网上有古埃及方尖碑文字图片,
埃及神庙的方尖碑译文已破译。
我不懂古埃及文字,
只是参考译文对照文字,
我发现不用音译也能看懂。
每个方尖碑头几个字里都有一个字相同,
五横九竖,
如同古建筑的廊柱,
这个字不是“法老”就是几世的“世”,
还有个字左面像是甲骨文的“才”字,
右边像是蚁王或蚁后,
这个字应是大有能力全能王者或王后的意思。
又有一个字像是天平,
在天平的两个托盘里,
各有一只鸟。
这个字应代表公平,
下面紧跟的字很可能是正义,
用以赞美法老或什么英雄和人民。
两个法老名字之间,
有只大鹅,
左上角是太阳。
大鹅是水鸟,
是“恩泽”“赐予”的意思。
同时大鹅是大鸟,
有壮大光大丰腴丰美满足的意思。
少昊命大鸟掌管农业,
大鹅还有守护保佑丰收的意思。
在西方,
鹅还代表神和生育,
这个字就是“神”和“祖先”或“生育”。
还有个字,
是一只鸟儿站在器皿上,
这个字应代表献祭献礼,
可以翻译成“致以”或“致敬”“赐福”。
还有个字是“心”加“安卡生命符号”,
是“神的生命”“永生”的意思。
方尖碑上的文字有三排,
应该是相同的意思,
不同的写法。
对应“心”的字符,
有另一种写法——
一条小蛇,
在山丘或扣着的碗之上。
碗下还有一横,
就是甲骨文的“下”字,
这个字的意思是“蛇神之下”或“蛇神后裔”。
或者“陛下”“圣上”“神”“后裔”“族群”。
而“心”也有“心神”和“神”的意思。
那么这个字就是“神的生命”“永生”。
那小蛇感觉像是巴蛇。
也许是指巴人之祖巴务相?
古埃及人用甲虫屎壳郎代替逝者的心,
又似乎是说屎壳郎是神。
十日伏羲氏巴务相杀死同族的神农氏女娲女王,
糊里糊涂成了背恶名的屎壳郎。
虽然“心”有很多意思,
可以是“爱”“缅怀”“思想”等,
但是在这里,
“心”加生命符号,
就是“神的生命”和“永生”。
我的译文与音译专家不同,
就是看图说话。
古埃及文字表达简洁如古汉语,
真让人着迷。
我还看到了一幅古埃及壁画,
里面有长着双翼穿着蓝衣的女神,
让我想起西王母的三青鸟。
墙上有彩色的文字和蓝色的太阳,
让我想起了古帝青阳。
各种鸟儿的文字,
猫头鹰应该属鸷鸟,
少昊命鸷鸟掌管军事,
鹰掌管法律——公平正义,
古埃及第一个法老的名字里就有一只鹰,
那些鸟儿里似乎还有鹦鹉和伯劳鸟,
都是为少昊掌管事物的鸟儿标识。
狼头或狗头的人形图案,
让我想起少昊帝女儿嫁的盘瓠,
这里似乎有某种联系。
仓颉造字最初是鸟迹书,
或鸟虫书。
古埃及文字中有鸟虫书的影子。
史前世界各地的人们,
在创造文字时,
似乎至少彼此有过交往和借鉴。
不排除造字者来自他国。
法老荷鲁斯的形象就是鹰头人身,
类似《山海经》中的神人。
荷鲁斯也的确掌管律法和公平正义,
这仅仅是巧合吗?
中国的太阳神是羲和,
造房最好的是古庸国。
法老二字的含义就是大房子,
如同袭击过帝喾的房王。
房王的领地应在长江重庆一带,
那里曾是古庸国的领地。
在神话昆仑山周边。
房王应为颛顼帝和火神祝融后裔。
祝融也是传播火种的太阳神。
中外文明的不谋而合,
真是出奇的一致。
而且有的法老的权杖和生命符号,
很像甲骨文的“人子”二字。
似乎是说,
法老所做得一切皆因身为人子。
首代法老荷鲁斯就是复仇之神。
也许房王是为祝融复仇才袭击帝喾?
帝喾又是为谁复仇才平定西南?
扑朔迷离历史如烟。
方尖碑形如宝剑,
宝剑是冷兵器之王,
代表帝王的权威。
传说蚩尤发明剑,
大禹剑上有刻字。
剑形方尖碑代表天赋王权,
王权至高无上。
荷鲁斯的父亲是羊神图像,
《山海经》中崇吾山有羊身人面神。
太多巧合!
