等你回来

作词/歌声

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《孔雀东南飞》古诗新编

作者:仝西运

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缓缓踱步雨中徊

阵阵疾风催雨来

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别样春天

艳阳高照东风软,

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大地有多少怆口

爱情有多少滴眼泪

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我有一朵六色花,

摘一瓣红色,

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这个季节有风

吹起我的衣裳

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高考监考回来,在家里睡觉真爽,是为记。

晨起静悄悄,

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清明随感

阡陌交通孝子哀,

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淇水汤汤,澄澈烟波

你从《诗经》中缓缓地开始流淌

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我站在深圳最高的楼上

通过透明的玻璃窗望向远方

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晴明兔犬闲,

花簇郁青山。

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我可以对着没有回音的墙说话吗?

在这个月亮渐圆,星光朦胧的夜晚……

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爆竹声中,一只只灰鼠

披上金衣招摇过市

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春和日暖照新人,来往行人皆伫立。

只求新人福气旺,他日大喜到谁家。

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牧云人池艺

云朵

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那一天好美

车站铺满了玫瑰

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我与你相逢在

一场朦朦胧胧的雨

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你曾来过?

在渐行渐远的春寒中,

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(解夏)知了吵,鸟儿叫,鱼儿成群结队在洗澡,炎热的夏天真热闹。路边白杨,河边垂柳,各种树木都枝繁叶茂,郁郁葱葱,节节拔高。西瓜圆又甜,降暑也解馋,手中扬蒲扇,快乐在心间。

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看着大片深蓝

我的眼摸不到的地方

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一轮明月高空挂小桥流水到哪家

船儿漂泊往何处登高望远浪天涯

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乡野诱惑

新芽破土又一春,妖娆枝头千般弄。

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  江宁之龙蟠,苏州之邓尉,杭州之西溪,皆产梅。或曰:“梅以曲为美,直则无姿;以欹为美,正则无景;以疏为美,密则无态。”固也。此文人画士,心知其意,未可明诏大号以绳天下之梅也;又不可以使天下之民斫直,删密,锄正,以夭梅病梅为业以求钱也。梅之欹之疏之曲,又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者,斫其正,养其旁条,删其密,夭其稚枝,锄其直,遏其生气,以求重价,而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉!

  予购三百盆,皆病者,无一完者。既泣之三日,乃誓疗之:纵之顺之,毁其盆,悉埋于地,解其棕缚;以五年为期,必复之全之。予本非文人画士,甘受诟厉,辟病梅之馆以贮之。

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  呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。

  世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王,吾所立,契丹与吾约为兄弟,而皆背晋以归梁。此三者,吾遗恨也。与尔三矢,尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之。

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  晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也。晋军函陵,秦军氾南。

  佚之狐言于郑伯曰:“国危矣,若使烛之武见秦君,师必退。”公从之。辞曰:“臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。”公曰:“吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也。然郑亡,子亦有不利焉!”许之。

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  古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

  嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

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