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文学名作《陆文夫·小巷深处》原文|主题|赏析|概要

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一时语塞的意思,一时语塞造句

一时语塞:yīshíyǔsāi

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《多情自古空馀恨,好梦由来最易醒》出自哪里,《多情自古空馀恨,好梦由来最易醒》什么意思,《多情自古空馀恨,好梦由来最易醒》原文出处,《多情自古空馀恨,好梦由来最易醒》赏析。

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现代反动政党之一。主要领导人为曾琦、左舜生、李璜、陈启天、余家菊。1923年12月2日,由曾琦、李璜等发起,成立于法国巴黎近郊玫瑰城。以《先声》周报为机关报。初党名秘而不宣,对外活动以“中国国家主义青年团”出现;1929年8月将党名公开。因青年党标榜“国家主义”,被称为国家主义派。1924年曾琦等在上海创办《醒狮》周报,作为反革命喉舌,又被称为醒狮派。据陈启天称,至1948年底为止,全国共有青年党党员三十万人。

中国青年党适应大地主大资产阶级反共、反马克思主义的需要而诞生。它盗用五四运动中的革命口号“外抗强权,内除国贼”作为总政治纲领;具体行动纲领是所谓:“实行国家主义,实行全民政治,实行社会政策”。但这些纲领的真实内容是反苏、反共、反革命。

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《性本善》原文与赏析

人之初

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【原文】

山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
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【原文】

读书百遍而义自见①。
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《知彼知己,百战不殆》原文与赏析

故曰:知彼知己者,百战不殆

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名句

好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。

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九斤老太是什么意思

鲁迅《风波》:七十九岁的九斤老太自从庆祝了五十寿辰以后,渐渐变成了“不平家”,她对现实常常发牢骚:说自己年轻时天气没有现在热,豆子没有现在硬;骂曾孙女六斤临吃饭还吃炒豆子的败家相;她认为从前的长毛是整匹的红缎子裹头,现在的长毛却剪人家辫子;她埋怨六斤比曾祖出世时少三斤,比父亲七斤又少一斤,于是恨恨地得出结论:“这真是一代不如一代!”

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《学然后知不足》原文与赏析

虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。(《礼记·学记》)

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《得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙。》是什么意思|译文|出处

《得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙。》出自:《唐诗选》名言名句

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乡土文学指那些描写故乡农村的人事,具有浓郁的乡土气息和怀乡情调的作品。

我国现代文学史上第一批乡土文学作品诞生于二十年代中期。那时,一批入世未深的知识青年,大都为生活所迫,离开故乡,流落异地,在北京求学或就业。他们从农村来到城市,在城乡对比中产生了强烈的感受,越发觉得山乡的沉滞、闭塞和落后,于是他们以游子怀乡的心理,娓娓动听地叙述着自己童年和少年时代的乡土生活,描写家乡的衰败、农村的萧条和人间的惨剧、伤感、愤懑,流露着难以抑制的欢悲苦忧的的情感,同时也寄托了他们对故乡前途的希望。这批青年作者主要的是:王鲁彦、许钦文、蹇先艾等。

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古典剧曲鉴赏辞典·清代剧曲·清代传奇·李渔《怜香伴·闺和》原文与翻译、赏析

【皂罗袍】(生)撇得我独坐闲房凄悄,向阳台觅汝,才得相遭。(见诗介)呀,我倦时不记枕诗瓢,为甚的醒来兀自馀残稿?(看诗沉吟介)好古怪,这字又不像做诗人写的,诗又不像写字人做的。(旦)怎见得?(生)

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《名不正,则言不顺》原文与赏析

孔子曰:“必也正名

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韩愈

名句:天街小雨润如酥,草色遥看近却无。

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扬州慢

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博学而笃志

【题解】

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【生卒】:约公元前525—前456

【介绍】:

