少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中,江阔云低、断雁叫西风。

而今听雨僧庐下,鬓已星星也。悲欢离合总无情,

()

式微,式微,胡不归?微君之故,胡为乎中露?

()

髻子伤春慵更梳。晚风庭院落梅初。淡云来往月疏疏。

()

妾拟将身嫁与,一生休。

解释:我想要是能够嫁给他,这一生也就满足了。

()

垓下之围是楚汉之争中,刘邦在垓下(今安徽灵璧东南)打败项羽的决定性战役。项羽、刘邦订立盟约,中分天下后,项羽东归,刘邦也想引兵西归。刘邦谋臣张良、陈平劝刘邦趁机灭楚,他们认为不趁此时灭楚,则“养虎自遗患”,于是刘邦听从建议,率军追击项羽,使项羽无喘息之机。公元前202年,汉军追到固陵(今河南太康南),项羽回军反击,大破汉军。刘邦封赏韩信、彭越共击项羽。12月,项羽退到垓下(安徽灵璧东南),所部10万已无斗志,被韩信大军和诸侯军共40万重重包围。项羽连战失利,在力量悬殊的情况下,力战不敌。夜间“四面楚歌”,项羽大惊,以为楚地被刘邦占领,感到大势已去,乘夜突围,能跟上的只有800精骑。灌婴率5000精兵紧追,项羽逃到乌江(安徽和县东北),身边只有28骑。项羽以无颜见江东父老而自刎。至此,楚汉之争以刘邦的胜利而结束。中国历史开始了一个新的时期——汉朝。

()

偈颂二百零五首

()

云安龙脊滩

()

论诗三十首·二十

()

一枝春

()

只要有钱,连鬼神都可以役使驱遣。这句俗语有两个语源。西晋·鲁褒《钱神论》:“有钱可使鬼,而况人乎?”又南朝宋·刘义庆《幽明录·新鬼》载: 一个新鬼来到阴间,不知道怎样才能得到食物,饿得瘦弱不堪。一天他忽然遇见过去的朋友,已死二十余年了,却长得丰腴肥胖,新鬼向旧鬼请教,何以会保养得如此丰满?旧鬼告诉他,只要到人间常常闹得人家鸡犬不宁、惶恐不安,那些人就会烧纸钱送鬼神,还要供上好吃的鸡鸭鱼肉,这样就不会再为吃饭犯愁了。新鬼得到诀窍后十分高兴,于是来到一户穷人家,看到厨房里有一扇磨,就吱吱地推起来。主人听到厨房的声音,进来一看并没有人,可磨却自己在转,于是,十分惊异地说:“佛怜吾家贫,乃令鬼推磨。”“鬼推磨”即源于此。

又,“鬼推磨”之说来自烧钱送鬼神的习俗,所以人们把它与纸的发明者蔡伦(东汉人)联系起来,产生了这样一个民间故事: 

()

用前韵答黄一翁二首

()

温庭筠

梳洗罢,独倚望江楼。过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠,肠断白蘋州。

()

曹邺

官仓老鼠大如斗,见人开仓亦不走。

()
()

《欧也妮·葛朗台》外国文学作品简析

作者:[法]巴尔扎克

()

金陵歌,送别范宣

()

芳兰

()

