧，群星闪烁。思妇独守闺中，百无聊赖。她凝望天空，那隔银河相望的牵牛、织女星，以及有关他们恩恩怨怨的神话传说，很自然地引起了思妇心灵的共鸣。织女的遭遇，不正是自己身世的写照吗?于是她完全地将自己和织女的形象融为一体。以下即是对这融为一体的意象作进一步的描写。织女是神话传说中的纺织之神，据说天空那五彩缤纷的彩霞，就是她的杰作。所以诗中紧紧抓住织女这一具有特征性的劳动进行描写，用织女手指的颜色、形状、动作来显示织女织作技术的娴熟。古诗《上山采蘼芜》中“颜色类相似，手爪不相如。”“手爪”和“纤纤素手”所标志的意义是相同的。“机杼”指代织机。尽管织女织作技艺高超，而又不停地劳动，但却“终日不成章”。这句诗本自《诗·小雅·大东》“跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。”其诗原意是指织女星徒有虚名，织不成布。这里却用“不成章”来抒写织女心中的悲哀。之所以“不成章”，是因为她心有所思，“泣涕如雨”的缘故。《诗经·卷耳》：“采采卷耳，不盈倾筐。嗟我怀人，置彼周行。”正同此句意相同。诗在这里是一个转折，通过这里的转折，有力地将织女心中的哀怨写出。“河汉清且浅”以下四句，则是交待织女“泣涕如雨”的根由，进一步点明织女牵牛别离的悲哀。“河汉”即银河，它在织女，也即是在思妇的眼中是“清且浅”的，两星的距离也并不太远，道路不是“阻且长”，但即是如此的清且浅，他们却相视而不能语，可望而不可聚。从而得知，迫使他们分离的，不单单是客观的因素，而是有一条无形的屏障，这屏障是什么?诗人没有直写。但越是这样的咫尺天涯，越显出织女心中哀怨的巨大。诗人将丰富的社会内容，复杂的感情纠葛隐在言外，让读者去相象，去思索。元朝的文学批评家陈绎曾在《诗谱》中说：“《古诗十九首》情真，景真、事真、意真、澄至清，发至情。”这话是很正确的。此诗立足现实，用想象的笔法，精心塑造了织女的形象。她是那样美丽，那样勤劳，而又有那么多的眼泪和忧伤。织女的形象也是人间思妇的化身，这个形象的塑造又是同景物的描绘密不可分的。诗的开头是写景，后面就织女的形象和景物进行描写，在描写中点出织女的离情。景有现实之景，想象之景。情有想象之情，现实之情。用天上之情象征人间之情。即是写景，又是言情。融情于景，情景交融，从而达到了“情真、景真、事真、意真”的境界，“澄其清，发至情”，完成了优美凄凉意境的创造。叠字的巧妙运用，也是此诗显著的艺术特色。全诗十句之中就有六句是用叠字组成的形容词开头，而且在用法上极尽变化之能事。“迢迢”是星星的距离，“皎皎”是织女的形象。“纤纤”是手的模样，“扎扎”是织机的声响，“盈盈”是水的形态，“脉脉”是写人的神情。它和《古诗十九首》中《青青河畔草》的叠字运用，异曲同工。张庚在《古诗十九首解》中说：“‘青青’章双叠句六句，连用在前，此章双叠字亦六句，却有两句在结处，遂彼各成一奇局。”正点出了此诗叠字运用的妙处。

周虽旧邦 其命维新。推荐。爱诗词网。《周虽旧邦，其命维新。》什么意思|出处|翻译|用法例释【名句】周虽旧邦，其命维新。【出处】先秦·《诗经·大雅·文王》【译注】周虽是古老的邦国，但却承受天命建立新王朝。周：周朝。命：指天命。维：虚词，无实义。【用法例释】用以说明民族、国家或其他事物有着古老的历史和传统，但要承前启后，续旧创新。[例1]我经常想起儒家经典《诗经》中的两句话：“周虽旧邦，其命维新。”就现在来说，中国就是旧邦而有新命，新命就是现代化。我的努力是保持旧邦的同一性和个性，而又同时促进实现新命。(冯友兰《三松堂自序》)[例2]古人说：“周虽旧邦，其命维新。”创建新文化，离不开旧文化。文化不能白手起家。我们要敢于、善于吸收人类一切有价值的文化成果，来建设有中国特色的社会主义新文化。(徐怀谦《生生不息其命维新》)

枫桥夜泊 张继。推荐。爱诗词网。唐·张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。这首诗描绘了秋天江边的夜间景色，抒写了诗人旅途上寂寞的情怀。它是一首有完整意境的抒情诗，也是一幅有着“朦胧美”的风景画。“月落乌啼霜满天”，第一句便抓住深秋季节的典型事物，十分简洁地写出了秋夜的景色：残月西沉，乌鸦啼鸣，严霜满天，夜色迷濛，正是深秋夜晚的清冷景象。第二句“江枫渔火对愁眠”，在进一步的写景中抒写自己孤独寂寞的心情。江边的枫树，依稀可见。在残月将落、严霜满天的秋夜，河面上又有几点稀疏的渔火忽明忽灭，闪烁不定，更撩起了游子思乡的愁绪，增添旅客长夜不能成眠的苦恼。在这第二句中，作者把客观景物和主观感情融为一体，使情与景得到了统一。三四两句“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，由远及近，写霜天月夜中远处的古刹寺院和不断传来的悠长的钟声。这后两句把诗的意境更推进一层，在辗转难眠的长夜里，这夜半钟声更能引起人的愁思。《枫桥夜泊》为我们绘出了一幅生动形象的枫桥夜泊图。霜天、渔火相互辉映，枫桥和寒山寺的轮廓，由于严霜微白的衬托也依稀可辨，周围的一切多么宁静。面对这一切，我们的诗人是怎样的心情呢?“对愁眠”三个字，把他的心理状态极细致地刻划了出来。对着朦胧夜色，看着点点渔火，长久地不能入睡，羁旅之“愁”萦绕在他的心头。尽管周围的景色是如此和谐、静谧，却无法排遣他的愁思。正在这时，又从寒山寺里传来了钟声，这钟声在夜空回旋荡漾，一声声传到船上，敲击在旅客的心头。在这断续的钟声里，越发使人感到旅途飘泊的苦闷。这幅枫桥夜泊图美丽和谐，有声有色。诗人通过难以进入画面的钟声，把近处的渔船和远处的山寺巧妙地联系起来，月色、霜天、渔火、山寺……远景近景交织成章，组成了一个完整的画面。在这首诗中，尽管诗人抒写的是一种秋夜远行的孤独寂寞的情绪，但是由于作者工于写景，长于描绘，它却以丰富的色彩、深长的情调，把读者引入了一个美的境界。