古希腊悲剧诗人。出身贵族,少年时代受过严格的诗歌、音乐和体育方面的训练。青年时代参加过希波战争的两次著名战役,并因作战英勇而受到雅典人的尊敬,面像被刻在纪功碑上。二十六岁第一次参加悲剧比赛,未能获胜。十五年后得奖并在戏剧舞台保持优胜十五年。公元前四六八年,老年的埃斯库罗斯被年轻的索福克勒斯击败。晚年生活在西西里,并死在那里。相传共创作七十部剧本(一说九十部),生前得过十三次奖,死后获得四次。他的剧本完整地流传下来的有七部:《乞援人》(公元前490年左右)、《波斯人》(公元前472年)、《七将攻忒拜》(公元前467年)、《被缚的普罗米修斯》(公元前465年左右)、《阿伽门农》(公元前458年)、《奠酒人》(公元前458年)、《报仇神》(公元前458年)。埃斯库罗斯的悲剧反映了奴隶主民主派的思想情绪,提倡民主精神,但有一定的保守性,思想上强调人的力量和意志,但未能突破传统的命运观念。代表作为《被缚的普罗米修斯》,通过天神普罗米修斯为人类盗取神火,遭到主神宙斯惩罚折磨的神话故事,塑造了一个为民造福、反抗强暴、不怕牺牲的伟大的艺术形象,歌颂了雅典奴隶主民主派的斗争精神,表现了为正义事业而斗争献身的崇高思想。因此马克思称誉普罗米修斯为“哲学日历上最高的圣者和殉道者”。在悲剧中埃斯库罗斯猛烈地抨击了以宙斯为首的群神,谴责了他们的残暴行为,揭露了他们的荒淫、凶狠、卑怯和奴性,因此马克思说在埃斯库罗斯的戏剧中,“希腊群神悲剧式地受到一次致命伤”。诗人对以宙斯为首的希腊群神的否定性的描写,表明了他对雅典暴君及其帮凶们的批判倾向。《波斯人》是诗人唯一的一部以现实生活为题材的剧本。通过对波斯王薛西斯远征希腊遭到失败的生动描写,表现了雅典民主制度同东方专制制度之间的冲突,赞美了民主与自由,歌颂了爱国主义,谴责了不义的侵略战争。《俄瑞斯特斯》三部曲(《阿伽门农》、《奠酒人》、《报仇神》)以神话传说中俄瑞斯特斯杀母为父报仇受到复仇女神追逼的故事为题材。阿伽门农在远征特洛亚时,他的妻子克吕泰墨涅斯特拉与埃癸斯托斯私通并夺去了他的王位。当战争结束、阿伽门农回国时,他的妻子及其情人把他谋杀了。俄瑞斯特斯为父报仇杀死了他的母亲。复仇女神因此追究俄瑞斯特斯的杀亲血罪。雅典娜女神组成法庭,当主张俄瑞斯特斯“有罪”和“无罪”的票数相等时,雅典娜投了“无罪”的一票,俄瑞斯特斯被宣告为无罪。这部三部曲反映了“没落的母权制跟发生于英雄时代并获得胜利的父权制之间的斗争”,反映了法律精神对于血缘复仇的胜利,表明了人类社会已经从野蛮进入文明。诗人的悲剧表现了雅典奴隶主民主制成长时期的社会生活和道德观念,突出地反映了自由民的爱国精神和英雄观念。诗人参加悲剧比赛时把登场演员由一个增为二个,并减少合唱,把韵文对白变为悲剧的主要成分,使悲剧趋于完善,并首创三联剧的形式,他的悲剧结构单纯,语言庄严雄伟。诗人被誉为“悲剧之父”。

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人为刀俎,我为鱼肉

秦末汉初时,楚怀王阵营的两员将领——项羽与刘邦,为争夺关中地区的统治权,在鸿门的一场饭局之上进行了一次面对面的交锋。鸿门宴上,虽不乏美酒佳肴,但却暗藏杀机。

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1868-1873年间日本明治政府所进行的一系列资本主义改革,日本史书称之为“明治维新”。明治维新是日本近代史上具有划时代意义的历史事件,成为日本从封建社会走向资本主义社会的转折点。明治维新之前,日本天皇只是象征性的君主,实权掌握在德川幕府手中。幕府依靠大名、武士统治全国,农民是他们的主要剥削对象。18世纪中叶,日本出现了资本主义因素,封建制度趋于瓦解,国内阶级矛盾日益尖锐,农民起义,市民暴动(即“米骚动”),此伏彼起。1853年,美国又用军舰大炮摧毁了日本的锁国政策,美、英、法、俄、荷等国先后胁迫日本签订了一系列不平等条约,民族危机日益加深。内忧外患,激起资产阶级化的下级武士的不满,他们利用人民群众对幕府的深恶痛绝和广大商人的支持,在西南各藩掀起了倒幕运动。1867年1月,天皇睦仁即位。10月,倒幕派领袖和京都部分要求改革的公卿贵族联合起来,以天皇的名义发布了讨幕密诏。末代将军德川庆喜见势不妙,假装引退,还政天皇,企图伺机反击。1868年1月3日,倒幕派在京都召开御前会议,成立以天皇为首的新政府,勒令德川幕府交出全部权力和领地。经过1868-1869年的戊辰国内战争,推翻了德川幕府统治。1868年8月27日改年号为“明治”的睦仁天皇,于1869年3月,定都东京(即江户),开始了长达四十五年(1867-1912年)明治天皇统治时期。