【诗句】春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。【出处】唐·李商隐《无题》。【意思】春蚕直到死才把丝吐尽,蜡烛烧成灰泪才流干。蜡炬:蜡烛。泪:指烧化的蜡。用春蚕吐丝、蜡烛燃烧形容自已追求和思恋深切而又坚定的心情。紧扣“别”字,上句“丝”与“思”谐音双关,写对情人的缠绵恋情;下句以蜡泪喻相思泪,写相会无期的痛苦。感情沉挚,比喻贴切生动,是抒写爱情的佳句,千百年来一直传诵不衰。【赏析】两句的意思是:春蚕临死才把丝吐尽;蜡烛烯成灰烬后,流下的烛泪才会干。这是李商隐诗中流传最广的写情名句。上句以蚕丝之“丝”暗喻思念之“思”,借助于谐音双关;下句以烛泪之“泪”来比方愁人之“泪”,形神极似。诗人巧妙地运这种高超的修辞手段,写出了人间的千古至情。春蚕吐丝,死后方尽,蜡烛流泪,泪干身灭,这种伴随着生命始终的缠绵之情,这种至死不渝的真诚执着的爱,的确具有一种震撼人心的巨大力量。正因为如此,后人表示对某种事业或信仰的执着追求时,也常借用这两句诗。因而清人孙洙云:“一息尚存,志不稍懈:可以言情,可以喻道。”【鉴赏】春蚕要直到死时才会停止吐丝,蜡烛要燃尽成灰时像泪一般的蜡油才会滴干。诗人运用象征的表现手法,借春蚕吐丝、蜡炬成灰来表达绵绵不断的相思之情。“丝”是“思”的谐音;“泪”字是比喻蜡油,一语双关,也指诗人的泪水。“到死丝方尽”是比喻思念不止,表现着眷恋之深。“蜡炬成灰”则比喻思念过程中所受的煎熬之痛。诗人以丰富的联想,表达了自己对这段感情生死不渝、九死不悔的执着追求。后世常用此句表达一个人无私奉献的精神。【用法例释】一、用以赞扬蚕或蜡烛奉献、执著的禀性。[例1]除了老通宝和他的同行们,世人多是只知享用丝绸,而对吐丝的蚕很淡漠。但在诗人文士笔下呢,备受赞美的却是蚕儿了。家喻户晓的例子便是李义山的名句:“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。”(戴明贤《蚕丝茧绪》)[例2]我望着那一支将要燃尽的蜡烛,不禁想起了李商隐寓意深沉的诗句:“春蚕至死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。”(难道)我们孜孜以求的光明,不正是这蜡烛精神的坚持所获得的么!(柳嘉《灯火》)二、用以形容对爱情的忠贞不渝。[例]情之所钟,一旦诚万难解脱。“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”两句,非过来不能道,然亦非滥情者可与语。(碧波《燃脂余馨》)三、用以比喻人鞠躬尽瘁,死而后已的崇高品质或锲而不舍的精神。[例1]“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”,用李商隐的这两句诗大约就可以概括他的一生吧?其五同志的一生是革命的一生,是光明磊落的一生。(罗竹风《缅怀往事沉痛悼念》)[例2]有时也会亲近酒,以期能够浇愁或助喜,但是翻检记忆的仓库,没找到大醉的痕迹。这是否可以证明,自己并没有“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”的雄心呢?(张中行《酒》)【全诗】《无题》.[唐].李商隐相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。【全诗赏析】唐代诗人李商隐作。作者多用“无题”诗抒写心中隐秘难言的情思,这一首是写爱情的名篇。诗人从恋人离别下笔。首联:“相见时难别亦难,东风无力百花残。”用东风无力、百花凋残的暮春景色,渲染恋人离别的伤感,并象征青春、爱情与人生不能永驻长存。一开篇便使人置身于一个凄恻而美丽的境界。颔联:“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。”用常见的生活现象来象征恋人炽热、忠贞的爱情,比喻新奇贴切。上句重在缠绵,下句意在强烈;上句用谐音双关,下句用拟人化的联想。各有侧重,手法不同。这一联历来被人们借用来表达至死不移的深情和时刻不忘的思念,成为千古名句。颈联:“晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。”他想象她在异地相思不眠,心境孤寂,容颜憔悴。仿佛她对镜梳妆的身影正浮现在眼前,而她对月低吟的声音也正飘忽在他耳际。“但愁”、“应觉”,表现他对她无限关切,体贴入微。“寒”字,移情入物,让月光也染上寒冷、凄凉的感情色彩。这一联写得绘声绘影,情真意浓,十分感人。尾联:“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。”他把她的居处比为仙境,把她当作神女仙姝,使诗歌染上一层飘渺、神秘的美丽色彩,表达出对她的爱慕之深,希望有人能为他们殷勤传递消息。诗人用比喻象征手法,委婉深曲的笔调,巧妙新颖的结构,缠绵往复的方式,抒写了他的爱情生活,艺术感染力很强。但这种爱情过于感伤低沉,同劳动人民的开朗爽快的爱情有明显的区别。

()

《海国图志》

清魏源撰。魏源(1794~1857),原名远达,字默深,晚年信佛,法名承贯,湖南邵阳人,曾与龚自珍、林则徐等人结成宣南诗社,后入江苏布政使贺长龄幕,协其编成《皇朝经世文编》,对近代经世学风的形成与发展有很大影响。他生活于中国历史上剧烈变化的时代,目睹了国困民疲,吏治军诒败坏,财政拮据的现实,深感清王朝统治的危机日深,西方资本主义强国对中国的大规模侵略。鸦片战争前,林则徐在广州设译馆,编成《四洲志》,《华事夷言》,1841年夏,林则徐被贬远戌新疆,作者承林之托,潜心10年,编成《海国图志》。面对鸦片战争失败、《南京条约》签订,作者痛定思痛,认为必须改变闭关锁国、牢笼自守的局面,对妄自尊大、盲目排外的陈腐陋见必须扬弃,应该正视“夷之长技”而不是把外国技术视为“奇技淫巧。”因此大胆提出“师夷之长以制夷”的抗御外侮的思想,主张学习西方的“长技”,使之“尽成中国之长技”,为我所用。此书曾先后3次刻版,原刻本50卷,后扩为60卷,最后增补至100卷。书中原叙称:“为以夷攻夷而作,为以夷制夷而作,为师夷长技以制夷而作”。全书叙述世界各国历史地理,介绍西方科学技术,其中包括军事技术、船舶驾驶与制造、铁路、火器弹药的使用等,检讨了鸦片战争以来历次战和的利弊得失,论述了抵御西方强国的战略战术,倡议建立译馆、设船厂、置炮舰、加强海防设施等一系列措施,阐述西方国富兵强的原因在于“不务行教而专行贾,且佐行贾以行兵,兵贾相资,遂雄”。提出“因其所长而用之,即因其所长而制之,风气日开,智慧日出,方见东海之民犹西海之民”。书中强调“变古愈尽,便民愈甚”,虽为“筹远”之议,实对改良主义运动以影响。为撰成此书,作者曾亲赴广东、香港、澳门等地调查、搜集资料,书中征引西人所著之书10余种,国人所著之书70余种,且附有世界各国总图75帧,轮船、火器模型图等,堪称图文并茂。此书是近代中国人编纂的系统介绍世界历史地理的著作,可算作一部当时中国人关于世界知识的百科全书。梁启超曾称:“数新思想之萌孽,其因缘固不得不远溯龚、魏”。此书1851年传入日本,因书中印有天主教字样,触犯日本幕府锁国禁令,被视为禁书,不久解禁而出版日译本,广为流播,成为19世纪中叶日本朝野上下和广大知识分子的启蒙书籍,对日本维新派尊攘运动的形成和发展起到了激励作用。