王安石 泊船瓜洲。推荐。爱诗词网。王安石京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？这是北宋政治改革家王安石的一首抒情杰作。诗写于神宗熙宁八年(1075)二月，他再次入相的赴京路上、泊船瓜洲古渡之时。瓜洲，在今江苏扬州邗江县长江之滨，隔江与古代名城京口(今江苏镇江)遥遥相望。自六朝以来，它就是金陵(今南京，宋时称江宁)的一大门户。大运河开通后，它更是由江入河、通往中原的必经之地。王安石从十七岁起就住在江宁秦淮河畔，考中进士后又曾任过江宁、常州(今属江苏)的地方官。他熟悉江南，热爱江南，把江宁视为自己的第二故乡。熙宁八年他恢复了相位，告别江宁，取道瓜洲，由大运河北上汴京(开封)。这次复相，意味着对他前期改革的肯定，意味着他将能在神宗的支持下刷新政局、开创新机了。此时此刻，一种将要为国家一展雄才的欢娱充溢着他的整个身心;然而，他毕竟是一位身历风霜的政治家，对前程并不抱有幻想，倒不乏丝丝愁绪、隐隐耽忧。就在这种明快而不飘浮，欢乐而不放纵的情感基础上，在他长期的江南生活的土壤中，诞育了这首小诗。京口瓜洲，一水相连，泊舟其间，置身于茫茫白水、寥廓江天之中，放眼四望，思绪翱翔。当王安石把目光投向来路时，数重山的那边，他似乎看到了自己的第二故乡：钟山，即紫金山(这里是江宁的代称)。哦，那水绕山环的金陵，多么地撩人情思!久立船头，清风拂拂，让人周身和畅。纵目处，诗人发现，江南大地，春风过处，已是染上了一片新绿。绿，是生命的使者、希望的使者，她的到来，宣告冷寂萧条的严冬已过，万物争春的时节已经到来，这怎能不让诗人无比激动!但愿春风伴我，早入京华，待到事功有成，在明月清辉之下——啊，久立船头，不知不觉间已是红日西沉，月华满天了——我将回到这里，回到钟山，回到绿的怀抱之中;万一事功遇阻，那么，山林绿野正是我最好的归宿，但不知这个日子又将在何时来到。本诗短小，用语也极其浅近，但在王安石的精心调配之下，看似平淡的字眼，竟涵蕴了无穷的情致。“一水”、“只隔”，便把京口瓜洲江宁之间开阔的地理空间匀联成一片异常亲近的心理画面，既旷远，又宁一，与作者的心境贴合为一了。“又绿”的“又”，“何时”的“何”，分别是朗读后两行诗句的语音重点。一个“又”字，便托出了诗人捕捉到早春信息时的满腔喜悦;一个“何”字，又活活画出了诗人低头思忖、叩击心灵、预卜归期的遐想情态，写得灵动而不滞着，情思悠远而不低沉。作者又是一位丹青妙手，他善于用纯净的画面运载其悠然情思谐调地契入读者的心田。试瞑目一想：京口瓜洲与钟山之间，一水相连，数山点染，这是怎样素洁的一幅长卷!在这个底色上，一阵春风，又敏捷而欢快地刷上了一层嫩绿，这又给人们带来多少新奇的喜悦!然后，作者又似乎不经意地把这整个画幅置于皎皎月华之中，让山光、水色、人影、轻舟，都融合为清明朗洁的一体，这又多么地惹人心驰神往!最后，补充说明一下：王安石久居江南，却能始终保持对于绿的敏感而浓烈的诗情，他是捕捉绿的一位精灵。他曾在江宁邻居湖阴先生的壁间写诗一首，其中有“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”的名句，是歌咏绿的。本诗中，他曾试用过“又到”、“又过”、“又入”、“又满”等词，最后还是选定了“又绿”一词。绿，是这样地沁入心脾，使作者如此倾心，不是偶然的。无形无隐的春风借这个绿字，化成了有形有色的画，真是妙夺天工。顺适浅近的语感使人产生一种妙句天成、顺手拈来的错觉，其中原是有深厚的生活积累与千锤百炼的文字功底的。

后汉书班超传。推荐。爱诗词网。班超传【题解】班超是东汉着名的军事家和外交家。他出身于东汉显贵之家，同时也是儒学之家，父班彪、兄班固和妹班昭俱青史留名。他为人孝顺而恭谨，志向远大。早年由于家贫，和母亲随兄长到洛阳，替官府抄书养家。后投笔从戎，随窦固北伐匈奴有功，受任西域都护，永元七年封定远侯。永元十四年老病请归，返归洛阳，拜射声校尉，月余病卒。班超居西域31年，正确执行汉朝安抚政策，以虎胆熊心和非凡的军事才能，维护了丝绸之路的安全，促进了汉朝与西域各民族的融合。使汉朝出现了“四夷来宾”的和谐景象，为我国多民族国家的形成、巩固和发展做出了卓越贡献。本传详尽记述了班超在西域戎马倥偬的一生。【原文】班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年，兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书[1]以供养[2]。久劳苦，尝辍业[3]投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子[4]、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！”其后行诣相者，曰：“祭酒，布衣诸生耳，而当封侯万里之外。”超问其状。相者指曰：“生燕颔虎颈，飞而食肉，此万里侯相也。”久之，显宗问固“卿弟安在”，固对“为官写书，受直以养老母”。帝乃除超为兰台令史，后坐事[5]免官。十六年，奉车都尉窦固出击匈奴，以超为假司马，将兵别击伊吾，战于蒲类海[6]，多斩首虏而还。固以为能，遣与从事郭恂俱使西域。超至鄯善，鄯善王广奉超礼敬甚备，后忽更疏懈[7]。超谓其官属曰：“宁觉广礼意薄乎？此必有北虏使来，狐疑未知所从故也。明者睹未萌，况已着邪。”乃召侍胡诈之曰：“匈奴使来数日，今安在乎？”侍胡惶恐，具服其状。超乃闭侍胡，悉会其吏士三十六人，与共饮，酒酣，因激怒之曰：“卿曹与我俱在绝域，欲立大功，以求富贵。今虏使到裁（才）数日，而王广礼敬即废。如令鄯善收吾属送匈奴，骸骨长为豺狼食矣。为之奈何？”【注释】[1]佣书：受雇为人抄书。[2]供养：供给长者生活所需，赡养。[3]辍业：停止劳作。[4]傅介子：西汉着名勇士和使者。[5]坐事：因事获罪。[6]蒲类海：今新疆巴里坤湖。[7]疏懈：懈怠，怠慢。【译文】班超，字仲升，他是扶风郡平陵县（今陕西咸阳）人，徐县县令班彪的小儿子。他为人心怀远大的志向，不关注无关紧要的小事，然而他的内心却孝顺而恭谨，在家时操持家务常常勤恳努力，并不将劳作耕种视为耻辱之事。他口才极好，并粗略地阅读了一些典籍。明帝永平五年（62），兄长班固受朝廷征召前去担任校书郎，班超和母亲便跟随来到京师洛阳。由于家庭贫困，他常常受雇为官府抄书来供给家庭的生活所需。由于长时间地劳累辛苦，他曾经停下手中的工作，将毛笔扔在一边叹息地说：“大丈夫即使没有别的抱负和才略，也应当学习傅介子和张骞在他乡建立功业，来博取封侯的赏赐，怎能长期役使在这笔墨之间呢？”身边的人听了这话都笑话他。班超说：“小子又怎能理解壮士的志向呢？”后来他去见看相人，看相人说：“尊敬的长者，您目前还只是穿着粗布衣服的读书人而已，而应当到万里之外去立功封侯。”班超询问具体情形。看相人指着他说：“先生您生就燕隼的下颌，猛虎的颈项，如燕隼而能飞冲，如猛虎而能食肉，这就是万里侯的命相呢。”过了一段时间后，明帝询问班固“爱卿的弟弟现在在哪里”，班固回答说“在帮官府抄书，赚钱来赡养老母亲”。于是明帝便任命班超为兰台令史，后来因事获罪而被免除了官职。