古埃及象形文字。近现代。张敬杰。网上有古埃及方尖碑文字图片,埃及神庙的方尖碑译文已破译。我不懂古埃及文字,只是参考译文对照文字,我发现不用音译也能看懂。每个方尖碑头几个字里都有一个字相同,五横九竖,如同古建筑的廊柱,这个字不是“法老”就是几世的“世”,还有个字左面像是甲骨文的“才”字,右边像是蚁王或蚁后,这个字应是大有能力全能王者或王后的意思。又有一个字像是天平,在天平的两个托盘里,各有一只鸟。这个字应代表公平,下面紧跟的字很可能是正义,用以赞美法老或什么英雄和人民。两个法老名字之间,有只大鹅,左上角是太阳。大鹅是水鸟,是“恩泽”“赐予”的意思。同时大鹅是大鸟,有壮大光大丰腴丰美满足的意思。少昊命大鸟掌管农业,大鹅还有守护保佑丰收的意思。在西方,鹅还代表神和生育,这个字就是“神”和“祖先”或“生育”。还有个字,是一只鸟儿站在器皿上,这个字应代表献祭献礼,可以翻译成“致以”或“致敬”“赐福”。还有个字是“心”加“安卡生命符号”,是“神的生命”“永生”的意思。方尖碑上的文字有三排,应该是相同的意思,不同的写法。对应“心”的字符,有另一种写法——一条小蛇,在山丘或扣着的碗之上。碗下还有一横,就是甲骨文的“下”字,这个字的意思是“蛇神之下”或“蛇神后裔”。或者“陛下”“圣上”“神”“后裔”“族群”。而“心”也有“心神”和“神”的意思。那么这个字就是“神的生命”“永生”。那小蛇感觉像是巴蛇。也许是指巴人之祖巴务相?古埃及人用甲虫屎壳郎代替逝者的心,又似乎是说屎壳郎是神。十日伏羲氏巴务相杀死同族的神农氏女娲女王,糊里糊涂成了背恶名的屎壳郎。虽然“心”有很多意思,可以是“爱”“缅怀”“思想”等,但是在这里,“心”加生命符号,就是“神的生命”和“永生”。我的译文与音译专家不同,就是看图说话。古埃及文字表达简洁如古汉语,真让人着迷。我还看到了一幅古埃及壁画,里面有长着双翼穿着蓝衣的女神,让我想起西王母的三青鸟。墙上有彩色的文字和蓝色的太阳,让我想起了古帝青阳。各种鸟儿的文字,猫头鹰应该属鸷鸟,少昊命鸷鸟掌管军事,鹰掌管法律——公平正义,古埃及第一个法老的名字里就有一只鹰,那些鸟儿里似乎还有鹦鹉和伯劳鸟,都是为少昊掌管事物的鸟儿标识。狼头或狗头的人形图案,让我想起少昊帝女儿嫁的盘瓠,这里似乎有某种联系。仓颉造字最初是鸟迹书,或鸟虫书。古埃及文字中有鸟虫书的影子。史前世界各地的人们,在创造文字时,似乎至少彼此有过交往和借鉴。不排除造字者来自他国。法老荷鲁斯的形象就是鹰头人身,类似《山海经》中的神人。荷鲁斯也的确掌管律法和公平正义,这仅仅是巧合吗?中国的太阳神是羲和,造房最好的是古庸国。法老二字的含义就是大房子,如同袭击过帝喾的房王。房王的领地应在长江重庆一带,那里曾是古庸国的领地。在神话昆仑山周边。房王应为颛顼帝和火神祝融后裔。祝融也是传播火种的太阳神。中外文明的不谋而合,真是出奇的一致。而且有的法老的权杖和生命符号,很像甲骨文的“人子”二字。似乎是说,法老所做得一切皆因身为人子。首代法老荷鲁斯就是复仇之神。也许房王是为祝融复仇才袭击帝喾?帝喾又是为谁复仇才平定西南?扑朔迷离历史如烟。方尖碑形如宝剑,宝剑是冷兵器之王,代表帝王的权威。传说蚩尤发明剑,大禹剑上有刻字。剑形方尖碑代表天赋王权,王权至高无上。荷鲁斯的父亲是羊神图像,《山海经》中崇吾山有羊身人面神。太多巧合!
张敬杰,女,生于1970年,未婚,1992年毕业于黑龙江省中医药大学中药系,已退休。对联、旧体诗、诗歌、辞赋大赛屡次获奖入围入编。书画大赛国画入围过,辉煌中国杯书法大赛获得铜奖。代表作:对:烟锁池塘柳(乾隆出句),焰浮圩镇梅。(张敬杰父亲张涛回十多年前曾对:焰堆湘锦梅。焰堆渝锦梅。)...
张敬杰。张敬杰,女,生于1970年,未婚,1992年毕业于黑龙江省中医药大学中药系,已退休。对联、旧体诗、诗歌、辞赋大赛屡次获奖入围入编。书画大赛国画入围过,辉煌中国杯书法大赛获得铜奖。代表作:对:烟锁池塘柳(乾隆出句),焰浮圩镇梅。(张敬杰父亲张涛回十多年前曾对:焰堆湘锦梅。焰堆渝锦梅。)
题无锡杨氏壶中九老图为荫北少枢作。清代。夏孙桐。 竹林花萼尽英耆,入洛行窝又一时。各有声名传日下,相看杖履趁春期。老人南极占星聚,雅集西园入画宜。乡望家祯成国故,从来此会独标奇。
山林乐四首 其二。宋代。俞德邻。 山林何所乐,佳兴四时同。琴罢庭留月,酒残松度风。鹤归苍汉外,猿叫碧萝中。却笑磻溪叟,区区理钓筒。
晓发沙城由东山间道薄暮始达宣府。。李时勉。 仆夫促严驾,晓发銮舆先。避彼鸡鸣道,迂回由东山。山险历层叠,路狭经万盘。下山入地底,登高上云端。俯视蹴飞鸟,仰望扪苍天。谷崖莽无路,下马相攀缘。崎岖几回转,犹在数里间。旌旗蔽云日,剑戟森林峦。憩阴摘山果,㪺壑漱清泉。试看荷戈士,飞走轻飙旋。边关虽迢递,大道亦便便。既违澹台志,驱驰固宜然。悠悠日将夕,始及见平川。未知足力倦,飞骑得前奔。疾风觉后随,倏忽达军门。故人喜我至,尊酌且相欢。愿言励雅操,戮力奉至尊。但愿师奏凯,辛苦马足论。
新秋雨霁宿王处士东郊。唐代。马戴。 夕阳逢一雨,夜木洗清阴。露气竹窗静,秋光云月深。煎尝灵药味,话及故山心。得意两不寐,微风生玉琴。