()

当代报告文学。刘宾雁著。发表于1979年第9期《人民文学》。本篇系作者复出后的第1篇作品。它通过大贪污犯王守信及其集团的发迹、败亡的过程,挖掘其得以产生、发展的时代条件以及社会历史根源。“文革”前,王守信只是一个小小煤建公司的收款员,“斗大的字认不了一车”,“名声又不好”;“文革”浪潮一到,政治的、社会的沉渣泛起,使她心中“沉睡多年的政治积极性忽然迸发出来了”。她四处钻营,拼命巴结,终于赢得上司的青睐,当上了煤建公司的头头。接着又钻进商业“革委会”。党组织的瘫痪,民主法制的废弛,使她轻而易举地以“特批党员”的方式混入党内,并以此为护身符,疯狂地攫取权力和金钱。她恩威并施,对顺从者“能把你疼死”;对违拗者“也能把你整死”。本篇还揭露了产生和庇护这个大贪污犯及其集团的社会基础,其中包括称霸一方的“四人帮”的帮派势力,国家机关内部的蜕化变质分子,以及各级党政机关内的官僚主义恶习和社会上的不正之风。而封建专制意识和关系网更是产生王守信贪污集团的温床。王守信以权力为核心,组成一个包括新朋好友、老同事、老上级在内的帮派关系网,进行所谓的交换:“我给你办事,你给我帮忙”。在这种交换下,人民脂膏、国家财富便成为他们的私产。本篇发表后曾引起争议。赞扬者认为本篇“把一幅触目惊心的社会生活图画,奉献于党和人民面前。从一定程度上说,这幅图画,是林彪、‘四人帮’的罪行图”。本篇写了敢于向贪污集团斗争的正面人物刘长春、史怀亮。他们“是真正的当代英雄,给了读者以鼓舞、信心和力量。”(孟伟哉:《有益的启示——读刘宾雁的特写〈人妖之间〉》)批评者则认为作品严重失实,丑化党的形象,从而使人们产生信仰危机,怀疑四项基本原则。本篇获1977年—1980年全国优秀报告文学奖。

()

葛之覃兮,施于中谷,维叶萋萋。黄鸟于飞,集于灌木,其鸣喈喈。

()

人生无根蒂,飘如陌上尘。

分散逐风转,此已非常身。

()

去留无意,漫随天外云卷云舒。

解释:面对人生的顺境和逆境都不在意,只是随意观看天上浮云自由舒卷,这是一种恬然自安的心境。

()

玉不自言如桃李,鱼目笑之卞和耻。

楚国青蝇何太多,连城白璧遭谗毁。

()

楚天千里清秋,水随天去秋无际。遥岑远目,献愁供恨,玉簪螺髻。落日楼头,断鸿声里,江南游子。把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意。(栏杆一作:阑干)

休说鲈鱼堪脍,尽西风,季鹰归未?求田问舍,怕应羞见,刘郎才气。可惜流年,忧愁风雨,树犹如此!

()

中秋月。月到中秋偏皎洁。偏皎洁,知他多少,阴晴圆缺。

()

贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都

却说雨村忙回头看时,不是别人,乃是当日同僚一案参革的号张如圭者。他本系此地人,革后家居,今打听得都中奏准起复旧员之信,他便四下里寻情找门路,忽遇见雨村,故忙道喜。二人见了礼,张如圭便将此信告诉雨村,雨村自是欢喜,忙忙的叙了两句,遂作别各自回家。冷子兴听得此言,便忙献计,令雨村央烦林如海,转向都中去央烦贾政。雨村领其意,作别回至馆中,忙寻邸报看真确了。

()

浮云终日行,游子久不至。

三夜频梦君,情亲见君意。

()

一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台。夕阳西下几时回?

无可奈何花落去,似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

()

薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案

却说黛玉同姊妹们至王夫人处,见王夫人与兄嫂处的来使计议家务,又说姨母家遭人命官司等语。因见王夫人事情冗杂,姊妹们遂出来,至寡嫂李氏房中来了。

()