永平十六年（73），奉车都尉窦固率军出击匈奴，任命班超为假司马，领兵另外攻打伊吾，在蒲类海与敌人交战之中斩杀了很多敌人首级而后回师。窦固认为他很有才干，便派遣他和军中从事郭恂一起出使西域。班超到了鄯善国。鄯善国王广款待班超，所行的礼节和内心的恭敬都悉心周到，后来却突然变得疏远怠慢起来。班超对随从人员说：“难道没觉察鄯善王广的敬意变得淡薄了？这一定是北方敌虏（匈奴）派使者来到这里，使他犹豫不决而不知该顺从哪边的缘故了。聪明人在事情还没有萌芽的时候就能够发现它，何况事情现在已很明显了。”于是召唤一名服侍汉使的鄯善人到跟前试探他说：“匈奴的使者来了已经数日，现在在哪里啊？”这名服侍的鄯善人惊慌害怕，便完全招认了整个情况。班超于是将这名服侍的鄯善人关押起来，召集一起出使的属吏和士卒36人，与大家一道饮酒，等到喝得非常尽兴的时候，便趁着酒劲激怒他们说：“诸位和我现在都身处极其遥远的地方，都想建立伟大的功勋，来求取富贵荣华。如今敌虏匈奴的使者来到这里才几天，而鄯善王广对我们的礼数就懈怠了。如果鄯善国将我们这些人抓捕起来送到匈奴去，那么我们的骸骨就要拿去喂食豺狼了。那我们怎么办才好啊？”【原文】官属皆曰：“今在危亡之地，死生从司马。”超曰：“不入虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。灭此虏，则鄯善破胆，功成事立矣。”众曰：“当与从事议之。”超怒曰：“吉凶决于今日。从事文俗吏，闻此必恐而谋泄，死无所名，非壮士也！”众曰：“善。”初夜[8]，遂将吏士往奔虏营。会天大风，超令十人持鼓藏虏舍后，约曰：“见火然（燃），皆当鸣鼓大呼。”余人悉持兵弩夹门而伏。超乃顺风纵火，前后鼓噪。虏众惊乱，超手格杀三人，吏兵斩其使及从士三十余级，余众百许人悉烧死。明日乃还告郭恂，恂大惊，既而色动。超知其意，举手[9]曰：“掾[10]虽不行，班超何心独擅之乎。”恂乃悦。超于是召鄯善王广，以虏使首示之，一国震怖。超晓告抚慰，遂纳子为质。还奏于窦固，固大喜，具上超功效，并求更选使使西域。帝壮超节，诏固曰：“吏如班超，何故不遣而更选乎？今以超为军司马，令遂前功。”超复受使，固欲益其兵，超曰：“愿将本所从三十余人足矣。如有不虞，多益为累。”【注释】[8]初夜：犹初更。[9]举手：举手加额，把手举上额头敬礼。[10]掾（yuàn）：原为佐助的意思，后为副官佐或官署属员的通称。【译文】属吏们都说：“现在已处于危急的境地，是死是活都听从司马的吩咐。”班超说：“不进入猛虎洞穴，便不能捕获虎仔。现在的办法是，只有趁着黑夜用火攻击敌虏，使他们不知我们人数究竟有多少，肯定极为惊恐，可趁机将他们一举消灭掉。如果消灭了这股敌虏，那么鄯善全国就会被吓破了肝胆，而我们大功铸成，大事确立了。”众人说：“应当和郭从事商议一下。”班超怒吼说：“是凶是吉全在于今日一举。郭从事是个拘守礼法、安于习俗的官吏，听到这些肯定会惊恐万分而将我们的谋划泄露出去，到时候我们大家都死得不明不白，这不是壮士的所作所为了！”大家都齐声说：“好。”初更的时候，班超就带领属吏和士卒奔往敌人的营地。当时正好刮起了大风，班超就命令十个人拿了军鼓隐藏在敌人营寨的后面，和他们约定说：“一见大火燃烧起来，就擂响战鼓，大声喊叫。”其余的人全都手持兵刃，带着硬弓埋伏在寨门的两旁。班超于是顺着风势放起大火，众人前前后后一起擂鼓呐喊。敌虏受惊一片混乱，班超亲手击杀了三个敌人，部下也斩杀了敌虏使者以及随从护卫的首级三十多颗，其余一百多敌人全部被大火烧死。第二天班超才向郭恂做了汇报。郭恂一听非常震惊，接着脸色就变了。班超知道他的心思，双手举上额头敬礼说：“您作为正职虽然没有一起行动，但我班超又哪有胆量独自占有这份功劳呢？”郭恂这才高兴起来。班超于是召见了鄯善王广，将敌虏匈奴使者的首级拿给他看，鄯善国举国惊恐。班超晓之以理并加以安抚宽慰，于是接受了鄯善王的儿子作为人质。班超回去向窦固做了汇报，窦固非常高兴，详细地将班超的功劳上书奏报给朝廷，并请求重新选派使者出使西域。明帝很赞赏班超决断的胆识，下诏对窦固说：“像班超这样得力的官吏，为什么不派遣他而要重新选派他人呢？现在就任命班超为军司马，让他顺利完成前次的任务。”班超于是再次接受了出使西域的使命，窦固想增加他的护卫，班超说：“希望带领原来所随从的三十多人就足够了，如果发生意外的情形，人手多了反而成为附加的累赘。”【原文】是时于阗王广德新攻破莎车，遂雄张[11]南道，而匈奴遣使监护其国。超既西，先至于阗。广德礼意甚疏。且其俗信巫。巫言：“神怒何故欲向汉？汉使有马，急求取以祠我。”广德乃遣使就超请马。超密知其状，报许之，而令巫自来取马。有顷，巫至，超即斩其首以送广德，因辞让之。广德素闻超在鄯善诛灭虏使，大惶恐，即攻杀匈奴使者而降超。超重赐其王以下，因镇抚[12]焉。时龟兹王建为匈奴所立，倚恃虏威，据有北道，攻破疏勒，杀其王，而立龟兹人兜题为疏勒王。明年春，超从间道至疏勒。去兜题所居槃橐城[13]九十里，逆遣[14]吏田虑先往降之。敕虑曰：“兜题本非疏勒种，国人必不用命。若不即降，便可执之。”虑既到，兜题见虑轻弱，殊无降意。虑因其无备，遂前劫缚兜题。左右出其不意，皆惊惧奔走。虑驰报超，超即赴之，悉召疏勒将吏，说以龟兹无道之状，因立其故王兄子忠为王，国人大悦。忠及官属皆请杀兜题，超不听，欲示以威信，释而遣之。疏勒由是与龟兹结怨。十八年，帝崩。焉耆以中国大丧，遂攻没都护陈睦。超孤立无援，而龟兹、姑墨数发兵攻疏勒。超守槃橐城，与忠为首尾，士吏单少，拒守岁余。肃宗初即位，以陈睦新没，恐超单危不能自立，下诏征超。超发还，疏勒举因以刀自刭。超还至于阗，王侯以下皆号泣曰：“依汉使如父母，诚不可去。”互抱超马脚，不得行。超恐于阗终不听其东，又欲遂本志，乃更还疏勒。疏勒两城自超去后，复降龟兹，而与尉头连兵。超捕斩反者，击破尉头，杀六百余人，疏勒复安。【注释】[11]雄张：张扬威风。[12]镇抚：镇服平定。[13]槃橐（pántuó）城：今称“班超城”，在新疆喀什市东南郊。[14]逆遣：事先派遣。逆：事前，预先。【译文】这时于阗国的国王广德刚刚攻破了莎车国，于是声威很是旺盛，进而将其势力扩张到汉朝通往西域的南道，而匈奴也派遣使者来监护于阗国。班超西行之后，先行到达于阗国。广德接待的礼节十分粗疏，而且这个国家的风俗迷信巫师。巫师说：“天神发怒说你们为什么一心想归顺汉朝？汉使那里有匹黑嘴的黄马，赶紧去弄来祭祀我（天神）。”于阗王广德于是派遣使者去班超那里索取黑嘴黄马。班超暗中得知整个情形，便答复献出此马，但要求巫师亲自前来取走此马。