明治初年进行了一系列资本主义改革。1868年4月,天皇发布《五条誓文》:“一,广兴会议,万事决于公议;二,上下一心,盛行经沦;三,官武一体,以至庶民,各遂其志,毋使人心倦怠;四,破除旧来之陋习,一本天地之公道;五,求知识于世界,大张皇国之基础。”这五条是明治政府的施政纲领。根据这个纲领实行如下改革措施:第一,1869年各藩奉还版籍;1871年废藩置县,划全国为三府七十二县,由中央委派知事管理,从而消除了封建割据,加强了中央集权。第二,废除旧的等级身分制,实行了“四民平等”。第三,1873年颁布地税条例,按地价缴货币地租。第四,由国家保护和扶植资本主义工商业发展。第五,宣布收回国权,维护国家和人民利益。第六,实行义务兵役制,建立近代化的常备军,强化日本军国主义势力。关于明治政府上述措施的性质问题,国内外学术界历来分歧很大,说法各异,基本上是“革命说”与“改革说”之争。但它的历史作用,却是大家公认的。明治维新使日本摆脱了沦为殖民地的危险,走上独立自主的发展道路,成为亚洲唯一的近代资本主义强国。日本明治维新是日本型的资产阶级革命运动,是亚洲后进国家近代化的典型,对朝鲜、中国的维新变法运动产生了直接影响。

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《三月不知肉味》原文与赏析

子在齐闻《韶》

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李白《春夜宴从弟桃花园序》原文|注释|赏析|译文

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元代南戏作品,又名《幽闺记》,相传为元人施惠(字君美)所作,但无确证。此剧目最早见于《南词叙录》中的《蒋世隆拜月亭》。王实甫有《才子佳人拜月亭》杂剧,已佚。现存有关汉卿的杂剧《闺怨佳人拜月亭》,此剧即据关作改编,是元末四大传奇“荆(《荆钗记》)、刘(《刘知远白兔记》)、拜(《拜月亭》)、杀(《杀狗记》)”中成就最高的一部。故事发生在金末,写的是兵部尚书王镇之女王瑞兰逃难时与母亲失散。书生蒋世隆与其妹蒋瑞莲恰与此时也被乱军冲散。王瑞兰与蒋世隆途中邂逅,结为夫妇,在招商客店恰遇王瑞兰之父王镇,王镇不认蒋世隆为婿,强将瑞兰带走。蒋瑞莲则得遇王夫人,被认为义女。王瑞兰思念丈夫,花园拜月,被瑞莲识破,始知二人原是姑嫂,后蒋世隆与结义兄弟陀满兴福双双得中文、武状元,同被王镇招赘,于是夫妻兄妹大团圆。较早的南戏剧本《拜月亭》的结局写蒋世隆违背盟约,接受王尚书的招赘,因而受到王瑞兰的谴责;较晚出的《幽闺记》则改为蒋世隆抗旨拒婚,人物性格前后较为统一。作品揭露和批判了悖情背理的封建伦理道德,歌颂了青年男女追求爱情自由,矢志忠于爱情并为之与封建势力进行不屈斗争的精神。作品的这种反封建倾向,在王瑞兰热烈地追求爱情自由和王镇顽固地维护封建门弟观念的尖锐矛盾冲突中,表现得十分鲜明、强烈。作品把这一爱情故事放在社会动乱、人民流离失所的背景下来描写,表现了特定的时代风貌。作品所描写的在危难中相互扶持的美好感情,忠贞的爱情,纯正的友谊,正是战乱频仍的金元时期人民群众朴素的愿望。作品的可贵之处还在于,写王、蒋之间的爱情不落窠臼,在一定程度上打破了才子佳人一见钟情的框子。在颠沛流离的苦难生活中,彼此的同情和帮助,成为他们爱情的基础。作品塑造了富于典型意义的王瑞兰的形象,寄托了剧作家的理想。她虽然有《西厢记》中崔莺莺一样的身世、教养,由于她独特的生活经历,就使得她的性格泼辣、大胆,反抗精神也更为强烈。作品在艺术上也有较高的成就。剧作家把喜、悲剧因素交织在一起来刻划人物,而以抒情喜剧作为全剧的基调,巧妙地应用了巧合的手法,增强了作品的戏剧性。它的语言,“天然本色”,虽然平易,却不少文彩。因此这部作品得到历代评论家很高的评价。李卓吾曾将它和《西厢记》并提,说它们都达到了“化工“的境界。由此也可以看出它在我国戏曲史上的重要地位。

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【原文】

君子①和而不同,小人②同而不和。
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【唐】杜甫

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【原文】

长风破浪①会有时,直挂云帆济沧海。
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《路遥知马力,日久见人心》出自哪里,《路遥知马力,日久见人心》什么意思,《路遥知马力,日久见人心》原文出处,《路遥知马力,日久见人心》赏析。

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众口铄金·人言可畏是什么意思

众口铄金·人言可畏:zhòngkǒushuòjīn;rényánkěwèi

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《黄昏风雨打园林,残菊飘零满地金。》原诗出处,译文,注释

黄昏时分风雨大作,一齐吹打着园林,残菊经不起风吹雨打,黄澄澄的花瓣纷纷飘落,地面上金灿灿的一片。诗句描写风雨中残菊的凋零景象。诗人写残菊,选用“黄昏”、“风雨”等有昏暗特色的景物,创造一种凄楚的气氛,有力地烘托出残菊飘零衰败形象,表达了诗人对菊花的怜惜之心。

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