不久，巫师到了，班超立即砍下他的首级并送到广德那里去，同时就此事责问广德。广德早就听说班超在鄯善国诛灭敌虏匈奴使者的消息，非常惊慌害怕，立即攻杀了匈奴使者而投降了班超。班超重重赐赏了国王广德及其属臣，于是于阗国被征服平定了。当时龟兹国国王建为匈奴所设立，依靠并仗恃敌虏匈奴的威势，占据着汉朝通往西域的北道，攻破了疏勒国，杀死疏勒国国王，另立他们龟兹人兜题为疏勒国王。第二年春天，班超从偏僻的小道到达疏勒国，离兜题所居住的槃橐城还有90里的地方，事先派遣属吏田虑前去劝降兜题。班超告诫田虑说：“兜题原本就不是疏勒人，疏勒国人一定不会听命于他的。如果他当场不肯投降，就将他拘捕起来。”田虑到达那里后，兜题见田虑人单势孤，丝毫没有归降的意思。田虑趁着对方没有警惕，就上前以武力胁迫并将兜题捆绑起来。兜题身边随臣大感意外，都惊慌恐惧、四散奔逃。田虑派人飞马疾行报告班超，班超随即赶赴而来。将疏勒国的文官武将悉数召集起来，谴责龟兹人兜题的种种恶行，就势另立原来国王的侄子忠做疏勒国国王，于是疏勒国人心大快。新国王忠和他的官员们都请求杀掉兜题，班超没有同意，而要彰显汉朝的威望和信誉，便释放并遣送了兜题。疏勒国因此和龟兹国结下了仇恨。永平十八年（75），明帝驾崩。焉耆国借汉朝国丧的机会，攻陷了西域都护陈睦的驻地。班超孤立无靠得不到援助，而龟兹、姑墨两国又多次派出军队攻打疏勒国。班超坚守着槃橐城，与疏勒国国王忠首尾呼应，但兵源极为稀少，据城坚守了一年多。章帝即位后，考虑到西域都护陈睦刚刚覆没，担心班超势孤力单、处于危险境地而难以立足，就下诏召回班超。班超出城回国的时候，疏勒国全国上下都感到忧愁和恐惧。疏勒王于是拔刀自杀而身亡。班超回国时抵达于阗国，于阗国国王和诸侯们及其下属人等全都号啕大哭说：“我们依靠汉朝使臣就像孩子依赖父母一样，你们实在是不能离开啊。”都同时紧紧抱住班超坐骑的马脚，使马身无法挪动。班超看到于阗国民众坚决不让他东行回国，又想实现自己当初的壮志，于是改变主意返回疏勒国。疏勒国有两座城池自从班超离去以后，又再度投降了龟兹国，并且还联合尉头国的兵力一齐叛汉。班超抓捕并斩杀了反叛者，带兵将尉头国击败，杀死了六百多敌人，疏勒国又重新安定了下来。【原文】建初三年，超率疏勒、康居、于阗、拘弥兵一万人攻姑墨石城，破之，斩首七百级。超欲因此叵平[15]诸国，乃上疏请兵。曰：“臣窃见先帝欲开西域，故北击匈奴，西使外国，鄯善、于阗即时向化。今拘弥、莎车、疏勒、月氏、乌孙、康居复愿归附，欲共并力破灭龟兹，平通汉道。若得龟兹，则西域未服者百分之一耳。臣伏自惟念，卒伍小吏，实愿从谷吉效命绝域，庶几张骞弃身旷野。昔魏绛列国大夫，尚能和辑诸戎，况臣奉大汉之威，而无刀一割之用乎？前世议者皆曰取三十六国，号为断匈奴右臂。今西域诸国，自日之所人，莫不向化，大小欣欣，贡奉不绝，唯焉耆、龟兹独未服从。臣前与官属三十六人奉使绝域，备遭艰息。自孤守疏勒，于今五载，胡夷情数，臣颇识之。问其城郭小大，皆言‘倚汉与依天等’。以是效之，则葱领（岭）[16]可通，葱领（岭）通则龟兹可伐。今宜拜龟兹侍子白霸为其国王，以步骑数百送之，与诸国连兵，岁月之间，龟兹可禽。以夷狄攻夷狄，计之善者也。臣见莎车、疏勒田地肥广，草牧饶衍，不比敦煌、鄯善间也，兵可不费中国而粮食自足。且姑墨、温宿二王，特为龟兹所置，既非其种，更相厌苦，其势必有降反。若二国来降，则龟兹自破。愿下臣章，参考行事。诚有万分，死复何恨。臣超区区，特蒙神灵，窃冀未便僵仆[17]，目见西域平定，陛下举万年之觞，荐勋祖庙，布大喜于天下。”书奏，帝知其功可成，议欲给兵。平陵人徐乾素与超同志，上疏愿奋身佐超。五年，遂以乾为假司马，将弛刑及义从千人就超。【注释】[15]叵平：平定。[16]葱岭：地处中亚东南部，中国的西端，横跨塔吉克斯坦、中国和阿富汗。[17]僵仆：死亡，熄灭。【译文】章帝建初三年（78），班超率领疏勒、康居、于阗和拘弥等四国一万多人马攻打姑墨国的石城，将城池攻破，斩杀敌人首级七百多颗。班超想趁此机会将西域各国都平定下来，于是上疏朝廷奏请派兵协助。奏疏上说：“为臣私下里曾见到先帝（明帝）想打开西域通道，因而派兵北上进击匈奴，派人西行出使外国，鄯善、于阗这两国当即便归附朝廷。现在拘弥、莎车、疏勒、月氏、乌孙、康居等国又愿意归顺朝廷，都想共同出力来消灭龟兹国，使通往汉土的道路平坦而通畅。如果攻下了龟兹国，那么西域还没有未归附的国家就只占百分之一了。为臣俯伏私自思量，虽然微贱只是军中小吏，确实很想效法谷吉去遥远的地方为国家出力而不惜生命，或许可以像张骞那样在荒旷的边野为国捐躯。往昔的时候魏绛只是诸侯国的大夫，尚且能够和睦团结山戎各部，何况为臣承奉伟大汉朝的神威，就没有刀割一次的作用吗？以前时代议论朝政的人都说联合了36个国家，就称得上是折断了匈奴的右臂。现如今西域各个国家，即使是太阳落脚的极边远的国家，也没有不愿意归附朝廷的，无论大国小国都极为高兴，向朝廷进献的贡品都络绎不绝，只有焉耆、龟兹两国独独还没有服从朝廷。为臣先前曾和随从官员36人奉命出使遥远的西域地区，历尽了艰险危困。自从孤立无援坚守着疏勒国以来，到现在已经有五年了，对于当地的外族的情况，为臣颇能知道一些。曾经访问住在城郭的年幼和年长者，都说‘倚靠汉朝就等于依靠上天’。如果拿这些来验证的话，那么葱岭的道路就能打通，葱岭一旦打通那么龟兹国就可以轻易讨伐了。现在应当册封龟兹国的侍子白霸为该国的国王，派遣步骑兵数百人护送他回国，与其他归顺朝廷的各国军队联合作战，那么要不了多久，龟兹国便可以到手。采用夷狄来攻打夷狄，这是计策中很高明的计策啊。为臣看到莎车、疏勒两国田地肥沃而分布极广，水草丰美牧业兴旺，不同于敦煌、鄯善这两个地方。驻扎在那里的军队可以不耗费中央帝国的物力而粮食却能做到自给自足。而且，姑墨、温宿这两国的国王，只不过是龟兹国所设立的，他们原本并不是两国的族人，两国都相继受他们的压迫而苦不堪言，这样的事态发展下去必然会出现投降或反叛的情形。如果这两国前来归降朝廷，那么龟兹国就会灭亡。希望朝廷下发为臣的奏章，以参照其行事并加以考察。为臣心怀万分的真诚，即使为此而死也能了无遗憾了。为臣班超微贱不足称说，特别蒙受神灵的庇佑，内心希望还不至于立即死去，而能亲眼看到西域的平定，陛下举起祝贺天下万年安治的酒觞，向祖宗神庙报告卓着的功勋，向天下人宣布这一特大的喜讯。”奏章呈上之后，皇帝觉得这项功业可以成就，便商议准备派兵支援班超。平陵县人徐乾素来与班超道同志合，上疏朝廷希望奋力投身帮助班超。建初五年，朝廷就任命徐乾为假司马，率领遇赦去掉颈链、脚镣以及囚服的刑徒和自愿从军之人一千人奔赴班超驻地。【原文】先是莎车以为汉兵不出，遂降于龟兹，而疏勒都尉番辰亦复反叛。会徐乾适至，超遂与乾击番辰，大破之，斩首千余级，多获生口[18]。超既破番辰，欲进攻龟兹。以乌孙兵强，宜因其力，乃上言：“乌孙大国，控弦十万，故武帝妻以公主，至孝宣皇帝，卒得其用。今可遣使招慰，与共合力。”帝纳之。八年，拜超为将兵长史，假鼓吹幢麾[19]。以徐乾为军司马，别遣卫候李邑护送乌孙使者，赐大小昆弥以下锦帛。李邑始到于阗，而值龟兹攻疏勒，恐惧不敢前，因上书陈西域之功不可成，又盛毁超拥爱妻，抱爱子，安乐外国，无内顾心。超闻之，叹曰：“身非曾参而有三至之谗，恐见疑[20]于当时矣。”遂去其妻。帝知超忠，乃切责[21]邑曰：“纵超拥爱妻，抱爱子，思归之士千余人，何能尽与超同心乎？”令邑诣超受节度。诏超：“若邑任在外者，便留与从事。”超即遣邑将乌孙侍子还京师。徐乾谓超曰：“邑前亲毁君，欲败西域，今何不缘诏书留之，更遣它吏送侍子乎？”超曰：“是何言之陋也！以邑毁超，故今遣之。内省不疚，何恤人言！快意[22]留之，非忠臣也。”【注释】[18]生口：指俘虏。[19]鼓吹：军乐队。幢麾：旌旗仪仗之类。[20]见疑：受到怀疑。[21]切责：严厉质问。切：严厉。[22]快意：满足心意。【译文】在这之前，莎车国一直认为汉朝的军队不会过来，于是就投降了龟兹国，而疏勒国的都尉番辰也再度反叛汉朝。正好徐乾率军及时赶到，班超就带领徐乾打击番辰，将番辰击溃，斩杀敌人首级一千多颗，并生擒了众多俘虏。班超攻破番辰后就准备进攻龟兹国。但考虑到乌孙国兵力强大，应该借助于这支力量，于是上书朝廷说：“乌孙是西域地区的大国，拥有十万军队，因此孝武皇帝曾将细君公主嫁与乌孙，到了孝宣皇帝的时候，终于见到了他们的作用。到现今可派遣使者前去招抚慰问，让他们与我们同心协力去攻打龟兹国。”皇帝采纳了这项建议。建初八年（83），朝廷任命班超为将兵长史，并特准他借用鼓吹乐和旌旗仪仗。任命徐乾为军司马，另外派遣卫侯李邑护送乌孙使者回国，并赐予乌孙国大小昆弥（国王）及其部属锦帛等众多礼物。李邑刚刚到于阗国，正好碰上龟兹国攻打疏勒国，因为害怕不敢继续前进。于是上书朝廷陈说开通西域的事业不能成功，又竭力毁谤班超臂拥爱妻，怀抱爱子，在西域安享快乐，内心对朝廷没有丝毫眷顾之情。班超得知这一消息后，感慨地说：“我虽然不是怀德至孝的曾参，却也像他一样遭到很多人的谗言，恐怕不免受到皇帝的怀疑了。”于是便让他的妻子离开，回到内地。皇帝知道班超忠诚，就严厉责备李邑说：“班超纵然臂拥爱妻，怀抱爱子，但想回到故乡的战士一千人，为什么都能和班超齐心协力呢？”并命令李邑前去班超那里接受他的调度。同时下诏给班超说：“如果李邑能在西域任职，便留下他和你一起做事。”班超随即派遣李邑带领乌孙国的侍子返回京城。徐乾对班超说：“李邑那次亲口说您的坏话，想要败坏打通西域的大事。现如今为什么不依顺诏书的意思将他留在这里，再另派其他的官吏护送侍子回到洛阳呢？”班超说：“这是什么鄙陋的话啊！正因为李邑毁谤我班超，所以现在才派遣他回去。只要内心反省而没有愧疚，为什么担心别人说坏话呢！如果留下他是为了满足自己的心意，这就不是忠臣应该做的。”【原文】明年，复遣假司马和恭等四人将兵八百诣超，超因发疏勒、于阗兵击莎车。莎车阴通使疏勒王忠，啖以重利[23]，忠遂反从之，西保乌即城。超乃更立其府丞成大为疏勒王，悉发其不反者以攻忠。积半岁，而康居遣精兵救之，超不能下。是时月氏新与康居婚，相亲，超乃使使多赍[24]锦帛遗月氏王，令晓示康居王，康居王乃罢兵，执忠以归其国，乌即城遂降于超。后三年，忠说康居王借兵，还据损中，密与龟兹谋，遣使诈降于超。超内知其奸而外伪许之。忠大喜，即从轻骑诣超。超密勒兵待之，为供张设乐。酒行，乃叱吏缚忠斩之。因击破其众，杀七百余人，南道于是遂通。明年，超发于阗诸国兵二万五千人，复击莎车。而龟兹王遣左将军发温宿、姑墨、尉头合五万人救之。超召将校及于阗王议曰：“今兵少不敌，其计莫若各散去。于阗从是而东，长史亦于此西归，可须夜鼓声而发。”阴缓所得生口。龟兹王闻之大喜，自以万骑于西界遮[25]超，温宿王将八千骑于东界徼于阗。超知二虏已出，密召诸部勒兵，鸡鸣驰赴莎车营，胡大惊乱奔走，追斩五千余级，大获其马畜财物。莎车遂降，龟兹等因各退散，自是威震西域。【注释】[23]啖以重利：指多用珍宝诱引之。啖：给人吃，拿利益引诱人。[24]赍（jī）：携带。[25]遮：袭击。【译文】第二年（84），朝廷又派遣假司马和恭等四人率领战士八百人前去班超那里，班超于是征发疏勒国、于阗国的军队攻打莎车国。莎车国背地里派遣使者串通疏勒国国王忠，并以很多珍宝等重利来诱惑他，疏勒国国王忠便反叛了汉朝而投向了莎车国，西逃到乌即城并死守在那里。班超于是就重新册立疏勒国的府丞成大为疏勒国国王，征调所有不愿谋反的臣民去攻打叛王忠。前后僵持半年，由于康居国派遣精兵前来援救他，使班超不能攻取乌即城。正在这个时候，月氏国因为新近与康居国联姻，两国关系变得亲密，班超就派遣使者携带了很多锦帛等礼物赠送给月氏国国王，让他明确告诫康居王。康居王这才撤去了援军，并将忠抓捕起来带回了康居国，于是乌即城就归顺于班超。三年过后，国王忠游说康居王并向他借兵，在回国途中占领了损中，并暗中和龟兹国谋划，派遣使者向班超假意投降。班超心里知道他们虚伪狡诈的阴谋，但表面上还是假装答应受降。忠非常高兴，马上带领一支轻装的骑兵前来见班超。班超秘密地设下埋伏等候着他，然后摆下酒宴演奏音乐。行酒的时候，班超便呼喝属吏将忠捆绑起来并将其斩杀。然后趁势将忠的随从打败，后杀死了敌人七百多人，汉朝通往西域的南道在此时终于打通了。第二年（88），班超征发于阗等国军队两万五千人，再次攻打莎车国。而龟兹国国王派遣左将军纠合了温宿、姑墨、尉头等国军队一共五万人前住援救莎车国。班超召集将官、校官以及于阗国国王一起商议说：“现在我们的兵力稀少不能抵挡敌众，大概最好的计策便是各自分散离开。于阗国率军从这里向东而去，我这个长史率军也从这里向西行回去，应该等到夜里听到鼓声之后再分头出发。”并偷偷放松了对俘虏的看管。龟兹国国王打探到这一消息非常高兴，亲自率领一万骑兵到西边去拦截班超人马，让温宿国国王带领八千骑兵到东边去抄袭于阗国军队。班超得知两支敌军已经出动，便秘密召集各部整顿人马，在鸡叫时分飞速赶赴莎车国军营，莎车国这些胡人极为惊恐、乱作一团、夺路奔逃，班超挥师追击，斩杀了敌人首级五千多颗，缴获了大量的牲畜和财物。莎车国便举国投降，龟兹等国便借机各自撤退散去，班超从此声威震动西域各国。【原文】初，月氏尝助汉击车师有功，是岁贡奉珍宝、符拔[26]、师（狮）子，因求汉公主。超拒还其使，由是怨恨。永元二年，月氏遣其副王谢将兵七万攻超。超众少，皆大恐。超譬军士曰：“月氏兵虽多，然数千里踰（逾）葱领（岭）来，非有运输，何足忧邪？但当收谷坚守，彼饥穷自降，不过数十日决矣。”谢遂前攻超，不下，又钞（抄）掠无所得。超度其粮将尽，必从龟兹求救，乃遣兵数百于东界要[27]之。谢果遣骑赍金银珠玉以赂龟兹。超伏兵遮击，尽杀之，持其使首以示谢。谢大惊，即遣使请罪，愿得生归。超纵遣之。月氏由是大震，岁奉贡献。明年，龟兹、姑墨、温宿皆降，乃以超为都护，徐乾为长史。拜白霸为龟兹王，遣司马姚光送之。超与光共胁龟兹废其王尤利多而立白霸，使光将尤利多还诣京师。超居龟兹它乾城，徐乾屯疏勒。西域唯焉耆、危须、尉犁以前没都护，怀二心，其余悉定。【注释】[26]符拔：兽名，似鹿长尾，一角者或两角。[27]要：通“邀”，拦阻，截击。【译文】开始的时候，月氏国曾经帮助汉朝一起攻打车师国并立有战功，这一年向朝廷进献了珍宝、符拔、狮子等礼物，并借此求娶汉朝公主。班超拒绝了这一请求并遣返了他们的使者，因此月氏国怨恨班超。和帝永元二年（90），月氏国派遣他们的副王谢领兵七万人攻打班超。班超的人马很少，手下全都感到非常恐惧。班超告诉手下的战士说：“月氏国的军队虽然人多势众，但是经过数千里翻越葱岭前来，并没有随行的运输物资，哪里值得忧虑呢？只要我们将粮食收藏起来坚守城池，对方一旦饥饿困穷了便会主动投降的，前后不会超过数十日就可以见分晓了。”谢于是就向前攻打班超，不能将城池攻克，又四处抢劫掠夺而一无所得。班超估计他们的粮食就快用完了，肯定要向龟兹国请求援救，于是派遣战士数百人到东边将他们拦下。谢果然派遣骑兵携带着金银珠玉去贿赂龟兹国。班超埋伏下的军队拦路截击，将这支骑兵全部杀死，之后班超手持谢的使者的首级给谢看。谢十分惊恐，随即派遣使者前来请求免罪，想要活着回去。班超释放并遣发了他们。月氏国由此非常震惊，于是每年都向汉朝进献礼物。第二年（91），龟兹国、姑墨国、温宿国便全都归降了汉朝，于是朝廷便任命班超为西域都护，徐乾为长史。任命白霸为龟兹国国王，派遣司马姚光护送他回国。班超和姚光一起胁迫龟兹国废黜他们的国王尤利多而立白霸为国王，并让姚光带着尤利多回到京师洛阳。班超居住在龟兹国的它乾城，徐乾屯驻在疏勒国。西域地区只有焉耆国、危须国、尉犁国这三国因为前次攻陷了西域都护，对汉朝怀有异心，其余各国全部平定。【原文】六年秋，超遂发龟兹、鄯善等八国兵合七万人，及吏士贾客千四百人讨焉耆。兵到尉犁界，而遣晓说焉耆、尉犁、危须[28]曰：“都护来者，欲镇抚三国。即欲改过向善，宜遣大人来迎，当赏赐王侯已下，事毕即还。今赐王彩五百匹。”焉耆王广遣其左将北鞬支奉牛酒迎超。超诘鞬支曰：“汝虽匈奴侍子，而今秉国之权。都护自来，王不以时迎，皆汝罪也。”或谓超可便杀之。超曰：“非汝所及。此人权重于王，今未入其国而杀之，遂令自疑，设备守险，岂得到其城下哉！”于是赐而遣之。广乃与大人迎超于尉犁，奉献珍物。焉耆国有苇桥之险，广乃绝桥，不欲令汉军入国。超更从它道厉度（渡）[29]。七月晦，到焉耆，去城二十里，正营大泽中。广出不意，大恐，乃欲悉驱其人共入山保。焉耆左候元孟先尝质京师，密遣使以事告超，超即斩之，示不信用。乃期大会诸国王，因扬声当重加赏赐，于是焉耆王广、尉犁王汎及北鞬支等三十人相率诣超。其国相腹久等十七人惧诛，皆亡入海，而危须王亦不至。坐定，超怒诘广曰：“危须王何故不到？腹久等所缘逃亡？”遂叱吏士收广、汎等于陈睦故城斩之，传首京师。因纵兵钞掠，斩首五千余级，获生口万五千人，马畜牛羊三十余万头，更立元孟为焉耆王。超留焉耆半岁，慰抚之。于是西域五十余国悉皆纳质内属焉。【注释】[28]晓说：劝说。焉耆：国名，在今新疆焉耆。尉犁：国名，在今新疆巴州尉犁县。危须：国名，在今焉耆东北。[29]厉度：涉水而过。【译文】永元六年（94）秋季，班超顺利地征调了龟兹国、鄯善国等八国的兵力一共有七万人马，以及官府差吏、商人1400人讨伐焉耆国。大军达到尉犁国边境的时候，就派人劝说焉耆国、尉犁国、危须国说：“都护这次前来，准备镇服安抚你们三个国家。想立即改正错误而一心向善的，就应当派遣你们的部落首领前来迎接，当即赏赐你们王侯以及属臣人等，事情结束之后就让你们回去。现在赏赐给你们的国王彩色丝织品五百匹。”焉耆国国王广派遣他的左将北鞬支手捧牛肉和清酒迎接班超。班超责备鞬支说：“你虽然是匈奴的侍子，而今却掌握着焉耆国的大权。都护亲自前来，你们的国王不在此时前来迎候，都是你的罪过了。”有人对班超说应当立即杀掉他。班超说：“这不是你所能够想到的。这个人比焉耆国的国王有权力，现在还没有进入这个国家而将他杀掉，就会让他们起疑心，设置防备器具、据守险要地段，又哪里还能到得了他们的城池之前呢！”于是赏赐并遣送了他。焉耆王广这才和部落首领们到尉犁国迎接班超，向他呈献了珍贵的物品。焉耆国有苇桥的险阻，国王广就拆毁了桥身，不愿意让汉朝军队进入他的国家。班超改从其他的道路涉水而过。七月的最末的一天，到达焉耆国，离焉耆城还有二十里的地方，在大湖沼面上安下营寨。广感到出乎他的意料，非常惊恐，便想将他国家的民众全部赶到了山中躲藏起来。焉耆国左候元孟先前曾经在京师洛阳做人质，秘密地派遣使者将事情的全部都告诉了班超，班超当即将这名使者斩杀，表示自己并不信任他。这个时候班超决定大规模地会见各国的国王，于是对外宣扬会当场进行优厚的赏赐。在这个时候，焉耆国国王广、尉犁国国王汎以及北鞬支等三十人陆续来到班超的驻地。焉耆国国相腹久等十七人担心被诛杀，都逃亡到大泽中，而危须国的国王也没有到来。入座之后，班超怒气冲冲地质问广说：“危须国国王为什么不来？腹久等人为什么逃亡？”于是叫属吏将广、泛等人抓了起来，到前西域都护陈睦的旧城将他们斩杀，并将他们的首级传送到京师。于是放纵兵士抢劫掠夺，斩杀敌人首级五千多颗，抓获俘虏一万五千人，马牛羊等牲畜三十多万头，改立元孟为焉耆国国王。班超在焉耆国待了半年多，将他们好好地抚慰了一番。于是西域地区五十多个国家全部都送纳人质、归附朝廷了。【原文】明年，下诏曰：“往者匈奴独擅西域，寇盗河西，永平之末，城门昼闭。先帝深愍边萌（氓）婴罗[30]寇害，乃命将帅击右地，破白山，临蒲类，取车师，城郭诸国震慑响应，遂开西域，置都护。而焉耆王舜、舜子忠独谋悖逆，持其险隘，覆没都护，并及吏士。先帝重元元之命，惮兵役之兴，故使军司马班超安集于阗以西。超遂踰（逾）葱领（岭），迄县度，出入二十二年，莫不宾从。改立其王，而绥其人。不动中国，不烦戎士，得远夷之和，同异俗之心，而致天诛，蠲[31]宿耻，以报将士之雠。《司马法》曰：‘赏不踰（逾）月，欲人速睹为善之利也。’其封超为定远侯，邑千户。”超自以久在绝域，年老思土。十二年，上疏曰：“臣闻太公封齐，五世葬周，狐死首丘[32]，代马依风[33]。夫周齐同在中土千里之间，况于远处绝域，小臣能无依风首丘之思哉？蛮夷之俗，畏壮侮老。臣超犬马齿歼，常恐年衰，奄忽僵仆，孤魂弃捐。昔苏武留匈奴中尚十九年，今臣幸得奉节带金银护西域，如自以寿终屯部，诚无所恨，然恐后世或名臣为没西域。臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。臣老病衰困，冒死瞽言[34]，谨遣子勇随献物入塞。及臣生在，令勇目见中土。”而超妹同郡曹寿妻昭亦上书请超曰……书奏，帝感其言，乃征超还。【注释】[30]愍：怜悯。边萌：边民。萌：通“氓”，人民。婴罗：触陷罗网，比喻遭难。[31]蠲（juān）：古同“涓”，清洁，清除。[32]狐死首丘：古代传说狐狸如果死在外面，一定把头朝着它洞穴的方向。比喻不忘本或怀念故乡。[33]代马依风：北方所产的马总是怀恋北边吹来的风。比喻人心眷恋故土，不愿老死它乡。代：古国名，泛指北方。[34]瞽言：瞎子说话。比喻胡言乱语。此处为谦辞。【译文】第二年（95），皇帝下诏说：“以前匈奴独自垄断了西域，攻杀劫掠河西地区，甚至到了永平末年（75），边地的城门白天都紧闭着。先帝（明帝）深深怜悯边地人民遭受敌寇的侵害，于是命令将帅们率军出击西域地区，攻破白山（今祁连山），兵临蒲类海，夺取车师国，有都城的各国都震动害怕而赞同支持，于是开通了西域，设置了都护。然而焉耆国国王舜、舜的儿子忠独独阴谋犯上作乱，占据着险隘地带，攻陷了都护驻地，祸患并蔓延到府吏和士卒。先帝珍视善良百姓的性命，担心战争再度兴起，因此派遣军司马班超前去安定于阗国以西的地区。班超于是越过葱岭，抵达了悬度山，出入西域22年，西域各国未有不服从归顺的。班超改立那里的国王，并安抚那里的民心，不使中央帝国受到冲击，不让边关的将士受到烦扰；而使得遥远的胡人都能做到和睦相处，进而不同风俗的民众能够同心协力；并将上天的诛罚送达，将积年的耻辱清除，从而报慰了那些捐躯边关将士的仇恨。《司马法》上说：‘奖赏不能超过一个月的时间，这是要让人很快地看到行善的好处。’可封班超为定远侯，食邑一千户。”班超感到长期身在遥远的边地，年龄大了便思念自己的故土。永元十二年（100），向朝廷上疏说：“为臣听说姜太公受封于齐国，五代人却都安葬在周朝，都如同狐狸死时头颅朝向出生的山丘，又如代郡的良马依恋着故乡的北风。周王室和齐国虽然相隔千里之遥但同在中原地区，何况对于远离中原的边远地区，小臣能不产生‘依恋故乡的北风’、‘头朝出生的山丘’这样的思念吗？蛮夷地区的风俗，重视壮健而轻侮老弱。为臣班超现在就像老去的犬马一样牙齿都掉落尽净了，常常担心年龄衰老，仓促之间倒地身亡，而孤魂被抛弃在荒老之地。往昔的时候，苏武被扣留在匈奴地区只有19年，如今为臣有幸能够持节出使、身佩印绶、护卫西域，如果老死在屯戍之处，确实没有什么遗憾，然而担心后来人或者有名贤臣因为小臣而埋没在西域。为臣不敢期望到达酒泉郡，只希望能够活着进入玉门关。为臣年老体弱、积病困顿，冒犯死罪说出这些无根底的话，并恭敬派遣儿子班勇随进献朝廷的物品一齐进入关内。趁着为臣还活着的时候，让班勇亲眼看看汉朝的本土。”而班超的妹妹同郡人曹寿的妻子班昭也上书朝廷为班超求情说……奏书呈上之后，皇帝被她所说的话感动，于是征召班超回来。【原文】超在西域三十一岁。十四年八月至洛阳，拜为射声校尉。超素有匈（胸）胁疾，既至，病遂加。帝遣中黄门问疾，赐医药。其年九月卒，年七十一。朝廷愍惜[35]焉，使者吊祭，赠赗甚厚。子雄嗣。初，超被征，以戊己校尉任尚为都护。与超交代[36]。尚谓超曰：“君侯在外国三十余年，而小人猥承君后，任重虑浅，宜有以诲之。”超曰：“年老失智，任君数当大位，岂班超所能及哉！必不得已，愿进愚言。塞外吏士，本非孝子顺孙，皆以罪过徙补边屯。而蛮夷怀鸟兽之心，难养易败。今君性严急，水清无大鱼，察政不得下和。宜荡佚[37]简易，宽小过，总大纲而已。”超去后，尚私谓所亲曰：“我以班君当有奇策，今所言平平耳。”尚至数年，而西域反乱，以罪被征，如超所戒……论曰：时政平则文德用，而武略之士无所奋其力能，故汉世有发愤张胆，争膏身于夷狄以要功名，多矣。祭肜、耿秉启匈奴之权，班超、梁懂奋西域之略，卒能成功立名，享受爵位，荐功祖庙，勒勋[38]于后，亦一时之志士也。赞曰：定远慷慨，专功西遐。坦步[39]葱、雪，咫尺龙沙。懂亦抗愤[40]，勇乃负荷。【注释】[35]愍（mǐn）惜：怜恤，怜悯。[36]交代：交接，代替。[37]荡佚（yì）：放纵，不受约束。总大纲：谓总揽大的局势。[38]勒勋：记载功勋。[39]坦步：安然地步行，形容不艰难。[40]抗愤：激昂愤慨。【译文】班超在西域一共度过了三十一年。永元十四年（102）八月回到京师洛阳，被任命为射声校尉。班超的胸膛至腋下一直患有疾病，回到京城后，病情持续加重。皇帝派中黄门太监询问病情后，赐给用于治疗的药物。班超在这一年九月去世了，享年七十一岁。朝廷非常怜恤他，派遣使者前去祭奠，并赠送了很多助葬的器物。儿子班雄承袭了他的爵位。当初，班超在被征召回京的时候，朝廷任命戊己校尉任尚为都护。班超和他进行了事务的交接。任尚对班超说：“君侯在外国（西域地区）三十多年来，而小人浅薄地继任您的职务，承担起重任，但是我的谋虑很短浅，您应该有话来教诲小人。”班超说：“我年龄大了，人也失神落魄了，任君你多次身居显官要职，这哪里是我班超的思虑所能达到的呢！如果不得不说的话，很愿意向您进些愚蠢的话。身处塞外的那些官兵，本来就不是对父母先人孝顺的儿孙后辈，都是因为犯了过失而被迁徙补充到戍边的军队的。而边地那些蛮夷人都心怀鸟兽般恶毒的念头，难以养育却容易坏事。而眼下您性情严厉而躁急，池水过于清澈便不会有利于大鱼存活，对职事过于苛求，和下属相处就不会融洽。应当放松约束使事情简单而容易，宽恕小的过失，总揽大的局势罢了。”班超离开以后，任尚私下里对他的亲近们说：“我还以为班超应该有奇妙的计策，如今所说的话很普通罢了。”任尚到任数年后，西域地区就发生了叛乱，因为这个过失而被朝廷召回，正如班超告诫的一样……史官评论说：时局稳定则礼乐教化就会应运而生，而擅长于军事谋略的士人，便没有机会可以发挥他们的能力，所以汉代便出现决心努力而敢作敢为的人，到边远夷狄地区争相献身来获取功名，这已经是很多了。祭肜、耿秉拓展了他们在匈奴的计策，班超、梁懂施展他们在西域的谋略，最终都能成就功业、树立名声，享受朝廷赐予的爵位，汇报战功于祖庙之中，记载功勋在自己的身后，也都是冠于一时的有志之士了。赞论说：定远侯班超激昂慷慨，全部功勋都在西域边关，安然行走在葱岭雪山，还嫌弃浩瀚沙漠狭短。梁懂也是激昂而愤慨，班勇竟能将父业荷肩。

谢公屐是什么意思。推荐。爱诗词网。谢公屐是什么意思〖典源〗《宋书·谢灵运传》：谢灵运“寻山陟岭，必造幽峻，岩嶂千重，莫不备尽。登蹑常著木履(屐)，上山则去前齿，下山去其后齿”。〖释义〗谢灵运喜欢游历山水，并自制便于登山的木屐，以助其兴。后遂用“谢公屐、谢屐、灵运屐、寻山屐、登山屐、游屐”等写登山或游玩山水。【谢公屐】李白《梦游天姥吟留别》诗：“脚著谢公屐，身登青云梯。”陆龟蒙《任诗》：“即此自怡神，何劳谢公屐!”【谢屐】李敬方《题黄山汤院》诗：“谢屐缘危磴，戎装逗远村。”冯梦龙《警世通言》卷十九：“暗想云峰尚在，宜陪谢屐重攀。”【灵运屐】傅若金《寄题番阳周子震金潭山居》诗：“遂求灵运屐，一往眺林坰。”【寻山屐】宋无《送陈行之之信州推官》诗：“自补寻山屐，谁亲垫雨巾。”【登山屐】白居易《早春西湖闲游怅然兴怀》诗：“立换登山屐，行携漉酒巾。”【游屐】王韬《代上丁中丞书》：“间有名山胜水，佳墅广邱，足供游屐，可入诗筒。”

第四次文代会。推荐。爱诗词网。为了认真总结30年来发展社会主义文艺的经验教训，更好地调动社会主义文艺大军为实现祖国四化做出更大贡献，1979年10月30日至11月6日，在北京召开了中国文学艺术工作者第四次代表大会。出席会议的代表不仅有来自全国各地和各少数民族文艺工作者的代表，还有港、台代表，共三千二百余人。这次文代大会是在党中央的亲切关怀下召开的。党和国家领导人出席了大会的开幕式和闭幕式。10月30日的大会开幕式由周扬主持，茅盾致了大会开幕词。邓小平同志代表党中央向大会致祝辞。邓小平同志高度评价了建国以来我国社会主义文艺事业的成绩。他指出我国的社会主义文艺，是建国后我国社会主义事业中很有成绩的部门之一，广大文艺工作者理应受到党和人民的信赖、爱护和尊敬。他充分肯定了“文化大革命”前十七年的文艺路线和文艺工作所取得的显著成就，热情赞扬了“文化大革命”期间，文艺界许多同志、朋友对林彪、江青反革命集团的抵制和斗争。他还充分肯定了新时期文艺战线的大好形势：过去受到人民欢迎的一大批文艺作品重新和人民见面；文艺工作者心情舒畅，创作热情高涨；小说、诗歌、戏剧、电影、曲艺、报告文学以及音乐、舞蹈、摄影、美术等都出现了许多鼓舞人们向四化进军的好作品。同时他还深刻地阐述了新时期的文艺方针和任务，指出新时期的文艺应为建设社会主义精神文明做出贡献。文艺要坚持为最广大的人民群众服务、为社会主义服务的方向；要坚持百花齐放、推陈出新、洋为中用、古为今用的方针；要在描写和培养社会主义新人方面付出更大的努力，要用社会主义思想教育人民，给他们以积极进取、奋发图强的精神。11月1日，周扬同志在大会上作了题为《继往开来，繁荣社会主义新时期的文艺》的工作报告。详尽地总结了建国三十年来社会主义文艺事业发展过程中的经验教训，充分肯定了三十年来社会主义文艺事业所取得的巨大成就，阐明了新时期文艺的光荣使命和文艺工作者的主要任务。11月16日大会胜利闭幕，夏衍同志致闭幕词。大会通过民主选举，产生了新的文联和各协会的领导机构。茅盾当选为全国文联名誉主席，周扬当选为文联主席，巴金等十一人，当选为文联副主席。这次大会实事求是地总结了过去的工作，彻底批判和纠正了“左”倾教条主义给我国文艺事业造成的危害，明确了社会主义新时期文艺工作者的光荣任务和前进方向，坚定了广大文艺工作者繁荣社会主义文艺的信心，是我国社会主义文艺的新起点，具有着划时代的意义。

猪八戒倒打一耙。推荐。爱诗词网。歇后语《猪八戒倒打一耙》是什么意思,比喻什么歇后语：猪八戒倒打一耙拼音：zhūbājièdàodǎyīpá耙，猪八戒使的钉耙。1.比喻不但不承认自己的问题，反而把责任推给对方。2.比喻失败者卷土重来，反攻倒算。3.比喻向自己所从属的一方进攻。例如同她确实有过男女间那种事，但那是两厢情愿的。后来肖洁的真面目露出来了，我们家又听说了她过去的一些表现，就不赞同冯豹和她好下去，要冯豹和她一刀两断。她看到冯豹要甩她了，怀恨在心，来个猪八戒倒打一耙，诬告冯豹多次奸污她。(叶辛《省城里的风流艳事》)或作[猪八戒倒打一钉耙]。例如这次他一回家，就“猪八戒倒打一钉耙”，夺回土地，还挨家挨户搜粮食、抢东西、打人、牵牲口……又到处找咱们的干部。(《新儿女英雄传》9回)或作[猪八戒倒打耙]。例如新良故意岔开话题：“你们大队根本不支持搞家庭副业!”天胜：“对，都是些官僚主义!”牛四恼怒地：“你们偷了集体的东西，还猪八戒倒打耙啊!”(袁学强《咱们的牛百岁》31)或作[倒打一耙]、[翻打一耙]。

好雨知时节当春乃发生全诗。推荐。爱诗词网。好雨知时节，当春乃发生。语出唐·杜甫《春夜喜雨》。诗曰：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。”乃：即，就。发生：使万物萌生，申说“春”。《尔雅·释天》：“春为发生。”《庄子》：“春气发而草木生。”一般仅理解为好雨当春而降，可备一说。这两句诗的意思是：好雨好像懂得季节的变化，正当春天到来之时，它就使草木萌生。用拟人的手法，描写春雨之及时。后人常引用这两句诗来说明好雨及时，或比喻某一事物发生的及时。例如①“好雨知时节，当春乃发生”。“全民文明礼貌月”正似一场春雨，必将催放社会主义精神文明之花。（摘自共青团省委《关于动员全省青少年积极投入“全民文明礼貌月”活动的号召书》）②但我阳台上栽的玫瑰、蝴蝶兰、日本海棠，还有那几棵金银花，却在潇潇细雨中精神抖擞，显得分外嫩绿、光鲜。真是“好雨知时节”、“润物细无声”啊。（摘自贺青《绿叶赋》）③“好雨知时节”，“润物细无声”，深入细致、动之以情的工作，较之那简单生硬、不近情理的一套，效果可能强上许多倍。（摘自雷克《“感情投资”面面观》）④好雨知时节，当春乃发生。随着国省道干线公路改造徐徐拉开帷幕，两条具有示范意义的重要国道改造格外引人瞩目。（摘自谢丁等《国道改造浙江出发》）⑤“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”绵绵春雨随着轻柔的春风在夜里落下，悄然无声地滋润着大地万物。这好似学生在潜移默化中受教育，受熏陶。（摘自李倩《润物无声春有功——记教育与德育工作案例》）